암브로시아

올림푸스의 신들의 음식(1530년), 니콜라 다 우르비노가 만든 마졸리카 요리

고대 그리스 신화에서, 그리스 ^[1]신들의 음식이나 음료인 암브로시아는 종종 ^[2]그것을 섭취한 사람에게 장수와 불멸을 주는 것으로 묘사된다.그것은 비둘기에 의해 올림푸스에 있는 신들에게 전해졌고 헤베나 가니메데에 의해 천국의 ^[3]^[4]축제에서 제공되었다.

고대 예술은 디오니소스의 ^[5]간호사인 암브로시아라는 이름의 님프에 의해 분포된 암브로시아로 묘사되기도 했다.

정의.

암브로시아는 신들의 다른 형태의 영양제인 과즙과 매우 밀접하게 관련되어 있다.두 조건, 호머의 시에서[6]지만 꿀이 보통 술과 신들의 음식 ambrosia. 그것은 맛있도록 그녀는 마지막으로 그녀의 앞에 나타났다 sui은 헤라"그녀의 사랑스러운 살에서 말끔히 정화되었다고"[7]과ambrosia 아테나와 그녀의 sleep,[8]페넬로페 준비가 원래 구별이 아닐 것이다.tors, 흙오랜 세월의 효과가 사라졌고, 그들은 그녀를 보고 열정에 불탔다.반면에 알크만에서는 ^[9]과즙이 음식이고 사포와^[10] 아낙산드리데스에서는 암브로시아가 ^[11]음료이다.아리스토파네스의 기사단에 나오는 한 캐릭터는 "나는 여신이 국자로 당신의 머리 위로 암브로시아를 붓는 꿈을 꾸었다."고 말한다.암브로시아는 식품(꿀 등)으로 간주되는 액체일 수 있기 때문에 두 기술 모두 정확할 수 있다.

암브로시아의 소비는 전형적으로 신성한 존재들을 위한 것이었다.올림푸스에서 불멸을 가정하자, 헤라클레스는 아테나로부터 암브로시아를 받았고, 영웅 티데우스는 여신이 인간의 뇌를 먹는 것을 발견했을 때 같은 것을 거부당한다.탄탈로스의 신화에 따르면, 탄탈로스의 범죄 중 일부는 자신이 앰브로시아를 맛본 후에 다른 인간들에게 ^[12]주기 위해 몇 개를 훔치려 한다는 것이다.암브로시아를 섭취하는 사람들은 전형적으로 ^[13]혈관에 피가 아닌 어금니를 가지고 있다.

과즙과 암브로시아는 모두 향기롭고 향수로 사용될 수 있다.오디세이 메넬라오스와 그의 부하들은 물개 가죽을 벗기지 않은 채 물개처럼 변장하고 있다.물개 가죽의 치명적인 냄새는 우리를 짜증나게 했다.그러나 여신은 암브로시아를 가져와 우리 ^[14]코밑에 놓았다.호머는 양면 의복, 양면 머리 묶음, 심지어 신들의 양면 샌들에 대해 말한다.

후기 작가들 사이에서 암브로시아는 "맛있는 액체"의 총칭과 함께 너무 자주 사용되어 아테나이우스, 파울루스, 디오스쿠리데스와 같은 후기 작가들은 요리,^[15] 의학,^[16]^[17] 그리고 식물학의 맥락에서 그것을 전문 용어로 사용합니다.플리니도 초기 ^[18]약초학자들이 그랬던 것처럼 다른 식물들과 관련하여 이 용어를 사용했다.

게다가 대니 스테이플스 같은 일부 현대 민족균학자들은 암브로시아를 환각성 버섯인 아마니타 무스카리아와 동일시하고 있다. "...그것은 신들의 음식이었고 암브로시아는 과즙의 압착액이었다."고 스테이플스는 주장한다.^[19]

W.H.Roscher 꿀의집 불멸을 부여하는 그들의 힘은 치유할 수 있고 때문에 발효된 꿀(꿀술) 세계에 대한 entheogen로 와인에 앞섰습니다 honey,[1]력 클렌징을 하게 될 것과 맛있과즙이 종류;어떤 범고래들은 미노스 물개에 대한, 여신들 벌은 얼굴(상태로 제시되었다고 생각합니다.이다Merope와 Melissa).

어원학

불멸의 음료의 개념은 적어도 두 개의 고대 인도-유럽 언어로 증명된다.그리스어와 산스크리트어그리스어 μβοα(암브로시아)는 의미론적으로 산스크리트어 μβοα(암브로시아)와 관련이 있는데, 이는 두 단어 모두 신이 불멸을 이루기 위해 사용하는 음료나 음식을 의미하기 때문이다.이 두 단어는 같은 인도-유럽어 형식 *--m--tos, "un-dying"^[20]에서 유래한 것으로 보인다. (n-: 그리스어와 산스크리트어의 접두사 a-가 파생된 음의 접두사, m-: *mer-의 0등급, "죽다"와 -to: 형용사 접미사).PIE 뿌리의 *nek-, "죽음"과 -*tar, "극복"의 화합물로 추정되는 신의 음료인 과즙에 의미적으로 유사한 어원이 존재한다.

신화 속의 다른 예들

테티스는 요한 발타사르 프로브스트에 의해 아킬레우스에 암브로시아를 바른다(1673년–1748년)

아킬레우스의 탄생에 대한 한 가지 이야기에서 테티스는 아기에게 암브로시아를 바르고 아이를 불사신으로 만들기 위해 불을 뚫고 지나가게 하지만 펠레우스가 그의 발뒤꿈치만 다치지 않은 채 그녀를 막는다.
일리아드 16에서 아폴로는 사르페돈의 시체에서 검은 피를 씻어내고 암브로시아로 바르고, 꿈같은 모습으로 사르페돈의 고향인 리키아로 돌아올 준비를 한다.마찬가지로 테티스는 파트로클로스의 시신을 보존하기 위해 기름을 바른다.암브로시아와 과즙은 의의 없는 것으로 묘사된다(170; 19.38).
오디세이에서 칼립소는 "암브로시아로 식탁을 펼쳐 에르메스에 의해 차려지고 장미빛과 붉은색의 과즙을 섞었다"고 묘사된다.그가 암브로시아 자체가 장밋빛 빨간색이라는 의미인지, 아니면 에르메스가 암브로시아와 함께 마시는 장밋빛 붉은 과즙을 묘사하고 있는 것인지 모호하다.나중에, Circe는 오디세우스에게^[21] 비둘기 떼가 올림푸스로 암브로시아를 가져온다고 언급한다.
오디세이 (9.345–359)에서 폴리페모스는 오디세우스가 준 와인을 암브로시아와 과즙에 비유한다.
핀다에 따르면 탄탈로스의 충동 중 하나는 그가 프로메테우스의 그것과 유사한 절도인 죽음의 자들의 암브로시아를 손님들에게 제공했다는 것이라고 칼 케렌이는 지적했다.^[22]
아프로디테에게 바치는 호메릭 찬가에서 여신은 "향수를 ^[23]뿌린 주변 신부 기름"을 사용한다.
아풀레이우스가 말한 에로스와 프시케의 이야기에서 프시케는 아프로디테가 설정한 퀘스트를 완료하고 올림푸스를 받아들인 후 암브로시아를 받는다.그녀가 파티를 한 후, 그녀와 에로스는 ^[24]신으로 결혼한다.
아이네이드에서 아이네아스는 대체적인, 혹은 환상적인 형태로 그의 어머니를 만난다.그녀가 경건한 형태가 되었을 때, "그녀의 머리카락의 암브로시아는 신성한 ^[25]향기를 풍겼다."