오이디푸스

Oedipus
오이디푸스
테베의 왕
IngresOdipusAndSphinx.jpg
오귀스트 도미니크 잉그레스오이디푸스와 스핑크스
거주지테베
개인정보
부모님 라이오스호카스타(생물학)
PolybusMerope(옵션)
형제의안티고네
이스메네
에테오클레스
폴리니스
컨소시엄호카스타
자손안티고네
이스메네
에테오클레스
폴리니스

오이디푸스(Oedipus, 영국: /piːd/pss/, 미국: /ɛdd--/, 그리스어: οδυυυυυυυυυυυ""""""""""""")는 그리스 테베의 왕이다.그리스 신화에서 비극적인 영웅이었던 오이디푸스는 우연히 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하여 도시와 가족에게 재앙을 가져올 것이라는 예언을 실현했다.

오이디푸스의 이야기는 소포클레스의 비극 오이디푸스 렉스의 주제이며, 콜론누스오이디푸스와 안티고네의 이야기 시퀀스가 이어진다.이 연극들은 모두 소포클레스의 세 개의 테반 연극을 구성한다.오이디푸스는 그리스 신화와 드라마의 두 가지 영구적인 주제를 대표한다: 인간의 결점 있는 본성과 가혹한 우주에서의 운명의 과정에서 개인의 역할.

가장 잘 알려진 신화에서 오이디푸스는 라이우스 과 테베의 호카스타 여왕 사이에서 태어났다.라이오스는 예언을 좌절시키고 싶어 양치기 하인을 보내 오이디푸스를 떠나 산비탈에서 죽게 했다.그러나 양치기는 아기를 불쌍히 여겨 오이디푸스를 폴리부스 왕과 메로페 왕비에게 자신의 것으로 키우기 위해 다른 양치기에게 넘겨주었다.오이디푸스는 델파이의 신탁으로부터 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하게 될 것이라는 예언을 알게 되었지만, 그의 진정한 혈통을 알지 못한 채 자신이 폴리버스를 죽이고 메로페와 결혼할 운명이라고 믿고 테베로 떠났다.그는 도중에 나이 든 남자를 만나 말다툼으로 그를 살해했다.테베로 계속 가다가, 그는 도시의 왕(라이우스)이 최근에 살해되었고 도시가 스핑크스의 손에 달려있다는 것을 알게 되었다.오이디푸스는 괴물의 수수께끼에 정확하게 답했고, 괴물을 물리치고 죽은 왕의 왕좌를 차지했고, 왕의 미망인 역시 그의 어머니 요카스타였다.

오이디푸스가 스핑크스의 수수께끼를 푸는 고대 프레스코 디테일입니다.이집트 박물관, C. 2기

몇 년 후, 테베에 대한 전염병을 끝내기 위해, 오이디푸스는 라이오스를 죽인 사람이 누구인지 찾아냈고, 그 자신이 책임이 있다는 것을 알아냈다.조카스타는 자신이 친아들과 결혼한 것을 알고 목을 매 자살했다.그리고 오이디푸스는 그녀의 드레스에서 핀 두 개를 움켜쥐고 그것들로 눈을 멀게 했다.

오이디푸스의 전설은 여러 가지 버전으로 재판매되었고 지그문트 프로이트에 의해 오이디푸스 콤플렉스의 이름을 붙이고 신화적인 선례를 제공하기 위해 사용되었다.

신화의 기본

오이디푸스의 전설에 대한 변주곡들은 호메로스, 헤시오도스, 핀다르, 아이스킬로스에우리피데스포함한 몇몇 고대 그리스 시인에 의해 단편적으로 언급된다.하지만, 전설의 가장 인기 있는 버전은 소포클레스테반 연극 세트장에서 나온 것이다.오이디푸스 렉스, 콜로누스오이디푸스, 안티고네.

오이디푸스는 라이오스테베의 왕이자 왕비인 요카스타의 아들이다.한동안 자식이 없었던 라이우스는 델포이의 아폴로 신탁과 상의했다.오라클은 라이우스에게서 태어난 아들이라면 그를 죽일 것이라고 예언했다.이 예언이 실현되는 것을 막기 위해, 요카스타가 아들을 낳았을 때, 라이오스는 아들의 발목을 뚫어 그가 기어갈 수 없도록 묶었다. 그리고 나서 요카스타는 그 소년을 하인에게 근처 산에 버리라고 ("노출") 주었다.하지만, 라이오스의 의도대로 아이를 노출로 죽게 내버려두지 않고, 하인은 코린트에서 양치기에게 아기를 넘겼고, 코린트는 아이를 다른 양치기에게 주었다.

아기 오이디푸스는 결국 코린트의 왕 폴리부스와 그의 왕비 메로페의 집에 왔고, 메로페는 그들의 자녀가 없었기 때문에 그를 입양했다.리틀 오이디푸스는 그의 발과 발목의 부종으로 인해 생긴 이름에서 따왔다."오에데마" (영국 영어) 또는 "부종" (미국 영어)는 붓기를 뜻하는 그리스 단어인 "오에데마" 또는 "오에데마"에서 왔다.

수년 후, 오이디푸스는 취객으로부터 그가 "바스타드"라는 말을 들었고, 이는 그가 그들의 친아들이 아니라는 것을 의미했다.오이디푸스는 이 소식을 가지고 그의 부모(코린트의 왕이자 왕비)에게 맞섰지만, 그들은 이를 부인했다.오이디푸스는 그의 생부모가 상담했던 델파이의 신탁에 갔다.신탁은 그가 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 운명이라는 것을 그에게 알렸다.그런 운명을 피하기 위해 그는 코린트로 돌아가지 않고 델포이와 가까운 테베로 가기로 결심했다.

도중에 오이디푸스는 세 개의 길이 교차하는 다블리아로 왔다.그곳에서 그는 생부 라이우스 왕이 몰던 전차와 마주쳤다.그들은 누가 먼저 갈 권리를 갖느냐를 놓고 싸웠고 오이디푸스는 마부가 라이오스를 치려고 하자 라이오스를 죽였다.왕의 사망의 유일한 목격자는 당시 도로를 누비던 노예들의 카라반에서 도망친 노예였다.

테베로 여행을 계속하던 중 오이디푸스는 스핑크스를 만났는데, 스핑크스는 테베로 가는 모든 여행자들을 멈추게 하고 그들에게 수수께끼를 물어보곤 했다.만약 여행자들이 그녀에게 정확하게 대답하지 못한다면, 그들은 죽임을 당하고 먹힐 것이고, 만약 그들이 성공한다면, 그들은 자유롭게 여행을 계속할 수 있을 것이다.수수께끼는 "아침에 네 발, 오후에 두 발, 밤에 세 발로 걷는 것은 무엇인가?"였다.오이디푸스는 대답했다. "아기 때는 네 발로 기어다니고, 어른이 되면 두 다리로 걷고, 나이가 들면 지팡이를 사용한다."오이디푸스는 그 수수께끼에 정답을 맞춘 첫 번째 사람이었고 스핑크스는 그가 계속하도록 허락했다.

요카스타 여왕의 동생 크레온은 스핑크스를 제거할 수 있는 사람은 누구나 테베의 왕이 될 것이며 최근에 홀아비가 된 요카스타 여왕과 결혼할 것이라고 발표했다.오이디푸스와 요카스타의 결혼은 예언의 나머지 부분을 충족시켰다.오이디푸스와 요카스타는 아들 에테오클레스폴리니케스와 딸 안티고네이스메네를 낳았다.

수년 후, 불임의 전염병이 테베 시를 강타하여 농작물, 가축, 그리고 사람들에게 영향을 끼쳤다.오이디푸스는 역병을 끝내겠다고 단언했다.그는 그의 삼촌 크레온을 델파이의 신탁소에 보내 안내를 구했다.크레온이 돌아왔을 때, 오이디푸스는 라이우스 왕을 죽인 자는 반드시 법의 심판을 받아야 한다는 것을 알게 되었고, 오이디푸스 자신도 아내의 죽은 남편을 죽인 자를 저주하며 그가 추방될 것이라고 말했다.크레온은 또한 그들이 널리 존경받던 시각장애인 예언자 티레시아스를 찾자고 제안했다.오이디푸스는 티레시아스를 불렀고, 티레시아스는 라이우스를 죽인 범인을 찾지 말라고 경고했다.티레시아스는 격앙된 교환으로 오이디푸스가 살인자라는 사실과 오이디푸스가 자신의 진짜 부모가 누구인지 몰랐기 때문에 수치스럽게 살고 있다는 사실을 폭로했다.오이디푸스는 화가 나서 크레온을 누명을 씌웠고, 두 사람은 말다툼을 했다.요카스타는 들어가서 오이디푸스에게 그녀의 첫째 아들의 이야기와 그가 죽은 것으로 추정되는 이야기를 들려주며 그를 진정시키려 했다.오이디푸스는 자신이 라이우스를 죽이고 역병을 일으켰을지도 모른다는 것을 깨닫고 긴장했다.갑자기 코린트에서 폴리버스 왕이 죽었다는 소식을 전하는 전령이 도착했다.오이디푸스는 자신의 생부로 여겼던 폴리버스가 죽었다면 그 예언이 더 이상 실현될 수 없었기 때문에 안도했다.

그래도 그는 어머니가 아직 살아계신 것을 알고 코린트에서 열린 장례식에 참석하기를 거부했다.긴장을 완화하기 위해, 그 전령은 오이디푸스가 사실 입양되었다고 말했다.마침내 그가 그녀의 아들이라는 것을 깨달은 요카스타는 라이오스를 죽인 범인을 찾는 것을 중단해 달라고 간청했다.오이디푸스는 그녀가 그가 천한 태생일 수도 있기 때문에 그를 부끄러워한다고 생각하면서 그녀의 동기를 오해했다.조카스타는 몹시 괴로워하며 궁전으로 들어가 목을 매 자살했다.오이디푸스는 아기 때 오이디푸스를 죽게 내버려뒀어야 했던 바로 그 목축민에게 사신의 이야기에 대한 검증을 구했다.목동에게서 오이디푸스는 폴리부스와 메로페의 양자로 자란 아기가 라이오스와 요카스타의 아들이라는 것을 알게 되었다.그리하여 오이디푸스는 마침내 그가 수년 전에 죽인 사람이 그의 아버지이고 그가 그의 어머니와 결혼했다는 것을 깨달았다.

폭로 후의 사건은 출처에 따라 다르다.소포클레스의 희곡에서 오이디푸스는 호카스타를 찾아 나섰고 그녀가 자살했다는 것을 알게 되었다.오이디푸스는 브로치의 핀을 사용하여 요카스타의 가운을 벗기고 눈을 멀게 하여 추방되었다.그의 안티고네는 그가 나라를 떠돌아다닐 때 그의 가이드 역할을 했고, 마침내 아테네의 테세우스 의 환영을 받았던 콜로누스에서 죽었다.그러나 에우리피데스의 희곡에서 요카스타는 오이디푸스의 탄생을 알고도 자살하지 않았고 오이디푸스는 라이오스의 하인에게 눈이 멀었다.오이디푸스의 맹목은 아이스킬로스 이전의 자료에는 나타나지 않는다.호메로스를 포함한 신화의 일부 오래된 자료들은 오이디푸스가 폭로가 있은 후 그리고 요카스타가 [1]죽은 후에도 테베를 계속 지배했다고 말한다.

오이디푸스의 두 아들인 에테오클레스폴리니케스는 각각 1년씩 번갈아 왕국을 통치하기로 주선했다.그러나 에테오클레스는 왕으로서 1년 동안 왕위를 물려주는 것을 거부했다.폴리니케스는 에테오클레스를 진지에서 몰아내기 위해 군대를 투입했고 전투가 이어졌다.전투가 끝날 무렵, 형제들은 서로를 죽였고, 그 후 요카스타의 동생 크레온이 왕위에 올랐다.그는 폴리니케스가 "배신자"이며 장례식을 치르지 않기로 결정했다.이 명령을 무시하고 안티고네는 동생을 매장하려 했다.소포클레스의 '안티고네'에서 크레온은 자신을 거스른다는 이유로 그녀를 바위굴에 묻었고, 그녀는 스스로 목숨을 끊었다.그러나 에우리피데스의 잃어버린 이야기에서는 안티고네가 살아남는 것으로 보인다.

고대 자료 (기원전 5세기)

레키토스
Oedipus Sphinx BM Vase E696.jpg
스핑크스를 죽이는 오이디푸스
재료.도예, 금
창조했다기원전 420~400년
시대/문화다락방
장소폴리시스크리오쿠, 무덤, 키프로스
현재 위치대영박물관 72호실
신분증1887,0801.46

오이디푸스에 대한 우리의 지식의 대부분은 기원전 5세기에서 왔다.이러한 이야기들은 주로 그의 실각을 다루고 있지만, 오이디푸스가 어떻게 권력을 잡았는지에 대한 다양한 세부 사항들이 여전히 등장한다.

테베의 라이우스 왕은 그의 어린 아들이 언젠가 [2]그를 죽일 것이라는 예언을 듣는다.그는 오이디푸스의 발을 뚫고 죽도록 내버려 두지만, 양치기가 그를 발견하고 데려간다.[3]수년 후, 오이디푸스는 자신이 입양된 사실을 모르고, 아버지를 죽이고 [4]어머니와 결혼할 것이라는 같은 예언이 두려워 집을 떠난다.라이우스는 스핑크스의 수수께끼에 [5]대한 해결책을 찾기 위해 여행을 떠난다.예언대로 오이디푸스와 라이우스는 길을 건너지만 서로를 알아보지 못한다.싸움이 일어나자 오이디푸스는 라이오스와 그의 [6]경호원 대부분을 죽인다.오이디푸스는 왕이 [7]되기 위해 수수께끼를 풀면서 스핑크스를 물리친다.그는 홀아비인 조카스타 여왕이 자신의 어머니라는 사실을 모른 채 결혼한다.전염병이 테베 사람들에게 내려온다.진실을 알게 된 오이디푸스는 눈을 멀게 하고, 조카스타는 목을 매 [8]자살한다.오이디푸스가 더 이상 왕이 아닌 후 오이디푸스의 형제들은 서로를 죽인다.

옛날 이야기들과 몇 가지 차이점이 나타난다.오이디푸스의 아들들의 저주는 오이디푸스와 그의 아버지 라이오스를 포함하도록 소급하여 정교하게 기술되었다.오이디푸스는 이제 전투에서 죽는 대신 왕좌에서 물러난다.게다가, 오이디푸스의 자녀들은 두 번째 아내에 의한 것이 아니라, 이제 호카스타에 의한 것이다(따라서, 그들은 그의 형제이기도 하다.

핀다르의 두 번째 올림픽 오데

Pindar는 그의 두 번째 올림픽 송장에서 다음과 같이 [9]쓰고 있다.

라이오스의 비극적인 아들은 아버지의 길을 건너다 그를 죽이고 피토에서 전해진 옛 신탁을 이행했다.그리고 날카로운 눈을 가진 에리니스는 그의 호전적인 자식들을 서로의 손에 보고 죽였다.그러나 테르산드로스는 쓰러진 폴리네이케스에서 살아남아 젊은 대회와 전쟁의 맹공격을 받으며 아드라스토스 가문을 도왔다.

아이스킬로스의 테베에 대한 일곱 가지 삼부작 (기원전 467년)

기원전 467년, 아테네의 극작가 아이스킬로스는 오이디푸스의 신화에 바탕을 둔 3부작을 썼고, 디오니시아 시에서 그에게 1등상을 안겨주었다.이 연극들 중 라이오스가 첫 번째, 오이디푸스가 두 번째, 테베를 상대로 한 일곱 번째 연극이 세 번째이자 유일하게 살아남은 연극이었다.

테베에 대항하는 일곱 편의 영화에서는 오이디푸스의 아들 에테오클레스와 폴리니케스가 왕좌를 두고 싸우는 서로를 죽인다.그의 오레스테이아처럼, 이 3부작은 세대에 걸친 가문의 고난을 상세히 묘사했을 것이다.3부작에 이은 사튀르 연극은 스핑크스불렸다.

소포클레스의 테반 연극

소포클레스의 "테반 연극" 중 현존하는 세 작품은 다음과 같다.오이디푸스 렉스(오이디푸스 티라노스 또는 오이디푸스 왕이라고도 함), 콜로누스 오이디푸스, 안티고네.이 세 편의 희곡 모두 [10]오이디푸스 왕의 통치 기간과 이후의 테베 시의 운명에 관한 것으로 종종 단일 [11]표지로 출판되었다.

원래 소포클레스는 여러 해 간격으로 세 개의 다른 축제 대회를 위해 극본을 썼다.테반은 진정한 3부작이 아닐 뿐만 아니라, 의도적인 시리즈도 아니고,[10] 그 사이에 모순이 있다.

소포클레스는 테베에 초점을 맞춘 다른 희곡도 썼는데, 특히 에피고니는 조각들만 남아 [12]있다.

오이디푸스 렉스

소포클레스오이디푸스 렉스가 시작되자 테베 사람들은 왕에게 도움을 청하며 페스트의 원인을 밝혀달라고 애원하고 있다.오이디푸스는 그들 앞에 서서 그들의 고통의 뿌리를 찾고 그것을 끝내겠다고 맹세한다.바로 그때, 크레온은 신탁 방문을 마치고 테베로 돌아간다.아폴로는 테베가 끔찍한 혐오감을 품고 있으며, 늙은 라이우스 왕을 죽인 진짜 살인자가 발견되어 그의 범죄에 대한 처벌을 받아야만 전염병이 제거될 것이라고 밝혔다.오이디푸스는 자신이 범인임을 깨닫지 못하고 맹세한다.극 중 극 중 극명한 진실은 오이디푸스가 진실을 감지한 시각장애인 티레시아스와 충돌하면서 서서히 드러난다.하지만 오이디푸스는 티레시아스가 크레온과 왕위 찬탈 음모를 꾸미고 있다고 확신하면서 여전히 엄격하게 부인하고 있다.

연극의 장면 2에서 라이오스가 세 길이 만나는 곳에서 살해당했다고 조카스타가 언급하면서 서서히 깨닫기 시작한다.이것은 오이디푸스의 기억에 어떤 것을 불러일으킨다. 그리고 그는 문득 그가 오래 전에 세 길이 만나는 장소에서 싸워서 죽인 사람들을 기억한다.그는 자신이 찾고 있는 사람이라는 것을 깨닫고 공포에 떨었다.한 가정부는 공격에서 살아남아 현재 테베의 국경지구에서 노후를 살고 있다.오이디푸스는 즉시 그 남자에게 그의 유죄를 확인하거나 부인하라고 보낸다.하지만 최악의 경우, 그는 자신이 알려지지 않은 사람을 무심코 살해한 사람이라는 것을 알게 될 것이라고 예상한다.진실은 아직 밝혀지지 않았다.

깨달음의 순간은 연극에서 늦게 온다.장면 3의 시작에서 오이디푸스는 코린트에서 온 전령이 코린트의 폴리부스 왕이 죽었다고 선언할 때, 여전히 그 신하가 도시로 데려오기를 기다리고 있다.오이디푸스는 이 소식을 듣고 크게 안도한다. 왜냐하면 그는 폴리버스가 자신을 죽일 운명인 아버지라고 믿었기 때문이다. 그리고 그는 순간적으로 자신이 운명에서 벗어났다고 한다.그는 메신저를 포함하여 현재 회사에 이 모든 것을 말하지만, 메신저는 그것이 사실이 아니라는 것을 안다.그는 오이디푸스가 갓난아기였을 때 시태론에서 발견되어 폴리버스 왕에게 키우기 위해 그를 준 사람이다.게다가 그는 그들이 말하는 바로 그 하인이 오이디푸스를 어린 시절 산으로 데려갔던 바로 그 남자라는 것을 밝힌다.조카스타는 이제 모든 일을 깨달았다.그녀는 오이디푸스에게 그 문제를 더 이상 추구하지 말라고 애원한다.그는 거절했고, 그녀는 하인이 도착하자 궁전으로 물러난다.노인이 도착하니 그가 모든 것을 알고 있다는 것이 단박에 분명해졌다.오이디푸스의 명령으로, 그는 모든 것을 말한다.

오이디푸스는 자신의 모든 범죄에 대한 지식에 압도되어 궁전으로 달려가 자신의 손에 의해 죽은 그의 어머니 아내를 발견한다.오이디푸스는 그녀의 드레스에서 브로치를 뜯어내면서 그것으로 눈을 가린다.눈에서 피를 흘리며, 그는 현장에 막 도착한 삼촌과 처남 크레온을 테베에서 영원히 추방해 달라고 애원한다.크레온은 이 요청에 동의합니다.오이디푸스는 두 안티고네와 이스메네를 한 번 더 안아달라고 애원하고 크레온은 동정심에 소녀들을 다시 한 번 오이디푸스를 만나러 보낸다.

콜로누스의 오이디푸스

콜로누스의 오이디푸스

콜로누스의 소포클레스오이디푸스에서 오이디푸스는 크레온과 그의 부하들에게 쫓기는 방랑자가 된다.는 마침내 테세우스가 오이디푸스와 그의 딸 안티고네를 돌봤다고 전해지는 아테네 외곽의 성스러운 황야에서 피난처를 찾는다.크레온은 결국 오이디푸스를 따라잡는다.그는 오이디푸스에게 그의 아들 에테오클레스를 축복하기 위해 콜로누스로부터 돌아오라고 부탁한다.아들이 자신을 돌볼 만큼 자신을 사랑하지 않는 것에 화가 난 그는 에테오클레스와 그의 형제를 저주하고, 전투에서 서로를 죽이라고 비난한다.오이디푸스는 평온하게 죽는다. 그의 무덤은 신들에게 신성하다고 한다.

안티고네

그의 딸 안티고네가 이끄는 장님 오이디푸스

소포클레스의 안티고네에서, 오이디푸스가 테베의 왕에서 물러났을 때, 그는 왕국을 그의 두 아들인 에테오클레스와 폴리니케스에게 주었다. 에테오클레스와 폴리니케스는 매년 왕위를 번갈아 주기로 합의했다.하지만 그들은 자신들의 태만을 저주하는 아버지를 전혀 개의치 않았다.첫해 이후 에테오클레스는 퇴진을 거부했고 폴리니케스는 그의 지지자들과 함께 테베를 공격했다(에이스킬로스테베대항하는 7인극에우리피데스페니키아 여인).두 형제는 전투에서 서로 목숨을 잃었다.테베의 왕좌에 오른 크레온 왕은 폴리니케스를 매장하지 말라고 명령했다.폴리니케스의 여동생 안티고네는 명령을 어겼지만 잡혔다.크레온은 아들 해몬과의 약혼에도 불구하고 그녀를 땅속에 있는 돌상자에 넣으라고 명령했다.안티고네의 여동생 이스메네는 안티고네를 도왔으며 같은 운명을 원했지만, 크레온은 결국 그녀를 처형하는 것을 거부했다.신들은 눈이 먼 예언자 티레시아스를 통해 크레온의 결정에 대해 반대 의사를 표명했고, 크레온은 그의 명령을 철회하도록 설득했고, 그는 직접 폴리니케스를 묻으러 갔다.하지만 안티고네는 산 채로 묻히는 느린 죽음을 겪기 보다는 이미 무덤에서 목을 매 숨져 있었다.크레온이 안장된 무덤에 도착했을 때, 그의 아들 해몬은 죽은 약혼녀의 시신을 보고 그를 공격했지만, 크레온을 죽이지 못하고 스스로 목숨을 끊었다.크레온의 아내 에우리디케가 해몽의 죽음을 알았을 때 그녀도 스스로 목숨을 끊었다.

에우리피데스의 페니세아, 크리시푸스, 오이디푸스

에우리피데스페니세이가 시작될 때, 요카스타는 오이디푸스의 이야기를 떠올린다.일반적으로 연극은 테베안티고네에 대항하는 일곱 의 줄거리를 엮는다.그 연극은 두 가지 점에서 다른 이야기들과 다르다.첫째, 라이오스와 오이디푸스가 왜 불화를 겪었는지 자세히 묘사한다: 라이오스는 오이디푸스가 그의 전차가 지나갈 수 있도록 오이디푸스를 길 밖으로 내보내라고 명령했지만, 자랑스러운 오이디푸스는 움직이기를 거부했다.둘째, 연극에서 조카스타는 근친상간 발견으로 자살하지 않았다.그렇지 않으면 그녀는 헤아릴 수 없는 이유로 서막을 연기할 수도 없었고 오이디푸스는 망명지에서 도망친 적도 없다.그러나 그들은 아들/형제/에테오클레스폴리니케스의 치명적인 결투가 일어날 때까지 테베에 머물기만 했다.그는 두 남자의 시체를 발견했고 안티고네는 오이디푸스를 따라 망명길에 올랐다.

크리시푸스에서 에우리피데스는 저주에 대한 뒷이야기를 전개한다: 라이오스의 죄는 펠롭스의 아들 크리시푸스를 납치하여 그를 공격한 것이었고, 이것이 그의 가족 모두에게 신의 복수를 초래했다.라이우스는 크리시푸스의 가정교사였고, 그의 제자를 강간한 것은 당시 그를 호스트하는 왕실의 손님이자 가정교사로서의 그의 지위를 심각하게 침해한 것이었다.현존하는 꽃병들은 강간 [13]피해자를 납치할 때 황홀한 라이우스 위에 분노가 맴도는 것을 보여준다.'아이스킬로스의 해방기'와 같은 텍스트에서 가장 명확하게 볼 수 있듯이, 분노는 가정의 좋은 질서의 위반에 대한 복수를 했다.

에우리피데스는 오이디푸스도 썼는데, 그 중 몇 조각만이 [14]남아 있다.프롤로그의 첫 줄은 아폴로의 명령에 반하여 아들을 임신한 라이우스의 거만한 행동을 떠올렸다.이 연극의 액션의 어느 시점에, 한 등장인물이 스핑크스와 그녀의 수수께끼에 대해 길고 상세한 묘사에 참여했는데, 이 묘사는 P. 옥시린쿠스의 다섯 조각으로 보존되었다.옥시 2459(1962년 [15]에릭 가드너 터너 출판)그 비극은 또한 스토바이오의 앤솔로지온에 보존된 결혼이라는 주제에 대한 많은 도덕적 격언들을 특징으로 했다.그러나 가장 인상적인 대목은 이 연극에서 오이디푸스가 라이우스의 수행원들에 의해 눈이 멀었고, 이것은 라이우스의 아들이라는 그의 정체가 발견되기 전에 일어났으며, 따라서 오늘날 '표준'으로 여겨지는 이 신화에 대한 소포클레인식 처리와 중요한 차이를 나타낸다고 말한다.연극의 줄거리를 재구성하기 위해 많은 시도가 있었지만, 그 중 어느 것도 가설에 지나지 않는다.왜냐하면 그 텍스트에서 살아남은 빈약한 유물과 고대 묘사나 이력서가 전혀 없기 때문이다.그러나 오이디푸스 신화에 대한 히기누스의 내레이션의 일부는 사실 에우리피데스의 신화에서 유래했을지도 모른다.놀이. 오이디푸스의 메아리는 세네카의 오이디푸스(아래 참조)의 장면에서도 추적되었다. 오이디푸스는 자신이 [16]스핑크스와의 모험을 요카스타에게 묘사했다.

기타 극작가

소포클레스보다 어린 기원전 5세기 작가 3명이 오이디푸스에 대한 희곡을 썼다.그들은 에레트리아의 아케이우스, 니코마치, 그리고 원로 [17]크세노클레스를 포함한다.

나중에 추가

로마 시대의 신화 핸드북인 비블리오테카에는 헤시오드의 시를 빌려 스핑크스를 위한 수수께끼가 포함되어 있습니다.

한 목소리를 가졌으면서도 네 발, 두 발, 세 발이 되는 것은 무엇일까요?[18]

나중에 테베에 대항한 아이스킬로스의 일곱 권에 추가되었다.

소포클레스의 안티고네 (기원전 442년경)의 인기로 인해, 테베에 대한 일곱 개의 끝 (1005-78행)이 아이스킬로스가 [19]죽은 지 약 50년 후에 추가되었다.이 연극은 (그리고 마지막 연극인 3부작) 죽은 형제들에 대한 침통한 애도 속에 끝날 예정이었지만, 가짜 결말은 폴리니케스의 매장 금지를 알리는 전령과 안티고네의 칙령을 무시하겠다는 선언을 담고 있다.

후기 고전 문학

오이디푸스는 고대 로마의 라틴 문학에도 사용된 인물이다.줄리어스 시저는 오이디푸스에 대한 희곡을 썼지만, 그것은 [20]현대에까지 존속하지 않았다.오비드는 오이디푸스를 변형제에 포함시켰지만, 스핑크스를 물리친 사람으로만 포함시켰다.그는 오이디푸스가 그의 아버지와 어머니와의 힘든 경험을 언급하지 않았다.젊은 세네카는 서기 1세기에 오이디푸스에 대한 이야기를 자신의 희곡으로 썼다.그것은 소포클레스의 작품과는 상당히 다르다.

일부 학자들은 신화에 대한 세네카의 희곡은 사적인 모임에서 낭송될 의도였고 실제로 공연되지 않았다고 주장해왔다.그러나 그것은 르네상스 이후 성공적으로 무대에 올려져 왔다.그것은 존 드라이든에 의해 1678년에 허가된 그의 매우 성공적인 영웅 드라마 오이디푸스에서 각색되었다.1718년 오이디푸스볼테르에 의해 쓰여진 첫 번째 연극이기도 하다.프랭크 맥기네스의 오이디푸스 버전은 랄프 파인즈와 클레어 히긴스주연한 2008년 말 국립극장에서 공연되었다.

1960년에 임마누엘 벨리코프스키(1895-1979)는 전설적인 그리스 인물 오이디푸스와 역사적인 이집트 테베 왕 아크나톤의 이야기를 비교한 오이디푸스와 아크나톤이라는 책을 출판했다.이 책은 벨리코프스키의 시리즈 혼돈의 시대와 결합된 논문으로 제시돼 오이디푸스의 비극을 쓴 그리스인들이 아크나톤의 삶과 이야기를 닮아 썼을 수 있다는 결론을 내리고 있다.그리스에 떠돌아다니며 이야기의 역사적 근거를 제공했다.그리스 이야기에서 각각의 주요 인물들은 아크나톤의 가족과 궁정에 관련된 사람들과 동일시되며, 몇 가지 흥미로운 유사점들이 그려진다.

1960년대 후반 올라 로티미요루바 [21]왕국에서 일어난 오이디푸스 신화를 재연하는 소설과 연극 "The Gods Are Not To Palm"을 출판했다.

2011년, 미국 작가 데이비드 구터슨은 오이디푸스에서 영감을 얻은 소설 "에드 킹"[citation needed]을 출판했다.

미국 소설가 로버트 데버로는 2016년 호머가 오랫동안 억눌린 세 번째 서사시를 가장한 오이디푸스 어센티드(Oedipus Eagnated)를 출간했다.[22]

가계도

테베 왕실의 가계도
  • 실선은 하위 항목을 나타냅니다.
  • 점선은 결혼을 나타냅니다.
  • 점선은 혼외 관계 또는 입양을 나타냅니다.
  • 테베의 왕들은 굵은 이름과 밝은 보라색 배경으로 번호가 매겨져 있다.
    • 공동 규칙은 숫자와 소문자로 표시됩니다(예: 5a).암피온은 5b와 왕좌를 공유했다.제투스.
  • 테베의 Regent는 알파벳 번호(AN 형식)로, 굵은 글씨 이름과 밝은 빨간색 배경이 표시됩니다.
    • 숫자 N은 N 왕의th 통치 이전의 섭정을 의미한다.크레온(A9)이 라오스(10대 왕)의 섭정으로 재직하던 중 리쿠스 2세(강탈하는 9대 왕)에게 살해당했기 때문에 일반적으로 섭정이 N왕을th 섬긴 것은 아니지만 항상 그렇지는 않다.
    • 문자 A는 섭정 순서를 나타냅니다."A"는 첫 번째 섭정이고, "B"는 두 번째 섭정 등입니다.
  • 신들은 노란색 배경색과 이탤릭체로 된 이름을 가지고 있다.

하모니아1.
카드모스
폴리소A4.
Nycteus (리젠트)
만스B4 및 A6.
Lycus (리젠트
제우스제우스
이노아가베에치온3.
폴리도루스
닉타이스안티오페
세멜레오토노에
디오니소스2.
펜테우스
에페이로스4.
랍다쿠스
5a.
암피온
5b.
제투스
메노에쿠스
에우리디케A7, A8 및 A9.
크레온(Regent)
호카스타6.
라이오스
메로페폴리버스
히포노메알케이오스
제우스
알크멘암피트리온페리메데7.
오이디푸스
메가라헤라클레스이피클레스아낙소
헤니오체메가레우스해몬안티고네8b.
에테오클레스
아르헤아8a.
폴리니스
피라라이코메데스이스메네9.
라이커스 II
답 12.
페넬레오스 (레전트)
10.
라오다마
데몬마사11.
테르산더
오펠테스12.
티사메누스
14.
다마시히톤
13.
오토시온
15.
프톨레마이오스
테라스아르게이아아리스토데무스
16.
크산토스
에우리스테네스프로클스


오이디푸스 콤플렉스

지그문트 프로이트는 어린 시절 특정 신경증의 기원을 설명하기 위해 "오이디푸스 콤플렉스"라는 이름을 사용했다.그것은 엄마의 배타적인 사랑에 대한 남자 아이의 무의식적인 욕망으로 정의된다.이러한 욕구에는 아버지에 대한 질투와 부모의 죽음에 대한 무의식적인 소망, 그리고 어머니와의 성관계에 대한 무의식적인 욕구가 포함된다.신화에서 묘사된 것처럼 오이디푸스 자신은 이 신경증을 가지고 있지 않았다 – 적어도 그가 성인이 되었을 때 만났던 호카스타에 대해서는. (만일 그런 감정이 메로페에게 향했을 것이다 – 하지만 그것에 대한 기미는 없다.)프로이트는 이야기를 듣거나 그 이야기를 바탕으로 한 희곡을 본 고대 그리스 관객들은 오이디푸스가 실제로 그의 아버지를 죽이고 그의 어머니와 결혼한다는 것을 알고 있었다고 추론했다. 따라서 끊임없이 이야기되고 연주되는 이야기는 [23]주제에 대한 선입견을 반영했다.

오이디피즘이라는 용어는 심각한 자해심각한 자해로 의학에서 사용된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 윌슨, 크리스토퍼오이디푸스:신화 속의 메시지" The Open University
  2. ^ 페니세아 주 에우리피데스
  3. ^ 소포클레스, 오이디푸스 렉스 1220–1226; 페니세 에우리피데스
  4. ^ 소포클레스, 오이디푸스 렉스 1026–1030; 페니세 에우리피데스
  5. ^ 소포클레스, 오이디푸스 렉스 132-137
  6. ^ 핀다르, 제2차 올림피아 오데; 소포클레스, 오이디푸스 렉스 473-488; 페니세 에우리피데스
  7. ^ 소포클레스, 오이디푸스 렉스 136, 1578; 페니세 에우리피데스
  8. ^ 소포클레스, 오이디푸스 렉스 1316
  9. ^ 핀다르, 제2회 올림피아 오데
  10. ^ a b 소포클스.소포클레스 1세: 오이디푸스 왕, 콜로누스의 오이디푸스, 안티고네.제2판그렌, 데이비드, 래티모어, 리처드, 에드시카고:시카고 대학교, 1991. 페이지 1-2.
  11. ^ 참조: "소포클:The ban Plays," Penguin Books, 1947; Sophocles I: Oedipus the King, Oedipus at Colonus, Antigone, Chicago University of Colonus, 1991; Sophocles: The ban의 플레이: Antigone/King Oidipous/Oidipous at Colonus, Focus Publishing/R.Pullins Company, 2002; Sophcles, The Oedipus Cycle: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone, Harvest Books, 2002; Sophocles, Works, Loeb Classical Library, Vol I. London, W. Heinemann; 뉴욕, 1912년 전재)
  12. ^ Murray, Matthew, "새로운 읽을 수 있는 Oxyrhynchus Papyri Reasure Works by Sophocles, Lucian and Others Archive 2006년 4월 11일 Theatermania, 2005년 4월 18일.2007년 7월 9일 취득.
  13. ^ 팔루스의 통치: 에바 켈스의 고대 아테네에서의 성적 정치 (버클리 앤 로스 앤젤레스, 1993년) 페이지 292.
  14. ^ R. Kannicht, Tragicorum Graecorum Fragmenta(TrGF) vol. 5.1, 괴팅겐 2004. F도 참조.Jouan – H. Van Looy, "Euripide"Tome 8.2 – Fragments", Paris 2000
  15. ^ Hugh Lloyd-Jones에 의해 "Gnomon" 35(1963), 446–447페이지에서 리뷰됨
  16. ^ 요아힘 딩겔, "Museum Helveticum" 27 (1970), 90-96
  17. ^ Burian, P. (2009). "Inconclusive Conclusion: the Ending(s) of Oedipus Tyrannus". In Goldhill, S.; Hall, E. (eds.). Sophocles and the Greek Tragic Tradition. Cambridge University Press. p. 100. ISBN 978-0-521-88785-4.
  18. ^ 비블리오테카 III.5.7
  19. ^ 를 참조해 주세요(예).브라운 1976, 206-19.
  20. ^ E.F. Watling의 Seneca 소개:4대 비극과 옥타비아
  21. ^ 로티미 O., 신들은 비난받지 않는다, 3개의 크라운 북스, 나이지리아, 1974
  22. ^ Deveraux R. 'Oedipus Activated' 'Lament Light Publishing 2016'
  23. ^ Bruno Bettelheim (1983). Freud and Man's Soul. Knopf. ISBN 0-394-52481-0.

레퍼런스

외부 링크

직함
선행 신화의 왕 테베 에 의해 성공자