다다이치

Dadhichi
다다이치
Dadhichi 1988 stamp of India.jpg
1988년 우표 리시 다디치.
단일 우주 정보
성별남성
제목마하리시
소속샤이즘
가족아타르반 (아버지)
배우자수바르차스[1]
아이들.피팔라다
종교힌두교

다디치(Dadhichi)는 힌두교의 중심 인물이다. 다드히치데바스아수라스의 분쟁에서 역할을 한 리시다. 다드히치는 인드라다드히치의 뼈로 만든 '바즈라'라는 무기를 휘두를 수 있도록 목숨을 바친 것으로 유명하다. 데바족은 처음에는 강력한 아수라 브리트라에 의해 스바르가, 즉 천국에서 쫓겨났다. 비리트라는 신의 무기를 포함한 어떤 위조된 무기에도 해를 입지 않는 혜택을 받았다. 데바스는 그들의 싸움을 돕기 위해 강력한 무기를 필요로 했다. 현자 다드히치의 뼈로 만든 바즈라를 이용하여 인드라는 데바스의 지배자로 있다가 아수라를 무찌르고 천국을 개간하였다.

에티몰기

산스크리트어로 다디얀차(Dadhyancha) 또는 다드향아(Dadhyanga)는 다디야(curd) + 앵커(parts)라는 두 단어의 합성어로 '커드로부터 힘을 얻는 신체 부위'를 의미한다. 다디치라는 이름은 유명한 산스크리트 학자인 파니니가 그의 작품인 아타다다이에서 지적한 다드향아 또는 다디얀차(Dadhyancha)의 변질된 형태다.

전기

다디치는 시바 경의 열렬한 신자로도 알려져 있다. 시바가 신성한 여성성을 의인화한 여신 샤크티로부터 분리된 후, 그는 숲으로 가서 리시로 은둔 생활을 했다. 매년 열리는 마하 시브라트리 축제에서는 시바 경이 시바에게 기도를 드리던 다디치, 제자들을 비롯한 신자들에게 리시로 등장한 것이 처음이다.

바가바타 푸라나에서 다디치는 현자 아타르반과 그의 아내 치티의 아들이었다. 아타르반은 4개의 베다(힌두교의 기초가 되는 문헌 모음집) 중 하나인 아타르바베다의 저자라고 한다. 치티는 현자 카담의 딸이었다. 라자스탄에서 주로 발견된 브라만 가문인 다디히 브라만 족은 후에 다른 지역으로 이주해 온 그의 후손이라고 주장한다.

다드히치의 아내와 아들의 이름은 각각 스와르카와 피팔라다였다. 피팔라다는 힌두교에서 피팔라다 사상의 학교와 연관된 리시였는데, 그는 프라드우파니샤드를 만든 것으로 알려져 있다. 다드히치는 인도 우타르프라데시 주의 럭나우 근처의 나이미샤라냐에 있는 미스트리크에 그의 아슈람을 세웠다.[2] 나이미샤라니야는 모든 청라나에서 아직 존재하고 있는 그의 애쉬람의 위치로 인용된다. 아메다바드에 있는 사바르마티 아슈람의 현 위치도 그의 아슈람의 고대 유적지 중 하나이다. 고대 인도에서 현자들은 종종 먼 거리를 여행했다. 한동안 사바르마티근처에 머물렀던 것인지도 모른다. 다호드에 관한 유명한 전설은 세이지 다다이치가 다호드의 두디마티 강둑에서 명상을 한 적이 있다고도 한다.[3] Dudhimati는 그의 여동생의 이름이며, 그의 이름은 다디마티 마타 사원으로 라자스탄의 Naguar에 있다. 그의 이름은 리그베다(Bhagavata Purana, Srimad Devi Bhagavatam)의 제1 만다라와 푸라나에서 발견된다.[4] 다디치(Dadhichichi)는 리그베다의 다양한 찬송가(Richas – Suktas)에서도 언급되고 있다.[5]

다디치는 인도 남부의 유명한 찬송가인 '나라야나 카바참'을 권력과 평화를 위해 부른 것으로 여겨진다.

다디치 브라만족은 마하리시 다디치의 후손이다. 그들의 신은 마하리시 다드히치의 누이였던 다디마티다."Dadhichi Vansh Vriksh".

레전설

신들의 왕 인드라는 다디치에게 벼락치기 위해 척수를 달라고 기도한다.

다디치는 많은 힌두교의 전설과 연관되어 있으며 때로는 말의 머리를 가진 것으로 묘사되기도 한다.[6]

아스화시라 – 말의 머리를 가진 사람

다디치는 브라흐마비디야(마두 비디야)[4]로 알려진 베딕 미술의 대가였다고 한다. 데바스의 왕 인드라는 자신의 지위가 리시라는 미덕에 홀린 다드히치만큼의 힘을 가진 사람, 특히 필멸의 사람의 손에 있는 그런 권력에 불안감을 느꼈다. 인드라는 또한 브라흐마비디야를 배우는 아스휘니 쌍둥이에 반대하며 그들에게 예술을 가르친 자를 참수하겠다고 맹세했다.[2] 그러나 아스휘니 쌍둥이는 이 예술을 배우고 싶어했고 다드히치를 인드라의 힘으로부터 보호하기 위한 계획을 고안했다. 그들은 다디치에게 그 예술을 배웠고, 그 후 그의 머리를 잘라 보존하고 원래 머리를 말에서 가져온 것으로 교체했다. 인드라는 분노에 눈이 먼 채 말머리 현자를 참수하고 떠났다. 그 후 아스휘니 쌍둥이는 다디치 본래의 머리를 참수된 몸으로 대체하고 다디치에게 가르쳤던 마두비디야를 부활시켰다. 이렇게 해서 현자는 아슈바시라 – 말머리를 가진 자로 불리게 되었다.[2]

쿠슈바와 인드라 처치

한때 다드히치와 비슈누의 신봉자인 쿠슈바라는 왕이 브라만보다 왕들의 우월성을 놓고 논쟁을 벌이기도 했고, 그 반대도 마찬가지였다. 다드히치는 슈바를 주먹으로 때렸고 쿠슈바는 다드히치를 썬더볼트로 공격했다. 다친 현자는 슈크라차랴에게 치료를 받았다. 다드히치는 그에게 세 번을 허락한 시바 경에게 무거운 참회를 했다. 그는 결코 굴욕 2세가 되지 않을 것이다. 그는 결코 3살로 죽을 수 없었다. 그의 뼈는 다이아몬드처럼 단단해질 것이다. 다드히치는 쿠슈바에게 돌아왔고 이번에는 그를 물리쳤다. 쿠슈바가 비슈누 경에게 도움을 청하자 후작은 다드히치를 속이려 했다. 다드히치는 계략을 발견하고 트리슐라로 공격했는데, 그 위에 비슈누 경을 제외한 모든 신들이 현장에서 도망쳤다.[7][8] 이런 적개심에도 불구하고 다드히치는 비슈누 경을 극진히 존경했다. 데미고드들이 비리트라와의 투쟁에서 다드히치의 뼈를 위해 다가오자 다디히치는 비슈누 경이 보낸 것이라는 말을 듣고 흔쾌히 동의했다.

인드라 및 브리트라 – Vajrayudha의 이야기

데바스의 왕 인드라는 한때 브리트라라는 아수라에 의해 데발로카에서 쫓겨난 적이 있었다.아수라는 어떤 알려진 무기에도 불침투할 수 없게 만든 호의의 수혜자였다. 이 악마, 브리트라는 또한 자신의 사용과 악마 군대의 사용을 위해 세상의 모든 물을 훔쳤다. 그는 다른 모든 생명체들이 갈증과 굶주림으로 죽도록,어떤 인간도, 하나님도 살아서 천국에서 자신의 위치에 도전하지 못하게 하기 위해서 이렇게 했다. 왕국을 되찾을 모든 희망을 잃은 인드라는 비슈누의 도움을 구하러 갔다. 비슈누는 인드라에게 현자 다드히치의 천둥을 동반한(산스크리트어로 불림) 다이아몬드 뼈로 만든 무기만이 비리트라를 죽일 수 있다고 밝혔다.[9][10][11] 따라서 인드라와 다른 데바스는 인드라가 한때 참수했던 현자에게 다가가 비리트라를 물리칠 수 있도록 도움을 청했다. 다디치는 데바스의 요청에 응했지만, 모든 성스러운 강들을 위해 목숨을 바치기 전에 순례길에 오를 시간이 있었으면 좋겠다고 말했다.[2] 그 후 인드라나이미샤라냐에서 성스러운 강의 모든 물을 한데 모아,[2] 더 이상의 시간 손실 없이 현자가 소원을 성취할 수 있도록 했다. 다드히치는 그 후 깊은 명상 상태에 들어가 자신의 몸에서 생명력을 해방시켰다. 천상의 카마데누 송아지는 그 후 그의 뼈에서 살을 핥아 제거했고, 그 후 데바스는 그의 척추에서 바즈레이우다(썬더볼트)를 만들어 수많은 다른 무기를 만들었다. 그 후 이 무기는 아수라를 죽이는 데 사용되어 인드라데발로카 왕으로서의 자리를 되찾게 하고 모든 생명체를 위해 물을 방류하게 했다.

다드히치가 데바무기를 보호해 달라는 요청을 받은 곳에는 또 다른 버전의 이야기가 존재하는데, 그들은 그것을 얻기 위해 아수라스에 의해 고용된 아르카네 예술에 필적할 수 없었기 때문이다. 다드히치는 그 일을 아주 오랫동안 해왔다고 하며, 마침내 그 일에 지쳐서, 그 무기들을 신성한 물에 용해시켰다고 하며, 그 후 그는 그것을 마셨다.[12] 데바스는 얼마 후 돌아와 브리트라가 지휘하는 아수라스를 무찌를 수 있도록 무기를 돌려달라고 부탁했다. 그러나 다드히치는 자신이 한 일을 그들에게 말하고 그들의 무기가 이제 그의 뼈의 일부라고 알렸다. 자신의 아수라스를 물리칠 수 있는 유일한 길임을 깨달은 그는 자신의 긴축의 힘으로 소환한 신비로운 불꽃의 구덩이 속에서 기꺼이 목숨을 바쳤다.[12] 이어 브라흐마는 다드히치의 등뼈에서 만든 바즈레이우다(Vajrayudha)를 포함해 다디치의 뼈에서 많은 수의 무기를 만들어냈다고 한다. 그러자 데바들은 이렇게 만들어진 무기를 사용하여 아스라스를 격파했다고 한다.

기타 전설

다른 여러 전설은 다다이치와 연관되어 있다. 다드히치는 시바가 앙심을 품고 초대받지 못한 것을 알고 가장 먼저 닥샤야그나를 떠났다고 한다.[13] 데비 힝라지의 만트라나 주조는 다디히치의 덕택이다. 일부 크샤트리야 아이들이 파르슈라마에게 살해당하는 을 막기 위해 다디치는 그들을 힝라즈 신전 안에 숨겨두고 파르슈라마의 분노로부터 보호하기 위해 힝라즈 교주를 만들었다.

아이콘그래피

가뭄의 의인화인 브리트라를 물리침으로써 인드라는 악한 아수라의 무고한 희생자인 살아 있는 존재들에게 물을 방류했다. 다드히치는 자신의 희생을 통해 데바족이 아수라를 물리치는 것을 도와줌으로써 자신의 사심이 없다는 이유로 리시, 즉 힌두교 성지들 사이에서 존경받게 되었다. 다디치는 무방비 상태의 사람들을 악으로부터 방어하는 데 도움을 주기 위해 어떤 희생도 너무 크지 않다는 생각을 상징한다. 이러한 상징화는 인도 최고의 용맹한 군인상인 파라메비르 차크라를 고무시켰는데, 이것은 전투에서 뛰어난 용기를 보이는 병사들에게 가장 흔히 추서된다.

참고 항목

참조

  1. ^ "UP Auth". Puranic Encyclopedia. p. 774.
  2. ^ a b c d e "The Great Sage Dadhichi". Archived from the original on 21 April 2007. Retrieved 20 September 2009.
  3. ^ "History of Dahod". Archived from the original on 9 February 2018. Retrieved 18 February 2018.
  4. ^ a b "Dadhichi in Ahmedabad". Retrieved 20 September 2009.
  5. ^ 리그베다 찬송가 1.80.16, 1.84.13–14, 1.116.12, 1,117,22, 1.139.9, 9.108.4
  6. ^ "Dadhichi Saves the Gods in Ahmadabad". archives.amritapuri.org. Archived from the original on 19 November 2011. Retrieved 6 October 2015.
  7. ^ Bansal, S.P. (2004). Gajanan. Diamond Pocket Books (P) Limited. p. 22. ISBN 9788128400247.
  8. ^ Singh, P.; Bharara, S.; Prakash, V. (2008). Saint Veda Vyasa's the Shiva Purana. Dreamland Publications. p. 52. ISBN 9788184510423. Retrieved 9 January 2017.
  9. ^ "Kshuva-Dadichi Fight and Vishnu-Dadhichi Fight". gloriousindia.com.
  10. ^ Ekadash Rudra Shiva. Harinesh Jain. p. 4. ISBN 978-81-7525-615-6.
  11. ^ "Sages from the Hindu Scriptures: Dadhichi".
  12. ^ a b "Dadhichi Rishi". Retrieved 20 September 2009.
  13. ^ 무드갈라 푸라나 1.3.19