Python (신화학)
Python (mythology)
그리스 신화에서 파이톤(그리스어: πθω gen; gen).πθ wasςς was was was was was was greeks)는 고대 그리스인들이 델파이에 있다고 믿었던, 때때로 중세 스타일의 용으로 표현되는 독사였다.
신화
때때로 피토라고 쓰여지는 파이톤은 델포스의 신탁을 주재했는데, 델포스의 신탁은 그의 어머니 가이아의 "지구"를 위해 존재했고, 피토는 초기 크리사를 [1]대신한 지명이었다.그리스인들은 이곳이 파이톤이 지킨 돌, 옴팔로스 또는 배꼽으로 대표되는 지구의 중심이라고 여겼다.
파이톤은 나중에 올림피아 신 아폴로의 적수가 되었고, 아폴로는 파이톤을 죽이고 파이톤이 살던 집과 신탁을 물려받았다.이것들은 고대 그리스와 로마 [2]세계에서 가장 유명하고 존경받았다.많은 괴물들처럼, 파이톤은 가이아의 아들로 알려졌고 가이아의 아들로 예언되었다.그러므로, 아폴로는 [3]델포이에 그의 신전을 세우기 전에 이 반대자를 제거해야 했다.
버전 및 해석
파이썬의 탄생과 죽음에 대한 다양한 버전이 아폴로에게 있다.현재 그리스 역사의 고대가 고전 [5]시대로 넘어갔던 기원전 522년에 작곡되었다고 여겨지는 아폴로 호메로스 찬가에서는 치명적인 드라카이나 또는 그녀의 부모로 알려진 부분에서 아폴로의 뱀과의 싸움에 관한 작은 세부 사항이 제시되어 있다.
히기누스와[6] 관련된 설은 제우스가 레토 여신과 동침하고 그녀가 아르테미스와 아폴로를 임신했을 때 헤라가 질투하여 파이톤을 보내 레토를 쫓아다니게 하여 그녀가 쌍둥이 신들을 낳지 못하게 했다고 한다.그래서 아폴로가 성장했을 때, 그는 어머니의 곤경을 복수하고 싶었고 파이썬을 쫓았고, 뱀이 살고 있는 파르나소스 산으로 곧장 가서 델파이에 있는 가이아의 신탁으로 그것을 쫓았다; 그곳에서 그는 감히 신성한 경내를 뚫고 들어가 여사제가 그녀의 삼각대에 앉아 있는 바위틈 옆에 있는 그의 화살로 그것을 죽였다.로버트 그레이브스는 고대 정치 및 사회적 혼란을 재연하는 원시 신화를 습관적으로 읽었는데, 이 책에서 그리스 이전의 성지가 그리스인들에게 잡히는 것을 보았다."델파이의 지역 여론을 달래기 위해," 그는 그리스 신화에서 "죽은 영웅 파이톤을 기리기 위해 정기적인 장례 게임이 마련되었고, 그녀의 여사제는 유임되었습니다,"라고 썼다.
정치는 추측일 뿐이지만, 신화에서는 제우스가 아폴로에게 신성모독을 위해 자신을 정화하라고 명령하고 아폴로가 주재하기로 한 피디아 게임을 그의 행동에 대한 속죄로 제정했다고 보도하고 있다.
어윈 로데는 파이톤이 아폴로에게 정복당해 옴팔로스 밑에 묻힌 땅의 정령이라며 한 신이 다른 [7]신의 무덤 위에 자신의 신전을 세운 사례라고 썼다.
델포이의 신탁의 여사제는 그리스인들이 죽은 뱀의 시신이 히페리온(낮) 또는 헬리오스(태양)[8]의 힘으로 썩은 것에서 이름을 따온 피토라는 지명에서 유래하여 피티아로 알려지게 되었다.
Karl Kerenyi는 오래된 이야기에서 의도적으로 결합된 [9]두 마리의 용을 언급했다고 지적한다.델핀(Delphyne; cf.δελφύς, "womb"),[10] and a male serpent Typhon (Τυφῶν; from τύφειν, "to smoke"), the adversary of Zeus in the Titanomachy, who the narrators confused with Python.[11][12]파이톤은 미노아 [13]종교에서 볼 수 있듯이 신전의 좋은 데몬이었지만, 그녀는 종종 북유럽 민속과 [14]동양에서 볼 수 있듯이 용으로 표현되었다.
이 신화는 태양 광선에 의해 연못과 습지(피톤)[15]에서 발생하는 안개와 수증기 구름이 분산된다는 우화로 묘사되어 왔다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 피디아 아폴로 찬가 l. 254~74: 텔푸사는 아폴로에게 "파르나수스의 창살 아래 크리사" 자리에 신탁의 신전을 지을 것을 권합니다.
- ^ 하지만 초기 전통으로 유명한 도도나를 볼 수도 있다.
- ^ 피에르 그리말, 고전 신화 사전, s.v. "피톤"
- ^ "Apollo Victorious over the Python". The Walters Art Museum.
- ^ 발터 부르케르트, 아크투로스 "Knaithos, Polycrates and Homeric Chemby to Apollo" B. M. W. 녹스 박사에게 제시된 그리스 연구.G. W. Bowersock, W. Burkert, M. C. J. Putnam (베를린:De Gruyter, 1979년) 페이지 53-62.
- ^ 파불래 140.
- ^ cf. Roade, Psyche, 페이지 97
- ^ 피디아 아폴로의 호메로스 찬가, 363-369.
- ^ 케렌이 그리스 신들 1951:136.
- ^ δελφύς in Liddell and Scott.
- ^ "많은 사진에는 뱀 파이톤이 아폴로와 사이좋게 살고 옴팔로스를 지키고 있는 모습이 담겨 있습니다.칼 케렌이(1951년).1980년판:그리스의 신들, 36-37페이지
- ^ "폼페이의 프레스코 벽화에서 파이톤은 평화롭게 땅바닥에 누워있고 신성한 이중 도끼를 손에 든 사제들이 황소(부프로니온)를 가지고 옵니다.제인 H. Harison(1912):테미스. 그리스 종교의 사회적 기원에 대한 연구.케임브리지 대학교 출판부. 페이지 423~424
- ^ 미노스 종교에서 뱀은 가정의 수호자다(지하 저장 옥수수).Also in Greek religion, "snake of the house" (οἰκουρὸς ὄφις) in the temple of Athena at Acropolis, etc., and in Greek folklore.마틴 닐슨, Vol.I, 페이지 213–214
- ^ 노르디그 사가.일루얀카스의 히타이트 신화.성경에 나오는 리바이어던.W. Porzig(1930). 일루얀카스와 티폰. 클라인아시아티슈 포르슝, 379-386페이지
- ^ Rines, George Edwin, ed. (1920). . Encyclopedia Americana.
레퍼런스
- 부르케르트, 월터, 그리스 종교 1985년
- 딘, 존 배서스트, 뱀 숭배, 1833년Cf. 제5장, 페이지 329. [1] [2]
- 1896년 파넬, 루이스 리처드 그리스 국가의 컬트
- 퐁텐로스, 조셉 에디, 파이썬, 델픽 신화와 그 기원에 대한 연구, 1959년.
- 구드리치, 노마 로레, 프리스테스, 1990년
- 구트리, 윌리엄 키스 챔버스, 그리스인과 그들의 신, 1955년.
- 홀, Many Palmer, 모든 시대의 비밀 가르침, 1928.14장 그리스 신탁, www, PRS
- 해리슨, 제인 엘렌, 테미스: 그리스 종교의 사회적 기원에 관한 연구, 1912년. cf.특히 Python의 살인에 관한 IX장 329쪽.
- Kerenyi, Karl, (1951) 1980.그리스의 신들 특히 pp 135-6.[3] [4]
- 피디아 아폴로 호메로스의 찬가
- 1925년 로데, 어윈, 프시케
- 스미스, 윌리엄; 그리스 로마 전기와 신화 사전, 런던 (1873년).'피톤'
