알무칸나

Al-Muqanna

하심(아랍어/페르시아어: هاشم)은 알 무칸나(아랍어: المقع " "The Viled", c.783.)[1]로 더 잘 알려진 반 이슬람 반란의 지도자로 예언자임을 자처하며 조로아스터교이슬람교가 혼합된 종교를 세웠다. 그는 화학자였고, 그의 실험 중 하나는 그의 얼굴 일부가 불에 타는 폭발을 일으켰다. 그는 여생 동안 베일을 썼고 따라서 "알 무칸나"로 알려져 있었다. 나피시와 아미르 호세인 아리아누르는 "코르람-다난" 군대에서[clarification needed] 그에 대해 썼다고 말했다.

이름과 초년기

'알 무칸나'라는 별명으로 알려지기 전, 그의 출생지인 하심(下心) 초기 학자들은 그가 소그디아에서 태어났다고 믿었다. 그러나, 현재 그는 원래 아프가니스탄 북부의 소그디아와 가까운 도시인 발크 출신이라는 것에 동의하고 있다.[2]

전기

이란 주식 중 하셈은 발크 출신이었는데,[4] 원래 옷 주름장식이었다.[3] 이란 대호라산 지방의 아부 무슬림이나 (페르시아)의 사령관이 되었다. 서기 755년 아부 무슬림이 살해된 후, 하셈은 역할인 신의 화신이라고 주장했고, 아바 무슬림으로부터 '무함마드로부터 알라'를 통해 이를 전달받았다고 주장했다. 하셈은 그의 아름다움을 감추기 위해 베일을 쓴 것으로 알려져 있는 반면, 그의 추종자들은 압바스 통치자들의 검은 색에 반대하여 흰 옷을 입었다. 그는 추종자를 얻기 위해 마술기적을 행한 것으로 유명하다.

하셈은 파팍 코람딘이 이끄는 코르람-딘 군대의 형성에 중요한 역할을 했다. 이것은 집권 아랍인들을 타도하기 위한 페르시아인들의 반란이었다. 하셈의 추종자들이 다른 이슬람교도들의 성읍과 모스크를 습격하고 그들의 소유물을 약탈하기 시작했을 때, 압바스 족은 반란을 진압하기 위해 여러 명의 지휘관을 보냈다. 하셈은 자기 집에 불을 지른 압바스 족에게 항복하기보다는 스스로 독약을 택했다. 하셈은 결국 케쉬 근처의 페르시아 요새에서 죽었다.[1] 그가 죽은 후, 12세기까지 코람-다난 군대는 존재했다.

문화참고

1787년 나폴레옹 보나파르트는 알 무칸나에 관한 2페이지 분량의 단편소설 '르 마스크 프로페테'[5]를 썼다.

토마스 무어가 쓴 랄라루크(1817년)의 첫 시는 '코라산의 베일에 싸인 예언자'라는 제목이며, 모칸나라는 인물은 알 무칸나를 느슨하게 모델로 하고 있다. 1877년 오페라 찰스 빌리어스 스탠포드(Charles Villiers Stanford)가 랄라루크(Lalla-Rookh)에서 주어진 모카나(Mokanna)의 이야기를 원작으로 한 작품.

세인트 루이스의 사업가들은 1878년 베일에 싸인 예언자 단체를 창설하고 모칸나의 전설을 창안했을 때 무어의 시를 인용했다.[6] 이 단체는 여러 해 동안 "베일드 예언자 박람회"라고 불리는 연례 박람회와 퍼레이드를 열었는데, 이 박람회는 1992년에 Fair Saint Louis로 이름이 바뀌었다. 이 단체는 또한 베일에 싸인 예언자 공이라고 불리는 신인상을 매년 12월에 수여한다.

마법에 걸린 왕국의 베일에 싸인 예언자 미스틱 오더 (창간 1889년)는 종종 마스터 메이슨에게 제한된 회원으로 알려진 "그롯토"로 알려져 있으며, 그 여성 보조자인 모칸나의 딸들 (창간 1919년)도 토마스 무어의 시에서 이름을 따왔다.[7][8]

아르헨티나 작가 호르헤 루이스 보르헤스는 1934년 단편 소설머브의 하킴과 15년 후 또 다른 이야기에서 '자히르'를 표상적 물체의 과거 아바타로 가상화된 알 무칸나'를 사용했다.

색스 로머는 1934년 소설 《후만추가면》의 배경으로 엘 모칸나의 전설을 사용했다.

이란영화감독 호스로 시나이(Khosrow Sinai)는 세피자메(Sepidjameh)라는 제목의 알 무칸나에 관한 영화 대본을 갖고 있다. 필름나메(The Man in White)는 2000년에 테헤란에서 출판되었다.

알 무칸나의 반란은 안네와 로랑 샹젤-마사트가 쓴 역사소설 '밀레 덱스 밀레파스'의 일부분이다.[9]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 이슬람 백과사전. 2부. 제7권. 500페이지.
  2. ^ Crone, Patricia. "MOQANNAʿ". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2021-04-18. Reputed to have come from Balkh (Balḵ), not Sogdiana, Hāšem participated in the ʿAbbāsid revolution (see ABBASID CALIPHATE) and continued to serve as a soldier and secretary in the army at Marv under Abu Dāwud Ḵāled b. Ebrāhim al-Ḏohli (governor of Khorasan 137-140/755-57), and his successor ʿAbd-al-Jabbār b. ʿAbd-al-Raḥmān al-Azdi (140-41/757-58).{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  3. ^ 루이스 2002 페이지 111.
  4. ^ Crone, Patricia. "MOQANNAʿ". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2021-04-18. Reputed to have come from Balkh (Balḵ), not Sogdiana, Hāšem participated in the ʿAbbāsid revolution (see ABBASID CALIPHATE) and continued to serve as a soldier and secretary in the army at Marv under Abu Dāwud Ḵāled b. Ebrāhim al-Ḏohli (governor of Khorasan 137-140/755-57), and his successor ʿAbd-al-Jabbār b. ʿAbd-al-Raḥmān al-Azdi (140-41/757-58).{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  5. ^ 르 마스크 프로페테
  6. ^ History, Veiled Prophet Organization, 2009, archived from the original on 2010-05-25, retrieved 2009-12-15
  7. ^ The Grotto, MasonicDictionary.com, 2007, retrieved 2009-12-15
  8. ^ Lalla Rookh Caldron, Daughters of Mokanna, Lalla Rookh Grotto, archived from the original on 2009-10-31, retrieved 2009-12-15
  9. ^ "Mille et dix mille pas", Anne & Laurent Chenz-Massart, Vibration Editions, 2019

원천

  • M. S. 아시모프, C. E. 보즈워스 U.A.: 중앙아시아 문명사. 밴드 4: 성취의 시대. AD 750에서 15세기 말까지. 1부: 역사적, 사회적, 경제적 환경. 1998년 파리.
  • 패트리샤 크론: 초기 이슬람 이란의 나티비스트 예언자들. 시골의 반란과 지역 조로아스트리아주의. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부 2012. S. 106-143.
  • 프란츠 그르넷: "기여 á l'étude de la révolte de Muqanna" (c. 775-780): 모하마드 알리 아미르 모에찌(ed.): 이슬람: identité et et altérité; hommage again. mon. 턴아웃: 브레폴스 2013. S. 247-261.
  • 보리스 코흐네프: Studia Neanica 30 (2001) 143-50의 "Les monnaies de Muqanna"
  • 윌퍼드 마델룽, 폴 어니스트 워커: 이스마일리의 이단 기록. 아부 타맘의 키타브 알샤야라의 "바브 알샤얀". 브릴, 1998년
  • Svatopleuk Soucek: 내아시아의 역사. 캠브리지 대학 출판부, 2000년
  • Lewis, Bernard (2002). Arabs in History. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780191647161.

외부 링크