이시키즘

Ishikism
조명주의와혼동해서는 안 된다.
이 기사는 반종교적인 알라위 집단에 관한 것이다. 주로 알레비 무슬림 종파에 대해서는 Kızlbaş을 참조한다. 주로 비이슬람 쿠르드족 카카이 알라위스에 대해서는 알 이 하크를 참조한다. 일반적으로 쿠르드족 집단은 야즈다네이즘을 참조한다.
Bismillahir Rahmanir Rahim

니자리-ismaāli 바티니야, 후루피야, 케이산인, 트윌버 슈아름에 관한 시리즈의 일부분

알레비즘
믿음
연습
열두 이맘
리더십
중요한 인물과 영향
알레비 역사
관련 무슬림 자르슈카
기타 영향력 있는 그룹
Allah-green.svg 이슬람 포털

치나르주의(Chinarism, çnarc (lık)로도 알려진 이시크 또는 이시크 알레빌리즘(Işık Aleviliği)은 알레비즘과 그 역사에 대한 대안적 이해를 발전시킨 알레비스의 새로운 싱크로트 종교 운동이다. 이러한 대안적 해석과 믿음은 2004년 자신의 저서 알레빌리진 기즐리 타리히(Alevili secretin Gizli Tarihi, The Secret History of Alevism)를 출판하면서 터키 작가 에르도안 체스나르에 의해 영감을 받았다.

이제크 신앙

주류 알레비스는 아랍어 '알라위트(Alawī)'에서처럼 알레비라는 용어가 '알리의 추종자'를 의미한다고 믿고 있고, 13세기 알레비 성인 하지 벡타시 벨리의 가르침과 실천을 추종한다고 스스로 생각하는 반면, 이시크는 다르게 믿고 있다. 이시크 운동은 '알레비'라는 용어가 옛 아나톨리아 루비안으로부터 유래되었다고 주장하면서, 히타이트어로 '빛의 사람들'을 의미한다고 주장한다. 16세기의 일부 오스만 문서에서는 오늘날의 알레비스의 조상들을 "빛의 사람들"이라는 뜻의 "아이k크 타이페시"라고 부른다. 이것은 이시키스에 따르면 루비안과 알레비스의 연관성에 대한 증거라고 한다.

이시크 알레비스는 쿠르드족 예지디스에 비유되었는데, 야즈다니즘이라 불리는 더 넓은 일신교 전통의 일부분이다. 그러한 자연의 공유된 문화적 역사는 식물 가축화에 의한 농업의 발명을 기술하는 일반적인 민속과 관련이 있다. 밀은 중동 북부에서 처음 양식된 것으로 추정된다. 마찬가지로, 지역 사람들은 그들이 소비하는 야채의 종류에 있어서 요리 전통을 공유했다.[1]

자기 이미지

이시크스는 알레비즘 자체가 난해하다고 주장하면서 스스로를 난해주의자로 간주하고 있는데, 이는 역사상 모든 유형의 난해주의와 자신을 동일시한다는 것을 의미한다(예: 유대인 난해주의자들, 기독교 난해주의자들, 이슬람교, 이교도 난해주의 등).

그들은 알레비즘이 세계에서 가장 오래된 종교라고 주장하는데, 이 종교는 시간이 지남에 따라 모양이 바뀌었다. 이 세계의 "처음이자 진정한 종교"는 세계의 다른 모든 종교와 믿음의 주요 원천이었다고 주장한다.

수만 년의 역사를 지닌 알레비즘이 모든 신앙에 영향을 미쳤고, 천체 종교의 원천(일명 "서세메" - "분수의 시작점"이라는 뜻)이 되었다는 사실은 이제 모든 진실로 세상에 알려졌다.

— Erdoğan Çınar in: Aleviliğin Gizli Tarihi, 2004.[2]

이시키스 족도 알레비스가 행하는 종교 의식은 일찍이 히타이트 족에 의해서도, 수메르 족에 의해서도 행해졌다고 주장한다. 이시키스에 따르면, 중세 기독교 종파인 바오로미니즘, 보고밀주의 등도 알레비스였다. 이런 믿음의 좋은 예는 <카타르>의 번역에서 찾을 수 있다. 션 마틴의 중세[3] 가장 성공적인 이단 (2005년) 영어 원문에는 '알레비'라는 단어가 들어 있지 않지만, 터키어 번역가는 책의 제목을 오르타사우다 아브루파다 알레비 하레케티-카타라르(중세의 알레비 무브먼트-더 카타르)로 번역했다.[4]

역사적 신념

전통적인 알레비즘에 비해 이시크 운동의 가장 두드러진 차이점은 그들의 역사 해석이다. 이시크 운동은 알레비스가 생존을 위해 역사상 몇 번이나 명백한 정체성을 바꿨다고 주장한다. 이시키우신앙에 따르면, 바울리스트나 보고밀스 같은 이단 종파는 사실 비잔틴의 억압 때문에 기독교인으로 등장할 수밖에 없었던 알레비스였다. 마찬가지로 현대의 알레비스는 오스만 탄압으로 이슬람의 모습을 갖추게 되었다.

이시크사상은 대부분의 이단집단들이 억압의 결과물로서 발명품이라고 확신하고 있는데, 이는 니자르사 이스마슬론, 벡타시즘, 누사이르스 알라위즘, 굴라트, 알-에 하크 같은 집단은 현실적으로는 실제 이슬람과는 별개라는 것을 의미한다.

비판

이시카와 전통주의자의 분열은 알레비 사회에 깊은 격차를 야기시켰다. 알레비스가 믿음의 측면에서 이처럼 큰 분열을 경험한 것은 수세기 만에 처음이다.

  • 전통주의자인 알레비스는 그들이 완전히 새로운 종교를 창조하고 있다고 생각하는 이시크족이나 때로는 비밀요원으로서 알레비 단결을 방해하려 하는 사람들에 대해 강하게 반대해 왔다. 이시크스는 또 알레비스 중 가장 유명한 서면 출처 중 하나인 바이크 족과 같은 근본적인 알레비 소스를 버리고 극단적으로 정치적이라는 비판을 받고 있다.
  • 알레비 역사학자 함자 아크슈트는 에르도안 체스나르의 작품에 여러 기사로 대응하면서, 그가 의도적으로 교묘하고 매우 음모적인 인물이라고 비판했다. 에르도안 체스나르: 체스나르: 체스나르단 우야르: '그녀의 flörtün sonu evlilikle bitmez'(체스나르의 공지: '모든 게으름들이 결혼으로 끝나는 것은 아니다')[5]와의 인터뷰에 대한 답장으로 공식 발표되었다. 또 다른 작가인 외잘 외즈튀르크도 에르도안 체스나르를 비판했다.[6] In 2010 Hamza Aksüt, Hasan Harmancı and Ünsal Öztürk went together in publishing the book Alevi Tarih Yazımında Skandal – Erdoğan Çınar Örneği (A Scandal in Alevi History Writing – The Erdoğan Çınar Example), which is an analysis and explaining of the claimed manipulation and "tampering"[7] made by Erdoğan Çınar.
  • Erdoğan Çınar received much criticism from Alevis and Alevi Dedes (for example Baki Güngör dede, who claim that Çınar's book is full of misconceptions and contradictions and consider it as yet another attempt of "Yol-Yezidiler" (enemies of the path of their tariqa) to assimilate the Alevis and to separate them from the mystic teachings of Haji Bekt애쉬 벨리, 피르 술탄 압달, 유누스 에므르, 열두 이맘.
  • 심지어 일부 전통주의자들은 하산 캬라부즈 같은 이시키 데데스가 사회적 배제의 처벌을 받아야 한다고 요구하기까지 했다.

이시키치 조직

이시크 운동은 중요하고 강력한 알레비 조직에서 큰 영향력을 발휘하는 데 성공했다.[dubious – discuss] 예를 들어 알레비 유럽 연합(AABK)은 2006년 전통적인 알레비 신념을 버렸고, 이를 한계적인 이시키치 유형의 이해로 대체했다.[8]

참고 항목

참조

  1. ^ Pieroni, Andrea; Ahmed, Hiwa M.; Zahir, Hawre (2017). "The spring has arrived: traditional wild vegetables gathered by Yarsanis (Ahl-e Haqq) and Sunni Muslims in Western Hawraman, SE Kurdistan, Iraq". History. 86 (1).
  2. ^ "Aleviliğin, on binlerce yıllık geçmişten gelen, bütün inanışları etkilemiş, semavi dinlere başlangıç oluşturmuş asıl kaynak, "Serçeşme", olduğunu bütün gerçekliğiyle ortaya çıkartıyor." in: Çınar 2007
  3. ^ Sean Martin (2005). The Cathars: The Most Successful Heresy of the Middle Ages. Pocket Essentials.
  4. ^ Sean Martin (2005). Ortaçağ'da Avrupa'da Alevi Hareketi – Katharlar [An Alevi Movement in The Middle Ages – The Cathars]. Kalkedon.
  5. ^ Hamza Aksüt (9 March 2009). "Çınar'dan uyarı: 'Her flörtün sonu evlilikle bitmez'". renkhaber. Archived from the original on 19 March 2009.
  6. ^ Ünsal Öztürk (10 March 2009). "Yazın hayatının tanımadığı bir facia: Erdoğan Çınar". renkhaber. Archived from the original on 21 January 2010.
  7. ^ Harmancı, Hamza (2010). Alevi Tarih Yazımında Skandal. Yurt Kitap Yayın.
  8. ^ "AABF ve AABK yeni proğram değişikliği ile Aleviliği kuşa çevirmeye devam ediyor!". Alevi Yolu. 15 January 2007. Archived from the original on 26 January 2008.

참고 문헌 목록

  • Çınar, Erdoğan (2007) [2004]. Aleviliğin Gizli Tarihi (8th ed.). Istanbul: Kalkedon. ISBN 978-9944115056.

추가 읽기

이시키즘의 주요 근원은 터키 작가 에르도안 체스나르의 작품이다.

그러나 그는 또한 다른 작가들의 지지를 얻었다.