텔레고니

Telegony
유전의 불명예 이론에 대해서는 텔레고니(이론)를 참조해 주십시오.

텔레고니(그리스어: τλε,,α, Tleglegoneia, 라틴어:텔레고니아)는 키르체 오디세우스의 아들 텔레고누스에 대한 잃어버린 고대 그리스 서사시이다.그의 이름은 오디세우스의 고향인 이타카에서 멀리 떨어진 아이아에서 태어났음을 나타낸다.그것은 트로이 전쟁의 신화뿐만 아니라 트로이 전쟁을 초래하고 뒤따른 사건들을 이야기한 시의 서사시집 중 일부였다.텔레고니의 이야기는 오디세이 이후 연대순으로 나오며 에픽 사이클의 마지막 에피소드이다.이 시는 고대에 스파르타의 치나에톤(기원전 8세기)에 의해 전해지기도 했지만, 한 자료에서는 유거몬이나 키레네의 유거몬(기원전 [1]6세기)에 의해 무사우스에서 도난당했다고 한다.그 시는 두 권의 운문으로 구성되어 있었다.

제목

In Antiquity the Telegony may have also been known as the Thesprotis (Greek: Θεσπρωτίς), which is referred to once by Pausanias in the 2nd century AD;[2] alternatively, the Thesprotis may have been a name for the first book of the Telegony, which is set in Thesprotia.더 큰 서사시에서 고립된 에피소드를 그렇게 명명하는 것은 호메로스의 [3]서사시를 읽는 고대 독자들에게 일반적인 관행이었다.

세 번째 가능성은 테스프로티스라고 불리는 완전히 별개의 서사시가 있었다는 것이고, 네 번째 가능성은 텔레고니와 테스프로티스가 하나의 텔레고니로 편찬된 두 개의 분리된 시였다는 것이다.

날짜.

텔레고니의 구성 날짜는 불확실하다.작가인 유거몬의 고향인 키레네는 기원전 631년에 설립되었지만, 서사적인 세부 사항은 유거몬의 버전 이전, 아마도 구전에도 존재했을 것이다.오디세이의 저자는 적어도 텔레고니 이야기의 일부 버전을 알고 있었을 가능성이 뚜렷하다(테스프로티아스의 에피소드와 텔레고니에서 텔레고누스의 특이한 창은 오디세이 11권의 티레시아스의 예언에 기초했을 수도 있다). 하지만 오디세이 시인이 테레고누스 이야기를 테레시아스의 예언의 근거로 사용했을 가능성도 있다.확실히 유거몬의 시는 기원전 6세기에 작곡되었을 가능성이 높다.

내용

그 시의 원문 중 두 줄만 남아 있다.줄거리를 위해 우리는 주로 "프로클루스"[4]의 Chrestomathy에 나오는 Telegonus 신화의 요약에 의존한다.

텔레고니는 두 가지 에피소드로 구성되어 있습니다.오디세우스의 테스프로티아로의 항해와 텔레고노스의 이야기.아마도 텔레고니의 두 책 각각이 이 에피소드들 중 하나를 관련시켰을 것이다.그 시는 오디세이에 묘사된 사건 후에 시작된다.프로쿠스의 요약에 따르면 텔레고니는 페넬로피의 [5]구혼자들을 매장하면서 시작된다.오디세우스는 님프들에게 [6]제물을 바친다.그는 엘리스를 향해 항해하고, 그곳에서 그는 알려지지 않은 인물 폴릭세노스를 방문한다. 폴릭세노스는 트로포니우스의 이야기를 그린 그릇을 그에게 준다.오디세우스는 이타카로 돌아와 테스프로티아로 여행하는데, 아마도 오디세이 11에서 티레시아스가 명령한 제물을 바치기 위해서일 것이다.그곳에서 그는 테스프로티아 여왕 칼리디케와 결혼하여 아들 폴리포에테스를 [7]낳는다.오디세우스는 이웃 브라이고이와의 전쟁에서 테스프로티아인을 위해 싸운다; 신들은 전쟁에 참가하고, 아레스는 오디세우스와 테스프로티아인을 배신하고, 오디세우스의 수호자인 아테나에 의해 대항한다; 아폴로는 싸우는 신들 사이에 개입한다.그러나 칼리디케는 전쟁에서 죽고 폴리포에테스는 왕국을[8] 계승하고 오디세우스는 이타카로 돌아간다.

Meanwhile, it transpires that Circe, with whom Odysseus had an affair for a year in the Odyssey (books 10-12), has borne his son, Telegonus (Τηλέγονος, "born far away").그는 아이아 섬에서 서체와 함께 자라요.아테나 여신의 조언에 따라, 서체는 그에게 아버지의 이름을 알려준다.서적의 대명사에 삽입된 세부사항에서 그녀는 자신을 방어하기 위해 그에게 초자연적인 창을 건넸다. 이 창은 독가오리의 침 끝에 있고 헤파이스토스 [9]신에 의해 만들어졌다.폭풍우가 텔레고누스를 이타카로 밀어 넣는다.호메릭 영웅들이 불친절한 땅에서 흔히 그렇듯이, 그는 해적질을 저지르고 자신도 모르게 오디세우스의 소를 훔치기 시작한다.오디세우스는 그의 재산을 지키기 위해 온다.이어지는 싸움에서, 텔레고누스는 특이한 창으로 오디세우스를 죽였고, 따라서 오디세우스에게 죽음이 "바다에서" 올 것이라는 티레시아스의 예언(즉,[10] 광선의 독)을 부분적으로 충족시켰다.(하지만 다른 측면에서 오디세우스의 죽음은 오디세우스에게 "깔끔한 노후에" "신성한 죽음이 올 것"이라고 예언한 티레시아스의 예언과 모순된다.) 오디세우스가 죽어가는 동안,[11] 그와 텔레고누스는 서로를 인정하고, 텔레고누스는 그의 실수를 뉘우친다.텔레고누스는 아버지의 시신인 페넬로페와 오디세우스의 다른 아들 텔레마쿠스를 아이아로 데려와 오디세우스가 묻히고 서체가 다른 사람들을 불멸로 만든다.텔레고누스는 페넬로피와 결혼하고 텔레마쿠스는 [12]서체와 결혼한다.

라틴어 발명품

서기 1세기 로마의 패뷸러스트 히기누스는 프로쿠스와는 몇 가지 세부사항을 덧붙이는 점에서 다르다.첫째, 텔레마쿠스와 오디세우스 둘 다 텔레고누스와 교전한다.그리고 나서 히긴누스는 오디세우스가 그의 [13]아들을 조심하라는 신탁을 받았다고 덧붙인다.마지막으로, 히기누스는 이탈리아의 설립자인 이탤러스라는 이름의 아들 텔레고누스에게, 그리고 텔레마코스라는 이름의 아들이 라틴어에 이름을 붙였다고 한다.

많은 라틴[14] 시인들이 텔레고누스를 중요한 라틴 마을인 프라이네스트나 투스쿨룸의 창시자로 만든다.

단테의 발명품

단테의 신 희극에서,[15] 지옥의 8번째 용기에서, 단테와 그의 안내자는 거짓 상담사들 사이에서 울리스를 만나고, "바다에서" 울리스의 죽음에 대한 다른 설명을 받는다. 울리스의 죽음은 헤라클레스의 기둥을 넘어 5개월간의 여정에서 사라졌는데, 그것은 선원들이 푸르게토리 산에 익사하면서 소용돌이로 끝났다.단테는 딕티스와 데레스의 라틴어 표현만 있을 뿐 그리스어 자료를 찾을 수 없었다.

오디세우스와 그 주변의 신화에 바탕을 둔 오페라 중에는 텔레고누스를 원작으로 한 아리아 'Dia Le mosse a mie contenti'가 있는 카를로 그루아의 텔레고노(1697년 뒤셀도르프에서 초연)가[16] 있다.신의 개입, 죽음, 그리고 마지막에는 여러 결혼식이 오페라 세리아의 관습과 쉽게 어우러집니다.

메모들

  1. ^ 에드먼드 D는 텔레고네이아가 '행복한 결혼'을 의미하는 것으로 보이는 유거몬에 대한 설명을 끝내는 '행복한 결혼'을 본 사람도 있다.크레스만은 (크레스만, "일몰을 넘어서" 클래식 저널 27.9 (1932년 6월:669-674페이지), 671페이지)라고 말한다.
  2. ^ Pausanias 8.12.5.
  3. ^ 예를 들어, 일리아드의 10권은 돌로니아라고 불리고, 5권과 6권의 일부는 "디오메데스의 아리스테이아"로 알려져 있다.오디세이의 처음 네 권은 텔레마키라고 불리는데, 그 책들은 오디세우스의 아들 텔레마쿠스가 실종된 아버지에 대한 뉴스를 찾는 여정을 묘사하기 때문이다. 오디세우스의 지하세계로의 혈통은 네키아로 알려져 있다.
  4. ^ 아마도 AD 2세기 문법학자 에우티키오스 프로클로스(Eutychios Proklos)와 동일시 될 것이다.Bibliotheca는 훨씬 더 축약된 설명을 제공한다.
  5. ^ 텔레고네이아의 시작은 G.L. 헉슬리(그리스 서사시: 에우멜로스에서 파마야시, 하버드 대학 출판부, 1969:171)에게 6세기 에우멜로스가 알고 있던 오디세이가 오늘날 우리가 읽은 구혼자들의 살해로 끝났다고 제안했다.1972년 10월 미국 언어학 저널(American Journal of Philology 1972:623)에서 조셉 루소는 "유거몬은 그가 원하는 어느 곳에서든 자유롭게 텔레고누스에 대한 시를 시작할 수 있었고, 주된 기준은 그의 예술적 디자인에 적합하다는 것인데, 우리는 그것을 적절히 판단할 수 없다"고 자신의 느낌을 표현했다.
  6. ^ 아마도 님프들은 그가 이타카에 가지고 온 보물을 누구의 동굴에 숨겨두려고 한 것 같다: 오디세이 13을 보라.
  7. ^ 에드먼드 D는 "오디세우스의 성격은 호메로스의 성격보다 훨씬 덜 존경스러운 것으로 보인다"고 말했다.크레스만 발언(크레스만 1932:670).
  8. ^ 그리스 신화에서 여왕의 부인의 아들이 왕위를 계승한다는 내용이 자주 반복되면서 많은 해설이 제기되고 있다.
  9. ^ 대명사 vii.36Scholium ad Od. 11.134도 참조하십시오.
  10. ^ 신화 속 모든 예언이 "진짜"인 것처럼, 대부분의 독자들은 이 해양 디테일의 보간은 오디세우스의 죽음을 "바다에서 온" 시도로 돌린다.
  11. ^ 소포클레스의 잃어버린 오디세우스 아칸소플렉스 또한 텔레고누스의 손에 의해 우발적인 죽음을 가져왔다.
  12. ^ 여기서 이어지는 에우티체스 프로클루스의 줄거리 요약은 Hugh G. Evelyn-White, Hesiod, Homeric Chamns and Homerica, 1914년,
  13. ^ 이 세부사항은 텔레마쿠스가 이타카에 있는 것을 흔치 않게 만들지만, 프로쿠스와 아폴로도로스의 기록에는 텔레마쿠스가 없는 이유, 즉 오디세우스가 신탁을 두려워하여 그를 이타카에서 추방한 이유일 수 있다.
  14. ^ Cressman 1932:672는 Horace, Ovid, Propertius 및 Statius에 주목한다.
  15. ^ 지옥, 칸토 25세
  16. ^ Latin Notes Supplement에 따르면 1926년 12월(Chessman 1932:673에 의해 기록됨)

에디션

  • 온라인 에디션(영어 번역):
  • 인쇄판(그리스어):
    • A. Bernabé 1987, Poetarum epicorum Graecorum vestonia et fragmenta part. 1 (라이프치히:튜브너)
    • M. Davies 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht)
  • 인쇄판(그리스어 및 영어 번역):
    • M.L. West 2003, 그리스 Epic Fragments (매사추세츠주 캠브리지:하버드 대학 출판부) ISBN0-674-99605-4