아틀라스 (신화)
Atlas (mythology)아틀라스 | |
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거주지 | 가이아의 서쪽 가장자리 (지구) |
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로마자 동치 | 아틀라스 |
이집트 동치 | 게브 |
그리스 신화에서 아틀라스(/ˈæ tl ə스/, 그리스어: ἄ τλα ς, 알타스)는 티타노마키 이후 하늘이나 하늘을 영원히 지탱하는 것으로 비난받는 타이탄입니다. 아틀라스는 또한 가장 위대한 그리스 영웅들 중 두 명의 신화에서 역할을 합니다. 헤라클레스(로마 신화의 헤라클레스)와 페르세우스. 고대 그리스 시인 헤시오도스에 따르면, 아틀라스는 극서쪽 지구의 끝에 서 있었다고 합니다.[1] 나중에, 그는 북서 아프리카의 아틀라스 산맥과 공통적으로 동일시되었고, 마우레타니아의 첫 번째 왕이라고 알려졌습니다 (현대의 모로코와 서부 알제리, 오늘날의 모리타니 국가와 혼동되지 않았습니다).[2] 아틀라스는 철학, 수학, 천문학에 능통했다고 합니다. 고대에, 그는 최초의 천구를 발명한 것으로 인정받았습니다. 일부 문헌에서 그는 천문학 자체를 발명한 것으로도 인정받고 있습니다.[3]
아틀라스는 타이탄 이아페투스와 오세아니아 아시아[4] 또는 클라이메네의 아들이었습니다.[5] 그는 에피메테우스와 프로메테우스의 형제였습니다.[6] 그에게는 많은 자녀들이 있었는데, 대부분 딸들이 헤스페리데스, 히아데스, 플레이아데스, 그리고 오지아 섬에 살던 님프 칼립소가 있었습니다.[7]
"아틀라스"라는 용어는 플랑드르의 지리학자 제라르두스 메르카토르가 신화의 타이탄을 기리기 위해 그의 작품을 출판한 16세기 이후 지도 모음을 설명하는 데 사용되었습니다.
"대서양"은 "아트라스 해"에서 유래되었습니다. 플라톤의 티마이오스의 대화에서 언급된 아틀란티스의 이름은 "아틀란티스 네소스"(고대 그리스어: ἀ τλα ντὶς νῆσος)에서 유래되었으며, 문자 그대로 "아틀라스의 섬"을 의미합니다.
어원
아틀라스라는 이름의 어원은 확실하지 않습니다. 버질은 그리스어 이름의 어원들을 그것들을 설명하는 형용사들과 결합함으로써 번역하는 것을 즐겼습니다: 아틀라스에서 그의 형용사는 durus, "힘들고, 견디다",[9] 조지 도이그는 버질이 그리스 τλῆν α ι를 "감내해야 한다"는 것을 알고 있었다고 제안했습니다. 도이그는 버질이 이 산의 토착 북아프리카 이름이 두리스라는 스트라보의 말을 알고 있었을 가능성을 더 제시합니다. 아틀라스 산맥이 베르베르인이 거주하는 지역에 솟아 있기 때문에, 이 이름은 베르베르어 중 하나, 특히 "산"이라는 단어에서 따온 것일 수 있다고 제안되었습니다.[11]
전통적으로 역사적 언어학자들은 고대 그리스어 ἄ τλ α ς(원어: ἄ τλ α ντος)를 공동 언어 α-와 인도유럽조어의 어근 *telh ₂ - '지지하고, 지지하다, 지지하다'(이 경우 τλῆν α ι도 포함)로 구성되어 있으며, 나중에 nt-stem으로 재구성되었습니다. 그러나 로버트 S. P. 비케스(Robert S. P. Beeckes)는 이 고대 타이탄에 인도유럽어 이름이 붙는 것은 기대할 수 없다고 주장하며, 대신 그는 이 단어가 종종 -ant로 끝나기 때문에 이 단어가 그리스 이전의 기원이라고 제안합니다.[12]
신화
전쟁과 벌
아틀라스와 그의 형제 메노에티우스는 올림픽 선수들인 티타노마키와의 전쟁에서 티탄의 편을 들었습니다. 티탄족이 패배했을 때, 그들 중 많은 사람들(메노에티우스 포함)은 타르타로스에 갇혀 있었지만, 제우스는 아틀라스가 지구의 서쪽 가장자리에 서서 그의 어깨에 하늘을 지탱해야 한다고 비난했습니다.[13] 그리하여 그는 아틀라스 텔라몬으로 "인내의 아틀라스"였고, 하늘이 도는 천축의 구현체인 코에우스의 쌍두마차가 되었습니다.[14]
오늘날 일반적인 오해는 아틀라스가 어쩔 수 없이 지구를 어깨에 짊어지게 되었다는 것입니다. 하지만 고전 미술에서는 아틀라스가 지구가 아닌 천구를 잡고 있다는 것을 보여줍니다. 유명한 파르네세 아틀라스가 짊어진 대리석 지구의 견고함이 대화에 도움이 되었을 수도 있습니다. 16세기에 지상 지도의 말뭉치를 묘사하기 위해 아틀라스를 사용함으로써 강화되었습니다.[citation needed]
페르세우스와의 만남
그리스 시인 폴리이두스 기원전[15] 398년은 당시 양치기였던 아틀라스가 자신을 돌로 만든 페르세우스와 마주치는 이야기를 들려줍니다. 오비드는 나중에 헤라클레스의 신화와 결합하여 사건에 대해 더 자세히 설명합니다. 이 기록에서 아틀라스는 양치기가 아니라 왕입니다.[16] 오비드에 따르면, 페르세우스는 아틀라스 왕국에 도착하여 제우스의 아들이라고 선언하며 피난처를 요청합니다. 제우스의 아들이 자신의 과수원에서 황금 사과를 훔쳤다는 예언을 두려워한 아틀라스는 페르세우스의 환대를 거부합니다.[17] 이 설명에서 아틀라스는 페르세우스에 의해 단순히 돌로 변하는 것이 아니라 산맥 전체로 변합니다. 아틀라스의 머리는 봉우리, 어깨는 능선, 머리는 숲입니다. 그 예언은 페르세우스가 황금 사과를 훔치는 것이 아니라 제우스의 또 다른 아들인 헤라클레스와 페르세우스의 증손자에 관한 것이었습니다.[18]
헤라클레스와 조우
영웅 헤라클레스의 열두 노동 중 하나는 헤라의 정원에서 자라는 황금 사과를 가져오는 것이었고, 아틀라스의 명성 있는 딸들인 헤스페리데스(아틀란티데스라고도 함)가 돌보았고, 용 라돈이 지키고 있었습니다. 헤라클레스는 아틀라스에게 가서, 아틀라스가 딸들로부터 사과를 받는 동안 하늘을 받들겠다고 했습니다.[19]
그러나 사과를 가지고 돌아온 아틀라스는 의도적으로 그 짐을 지는 사람은 영원히 또는 다른 사람이 그것을 가져갈 때까지 사과를 직접 전달하겠다고 제안함으로써 헤라클레스를 속여서 하늘을 영원히 운반하려고 했습니다. 아틀라스가 돌아올 생각이 없다고 의심한 헤라클레스는 아틀라스의 제안에 동의하는 척하며, 헤라클레스가 망토를 어깨에 패딩으로 다시 정리할 수 있도록 아틀라스가 몇 분 동안 하늘을 다시 차지해 달라고 요청했습니다. 아틀라스가 사과를 내려놓고 다시 하늘을 어깨에 걸었을 때, 헤라클레스는 사과를 들고 도망갔습니다.[citation needed]
어떤 버전에서는 [20]헤라클레스가 하늘을 땅으로부터 멀리하기 위해 헤라클레스의 두 개의 큰 기둥을 세워서 프로메테우스를 해방시킨 만큼 아틀라스를 해방시켰습니다.
아틀라스라는 다른 신화 속 인물들
타이탄 외에도 아틀라스라고 불리는 다른 신화 속 인물들이 있습니다.
아틀란티스의 왕
플라톤에 따르면 아틀란티스의 첫 번째 왕도 아틀란티스라고 이름 지어졌지만, 아틀란티스는 포세이돈과 필멸의 여인 클라이토의 아들이었다고 합니다.[21] 에우세비우스와[22] 디오도로스의[3] 작품은 아틀라스에 대한 아틀란테어의 설명도 제공합니다. 이 기록들에서 아틀라스의 아버지는 천왕성이었고 어머니는 가이아였습니다. 그의 할아버지는 아내 베루스와 함께 바이블로스에 살던 페니키아의 왕 엘리움이었습니다. Atlas는 그의 여동생 Basilia에 의해 길러졌습니다.[23][24][25]
마우레타니아의 왕
아틀라스는 또한 마우레타니아의 전설적인 왕이었는데, 고대에는 대략 현대 모로코와 알제리에 해당하는 마우리의 땅이었습니다. 16세기에 Gerardus Mercator는 "Atlas"라고 불리는 최초의 지도 모음을 만들었고 그의 책을 "Mauretania의 왕"에 바쳤습니다.[24][26]
아틀라스는 시간이 지나면서 북서 아프리카와 연관이 되었습니다. 그는 황금 사과를 지키는 헤스페리데스, 즉 "님프"와 연결되어 있었고, 헤시오도스의 테오고니 이래로 고곤은 세계의 극서쪽에 있는 대양 너머에 살고 있다고 합니다.[27] 디오도로스와 팔라에파투스는 고곤족이 아이티오피아 해에 있는 섬인 고르가데스에 살았다고 언급합니다. 주요 섬은 세르나(Cerna)라고 불렸고, 페니키아 탐험으로 인해 이 섬들이 베르데 곶에 해당할 수 있다는 현대적인 주장이 발전했습니다.[28] 북서 아프리카 지역은 별도의 자료를 통해 왕의 정준적인 고향으로 등장했습니다. 특히 오비드에 따르면, 페르세우스가 아틀라스를 산맥으로 만든 후, 그는 메두사의 머리의 피가 리비아 뱀을 낳는 아이티오피아 위를 날아다닌다고 합니다. 로마 제국 시대에 이르러서는 아틀라스의 본거지를 마우레타니아와 누미디아 근처에 있는 아틀라스 산맥으로 연결하는 습관이 확고하게 자리 잡았습니다.[29]
다른.
아릴이라는 이름은 기원전 5세기 에트루리아 청동으로 된 두 개의 물품에 새겨져 있습니다: 불치에서 온 거울과 미지의 장소에서 온 반지입니다.[30] 두 작품 모두 그리스 신화에 나오는 인물이 에트루리아 신화에 등장하지만 이름은 그렇지 않은 희귀한 사례를 나타냅니다. 에트루리아어 이름인 아릴은 어원적으로 독립적입니다.[citation needed]
족보
자료에 따르면 아틀라스는 다양한 여신들에 의해 수많은 아이들, 대부분 딸들의 아버지라고 합니다. 이들 중 일부는 서로 다른 소스에서 충돌하거나 중복되는 ID 또는 부모가 할당됩니다.
히기누스는 그의 파불래에서 애더와 가이아의 아들인 나이 많은 아틀라스를 덧붙입니다.[38]
문화적 영향
아틀라스의 가장 잘 알려진 문화적 연관성은 지도 제작에 있습니다. 타이탄 아틀라스를 지도 그룹과 연관시킨 최초의 출판인은 인쇄 판매업자 안토니오 라프레리(Antonio Lafreri)로, 그는 자신의 임시 지도 집합체인 Tavole Moderne Di Geografia De La Maggior Parte Del Mondo Di Divesi Autori(1572)에 적용한 새긴 제목 페이지에 타이탄을 묘사했습니다.[39] 그러나 라프레리는 그의 작품 제목에서 "아틀라스"라는 단어를 사용하지 않았습니다. 이것은 그의 작품을 "Atlas Sive Cosmographicae Medites de Fabrica Mundiet Fabricati" (1585-1595)라고 명명한 Gerardus Mercator의 혁신으로,[40] 특별히 마우레타니아의 왕으로서의 자격으로, Titan Atlas를 기리기 위한 헌정으로서 Atlas라는 단어를 사용했습니다. 학식 있는 철학자, 수학자, 천문학자 심리학에서 아틀라스는 과도한 책임감으로 특징지어지는 어린 시절의 성격을 은유적으로 묘사하기 위해 사용됩니다.[41] Ayn Rand의 정치적 디스토피아 소설 Atlas Shouldged (1957)는 자본가와 지식인 계급을 자신들에게 큰 희생을 치르게 하는 "현대의 Atlas"로 비교함으로써 Atlas가 전 세계를 등에 업고 있는 대중의 오해를 언급합니다.[citation needed]
갤러리
- Atlas는 호주 멜버른 콜린스 스트리트에 있는 건물에 지상 지구를 지원합니다.
- 노틸러스 컵. 법정 잔치를 위한 이 술통은 아틀라스가 등에 등을 대고 있는 모습을 묘사하고 있습니다.[42] 월터스 미술관
- 네덜란드 암스테르담 왕궁 내부 아틀라스
- 상트페테르부르크 푸슈킨 차르스코예 셀로의 캐서린 궁전 외관에 있는 아틀라스 조각상
족보
아틀라스의 가계도[43] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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참고 항목
- Atlas (건축)
- 아라비아 신화의 대략적인 유사체인 바하무트와 범주의 다른 구성원들:세상을 가진 동물들
- 파르네세 아틀라스
- 우펠루리
메모들
- ^ 헤시오도스, 테오고니 517–520
- ^ 스미스, s.v. 아틀라스
- ^ a b 디오도로스 참조:
- "[아틀라스는] 점성술의 과학을 완벽하게 수행했고 인류에게 구에 대한 교리를 처음으로 출판했습니다. 그리고 이러한 이유로 하늘 전체가 아틀라스의 어깨에 지탱되고 있다는 생각이 세워졌고, 신화는 그의 구에 대한 발견과 묘사를 어두운 방식으로 암시했습니다." 서지오테카 역사, III권 60.2
- "아틀라스는 그의 친절한 행동에 헤라클레스에게 너무 감사해서 그는 그의 노동당이 요구한 것과 같은 도움을 기꺼이 주었을 뿐만 아니라 점성술에 대한 지식에서도 꽤 자유롭게 그를 가르쳤습니다. 아틀라스는 점성술의 과학을 다른 것들을 능가하는 정도로 발전시켰고, 기발하게 별들의 구형 본성을 발견했기 때문에, 그러한 이유로 일반적으로 그의 어깨에 전체 결구를 지탱하고 있다고 믿었기 때문입니다. 마찬가지로 헤라클레스의 경우에도 그리스인들에게 구체의 교리를 가져다 주었을 때, 그는 마치 아틀라스가 짊어진 굳은 결심의 부담을 사람들이 이런 불가사의한 방식으로 암시했기 때문에 큰 명성을 얻었습니다." 서지학사, IV권 27.4-5
- ^ Apollodorus, 1.2.3.
- ^ 헤시오디,Theogony 507. 일부 설명에서 헬리오스에 의해 파이톤의 어머니였던 클라이메네라는 다른 오세아니아인과 혼동을 피하기 위해 아시아라는 이름이 헤시오도스의 클라이메네보다 선호되었을 가능성이 있습니다.
- ^ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Encyclopedia of Greek and Roman Mythology. Infobase Publishing. p. 92. ISBN 978-1-4381-2639-5.
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- ^ Aeneid iv.247: "Atlantis duri" 및 기타 사례; Robert W. Cruttwell, "Virgil, Aeneid, iv. 247: "Atlantis Duri" 고전평론 59.1 (1945년 5월), p. 11.
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- ^ 스트라보(3.5.5)가 인용한 핀다르의 잃어버린 구절은 이러한 맥락에서 가장 초기의 언급입니다: "핀다르가 헤라클레스가 도달한 가장 먼 한계라고 주장할 때 "게이드의 문"이라고 부르는 기둥"; 핀다르의 구절은 추적되지 않았습니다.
- ^ 플라톤, 크리티아스 133d-114a
- ^ 메르카토르에 따르면 "에우세비우스의 증언"은 "가장 고대의 역사가들로부터 이끌어낸 것"이라고 합니다. 에우세비우스의 Praeparatio 에반젤리카는 트로이 전쟁 (즉 기원전 13세기) 이전의 기원인 고대 페니키아 산추니아톤의 작품에서 번역된 아틀라스에 대한 설명을 제공합니다.
- ^ 메르카토르가 선택한 타이타닉 계보에 대한 더 자세한 언급은 키우닝(1947), 아커만(1994) 및 라마찬드란(2015)을 참조하십시오. 42페이지
- ^ a b Mercator & Lessing J. Rosenwald Collection (의회도서관) (2000)
- ^ 서지오테카 역사서 3권 참조, 에우세비우스의 프라파라티오 에반젤리카는 디오도로스와 같은 신화를 언급하며 "이들은 아틀란테아인들 사이에서 신학의 주요 수장들이다"라고 언급합니다.
- ^ Grafton, Most & Settis (2010), p. 103
- ^ Gantz (1993), p. 401 and Ogden (2008), p. 47-49 참조
- ^ 예를 들어, 항해사 페니키아인 한노는 기원전 5세기 또는 6세기에 카메룬 산까지 항해했다고 합니다. Henry T. Riley ISBN 978-1-4209-3395-6, Lemprière (1833), pp. 249-250 and The Metamorphoses, Ovid 참조.
- ^ 렘프리에르(1833), 249-250쪽
- ^ 파올로 마르티니, 일노메트루스코 디 아틀란테, (로마:1987년 로마 대학교(Università di Roma)는 아릴의 어원을 조사하고, 검증되지 않은 형태의 페니키아 어원을 선호하는 언어적 형태의 "지원"("support")에 대한 연결을 거부하며, 라틴어 차용 아릴레이터인 "middleman"과 관련된 "매개자"("middleman")의 의미와 "상업 거래의 보증인"을 나타냅니다. 이 절과 주석은 언어 65.1(1989년 3월:187–188)에서 마르티니에 대한 렉스 월리스의 검토에 따라 결정됩니다.
- ^ 디오도로스 시쿨루스, 4.27.2; Gantz(1993), 페이지 7.
- ^ Higinus, De Astronomica 2.21.4, 2.21.6; Ovid, Fasti 5.164
- ^ a b 히기누스, 파불래 192
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- ^ 헤시오도스에 따르면, 테오도시우스 507–511에 따르면, 테오도시우스와 테티스의 딸 중 한 명인 클라이메네는 헤시오도스 351에서 아틀라스, 메노에티우스, 프로메테우스, 에피메테우스의 어머니였고, 아폴로도로스 1.2.3에 따르면, 또 다른 오세아니아인 아시아인은 이아페토스의 어머니였습니다.
- ^ 플라톤, 크리티아스, 113d-114a에 따르면, 아틀라스는 포세이돈과 필멸의 클라이토의 아들이었습니다.
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참고문헌
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외부 링크
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- Warburg Institute 도상 데이터베이스(c. Atlas 120개 이미지)