오레스테스

Orestes
기타 용도는 Orestes(동음이의)를 참조하십시오.
델포이에 있는 오레스테스들은 에린예스와 신탁의 여신들 중에서 아테나와 파일라데스의 옆에, 아마도 삼각대 뒤에 있는 피티아를 포함하고 있습니다 – 파에스탄 붉은 무늬의 종 크레이터, c. 기원전 330년
오레스테스
스파르타의 전설적인 왕
선대메넬라오스
후계자티사메누스
태어난그리스
부모님아가멤논

오레스티스(Orestes, ɒˈ르 ɛ스티 ː스/; 그리스어: ὀ ρέστης)는 그리스 신화에서 클라이템네스트라와 아가멤논의 아들이자 엘렉트라의 형제입니다.그는 몇몇 고대 그리스 연극과 그의 광기와 정화와 관련된 다양한 신화들의 주제인데, 이 신화들은 훨씬 더 오래된 것들의 모호한 실들을 가지고 있습니다.[1]

고풍스러운 모자이크의 오레스테스와 이피게네이아, 카피톨리니 미술관

어원

ὀ ρέστης라는 그리스어 이름은 라틴어로 "오레스트 ē"(Orest ē)가 된 것으로, 그리스어로 "산"("산")과 ἵστη μ ι("산"("산")에서 유래한 것이므로, "산에 서다"라는 의미를 갖는다고 생각할 수 있습니다.

그리스 문학

호머

호메로스의 이야기에서 [2]오레스테스는 탄탈로스와 니오베의 후손인 아트레우스의 운명적인 가문의 일원입니다.그는 아버지 아가멤논이 트로이 전쟁에서 돌아온 후, 아내 클라이템네스트라의 애인인 아이기스토스가 아가멤논을 살해한 일로 미케네에 불참합니다.7년 후, 오레스테스는 아테네에서 돌아와 아버지의 죽음에 대해 아이기스토스와 어머니 클라이템네스트라를 모두 죽이며 복수합니다.[3]

오디세이에서 오레스테스는 어머니 페넬로페가 구혼자들에게 괴롭힘을 당하는 텔레마코스에게 호의적인 사례로 언급됩니다.[4]

아가멤논의 무덤에 있는 오레스테스, 엘렉트라, 그리고 필라데스 - 캄파니아 붉은 형상의 히드라, c. 기원전 330년

핀다르

핀다르에 따르면, 어린 오레스테스는 그의 간호사 아르시노에(라오다미아)나 그의 여동생 엘렉트라에 의해 구해졌고, 엘렉트라는 클라이템네스트라가 그를 죽이고자 했을 때 그를 국외로 데려갔습니다.

영웅의 이른 월식과 망명이라는 친숙한 주제에서, 그는 파르나소스 산의 파노테로 탈출했고, 그곳에서 스트로피우스 왕이 그를 맡았습니다.

20년째 되던 해, 그는 집으로 돌아와 아버지의 죽음에 복수하라는 엘렉트라의 종용을 받았습니다.그는 아낙시비아(아가멤논의 누이)와 스트로피우스의 아들인 첫째 사촌 필라데스와 함께 집으로 돌아왔습니다.

그리스 드라마

윌리엄 아돌프 부게로의 분노에 쫓긴 오레스테스

오레스테스의 이야기는 아이스킬로스의 오레스테이아(아가멤논, 쵸포리, 에우메니데스), 소포클레스의 엘렉트라, 그리고 엘렉트라, 타우리스의 이피게네이아, 아울리스의 이피게네이아, 오레스테스 모두 에우리피데스의 주제였습니다.에우리피데스의 안드로마케에도 등장합니다.

아이스킬로스

아이스킬로스의 에우메니데스에서 오레스테스는 자신의 어머니를 죽인 후 미쳐버리고 에린예스(후리스)에게 쫓기게 되는데, 에린예스는 가족의 경건함을 어기는 행위를 처벌하는 것이 의무입니다.그는 델포이에 있는 신전으로 피신하지만, 아폴로가 그의 어머니를 죽이라고 명령했음에도 불구하고, 그 신은 오레스테스를 그 결과로부터 보호할 힘이 없습니다.마침내 아테나는 아테네 아크로폴리스에서 그를 맞이하고 자신을 포함한 12명의 재판관 앞에서 정식 재판을 준비합니다.에린아이들은 희생자를 요구합니다.오레스테스는 자신이 아폴로의 명령에 따라 행동했다고 주장합니다.재판이 끝나자, 아테나는 무죄 판결에 대해 마지막으로 투표를 하여, 그녀가 무죄 판결을 받을 것임을 알립니다. 투표는 개표되고 결과는 동률이 되어, 아테나가 이전에 규정한 규칙에 따라 무죄 판결을 받게 됩니다.살인에 대한 책임을 지고 있기 때문에, 에린예스 가문은 에우메니데스 가문으로 개종했고, 에우메니데스는 이제 그에게 지혜와 공의회를 제공합니다.[5]그 후 그들은 "샘나이 테아이", "존경하는 여신들", 그리고 오레스테스가 아테나 아이아에게 제단을 바치는 새로운 의식의 설립에 의해 선전됩니다.

은잔에 오레스테스, 이피게네이아, 필라데스, 로마, 1세기 (영국박물관)

에우리피데스

주요 기사:타우리스자리의 이피게니아
주요 기사:Orestes (재생)

아이스킬로스의 말대로 오레스테스의 매트리시드에 대한 형벌은 재판 끝에 끝났지만 에우리피데스에 따르면 에린예스의 박해를 피해 타우리스로 가서 하늘에서 떨어진 아르테미스의 조각상을 벗겨 아테네로 가져오라는 아폴로의 명령을 받았다고 합니다.오레스테스는 필라데스와 함께 타우리스로 여행을 떠났고, 그곳에서 두 사람은 즉시 사람들에 의해 투옥되었고, 그들 중 관습은 아르테미스를 기리기 위해 모든 그리스 이방인들을 제물로 바치는 것이었습니다.아르테미스의 여제는 오레스테스의 누이 이피게니아였습니다.그녀는 그가 그녀에게서 온 편지를 그리스로 가지고 갈 수 있다면 그를 풀어주겠다고 제안했고, 그는 가기를 거부했지만, 그는 필라데스에게 그가 죽임을 당하는 동안 그 편지를 전해달라고 간청했습니다.서로의 애정이 충돌한 끝에 결국 양보했지만, 남매는 편지로 인해 결국 서로를 알아봤고, 세 사람 모두 아르테미스의 모습을 들고 함께 탈출했습니다.

기타 문헌 및 매체

주요 기사:예술과 대중문화에 있어서의 오레스테이아.

그리스로 돌아온 후, 오레스테스는 아르고스와 라코니아가 추가된 그의 아버지의 미케네 왕국(클라이테메스트라와 아이기스투스의 아들인 그의 이복 형제 알레테를 죽였다)을 소유했습니다.오레스테스는 아카디아에서 뱀에 물려 죽었다고 합니다.그의 시신은 (그가 숭배의 대상이었던) 매장을 위해 스파르타로 옮겨졌거나, 로마 전설에 따르면 로마로 옮겨졌을 때 아리시아로 옮겨졌다고 합니다 (Servius on Aeneid, ii. 116).

엘렉트라와 오레스테스, 알프레드 교회에서, 그리스 비극 이야기, 1897

트로이 전쟁이 일어나기 전, 오레스테스는 메넬라오스와 헬레네의 딸인 그의 첫째 사촌 헤르미온느와 결혼할 예정이었습니다.오레스테스가 매트리사이드를 저지른 후 상황은 곧 바뀌었습니다.메넬라오스는 그의 딸을 아킬레우스와 데이다미아의 아들 네오프톨레모스에게 주었습니다.에우리피데스의 희곡 안드로마케에 따르면, 오레스테스는 신전 바로 밖에서 네오프톨레모스를 죽이고 헤르미온느와 함께 도망쳤다고 합니다.그는 아르고스와 아카디아의 왕위가 공석이 된 뒤에, 모든 펠로폰네소스의 통치자가 되었습니다.헤르미온느 사이에서 태어난 그의 아들 티사메누스는 그의 뒤를 이어 통치자가 되었지만, 결국 헤라클레스과에 의해 죽임을 당했습니다.

카르타고의 드라콘티우스에게 전해진 오레스테스 트라고에디아라고 불리는 약 1000개의 육각형으로 구성된 라틴 서사시가 현존합니다.

오레스테스와 파일라데스에 의한 아이기스투스의 살해 - 붉은 자태의 아풀리아노초에 (와인 저그), c. 기원전 430-300년

오레스테스는 또한 특별한 사정으로 범죄가 완화되는 모든 사람들을 위한 극적인 원형으로 보입니다.이 전설들은 더 높은 법과 사회적 의무가 확립되던 시대에 속합니다; 원시 사회의 끈질긴 피의 다툼이 공정한 재판을 대신하고, 아테네에서는 판사들의 표가 고르게 나뉘면 자비가 우세합니다.

텔레푸스 이야기의 한 버전에서는 아기 오레스테스가 텔레푸스 왕에게 납치되어 아킬레우스가 자신을 치료해달라는 요구를 하는 데 지렛대로 이용했다고 합니다.

일부 자료에 따르면 오레스테스는 펜틸러스를 그의 이복 여동생 에리고네 사이에서 낳았다고 합니다.

현대적인 치료법은 예술과 대중문화에서 오레스테이아를 봅니다.

신고유해

스파르타로 데려옴

자세한 정보:§ 논쟁의 여지가 있는 키와 검증되지 않은 주장들의 목록

헤로도토스의 역사에서 델포이의 신탁은 스파르타인들이 오레스테스의 뼈를 스파르타로 옮길 때까지 테게아인들을 물리칠 수 없다고 예언했습니다.[6]리치는 7 큐빗(1 큐빗이 44.5 cm일[8] 경우 311.5 cm)의[7] 길이를 가진 이 시체를 발견했습니다.따라서 오레스테스는 거인이었을 것입니다.이 유골들은 플라이스토세 시대의 거대한 동물의 것일 수도 있습니다.[6]그리스 인근 지역의 동굴에서 발견된 거대한 뼈들은 말 (에쿠사벨리), 매머드, 코끼리, 사슴, 보비드, 고래류의 것으로 여겨집니다.[7][9]

피뇨라 임페리 역의 오레스테스의 재

4세기 초 문법학자 마우루스 세르비우스 호노라투스는 오레스테스(Cineeres Orestis)의 재를 그의 저서 "베르길리 아이네이드에 관한 해설"("Vergili Aeneidem commentarii")에서 로마 제국의 일곱 피뇨라 임페리 가운데 하나로 간주합니다.세르비우스는 재와 함께 신들의 어머니의 돌, 베이엔타인들의 병마차, 고대인들, 프리아모스의 홀, 일리오나의 베일, 팔라듐 등 나머지 6개의 피뇨라를 나열합니다.[10][11]

그 유골들은 국회의사당에 있는 옵티머스 막시무스 신전에 보관되었습니다.

오레스테스와 파일레이드

폼페이의 고풍스런 프레스코화로 '타우리스의 이피게니아'에서 오레스테스, 필라데스, 토아스 왕을 보여주는 장면을 묘사하고 있습니다.
파시텔레스 학파의 오레스테스와 파일라데스
Benjamin West, 1766년 이피게니아 앞에 희생자로 데려온 Pylades와 Orestes

오레스테스와 필라데스의 관계는 로마시대의 몇몇 작가들에 의해 낭만적이거나 동성애적인 것으로 제시되었습니다.에로테스(Erotes, "마음의 일")라는 제목의 대화에서는 이성애와 동성애의 장점을 비교하고 있으며, 오레스테스(Orestes)와 필라데스(Pylades)는 동성애 우정의 주요 대표자로 제시되고 있습니다.

사랑의 신을 서로에 대한 감정의 중재자로 삼아, 그들은 같은 생명의 배를 타고 함께 항해했습니다... 또한 그들의 애정 어린 우정을 헬라스의 한계로 제한하지도 않았습니다. 타우리데의 땅에 발을 들여놓자마자, 매트리사이드의 분노는 낯선 사람들을 환영하기 위해 그곳에 있었고, 원주민들이 서 있을 때.그들 주위에 있는 사람은 평소의 광기로 땅에 부딪혀 쓰러져 있었지만, 빌라도스는 거품을 닦아내고, 몸을 다듬고, 고운 옷으로 그를 가려서, 연인에 대한 감정뿐 아니라 아버지에 대한 감정도 보여주었습니다.그러나 한 사람이 죽어야 하는 동안, 다른 한 사람은 편지를 가지고 미케네로 출발해야 한다고 결정되었을 때, 그 자신이 친구의 생존 속에 살고 있다는 것을 고려하여, 다른 한 사람을 위해 남기를 원했습니다.그러나 오레스테스는 그 편지를 받기를 거부했고, 필라데스가 그렇게 하기에 더 적합한 사람이라고 주장했고, 그래서 자신은 거의 사랑하는 사람이라기 보다는 연인임을 보여주었습니다.

로레스티에 데쉬일 (47)

1734년, 조지 프레데릭 헨델의 오페라 오레스테 (1723년의 지안구알베르토 발로치의 로마 대본에 기초)가 런던의 코벤트 가든에서 초연되었습니다.

로레스티에 데쉬일 (1913–1923)은 다리우스 밀하우가 공동 작업자인 폴 클라우델이 프랑스어로 번역한 아이스킬로스의 오레스티아 3부작을 바탕으로 한 프랑스어 오페라입니다.[12]

마애의 성소

파우사니아스는 메갈로폴리스에서 메세네로 가는 길에 여신 매니아(광기라는 뜻)의 성역이 있었다고 쓰고 있습니다.시민들은 광기가 오레스테스를 사로잡은 것이 바로 그곳이라고 말했습니다.[13]

참고문헌

  1. ^ 그레이브스, 로버트, 그리스 신화 112.1 ff
  2. ^ 호머, 오디세이, I, 35f.
  3. ^ 호머, 오디세이, III, 300-310
  4. ^ 호머, 오디세이 3세, 313-316
  5. ^ Aeschylus (1984). The Oresteia. Robert Fagles, William Bedell Stanford. New York. ISBN 0-14-044333-9. OCLC 9895300.{{cite book}}: CS1 유지 관리: 위치 누락 게시자(링크)
  6. ^ a b Mary Fragkaki (2016). "The "repatriation" of Orestes and Theseus" (PDF). Antesteria. pp. 285–302. ISSN 2254-1683. Archived from the original (PDF) on 27 January 2022.
  7. ^ a b George Huxley (1979). "Bones for Orestes". Duke University Libraries. ISSN 2159-3159. Archived from the original on 2 August 2020.
  8. ^ Peter W. Flint, Emanuel Tov, James C. WonderKam (2006). Studies in the Hebrew Bible, Qumran, and the Septuagint: Presented to Eugene Ulrich. Koninklijke Brill NV. p. 71. ISBN 9004137386.{{cite book}}: CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크)
  9. ^ Marina Milićević Bradać, Ivor Karavanić (December 2015). "Phlegon of Tralles and fossils from Dalmatia". Vjesnik Za Arheologiju I Povijest Dalmatinsku. 108 (1): 109–118. ISSN 1845-7789.
  10. ^ Maurus Honoratus, Servius. In Vergilii Aeneidem commentarii. pp. ad Aen. 7, 188.
  11. ^ Balbuza, Katarzyna (2018). "Livy and the pignora imperii. The Historian from Patavium as a Eulogist of the Idea of the Eternity of Rome". In Gillmeister, Andrzej (ed.). Rerum gestarum monumentis et memoriae: Cultural Readings in Livy. pp. 127–136.
  12. ^ "Milhaud: L'Orestie d'Eschyle review – an operatic curiosity worth investigating". the Guardian. 2014-08-27. Retrieved 2021-10-19.
  13. ^ 파우사니아스, 그리스 설명, 8.34.1

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Orestes 관련 매체
섭정 칭호
앞에 아르고스 왕 승계인
앞에 스파르타의 왕들
c. 기원전 1200년		 승계인