바빌로니아 종교
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바빌로니아 종교는 바빌로니아의 종교적 실천이다. 바빌로니아 신화는 수메르인들의 영향을 많이 받았으며, 수메르 쿠네폼에서 유래된 수메르식 문자로 새겨진 점토판에 쓰여졌다. 이 신화들은 보통 수메르어 또는 아카드어로 쓰여졌다. 일부 바빌로니아어 문헌은 일부 신들의 이름이 바뀌긴 했지만, 이전 문헌의 수메르어로부터 아카드어로 번역되었다.
타나크족의 이야기들 중 일부는 근동의 전설적인 신화적 과거를 바탕으로 하거나 영향을 주거나 영감을 받은 것으로 여겨진다.[1]
신화와 우주론
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바빌로니아 신화들은 수메르 종교의 영향을 많이 받았으며, 수메르 쿤네이프에서 유래된 수메르 쿤네이프 문자로 새겨진 점토판에 쓰여졌다. 이 신화들은 보통 수메르어 또는 아카드어로 쓰여졌다. 일부 바빌로니아어 문헌은 바빌로니아어 문헌에서 일부 신들의 이름이 바뀌긴 했지만, 이전 문헌의 수메르어로부터 아카드어로 번역되기도 했다.
많은 바빌로니아의 신들, 신화들, 그리고 종교적인 저술들은 그 문화에서 특이하다. 예를 들어, 바빌로니아 특유의 신 마르두크는 신화적인 판테온의 우두머리로서 엔릴을 대신했다. 창조 신화 서사시인 Enûma Elish는 바빌로니아의 독창적인 작품이었다.
종교 축제
네오바빌론 시대의 태블릿 조각들은 새해를 기념하는 일련의 축제일을 묘사하고 있다. 축제는 양력으로는 대략 4월/5월에 해당하는 바빌로니아 첫 달인 니산누의 첫날에 시작되었다. 이 축제는 에누마 엘리시(Enûma Elish)에 묘사된 마르두크 중심의 창조 이야기에서 끌어내려 지구의 재창조를 축하했다.[2]
아이돌의 중요성
바빌로니아 종교에서는 신들의 조각상들에 대한 의식적인 보살핌과 예배가 신성하게 여겨졌다; 신들은 신전의 조각상들과 그들이 구현한 자연적인 힘 속에서 동시에 살았다.
우상을 약탈하거나 파괴하는 것은 신의 후원을 잃는 것으로 여겨졌다; 네오바빌론 시대에는 찰데안 왕자인 마르두크-아플라-아이디나 2세가 아시리아의 센나체리브 군대로부터 그들을 구하기 위해 바빌론 신들의 조각상들과 함께 메소포타미아의 남쪽 늪으로 도망쳤다.[3]
바빌로니아의 신들
바빌로니아는 바빌로니아 제국의 국민신인 마르두크 신에 주로 초점을 맞췄다. 그러나 숭배되는 다른 신들도 있었다. 다음은 일곱 가지 신이다.
참고 항목
참조
추가 읽기
- Renger, Johannes (1999), "Babylonian and Assyrian Religion", in Fahlbusch, Erwin (ed.), Encyclopedia of Christianity, 1, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, pp. 177–178, ISBN 0802824137
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