테미스
Themis| 테미스 | |
|---|---|
법질서의 여신 | |
| 타이탄의 일원 | |
 | |
| 고대 그리스어 | 【μ】 |
| 거주지 | 올림푸스 산 |
| 기호. | 정의의 비늘, 청동검 |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 천왕성과 가이아 |
| 형제의 |
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| 컨소시엄 | 제우스 |
| 자손 | |
| 시리즈의 일부 |
| 고대 그리스 종교 |
|---|
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그리스 신화와 종교에서 테미스(/ˈimmɪs/; 고대 그리스어: ιμιι, 로마자: 테미스, 불이야 정의, 법, 관습)[1]은 가이아와 천왕성의 12명의 타이탄 아이 중 한 명이며 제우스의 두 번째 아내이다.그녀는 정의, 신의 질서, 공정, 법, 관습의 여신이자 의인화이며, 그녀의 상징은 정의의 저울을 포함한다.그녀는 또한 델파이의 신탁을 포함한 신탁과 예언과도 관련이 있다.
이름.
테미스는 "넣다"[2]는 뜻의 그리스 동사 티스미(ττμ ()에서 온 문자 그대로 "제자리"인 "신법"을 의미한다.
고대 그리스인들에게 그녀는 원래 "인간, 특히 [3]집회의 공동체 문제"의 주최자였다.모세 핀리는 기원전 8세기 호메로스가 10세기와 9세기 그리스 암흑시대의 사회질서를 환기하기 위해 사용한 단어처럼 그들에 대해 언급했다.
그것들은 번역할 수 없다.신들의 선물이자 문명화된 존재의 표시, 때로는 올바른 관습, 적절한 절차, 사회 질서, 그리고 때로는 [4]정의의 개념이 거의 없는 신들의 의지만을 의미한다.
Finley는 다음과 같이 덧붙입니다. "관습, 전통, 민속 양식, 모어, 우리가 뭐라고 부르든 간에, '그것은 이루어지지 않았다(또는 이루어지지 않았다)'의 엄청난 힘이 있었습니다."[5]
아폴로 찬가에서 테미스는 "추적자"[6]라는 뜻의 "이체네아"로 언급된다.
묘사
테미스에 대한 몇몇 고전적인 묘사들은 저울을 [7]잡고 있는 냉정해 보이는 여성을 묘사한다.테미스는 그녀의 어머니 가이아와 매우 흡사한 지구의 여신이며, 어떤 이야기에서는 둘을 [8]구별하기가 어렵다.테미스에 대한 고전적인 묘사에는 그녀가 [9]칼을 들고 있는 모습이 나온다.
테미스가 무시당하자, 네메시스는 정의롭고 분노한 복수를 하게 된다. 그래서 테미스는 네메시스와 [10]람누스의 작은 신전을 공유했다.테미스는 화가 나지 않았다; 제우스와 다투고 난 후, 제정신이 아닌 헤라가 올림푸스로 돌아왔을 때, 테미스는 "아름다운 뺨"으로 그녀에게 가장 먼저 [11]잔을 권했다.
테마는 올바른 질서의 가족의 기반인 남성과 여성 사이의 적절한 관계를 주재했다.판사들은 종종 테미스토폴로이(테미스의 하인)로 불렸다.이것이 올림푸스에 대한 질서의 기초이기도 했다.헤라조차도 그녀를 "Lady Themis"[12]라고 불렀다.
헤시오도
테미스는 헤시오도스의 Theogony에서 신의 존재로서 정의의 첫 번째 기록된 등장으로서 발생했다.헤시오드는 그의 시대의 사회-종교 의식뿐만 아니라 초기의 많은 컬트 종교에 바탕을 두고 우주의 힘을 우주의 신성이라고 묘사했다.헤시오드는 시간적 정의, 다이케를 제우스와 테미스의 딸로 묘사했다.다이케는 판결과 판결의 법칙을 실행하였고, 어머니 테미스와 함께 모이라이의 [13]최종 결정을 실행하였다.
아이스킬로스
전통적으로 아이스킬로스에 기인한 연극 프로메테우스 바인드에서, 프로메테우스는 테미스가 가이아를 [14]포함한 많은 이름으로 불린다고 말한다.
가족
헤시오드의 Theogony에서 테미스는 가이아(지구)와 천왕성(하늘)[15]의 12명의 타이탄 아이 중 하나이다.그녀는 그녀의 조카 제우스의 두 번째 아내로, 그녀에 의해 에우노미아(법률), 다이크(법정), 에리네(평화), 모이라이(운명), 클로토, 라키시스, 아트로포스의 [16]어머니이다.
히기누스의 파불라에 나오는 테미스는 에테르와 테라(지구)[17]의 딸이며 호래의 [18]어머니 제우스의 딸이다.
전통적으로 아이스킬로스에 기인한 연극 프로메테우스 바인드에서 테미스는 [19]프로메테우스의 어머니이다.헤시오드의 설명과 비슷하게, 테미스에게 보내는 오르픽 찬가는 그녀를 가이아와 [20]천왕성의 딸이라고 부르고, 계절에 대한 오르픽 찬가는 그녀를 호래의 [21]어머니라고 부른다.테미스는 때때로 [22]제우스에 의해 헤스페리데스의 어머니라고도 불린다.
신화
테미스는 델파이에 신탁을 만들었고 그 자신은 [23]신비로운 존재였다.또 다른 전설에 따르면 테미스는 델파이의 오라클을 가이아로부터 받았고 나중에 피비는 그것을 그녀의 손자 아폴로에게 생일 [24]선물로 주었다.에포러스에 따르면 테미스는 [25]아폴로가 인류를 돕기 위해 신탁을 찾는 것을 도왔다.테미스의 환영의 몇 가지 예들: 오비드의 변태에 나오는 드리오페 이야기에서 테미스는 테베에서 다가오는 내전과 그에 [26]따른 불행에 대해 신들에게 경고한다.또 다른 이야기에서 그녀는 제우스와 포세이돈에게 테티스와 결혼하지 말라고 경고한다. 왜냐하면 그녀의 아들이 그의 [27]아버지보다 더 강력할 것이기 때문이다.오비드에 따르면 [28]대홍수 이후 새로운 인류를 창조하기 위해 데우칼리온에게 어머니의 뼈를 어깨 위로 던지라고 한 것은 제우스보다는 테미스였다고 한다.또한 오비드에 따르면 테미스는 제우스의 아들이 [29]아틀라스 과수원에서 황금 사과를 훔칠 것이라고 예언했다.
호메로스의 일리아드에서 그녀는 [30]제우스에 의해 올림푸스에서 신들을 소집하는 임무를 맡았다.
테미스는 아폴로의 탄생을 목격하기 위해 델로스에 있었고, 꿀과 [31]암브로시아로 그를 간호했다.히기누스는 그의 De Astomicica에서 님프 아말테아 외에 테미스를 어린 [32]제우스의 양어머니이자 간호사로 열거한다.핀다르의 한 조각에서 테미스는 모이라이에 의해 오세아누스의 샘에서 올림푸스로 끌려왔고, 올림푸스에서 그녀는 제우스의 첫 번째 아내(둘째가 아니라)가 되었고, 그에 의해 호래의 [33]어머니가 되었다.
키프로스의 스타시누스가 잃어버린 사이프리아에 따르면, 테미스와 제우스는 함께 트로이 [34]전쟁의 시작을 계획했다.Quintus Smyrnaeus에 따르면, 트로이 목마가 만들어진 후 신들이 제우스의 명령을 무시하고 서로 싸우기 시작했을 때, 테미스는 그들에게 제우스의 [35]분노를 경고함으로써 그들을 막았다.
오르피스의 "랩소드 신오고니" 또는 랩소디에서, 닉스 (기원전 1세기/[36]AD)는 테미스가 크로노스의 [37]아이를 낳을 때까지 처녀로 남아있을 것이라고 예언했다.
모이라이와 함께 테미스는 제우스가 신성한 딕테아 동굴에서 꿀을 훔치려는 도둑들을 죽이는 것을 막았다. 왜냐하면 동굴에서 죽는 것은 누구든 불경스러운 것으로 여겨지기 때문이다.따라서, 제우스는 대신 도둑들을 [38]새들로 바꾸었다.테미스는 에로스가 자라는 데 한몫을 했다; 아프로디테는 그녀의 아들 에로스가 영원히 어린 아이로 남아 있는 것을 걱정했고 테미스로 데려왔다.테미스는 에로스가 고독 때문에 자라지 않으니 에로스에게 동생을 주라고 말했다.아프로디테는 안테로스를 낳았고,[39] 에로스는 그가 가까이 있을 때마다 자랐다.
컬트
테미스는 고대 작가들에 의해 상세히 묘사되지 않았지만 그리스에 여러 개의 신전이 있었다.그녀는 아크로폴리스 [41]근처의 도도나, 타나그라,[40] 아테네에 있는 제우스의 신성한 신전, 네메시스 중 한 곳 [42]옆에 있는 람누스의 신전, 테살리아의 [43]프티오티스에 있는 테미스 이크나이아의 신전에 사원을 가지고 있었다.Pausanias는 테베에 있는 그녀의 성역을 평소보다 다소 상세하게 묘사하고 있기 때문에 그것이 더 중요했을지도 모른다.
- 네이스탄 문[테베, 보이오티아]에서 길을 따라 세 개의 은신처가 있다.흰 대리석 형상을 한 테미스의 성소가 있고, 그 옆에 모이라이(모이래, 운명의 딸들)의 성소가 있고, 세 번째 성소는 제우스 아고라이오스(시장)의 성소가 있다.[44]
테미스는 올림피아에도 제단이 있었다. "스토미온(입)이라고 불리는 곳에 테미스를 위한 제단이 [45]세워졌다."테미스는 때때로 다른 신들의 은신처에서 묘사되었고, 때때로 그들과 신전을 공유했을지도 모른다.그리고 그녀는 에피다우로스의 아프로디테와 신전을 공유했다고 언급된다: "[에피다우로스의 아스클레피오스의 성지] 숲 안에는 에피오네의 이미지, 아프로디테의 성지, 아프로디테의 성지테의 성지가 있다.에이스 코스.[46]
아테네의 테미스 신전은 디오니소스 [47]극장 서쪽에서 발견됩니다.도도나에 있는 테미스의 사원은 셀라가 있는 안티스의 테라스틸 프로나오스로 북쪽 입구와 바깥에는 큰 제단이 있었다.도도나의 사원 기둥은 이오니아 지방의 [48]사암으로 만들어졌다.
현대적 묘사
현대 묘사에서의 주제는 종종 [49]"정의의 여인"이라고 불리며 많은 코트하우스 밖에서 조각상을 발견할 수 있다.
계보학
「 」를 참조해 주세요.
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일반 참고 자료 및 인용 참고 자료
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외부 링크
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