시라니데스

Cyranides
시리즈의 일부
은둔주의
Hermes Trismegistus
에르메스 트리스메기스투스
비밀문헌
과거 인물
고대와 중세
초기 근대
모던 오프쇼트

키라니데스(Kyranides 또는 Kiranides)는 4세기에 처음 [1]만들어진 그리스어로 된 마술 의학 작품 모음집이다.라틴어 및 아랍어 번역도 존재합니다.그것은 전송의 복잡성 때문에 "farrago"와 "texte vivant"[2]로 묘사되어 왔다. 요약, 재배열 및 보완되었다.그 결과 편집본은 보석, 식물, 동물의 마법적 특성과 실용적 용도를 다루고 있으며,[3] 부적에 관한 가상 백과사전이다.또한 [4]서양 연금술의 역사, 신약 연구, 특히 단어와 마술적 [5]종교적 실천의 의미를 밝히는 데 관련된 자료도 포함하고 있다.의학 문서로서, 키라니데스는 고대와 중세에도 비교적 낮은 평가를 받았는데, 그 이유는 히포크라테스나 갈레니아 의학 [6]이론보다는 현지 언어를 사용하고 전승에 의존했기 때문이다.

Thomas Browne은 Pseudoxia Epedemica에서 키라니데스를 "Naturall뿐만 아니라 Magicall의 [7]정당성을 전달하는 그리스와 잡종 아라빅 작가들의 Harpocation의 컬렉션"이라고 묘사했다.비록 키라니데스가 중세 시대에 "위험하고 평판이 좋지 않은" 것으로 여겨졌지만, 그것은 마누엘 1세 콤네노스 황제의 라틴어 통역가였던 의학 전문 지식을 가진 성직자 파스칼리스 로마누스에 의해 라틴어로 번역되었다.14세기 성직자 데메트리오스 클로로스는 오르바니스라고 [8]불리는 것을 포함한 마법의 문서들을 옮겨 적었기 때문에 재판에 회부되었다.

형태 및 구조

14세기 아랍어 시라니데스 사본

원래 4세기 키라니데스는 세 권의 책으로 구성되었고, 한 수정자가 거기에 네 권을 추가했다.시라니데스의 첫 번째 책인 쿠라니데스는 두 부분으로 이루어진 작품의 두 번째 구성 요소였으며, 그 중 첫 번째 부분은 아르카이케였다.2-4권은 야수회다.카이마키스 판(아래 참조)에는 키라니데스라는 이름으로 번역되지 않았지만 제한된 수의 필사본에 포함된 다섯 번째와 여섯 번째 책이 수록되어 있다.첫 번째 책의 중세 아랍어 번역본이 존재하며, 그 일부는 오래된 프랑스 작품인 자연에 반영되어 있다.

시라니데스는 독자들에게 그 내용을 비밀로 하도록 지시하고, 어떻게 작품이 [9]발견되었는지에 대한 허구적인 이야기로 시작한다.한 15세기 원고에서, 이 작품의 저자는 페르시아의 왕 [10]키라노스라고 한다.

치료 및 주문의 샘플

시라니데스는 물뱀의 치유력에 한 장을 할애한다; 물뱀의 비조는 물뱀을 [11]치료하는데 사용된다.생선갈매기는 눈의 흰 점을 치료하는데 추천된다. 생선간은 [12]실명을 치료한다고 한다."크고 즐거운" 발기를 위해서는 도마뱀의 꼬리나 [13]스컹크의 오른쪽 어금니를 운반하는 것과 같이 아루굴라, 향신료, 꿀을 혼합하는 것이 좋습니다.곰털을 훈증하거나 착용하면 악령과 [14]열이 사라진다.

고대 마술 전문가이자 초자연적인 마술 전문가였던 다니엘 오그든은 시라니데스로부터 보석과 [15]부적의 사용에 대한 몇 가지 참고 자료를 수집했습니다.이 컬렉션은 유산과 유아 사망의 원인으로 지목된 아이를 해치는 악마 젤로를 피하기 위한 주문을 제공하며,[16] 유산 방지 부적으로 아에타이트를 착용할 수 있다는 내용을 담고 있다.

마법종교의 전통

올림피도로스는 현재 존재하는 요약본의 일부가 아닌, 우주론적 의미와 연금학적 의미를 지닌 작품의 한 구절의 요약을 제공한다.

두더지: 한때는 사람이었고, 시라니데스에 따르면 태양의 비밀을 폭로한 것에 대해 저주를 받았다.

다시 키라니 에르메스에서, 달걀에 대해 신랄하게 말하면서, 그것은 금납땜과 달의 물질이라고 말했다.알이 황금 털의 코스모스에 도전하기 위해 에르메스는 수탉은 한때 태양의 저주를 받은 사람이었다고 말한다.그는 '고대'라는 책에서 이렇게 말한다.그 속에서 그는 점 또한 언급하며, 점 역시 한때 사람이었다고 말한다.그것은 태양의 비밀을 폭로하여 신의 저주를 받았다.그리고 태양은 그것을 장님으로 만들고 만약 태양에 의해 관찰된다면 지구는 저녁까지 그것을 받지 못한다.그는 태양의 모양이 무엇인지 잘 알고 있었기 때문에 '<태양은 그것을 [clarification needed]장님으로 만들었다>'고 말한다.그는 법을 어기고 [18]인류에게 비밀을 누설하는 사람으로 흑색염의 땅[흑토][17]에 유배시켰다.

현존하는 버전에서, 키라니데스는 인도에서 온 봉황 같은 새인 헬리오드로무스에 대한 묘사를 담고 있는데, 이 새는 부화하면 떠오르는 태양으로 날아가고 태양이 천정을 지날 때 서쪽으로 간다.그것은 겨우 1년밖에 살지 못하며, 신뢰할 수 없는 문헌에 대한 해석에 따르면, 남성 생식 [19]자손을 남겨둔다.

에디션 및 번역

  • Delatte, Louis (1942). Textes latins et vieux français relatifs aux Cyranides. Paris: Droz. OCLC 901714095. 라틴어 번역.
  • Kaimakis, Dimitris (1976). Die Kyraniden. Meisenheim am Glan: Hain. ISBN 9783445013347. (NB: Kaimakis는 이 판을 만들 때 라틴어 원문을 참조하지 않았습니다.)
  • Ruelle, M. Ch.-Ém. (1898). Les lapidaires de l'antiquité et du moyen-âge 2. Les lapidaires grecs, Tome 2, Fascicule 1. Paris. 그리스어 부분 텍스트
  • Toral-Niehoff, Isabel (2004). Kitab Giranis. Die arabische Übersetzung der ersten Kyranis des Hermes Trismegistos und die griechischen Parallelen. München: Herbert Utz. ISBN 3-8316-0413-4. 아랍어 번역 및 부분 그리스어 텍스트; 그리스어 텍스트에는 많은 오타가 포함되어 있습니다.
  • Ullmann, Manfred (2020). "Die arabischen Fragmente der Bücher II bis IV der Kyraniden". Studia graeco-arabica. 10: 49–58. (시라니드 2-4권의 파편을 아랍어로 번역)
  • Waegeman, Maryse (1987). Amulet and Alphabet: Magical Amulets in the First Book of Cyranides. Amsterdam: J. C. Gieben. ISBN 90-70265-80-X. OCLC 17009220. 제1권의 일부 구절에 대한 영어 번역 및 해설.

선택한 서지 목록

  • 베인, 데이비드시라니드 및 관련 텍스트의 μμαα δα δα δα δα δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ연금술의 기원과 어원에 대한 새로운 증거"라고 말했다.성경세계의 마법: 아론의 지팡이에서 솔로몬의 반지까지.T&T Clark International, 2003, 191–218페이지.온라인 프리뷰 제한.
  • 베인, 데이비드"περιγίνεσθαι as a Medical Term and a Conjecture in the Cyranides."도덕과 수사학: 75번째 생일에 도널드 러셀을 위한 고전 에세이.옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1995년, 페이지 281~286.온라인 프리뷰 제한.
  • 패러온, 크리스토퍼 A.고대 그리스 사랑의 마법.하버드 대학 출판부, 2001.온라인 프리뷰 제한.
  • 마브루디, 마리아"비잔티움에서 과학과 사회:향후 연구를 위한 고려 사항"캘리포니아 대학교 버클리.풀 텍스트 다운로드 가능.The Occult Sciences in Viantium (La Pomme d'or, 2006)에도 게재되어 온라인에서의 한정적인 프리뷰도 실시.

레퍼런스

  1. ^ 데이비드 베인, "윤리와 수사학: 75번째 생일에 도널드 러셀을 위한 고전적 에세이" (옥스포드: Clarendon Press, 1995), 283페이지 온라인.크리스토퍼 A.파라오네, 고대 그리스 사랑의 마법 페이지 121은 이 작품의 연대를 1세기로 추정한다.
  2. ^ 프랑스어, "살아있는 텍스트" 즉, 여러 사람이 계속 수정하고 있으며 하나의 권위 있는 형태로 존재하지 않는 "열린" 문서 또는 텍스트입니다. 위키피디아를 참조하십시오.
  3. ^ 파라오네, 고대 그리스 사랑의 마법, 11페이지와 121페이지.
  4. ^ 데이비드 베인, 시라니드 및 관련 텍스트의 "μμαα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δ δα δ알케미의 기원과 어원에 대한 새로운 증거" 성서 세계의 마법: 아론의 막대에서 솔로몬의 반지까지(T&T Clark International, 2003), 페이지 209–210, 특히 주 64.
  5. ^ 제프리 B.깁슨, 초기 기독교의 예수 유혹(Continuum International Publishing, 2004), 246쪽, 온라인, 제임스 A에 의해 소스로 사용되었습니다.켈호퍼, 세례자 요한의 식사: "Locusts and Wild Honey" in Synoptic and Patristic 해석 (Mohr Siebeck, 2005), passim.
  6. ^ 마리아 마브루디, "비잔티움에서 과학과 사회:미래 연구를 위한 고려사항," 캘리포니아 대학교 버클리, 페이지 84, 전문 다운로드 가능.[dead link]
  7. ^ 베인이 인용한 바와 같이, "μδαδα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δδα
  8. ^ 베인, "μλα ῖα ῖα ῖ,"ν", 페이지 208, 주석 61; "마브루디, "비잔티움에서 과학과 사회", 페이지 84.
  9. ^ 베인, "Urλα 151 151 151 151 151", 온라인 195페이지, 203 및 209; "의학 용어로서의 151 151 151 151 151 151 151 151 151 151 151 151 151 151", 페이지 283; "Cyranides '제5권과 제6권', Classica et Mededevalia 47페이지, 151.
  10. ^ 마브루디, "비잔티움에서 과학과 사회", 74페이지.
  11. ^ Bain, "περιγίνεσθαι as a Medical Term," p. 283.
  12. ^ Erich S. Gruen, 디아스포라: 그리스인과 로마인의 유대인(Harvard University Press, 2004), 319페이지 온라인.
  13. ^ 파라오네, 고대 그리스 사랑의 마법, 페이지 21, 노트 93.스컹크의 어금니 소유는 의심의 여지가 없어 보인다; 사람들은 그 번역이 정확한지 궁금하다.
  14. ^ 마브루디, "비잔티움에서 과학과 사회", 페이지 84, 137. 주.
  15. ^ 다니엘 오그든, 마법, 마법, 그리고 그리스 로마 세계의 유령: 소스북 (Oxford University Press, 2002)패심, 온라인 한정 프리뷰.
  16. ^ Sarah Iles Johnston, Restling Dead: 고대 그리스의 산 자와 죽은 자의 만남(캘리포니아 대학 출판부, 1999), 166-167페이지 온라인.
  17. ^ 라틴어 번역과 그리스어 E.H.F.의 서투른 텍스트에 근거하고 있습니다. 마이어는 μμααααααααα μα μα μα μα μα ε referred referred referred referred others others others others others others others 、 다른 사람들은 에티오피아; 현재 이집트가 표준적인 견해라고 생각했다
  18. ^ 베인, "μδα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δδα δα
  19. ^ R. van den Broek, 고전 및 초기 기독교 전통에 따른 불사조 신화(Brill, N.D.) 온라인 페이지 286–287.불사조의 성별에 대해서는 F를 참조한다.Lecocq, 'Le sexe incertifict du phénix' : de la zoologie 177 la théologie et son autre : poétique d'un my des origines au XVIE, Ed. L. 고세레즈, Pressitaires de Rennes, 2013, 177-1978-1998, BN.