카라마트
Karamat| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 수피즘 |
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 이슬람 포털 |
 니자리-ismaāli 바티니야, 후루피야, 케이산인, 트윌버 슈아름에 관한 시리즈의 일부분 |
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수니파 이슬람교에서 카라맛(아랍어: کرمات kar karamaht, pl. light. 관대함, 고상한 마음)[1]은 이슬람 성도들이 행하는 초자연적인 경이로움을 가리킨다. 이슬람 종교 과학의 기술적 어휘에서 카라마는 카리스마와 비슷한 감각, 신이 자유롭게 부여한 호의나 영적 재능을 가지고 있다.[2] 이슬람 성도들이 전하는 경이로운 일에는 초자연적인 육체적 행동, 미래에 대한 예측, 그리고 "마음의 비밀에 대한 해석"[2]이 포함되어 있다. 그 개념은 개인에게 그러한 능력을 부여한 바라카의 그것과 밀접한 관련이 있다.[3]
역사적으로, "성인의 기적에 대한 믿음, 문자 그대로 '하나님의 친구들의 예배'"는 수니파 이슬람교의 일부분이었다.[4] 이는 이슬람 황금기(ca. 700–1400년)의 주요 저자들 [5]중 다수와 중세의 저명한 학자들이 성도들이 일으킨 기적의 수용을 당연시하고 있다는 사실에서 명백하다.[5] 정통 수니파 교리에 따르면 성도들이 행하는 모든 기적은 신의 가호에 의해 행해지고,[5] 보통 '사물의 자연질서의 깨기'(k̲h arriḳ li'l'l-ʿada)를 수반한다거나, 다시 말해 '사건의 정상적인 과정인 '분열(sunnat Allah)'을 깨뜨리는 비상한 해프닝'을 나타낸다.[2] 전통적으로 수니파 이슬람교도들은 성인의 기적이 아무리 비범하더라도 결코 '예언적 사명의 신호'가 아니라는 점을 엄격히 강조해왔으며, 이는 무함마드가 예언자의 도장이라는 이슬람 교리를 지키기 위해 강조돼 왔다.[2]
다하위의 신조(ca. 900)와 나사피의 신조(ca. 1000) 등 고전시대의 대표적인 수니파 교리에 정통으로 봉안되고 신념을 요하는 카라마트 알 아울리아스의 교리는 쿠란과 하디스의 두 가지 기본적인 이슬람 교리적 근원에서 나왔다.[2] 쿠란이 키드르(18:65–82)와 예수의 제자들(5:111–115), 동굴의 사람들(18:7–26)과 같은 비제안적인 성도들의 기적을 언급하였듯이, 많은 저명한 초기 학자들은 예언자 아래 계급은 차지하지만 그럼에도 불구하고 천공을 할 수 있는 숭고한 사람들이 존재해야 한다고 추론하였다.기적을 [5]섞다 하디스 문학의 말뭉치에서 이슬람 이전의 주레이지아(그리스그리스그루고리오스의 아랍어 형태)처럼 진정한 기적을 행하는 성인에 대한 언급은 성인들의 기적에 대한 이러한 초기 이해에 더욱 신빙성을 부여했을 뿐이다.[6][7][8][9][5] 14세기 한발리 학자 이븐 타이미야(d. 1328년)는 성도들의 묘지 참배에 대해 잘 알려진 반대에도 불구하고 "성도의 기적은 모든 이슬람 학자들의 수용에 의해 절대적으로 진실되고 올바르다"고 말했다. 그리고 쿠란은 여러 곳에서 그것을 가리켰고, 예언자의 말씀도 그것을 언급했는데, 성도의 기적적인 힘을 부정하는 자는 혁신자와 그 추종자일 뿐이다."[10] 한 동시대의 학자가 그것을 표현했듯이, 실질적으로 고전과 중세 시대의 모든 주요 학자들은 "성인의 삶과 그들의 기적은 논쟁의 여지가 없다"[11]고 믿었다.
현대 세계에서 성인의 기적에 대한 이 교리는 살라피즘, 와하비즘, 이슬람 모더니즘의 분파 내에서 특정 운동에 의해 도전을 받아왔는데, 이러한 운동의 일부 추종자들은 이슬람 성인들의 바로 그 사상을 "이슬람 w의 본질적인 부분이라기 보다는" "이슬람 성도들이 비이슬람적이고 거꾸로 되어 있는 것으로 보게 되었다.천년이 넘는 기간 동안 그랬지."[12] 특히 이슬람 근대주의자들은 성도들의 기적에 대한 전통적인 사상을 진정한 이슬람이 아닌 '미신'으로 치부하는 경향이 있었다.[2] 앞에도 불구하고 이들의 사상에 반대하는 스트림의 고전적인 교리는 이슬람 세계의 많은 오늘날에도, 파키스탄, 이집트, 터키, 세네갈, 이라크, 이란, 알제리, 튀니지, 인도네시아, 말레이시아, Morocco,[2]뿐만 아니라 같은 이슬람 국가들의 방대한 부분의 일상 경건하게 중요한 역할을 하고 계속해서 번창한다.c인도,[5] 중국, 러시아, 발칸반도와 같은 실질적인 이슬람 인구를 가진 국가들
참고 항목
참조
- ^ *Hans Wehr, J. Milton Cowan (1979). A Dictionary of Modern Written Arabic (4th ed.). Spoken Language Services.
- ^ a b c d e f g 가르데, L, "카라마"에서: 이슬람의 백과사전, 제2판, 편집자: P. 베어만, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.
- ^ Ernst, Carl W. (1997). The Shambhala Guide to Sufism (1st ed.). Boston, Massachusetts: Shambhala. p. 68. ISBN 9781570621802.
- ^ 조너선 A.C. 브라운, "성실한 반대자들," 수피학 저널 1 (2012), 페이지 123
- ^ a b c d e f Radtke, B, Lory, P, Zarcone, Th, DeWees, D, Gaboriau, M, F.M. Denny, Franoise Aubin, J.O. Hunwick, N. 음추, "Walwal", in: 이슬람의 백과사전, 제2판, 편집자: P. 베어만, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.
- ^ 부크하르. Sa alḥ al-ʿamal fi 'l-ṣalat, Bab 7, Maẓalim, Bab 35
- ^ 이슬람교도(Cairo 1283), v, 277
- ^ Maḳdisī, al-Badʾ wa 'l-tarrīk̲̲, ed. 화트, 아르 문자 135
- ^ 사마찬드, 탄브흐, 에드. 카이로1309번길
- ^ Ibn Taymiyah, al-Mukhtasar al-Fatawa al-Masriya, 1980, 페이지 603
- ^ 요제프 메리, 중세 시리아의 이슬람교도와 유대교인들 사이의 성도 숭배 (옥스포드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2002), 페이지 68
- ^ 후안 에두아르도 캄포, 이슬람 백과사전 (뉴욕: Infobase Publishing, 2009), 페이지 600
추가 읽기
- A를 레이놀드하십시오. 니콜슨, <이슬람의 신비주의> 제5장 "성인과 기적" 2002. ISBN 0-941532-48-8 페이지 88–104
- 트리밍엄, J. 스펜서. 이슬람의 수피 명령. 옥스퍼드 대학 출판부 1971. ISBN 0-19-501662-9 페이지 26–28
