카이산파

Kaysanites

카이산파는 알-무크타르의 추종자들에 의해 형성된 것으로 알려진 이슬람 시아파 종파이다.반면 카사니야는 모크타르의 반란에서 유래한 모든 종파에 붙여진 이름이다.카사니야는 무함마드 이븐 알-하나피야 및 그의 [1]후계자들로부터 이마테를 추적했다.

어원학

무함마드 이븐 알-하나피야의 이마메이트를 처음 지지한 그의 운동에서 나온 알-무크타르의 추종자들은 처음에는 "무크타리야"로 불렸지만 곧 "무크타리야"로 불리게 되었다.Kaysannyyya" (즉, Kaysanites)

카이산야라는 이름은 알리가 알-무크타르에게 건넨 것으로 알려진 쿠냐 카이산이나 시핀 전투에서 전사한 알리의 석방된 카일라의 이름에서 유래했을 것이다. 카일명 카얀은 알-무크타르가 그의 아이디어를 얻었다고 주장하고 있다.마찬가지로, 그것은 유명한 마우알이자 알-무크타르의 개인 경호 책임자인 아부 암라 카이산의 이름을 따서 명명될 수도 있다.또 다른 사람들은 알리 또는 이븐 알-샤나피야가 그의 [2][3][4][5][page needed][6]독창성 때문에 알-무크타르를 '카이산'이라고 이름 지었다고 주장한다.

신념

카이산파(Kaysanite)는 다음과 같은 공통의 신념을 가지고 있었다.

  • 그들은 알리 이전의 첫 세 명의 칼리프족을 불법 약탈자로 비난했고, 또한 그들의 [7]통치를 받아들임으로써 공동체가 타락했다고 주장했다.
  • 그들은 알리와 그의 세 아들 하산 이븐 알리, 후세인 이븐 알리, 그리고 무함마드 이븐 알-하나피야가 신의 임명으로 무함마드의 후계자이며 초자연적인 [7][8][9][10]속성을 타고났다고 믿었다.
  • 그들은 무함마드 이븐 알-하나피야가 [11]마흐디라고 믿었다.
  • 그들은 바다'[12]를 믿었다.
  • 이중파 조로아스터교의 하위 파벌인 마즈다키교는 카이산파 [13]신앙에 영향을 미쳤다.

또한, 일부 카이산파 하위 파벌은 다음과 같은 그들만의 고유한 신념을 확립했습니다.

  • 일부 사람들은 무함마드 이븐 알-하나피야가 메디나 근처의 라드와산에 숨겨져 사자와 호랑이가 지키고 산양이[14] 먹이를 주고 [15][12]마흐디족으로 돌아올 것이라고 믿었다.
  • 어떤 사람들은 다르 알-타키야(즉, 타키야의 영토)를 그들 소유가 아닌 영토라고 불렀다.그들의 영토는 dar al-alaniya (즉,[16] 홍보의 영역)라고 불렸다.
  • 어떤 사람들은 8세기 [17]동안 이라크에서 유행했던 일반적인 영지적 성질의 생각을 사용하기 시작했다.
  • 일각에서는 무함마드 이븐 알-하나피야가 라드와산으로 일시 추방되고 은신하는 것은 메카에서 다마스쿠스로 건너가 충성을 맹세하고 거짓 칼리프 압드 알-말리크 이븐 마르완을 방문한 [10][18]실수에 대한 응징으로 해석했다.

역사

시아파 이슬람과 카이산파

카이산파는 우마야드에 맞서 활동적인 반체제 정책을 추구하며 무슬림의 지도력을 알리드에[19] 이양하는 것을 목표로 했으며, [20]압바스 혁명 직후까지 시아파의 대다수(이마미스족도 무색하게 함)의 충성을 설명했습니다.처음에 그들은 초기 쿠판 [21]시아파의 종교적으로 온건한 태도에서 벗어났다.카이산파 지지자들의 대부분은 이라크 남부, 페르시아 및 [21]그 밖의 다른 지역의 표면적으로 이슬람화된 마왈리스와 이라크의 다른 지지자들, 특히 쿠파와 알 마다인 (크테시폰)[10]로부터 나왔다.

무함마드 이븐 알-하나피야 사망 이후 카이산파 대부분은 압드 알라 이븐 무함마드 이븐 알-하나피야의 이마메이트를 인정했다.무함마드 이븐 알-하나피야의 장남 아부 하심, d. 716).이 하위 섹션(일명.k.a)아부 하심의 이름을 딴 하시미야)는 카이산파의 대다수를 차지하는 최초의 시아파 집단으로, 특히 대호라산에서 가르침과 혁명적 입장을 전파했으며, 마왈리스와 [20]아랍 정착민들 사이에서 신봉자를 발견했다.

우마이야드 시대가 끝날 무렵, 하시미야족의 대다수는 아바스 왕가에 충성을 이양했고, 그들은 결국 아바스 [21]왕조를 성공으로 이끈 선전 캠페인에 중요한 역할을 했다.

그러나 카이산파는 아바스 혁명 [22]직후까지 시아파에서 다수를 차지했지만 종파로 살아남지 못했다.아바스당에 합류하지 않은 나머지 카이산파들은 대안 시아파 공동체에 동조하려 했다.그래서, 쿠라산과 다른 동쪽 땅에서는 많은 사람들이 쿠라미테에 합류했다.이라크에서는 당시 이맘테의 주요 알리드 세력이었던 자파르 알-사디크나 무함마드 알-나프스 알-자키야와 합류했다.그러나 알-나프스 아즈-자키야의 활동가 운동이 사라지면서, 자파르 알-사디크가 그들의 주요 [23]집결지로 떠올랐다.따라서, 8세기 말에 카이산파의 대다수는 다른 [10]이맘족에게 의지했다.

카이산나이트 서브섹션

카이산파 시아파는 그 역사를 통해 수많은 하위 종파로 나뉘었다.이러한 분열은 카이산파 지도자가 죽고 그의 추종자들이 다른 지도자들에게 그들의 충성을 맹세함으로써 분열될 것이고, 각 소파는 그들 자신의 지도자의 신빙성을 주장할 것이다.

700년 무함마드 이븐 알-하나피야가 사망했을 때 카이산파들은 적어도 세 개의 다른 [24]분파로 나뉘었다.

  • 지도자 아부 카리브(또는 쿠라이브) 알-다리르의 이름을 딴 카리비야 또는 쿠라이비야.그들은 무함마드 이븐 알-하나피야의 죽음을 인정하지 않고 그가 메디나 인근 라드와 산맥에 숨겨져 있다고 믿었고, 그곳에서 그는 정의와 형평성으로 지구를 채우는 마흐디로 등장할 것이라고 믿었다.그곳은 이전에는 부정과 [24]억압으로 가득 차 있었기 때문이다.
  • 또 다른 하위 분파는 헤이얀 알-사라지라는 사람의 지도하에 있었다.그들은 무함마드 이븐 알-하나피야의 죽음을 단언했지만, 그와 그의 빨치산들은 그가 [24]지구상에서 정의를 확립할 때 다시 살아날 것이라고 주장했다.
  • 함자 이븐 우마라 알 바바리에 의해 설립된 또 다른 하위 종파는 무함마드 이븐 알-하나피야의 신성을 주장하고 함자 이븐 우마라 알-바바리의 예언자 지위를 주장했으며 쿠파와 메디나의 [24]지지자들을 얻었다.
  • 또 다른 아종은 하시미야였다.하시미야는 무함마드 이븐 알-하나피야 사후 카이산파의 대부분을 차지했다.그들은 무함마드 이븐 알-하나피야의 죽음을 받아들이고 그의 장남 아부 하심을 [25]후계자로 인정했다.하시미야 측은 아부 하심이 무함마드 이븐 알-하나피야가 후계자로 직접 지명한 것으로 보고 있다.따라서 아부 하심은 사촌 자인 알 아비딘보다 약간 어리지만 당시 시아파 다수파의 이맘이 되었다.쿠파 기지에서 하시미야는 다른 지방, 특히 후라산의 [26]마왈리족에서 신봉자를 모집하는데 성공했다.

아부 하심이 죽은 후, 적어도 4~5개의 하위 파벌이 원래의 하시미야에서 [27][28][29]아부 하심을 계승했다고 주장했다.

  • 나중에 자나히야로 알려지게 된 하비야족은 압달라 이븐 무아위야 이븐 압달라 이븐 자파르의 [30]추종자들이었다.압둘라 이븐 무아위야는 아부 하심의 사촌이자 자파르 이븐 아비 타리브의 [29]손자였다.Harbiya/Janahyya에 따르면, 그는 아부 [31]하심의 합법적인 후계자였다.그는 그의 사촌 자이드 이븐 알리와 조카 야히아 이븐 자이드 이븐 알리가 죽은 후 반란을 일으켰다.그의 반란은 744년부터 748년까지 이라크를 통해 이스파한과 파르스로 확산되었다.그는 또한 자이디야, 압바스 왕조, 칼리지파 등 반군에 가담했다.압달라 이븐 무아위야는 744년부터 748년까지 페르시아의 아바즈,[30] 지발, 이스파한, 케르만 등 페르시아의 다른 지역들에 대해 몇 년 동안 에스타크르에 자리를 잡았고, 이후 우마이야드 [32]세력으로부터 후라산으로 도망쳤다.748년 아부 무슬림 호라사니에 의해 [33][30][31]투옥되어 있던 중 아바스 왕조를 대신해 후라산으로 도주하던 중 살해당했다.Harbiya/Janahyya 하위 파트는 그림자로서의 영혼의 존재(아질라), 영혼의 전승(타나크 알-아르와)과 같은 시대(adwar)와 eons(ak 전쟁)의 순환사와 같은 많은 극단주의적이고 영적인 사상을 설명했다.이러한 생각들 중 일부는 다른 초기 시아파 굴라트 [30]그룹들에 의해 채택되었다.
    • 압달라 이븐 무아위야가 죽은 후, 하르비야/자나히야의 하위 분파는 그가 이스파한의 [28]산에 살아 숨었다고 주장했다.
  • 하시미야의 또 다른 하위 분파는 아바스 왕조를 인정했다.무함마드 이븐 알리 이븐 압달라 이븐 아부 하심의 합법적인 후계자로 아바스 이븐 압드 알 무탈리브.이 압바스파의 하위 세력은 원래의 하시미야의 [34]대부분을 차지했다.압바스 왕조는 아부 하심이 그의 후계자를 무함마드 이븐 알리 이븐 압둘라로 지명했다고 주장했다.무함마드 이븐 알리 이븐 압둘라는 아바스 칼리프국의 [35]창시자가 되었다.그에게는 형제 이브라힘(우마야드족에 의해 살해됨)과 두 아들 아스-사파(첫 번째 압바스 칼리프가 됨)와 알-만수르(두 번째 압바스 [36]왕조 칼리프가 됨)가 있었다.따라서 아바스 반란의 이념적 동력은 카이산파였다.[37]
    • 또 다른 하위 분파는 아부 무슬림 코라사니의 이름을 딴 아부 무슬림 하위 분파였다.이 하위 파트는 이마메이트가 아스-사파에서 아부 무슬림으로 넘어갔다고 주장했다.그들은 또한 알 만수르가 아부 이슬람교를 죽인 것이 아니라 아부 이슬람교를 닮은 사람을 죽인 것이며 아부 이슬람교도들이 아직 [38]살아있다고 믿었다.
    • 또 다른 아종은 리자미야였다.그들은 아부 이슬람교를 부인하는 것을 거부했지만, '아바스 이븐 압드 알 무탈리브'의 후손이 [38]마흐디가 될 키야마 가문까지 이마메이트 가문이 남아있을 것이라고 단언했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크