펠롭스
Pelops펠롭스 | |
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피사의 왕 | |
거주지 | 피사 |
개인정보 | |
부모님 | 탄탈루스와 디오네 |
형제의 | 니오베 브로치 |
컨소시엄 | 히포다미아속 악시오슈 |
자손 | 아트레우스, 티에스테스, 니키페, 피테우스, 크리시푸스, 기타 |
그리스 신화 |
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신들 |
영웅과 영웅주의 |
관련된 |
고대 그리스의 문 신화 포털 |
펠롭스(Pelops, )는 그리스 신화에서 펠로폰네소스 지역에 있던 피사의 왕이다.그의 아버지 탄탈루스는 펠롭스의 아들을 통해 아트레우스 가문의 창시자였다.
그는 올림피아에서 존경받았고, 올림피아에서는 그의 숭배신앙이 펠로폰네소스 사람들뿐만 아니라 모든 헬레네스를 위한 가장 중요한 통합의 표현인 올림픽 게임의 창립신화로 발전했다.올림피아 성지에서는 다음 날 대낮에 하늘의 신 제우스에게 바치기 전에 그의 희생의 구덩이에 있는 펠롭스에게 매번 "어두운 얼굴의" 밤 시간 동안 바쳐졌다.
계보학
펠롭스는 탄탈루스와[1][2] 디오네,[3] 에우리아나사,[4][5] 에우리테미스타 [6]또는 클라이티아의 [6][7]아들이었다.어떤 사람들은 그를 탄탈루스의 사생아라고 불렀고 다른 사람들은 그의 부모를 아틀라스와 님프 [8]리노스라고 이름 지었다.다른 사람들은 펠롭스를 헤르메스와 칼리케의[9] 아들로 삼는 반면, 다른 사람들은 그가 [10][11]올레누스 출신의 아카이아인이었다고 말한다.
프리기아나[12][13] 리디아[14] 태생으로, 그는 고국을 떠나 그리스로 향했고, 전차 경주에서 오이노마우스 왕으로부터 피사 또는 올림피아 왕관을 차지했고, 그 후 오이노마우스의 딸 히포다미아와 결혼했다.
펠롭스와 히포다미아에게는 많은 아이들이 있었다.그들의 아들 Pittheus[15](또는 그의 어머니 los다)[16]Troezen,[17]Alcathous,[18]Dimoetes,[19]Atreus,[20]Thyestes,[21]Copreus,[22]Hippalcimus,[23](Hippalcus,[24]Hippalcmus)[25], Sciron[26], Sicyon,[27]Epidaurus,[28]Cleones,[29]을 포함한다(Cleonymus)[30]Letreus,[31일]Dyspontos,[32]펠롭스는 younger,[33]Argeius,[34]Dias,[25]Aelius, Corint.후스, Cynosurus과 히파소스.[35]그들 중 네 딸은 페르세우스 가에 시집갔다.아스티다메이아([36]알케이오와 결혼한 사람), 니키페([36]스테넬루스와 결혼한 사람), 리시디케([37]메스토르와 결혼한 사람),[38] 에우리디케(엘렉트리온과 결혼한 사람).펠롭스의 또 다른 딸인 미틸렌은 [39]포세이돈에 의해 마이톤의 어머니로 불렸다.
펠롭스는 님프 악시오케 또는[41] 다나이 또는 [40]아스티오케에 [42]의해 크리시포스의 아버지였다.후자는 히포다미아의 아들이자 플레이스테네스의 동생으로 불리기도 했다. 플레이스테네스는 다른 [33]여성에 의해 펠롭스의 아들로 불리기도 했다.
관계. | 이름 | 원천 | |||||||||||||||||||||||||
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Tyrt. | 호머 | 사이프 | (Sch. on) 퍼. | 심. | 에이커스 | 핀다르 | 에우리피데스 | 디오 | 일부. | APD. | 뿌루 | 하이그. | 빠우 | 스테프. | 쳇. | R.G. | |||||||||||
- | 슈 | - | 슈 | - | 슈 | ||||||||||||||||||||||
부모님 | 탄탈루스 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||
헤르메스와 칼리체 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
탄탈루스와 클라이티아 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
탄탈루스와 에우리테미스트 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
탄탈루스와 에우리아나사 | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
탄탈루스와 디오네 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
아틀라스와 라이너스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
아내 | 히포다미아속 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||
디아 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
악시오슈 | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
다네 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
아스티오체 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
아들들 | 아트레우스 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||
티에스테스 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||
아르게이우스 | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||||
클레오니무스 또는 | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
클레오네스 | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
피테우스 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||
알카투스 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||
트로이젠 | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
히팔cmus | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
펠롭스 더 소 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
디아스 | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
(A) 엘리우스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
코린토스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
시노수루스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
히파소스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
디모에츠 | ?✓ | ||||||||||||||||||||||||||
코프레우스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
시론 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
히팔쿠스 또는 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
히팔시무스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
시시온 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
에피다우루스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
레트레우스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
디스폰토스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
크리시푸스 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||
플레이스테네스 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
딸들 | 에우리디케 | ✓ | |||||||||||||||||||||||||
리시디스 | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||||||||||
아스티다미아 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
니키페 | ✓ | ||||||||||||||||||||||||||
미틸렌 | ✓ |
신화
탄탈루스의 잔치
펠롭스의 아버지는 아나톨리아에 있는 시필루스 산의 왕 탄탈로스였다.올림피아인들에게 제물을 바치기 위해 탄탈루스는 펠롭스를 조각으로 자르고 그의 살을 스튜로 만들어 신들에게 바쳤다.하데스에 의해 딸 페르세포네가 납치된 후 깊은 슬픔에 빠진 데메테르는 망연히 그 제의를 받아들이고 왼쪽 어깨를 먹었다.그러나 다른 신들은 음모를 눈치채고 소년의 시체를 먹는 것을 삼갔다.탄탈루스가 타르타루스로 추방되는 동안, 펠롭스는 의례적으로 재조립되어 되살아났고, 그의 어깨는 헤파이스토스가 그를 위해 만든 상아로 대체되었다.Pindar는 그의 첫 번째 올림피아 송가에서 이 전통을 언급했지만 악의적인 발명이라고 거부했습니다.
펠롭스가 부활한 후, 포세이돈은 그를 올림푸스로 데려가 청년 견습생으로 삼았고, 그에게 신성한 전차를 운전하는 법을 가르쳤다.나중에, 제우스는 신들의 훔친 음식과 그들의 현재 드러난 비밀에 대해 알게 되었고, 그의 아버지 탄탈로스에게 화가 난 펠롭스를 올림푸스에서 내쫓았다.
쿠팅히포다미아
어른이 된 펠롭스는 히포다미아와의 결혼을 원했다.그녀의 아버지인 오이노마우스 왕은 사위에게 살해당할 것이라는 예언을 두려워하여, 히포다미아의 구혼자 18명을 전차 경주에서 물리치고 그의 궁전의 나무 기둥에 머리를 박았다.파우사니아스는 기원후 2세기 후반에 마지막 기둥으로 추정되는 것을 보여 주었다.그는 펠롭스가 이전에 [43]있었던 모든 구혼자들을 기리는 기념비를 세웠다고 썼다.
펠롭스는 그녀의 손을 구하러 왔고 오이노마우스와 경주할 준비를 했다.펠롭스는 질 것을 걱정하며 해변으로 가서 그의 옛 [44]애인인 포세이돈에게 전화를 걸었다.포세이돈에게 그들의 사랑("아프로디테의 달콤한 선물")을 상기시키며, 그는 포세이돈에게 도움을 요청했다.웃으며, 포세이돈은 길들여지지 않은 날개 달린 말들이 끄는 수레를 [45]등장시켰다.
영웅적인 전차 경주에 대한 평범한 설명에 마부들이 관련된 두 가지 에피소드가 추가되었다.테오폼푸스의 첫 번째 관계에서, 말을 받은 펠롭스는 오이노마우스를 물리치기 위해 피사로 급히 갔다.그러던 중 마부 실루스(일명 스파에루스)가 죽자 몹시 괴로워하던 펠롭스 위에 서서 장례식을 청한다.펠롭스는 그의 유골을 훌륭하게 매장하는 것에 순응한다. 펠롭스는 아폴로에게 바쳐진 신전을 세우기 위해 봉분을 세우고, 봉분과 그의 마부이자 친구의 이름을 따서 실라라는 신전 옆에 도시를 발견한다.신전과 도시는 모두 호메로스의 일리아드의 첫 번째 책에 언급되어 있으며 정확한 위치에 대한 제안이 제시되었다.게다가, 실루스는 그가 죽은 후에도 펠롭스가 [46]경주에서 승리할 수 있도록 그의 명분을 도운 것으로 보인다.
두 번째, 펠롭스는 여전히 자신(혹은 히포다미아 자신)과 그가 확보한 날개 달린 말과 신의 섭리의 전차를 확신하지 못하고, 오이노마우스의 기마병인 헤르메스의 아들 미르틸루스를 설득하여 승리를 도왔다.펠롭스나 히포다미아 자신은 미르틸로스에게 오이노마우스 왕국의 절반을 약속하고 히포다미아와의 첫날밤을 약속하며 설득했다.레이스 전날 밤, 미르틸루스가 오이노마우스의 전차를 조립하는 동안, 그는 바퀴를 차축에 부착하는 청동 린치핀을 밀랍으로 만든 가짜 린치핀으로 교체했다.경주는 시작되었고, 오랫동안 계속되었지만, 오이노마우스가 펠롭스를 따라잡고 그를 죽일 준비를 하고 있을 때, 바퀴는 날아가고 전차는 산산조각이 났다.미르틸루스는 살아남았지만, 오이노마우스는 그의 말들에 이끌려 죽었다.펠롭스는 미르틸루스가 히포다미아를 강간하려 하자 그를 절벽에서 바다로 던져 죽였다.
올림픽 경기
펠롭스는 승리를 거둔 후, 그의 죽음을 정화하기 위해 신들에 대한 감사와 오이노마우스 왕을 기리는 장례 게임으로 전차 경주를 조직했다.고대 올림픽의 시작이 영감을 받은 것은 올림피아에서 열린 이 장례식 경주에서였다.펠롭스는 위대한 왕이 되었고 지역의 영웅이 되었고 펠로폰네소스에 그의 이름을 주었다.월터 Burkert notes[47]께서 이야기의 히포다 메이아의 유괴 사건의 Hesiodic 목록의 여성에 가슴의 키프셀 루스(C.570년)은 보호되기 때문에 올림피아고 준비를 위한 chariot-race 생각 중 페디먼트의 거대한 신전의 제우스에서 올림피아 그 신화의 전차 경주만이 수입품이다.개미.올림피아에서 25번째 올림픽(기원전 680년)에 전차경주가 도입되면서.G. Devereux는 히포다미아 유괴를 [48]엘리스의 동물 사육 금기와 7세기에 성장한 올림피아에서 엘리스의 영향과 연관시켰다.
펠로피다이의 저주
미르틸루스가 죽자, 그는 펠롭스의 궁극적인 배신에 대해 저주했다.이것이 그의 가족을 파멸시킨 저주의 근원 중 하나였다: 그의 아들 아트레우스와 티에스테스는 그의 이복형제 크리시푸스를 죽였다.크리시푸스는 그가 가장 좋아하는 아들이었고 왕국을 물려받을 운명이었다; 아트레우스와 티에스테스는 그의 어머니 히포다미아와 함께 그에 의해 추방되었고, 그 후 세대에 걸쳐 목숨을 끊었다.펠롭스의 자녀, 손주, 아가멤논, 이지스투스, 메넬라오스, 그리고 마침내 아테나와 아폴로 신들이 소집한 법원에서 무죄를 선고받은 오레스테스를 저주가 짓눌렀기 때문에 엔단츠는 흉악한 범죄로 큰 고통을 겪었고 더 많은 범죄를 저질러 저주를 가중시켰다.흔히 아트레이데스의 저주라고 불리지만, 악랄한 사건의 고리는 아트레이우스보다 2세대 먼저 시작되었고, 그 이후에도 2세대가 계속되었다가 퓨리들에 의해 법정에서 정식으로 사면되었다.펠롭스가 죽은 지 수십 년이 지난 후, 오랜 기간 지속된 트로이 전쟁에서 살아남아 이집트에 고립된 그의 손자 메넬라오스는 그의 수많은 곤경을 이야기하며 펠롭스가 탄탈로스의 저녁 식사 자리에서 영원히 죽기를 바랐고, 그래서 그는 아트레우스를 죽이지 않았고,[49] 그는 아가멤논과 그의 아버지가 되었다.
컬트
기원.
펠롭스는 아나톨리아에서 기원한 것으로 여겨진다.그는 원래 프리기아나 리디아 혹은 둘 [50]다에서 숭배되었을지도 모른다.다른 고대 신화학자들은 그를 파플라고니아와 [51][52]연관짓는다.파플라고니아의 에네테 [53]마을 출신일 수도 있어요투키디데스는 펠롭스가 "아시아 출신"[54]이라고만 말한다.
다른 사람들은 그를 아카이아의 올레노스나 아르카디아에서 [53]온 그리스 태생으로 묘사한다.
또한 스트라보에 따르면 펠롭스의 숭배는 원래 프티오티스에서 펠로폰네소스로 건너왔으며, 라코니아에 처음 기반을 둔 것으로 보인다: "... 프티오티스의 아카이아인들은 펠롭스와 함께 펠로폰네소스로 내려와 라코니아에 거주했다."[55]
신사
파우사니아스가[57] 묘사한 [56]펠로피온의 올림피아에 있는 펠로피온 신전은 제우스 신전에서 떨어져 있었고, 펠로피온의 묘지 옆에 있었다.그것은 동그란 돌들로 둘러싸여 있었다.펠롭스는 밤에 검은 숫양을 바치면서 속신의 신으로 승격되었다.그의 유해는 아르테미스 코닥스의 성역 근처의 상자에 들어있었지만, 일찍이 거대한 어깨 날이 보여졌다고 존 체체스는 말했다; 트로이 전쟁 동안 펠롭스의 어깨 칼은 트로이 목마 예언자 헬렌누스가 그렇게 하면 [58]이길 수 있다고 주장했기 때문에 그리스에 의해 트로이로 가져갔다고.파우사니아스는 펠롭스의 견갑골을 엘리스의 라이벌인 피사에서 트로이로 가져왔고, 돌아오는 길에 뼈는 난파선에서 잃었지만, 그물에 [59]걸려 기적적으로 어부에 의해 회수되었다.
거대한 크기의 뼈는 그리스에서 종종 발견되는데, 그리스는 거대한 선사시대 동물들의 유적이다.고대에는 공룡이나 매머드에 대한 지식이 전혀 없었고, 그러한 발견은 전설의 영웅이나 반신반의 실제 유적으로 여겨졌으며, 오래 전에 사라졌던 영웅 시대 인간의 초자연적인 위상을 반영하는 것으로 추정되었다.그 뼈의 출처는 고대 매장지에 대한 지역 전설에 따라 결정되었고, 정치적인 편의 또한 편리한 꿈, 비전 또는 사제 같은 징조와 함께 주요한 역할을 했다.
갤러리
시필루스 산의 야르츠카야 지역에 있는 "펠롭스의 돌"
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ Tyrtaeus, 12.7; Cypria, 16.4; Simonides, 11.36
- ^ 핀다르, 올림피아 오데스 1.36; 히기누스, 파불라에 124, 245 및 273
- ^ 히긴스, 파불라에 82 & 83
- ^ 리코프론의 체체스, 52
- ^ 에우리피데스의 스콜리아, 오레스테스 4
- ^ a b 스콜리아 ad 에우리피데스, 오레스
- ^ 페레시데스의 스콜리온, 40호
- ^ 로버트 그레이브스.그리스 신화 섹션 108 s.v. 탄탈루스
- ^ 호메로스의 스콜리온, 일리아드 2.14b
- ^ 스콜리아 온 핀다르, 올림피아 오데스 1.37a 및 9.51.a (FGrHist 298 F1) (역사학자 Autesion을 권위로 함)
- ^ Robert Fowler, 초기 그리스 신화: 주석 14.1 (2013) : "이 두 계보는 아마도 펠롭스의 외국 기원을 취소하기 위한 것이었을 것입니다; 첫 번째 계보는 학문이 주석하고 있는 대목에서 투명하게 도출되었습니다."
- ^ Hecataeus, fr. 119; fr. 76; Aischylus, fr. 158, 162, 헤로도투스, 7.8.1 & 7.11.4; Bacchylides, 에피니안 Odes 8.31, Ai.12; Sophocles, Antigone 824-5; Fr. 223-101.
- ^ cf. 핀다르의 스콜리아, 01.9.15a; 알렉산드라 150 리코프론의 스콜리아
- ^ Pindar, Olympian Odes 1.1.24 및 9.9
- ^ 에우리피데스, 헤라클레스과 207;메데아 683;아폴로도로스, 3.15.7 & 에피토메 2.10;파우사니아스, 2.30.8;플루타르코스, 테세우스 3.1 및 7.1;에우리피데스, 오레스테스의 스콜리아, 올림피아, 올림피아 1.
- ^ 스콜리아 온 핀다르, 올림피아 오데 1.144
- ^ 파우사니아스, 2.30.8; 스콜리아 온에우리피데스, 오레스테스 4
- ^ 아폴로도로스, 3.12.7; 파우사니아스, 1.41.3; 에우리피데스의 스콜리아, 오레스테스 4; 핀다르의 스콜리아, 올림피아 오데스 1.144c–e
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- ^ 호메로스, 일리아드 2.104; 아폴로도로스, 2.4.6 & 에피토메 2.10; 히기누스, 파불래 84, 86, 87, 124 및 246
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- ^ 히기누스, 파불래 14.4
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- ^ 파우사니아스, 2.26.2
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- ^ Acusilus, fr. 3; Pherecydes, fr. 20
- ^ 파우사니아스, 6.22.8
- ^ 트립폰 87번지 벨센 AP입니다스테파누스 디스포티온
- ^ a b 스콜리아 온 핀다르, 올림피아 오데스 1.144c–e
- ^ 호머의 스콜리아, 오디세이 4.10, 에우리피데스의 스콜리아, 오레스테스 4; 페레시데스, 132
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- ^ a b 아폴로도로스, 2.4.5
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- ^ 에우리피데스의 스콜리아, 오레스트 4; 핀다르의 올림피아 오데 1.144
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- ^ G. Devereux, "그리스 동물 사육 의식의 '아이톤'으로서의 히포다메이아의 납치" SMSR 36(1965), 페이지 3-25.부르케트는 데브뢰의 논문에 따라 헤로도토스 4.30, 플루타르코스의 그리스어 질문 303b 및 파우사니아스 5.5.2를 증명한다.
- ^ 에우리피데스, 헬렌 386-405
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- ^ 디오도로스 시쿨루스, 4.74
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- ^ 투키디데스, 1.9.2
- ^ The Geography of Strabo, Vol 4 uchicago.edu
- ^ 핀다르
- ^ 파우사니아스, 5.13.1~3
- ^ Adrienne Mayor, The First Forseal Hunters: 그리스 로마 타임즈에 실린 고생물학 (Princeton University Press, 2000)은 그리스 종교와 신화에서 거대한 화석 뼈로 만들어진 사용에 대해 논한다.
- ^ 파우사니아스, 5.13.4
고대 자료
- 오비드, 변성체 VI, 403-11
- Bibliotheca, Eptome II, 3-9; V, 10
- 핀다르, 올림피아 오데 1세
- 소포클레스, 일렉트라 504 및 오이노마오스 433번지
- 에우리피데스 1024~1062
- 디오도로스 시쿨루스, 역사 4.73
- 히기누스, 우화: 84 – 오이노마우스
- Pausanias, 그리스 설명 5.1.3-7, 5.13.1, 6.21.9, 8.14.10-11
- 필로스트라투스 대제, 상상 1.30 – 펠롭스
- 젊은 필로스트라투스, 상상 9 – 펠롭스
최신 소스
- Burkert, Walter (1983). "Pelops at Olympia". Homo Necans. University of California Press. pp. 93–103.
- Kerenyi, Karl (1959). The Heroes of the Greeks. New York/London: Thames and Hudson.
- Patay-Horváth, András (2017). "Pelops and the Peloponnese". Orbis Terrarum, Internationale Zeitschrift für historische Geographie der Alten Welt. 15: 113–130.
- 스미스, 윌리엄; 그리스 로마 전기와 신화 사전, 런던 (1873년).'펠롭스'
외부 링크
- Theoi Project, "Pelops"
- 불핀치 신화의 펠롭스
- Encyclopædia Britannica (11th ed.). 1911. .