판디아(축제)

Pandia (festival)

판디아는 데모스테네스 [1]시대부터 매년 아테네에서 열렸던 것으로 증명된 고대 국가 축제였다.판디아에 대해 [2]알려진 것은 거의 없지만,[3] 그것은 아마도 제우스를 위한 축제였을 것이고, 엘라페볼리온의 달 중순에 시티 디오니시아 이후 봄에 축하되었다.

날짜

판디아의 정확한 날짜는 많이 [4]논의되어 왔다.데모스테네스, 미디아스에 반대하는 연설(21.8)은 판디아 이후에 열리는 시티 디오니시아의 행태를 검토하는 회의를 갖는다.이것은 적어도 데모스테네스 시대에는 판디아를 디오니시아 다음으로 위치시킨다.어떤 사람들은 판디아와 보름달 사이의 연관성을 보았고, 14 엘라페볼리온에 [5]축하 행사를 올렸습니다.그러나 Pickard-Cambridge, Gould, 그리고 Lewis에 따르면 보름달과의 연관성은 "확인할 수도 거부할 수도 없다"[6]고 하며, 현대의 학문은 엘라페볼리온 [7]16년 또는 17년의 후기를 선호하는 것으로 보인다.

의식

축제의 명칭의 유래와 정확히 누구를 기리는지는 상당한 [8]논의의 대상이 되었다.제우스, 셀레네 여신, 제우스와 셀레네의 딸 판디아, 그리고 신화 속의 왕 판디온은 모두 이 축제와 관련이 있는 것으로 보여져 왔다.

"판디아"라는 이름은 달의 그리스 의인화인 셀레네 여신과 연관되어 있다.원래 판디아는 [9]셀레네의 이름이었을지 모르지만,[11] 적어도 셀레네에게 [10]호메릭 찬가가 나올 무렵에는 판디아는 셀레네와 제우스의 딸이 되었고 판디아 셀레네 또는 셀레네의 딸 판디아는 축제의 이름을 위해 가능한 한 많이 제공되었다.

축제의 이름의 가능한 출처로 이름이 제안된 또 다른 신화적 인물은 아테네의 전설적인 왕 판디온이다. 판디온은 기원전 6세기 말에 클라이스테네스의 부족 개혁의 일환으로 아테네 부족 판디오니스의 익명의 영웅이 되었다.그러나 일부 학자들은 영웅의 이름이 전설의 [12]창시자로서 축제에서 유래했을 가능성이 높다고 생각한다.판디아에서 행해진 봉사에 대해 "판디온의 사제"를 칭송하는 판디오니스 부족의 법령을 언급하는 기원전 386년 경의 비문은[13] 판디온과 [14]축제 사이의 연결이라는 개념을 뒷받침한다.

포티우스는 셀레네와 판디온 둘 다 축제의 이름과 관련하여 언급하면서, 비록 로버트 [15]파커에 따르면, 제우스와의 연관성은 "아마도 정확한 어원적 추측"[16]일지라도, 많은 학자들은 축제를 [17]제우스에게 할당하는 것에 만족한다.또한 이러한 신화적인 인물들 중 한 명 이상이 이 축제에 관련되었고, 누가 축제를 기리는지는 시간이 [18]지남에 따라 변했을 수도 있다.

플로테이아의 판디아

같은 이름의 축제가 플로테이아의 품위를 떨어뜨린다는 것을 증명한다; 만약 이 축제가 아테네의 판디아와 어떤 관계를 가졌는지는 알려지지 않았다.[19]

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메모들

  1. ^ 데모스테네스, 미디아스 21.8–9; Insertiones Graecae, II2 1140, 5행; Harpocation, 10대 웅변가 사전 v.v.; Pollux, Onomasticon 1.37.우리가 가지고 있는 축제에 대한 가장 오래된 언급은 기원전 4세기부터지만, 축제는 아마도 훨씬 더 오래되었을 것이다, Parke, 136페이지, Parker는 "화석이 된 고대 과거로부터의 생존이었을 것이다,"라고 말한다, Parker는 75페이지, "판지리스 혹은 '전체 집합체'는 사실 고대 그리스의 제도이다.우리가 알고 있는 NY.만약 가능성이 높듯이, 아티크 컬트들의 부족 경쟁 시스템이 구식이라면, 반드시 몇 가지 범아티크 축제가 있었을 것이다.몇몇 오래된 즐겨찾기들(예: '올 제우스' 축제 또는 디폴리에타)은 고전 시대에 점차 사라졌을지도 모른다."라고 말하는 반면, 로버트슨은 이 축제가 적어도 마이케난 시대(로버트슨 1991년, 페이지 5; 로버츠 15)에 시작된 것으로 보고 있다.
  2. ^ Burkert, 페이지 182; Parke, 페이지 135–136; Parker 2005, 페이지 447–448.
  3. ^ 파커 2005, 페이지 447
  4. ^ 미칼슨 1975, 137페이지
  5. ^ Smith, "Pandia", "Dionysia"; Cook, 733; Willetts, 178; Robertson 1996, 75쪽 주석 109.
  6. ^ Pickard-Cambridge, Gould and Lewis, 페이지 66
  7. ^ Harris, 190페이지, Canevaro, 213페이지, Pickard-Cambridge, Gould and Lewis, 66페이지, Mikalson 1975, 137페이지.
  8. ^ 예를 들어, Willetts, 페이지 178-179; Smith, "Pandia", Harpers, "Pandia", Photius, Lexicon s.v. vv;α, Scholist on Demostenes, 21.39a; Lexicon Patmense sv, vvvvvvvvv vvvvv vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvFor possible meanings of the name see Cook, p. 423 note 2 which derives it from the adjective Δῖοσ, meaning 'of' or 'belonging to Zeus', see also Parker 1996, p. 75, however Robertson 1996, p. 75 note 109 says that while "the festival name Pandia is sometimes thought to mean "Common festival of Zeus"—i.e. one celebrated jointly by several communi넥타이, 진정한 의미는 확실히 '하늘의 희미한 것들'이다.
  9. ^ 윌렛츠, 페이지 178; 쿡, 페이지 732; 로스처, 페이지 100; 데모스테네스의 스콜리아스트, 21.39a.
  10. ^ 셀레네 (32) 15~16의 찬송가.
  11. ^ 페어뱅크스, 페이지 162"판디아"의 의미에 대해 케렌이(197페이지)는 '전적으로 빛나는' 혹은 '완전히 밝은' - 의심의 여지 없이 보름달 밤의 밝기'라고 말한다.
  12. ^ 파르케, 페이지 136, Kearns, 페이지 81, 87, 192, Sourvinou-Inwood, 페이지 74, Parker 2005, 페이지 448, Lexicon Patmense s.v. παα.Kearns 페이지 68-69에 따르면, "영웅이나 여주인공이 신과 함께 숭배되는 매우 널리 퍼진 컬티컬-신화 현상이 있었고, 반면 병인학적 신화는 그 또는 그녀가 그 의식을 최초로 수행했다고 설명한다."
  13. ^ 그라에카, II2 1140, 5행 비문입니다.
  14. ^ Canevaro, 페이지 212; 페이지 42; Anderson, 페이지 130, 페이지 251; Robertson 1993, 페이지 15; Parke, 136.
  15. ^ 요리사, 페이지 732; Photius, Lexicon s.v. ππα.
  16. ^ 파커 2005, 478쪽
  17. ^ 예를 들어 다음과 같습니다.Harris, 190페이지, Harding, 42페이지, Anderson, 130페이지, Sourvinou-Inwood, 74페이지, Robertson 1996, 페이지 41, 페이지 65주 1, Parke, 135–136.
  18. ^ 켄스(81)는 "만약 판디온이 아테나의 파나테나이아처럼 제우스의 축제였다면, 그럼에도 불구하고 판디온이 더 적은 희생을 받은 것은 분명하다"고 말한다.스미스, "판디아"는 "시간이 흐르면서 판디오니스 부족이 이 축제와 특별히 관련이 있다고 생각했을지도 모른다.프렐러가 생각하는 것처럼 제우스가 나중에 예배에 참여했을 수도 있다는 사실도 아니다; 그리고 쿡은 "판디아는 이 셀레네 판디아와 관련된 축제였다"고 말하는 반면, 179쪽 윌레츠는 암컷에서 수컷인 판디아로 "변형성"이 있을 수 있다고 본다.아티크 축제에서 여러 개의 영예가 있을 가능성에 대해서는 "고대 학자들은 두 개의 축제(Skira, Oschophoria)가 어떤 신에 속하는지 불확실했고, 그 논란은 현대에까지 계속되어 왔다.하지만 두 경우 모두 잘못된 것은 축제당 1신이라는 원칙인 것 같다고 말했다.
  19. ^ Mikalson 1977, 페이지 430; Parker 2005, 페이지 73–74; 페이지 74, 주석 96, 페이지 477–478; Dillon and Garland, 페이지 354–355; Insertiones Graecae, I3 258, 9행.

레퍼런스

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  • 베커, 임마누엘, 일화상 그라에카: 렉시카 세게리아나, 아푸드 G.C. 나우키움, 1814.
  • 버커트, 월터, 호모 네칸스: 고대 그리스 희생의식과 신화의 인류학, 캘리포니아 대학 출판사, 1983.ISBN 0520036506.
  • Canevaro, Mirko, The Documents in the Attic Ofters: The Documents in the Documents in the Demostenic Corpus, Oxford University Press, 2013.ISBN 9780199668908.
  • 쿡, 아서 버나드, 제우스: 밝은 하늘의 신 제우스, 제우스 제1권: 고대 종교에 대한 연구, 비블로와 타넨, 1914년.
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  • 하딩, 필립, 아테네 이야기: The Fragments of the Local Chronicles of Attika, Routledge, 2007.ISBN 9781134304479.
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