제13대 달라이 라마

13th Dalai Lama
텁텐갸초
ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ
13thDalaiLama1910.jpg
제목제13대 달라이 라마
개인적인
태어난(1876-02-12) 1876년 2월 12일
티베트 위창시 탁포랑둔
죽은1933년 12월 17일(1933-12-17)(57)
라싸, 티베트
휴식처포탈라 궁전
종교티베트 불교
국적.티베트어
고향라싸
부모님
로 알려져 있다제13대 달라이 라마
서명Autograph the personal seal of the 13th Dalai Lama.jpg
군복무
순위달라이 라마
상급직
선생님.푸르척응아왕잠파린포체[1]
재직 기간1879년 7월 31일 1933년 12월 17일
전임자트린리 갸초
후계자덴진갸초
환생트린리 갸초
서품1895
시리즈의 일부
티베트 불교
Tibetan Dharma Wheel
섹터
주요 인물
제1차
제2차 보급
닝마
카규
조낭
석야
보동파

샘딩 도르제 파그모

겔루그파
가르침
일반 불교
티베트어
닝마
실천과 달성
주요 수도원
기관의 역할
축제
텍스트
예체능
이력 및 개요

Ngawang Lobsang Thupten Gyatso 지그드랄 Chokley Namgyal, 줄여서 Tubten Gyatso[1](티베탄:ུབ་སྟ w w w w w w w, Wylie:투브브스탄 랴 음초(Thub Bstan Rgya Mtsho, 1876년 2월 12일 ~ 1933년 12월 17일)는 티베트의 [2]제13대 달라이 라마로, 격동의 시대와 청나라의 멸망에 즉위하였다."13대왕"으로 불리는 그는 티베트의 국가 독립을 다시 선언하고 개혁과 현대화 이니셔티브로 잘 알려져 있다.

1878년 그는 달라이 라마의 환생으로 인정받았다.그는 라싸로 호송되어 판첸 라마 텐파이 왕추크로부터 신천지 서약을 받고 "응와왕 롭상 투프텐 갸초 직드랄 초클리 남잘"[1]이라는 이름을 얻었다.1879년 그는 포탈라 궁전에서 왕위에 올랐지만, 그가 성숙기에 이른 [3]후 1895년까지 정치 권력을 차지하지 못했다.

Tubten Gyatso는 지적 개혁가이자 유능한 정치인이었다.그는 영국의 티베트 원정에 대항하고, 수도원 생활에서 규율을 회복하고, 승려들에게 과도한 권력이 주어지는 것을 피하기 위해 평신도 관리들의 수를 늘리는 일을 담당했다.

초기 생활

제13대 달라이 라마는 1876년 6월[5] [4]라싸 남동쪽 삭포랑둔 마을과 탁포주 삼예사원 부근에서 농민 [1]부부인 쿵가린첸과 롭상돌마 사이에서 태어났다.Laird는 그의 [4]생일을 1876년 5월 27일로, Mullin은 그것을 Fire Mouse Year(1876년)[6]의 5개월째에 새벽으로 알려준다.

아그반 도르지예프에게 연락

티베트 네충 13대 달라이 라마의 퇴각

코리 부랴트족 몽골인이자 러시아인인 아그반 도르지예프(1854~1938)는 바이칼 [7]호수 동쪽 울란 우데에서 멀지 않은 카라 시비르 마을에서 태어났다.그는 1873년 19세의 나이로 집을 떠나 티벳에서 가장 큰 수도원인 라싸 근처의 드르풍(Drepung)에 있는 겔루그파 수도원에서 공부했다.전통적인 종교학 과정을 성공적으로 마친 후, 그는 게시 라람파('불교 철학 박사'[8]의 최고 수준)의 학사 학위를 시작했다.그는 공부를 계속하여 차니드함보, 즉 "불교 [9]철학의 대가"가 되었다.그는 10대 달라이 라마의 가정교사이자 "토론 파트너"가 되었고, 달라이 라마는 그와 매우 친해졌고 나중에 그를 러시아와 다른 [10]나라들의 사절로 이용했다.

티베트의 군사

1910년 인도의 다르질링에서 13대 달라이 라마

1904년 초 프란시스 영후스반드 경의 티베트 원정 이후, 도르지예프는 달라이 라마를 설득하여 라싸에서 북동쪽으로 약 2,400km 떨어진 몽골의 우르가로 피신시켰다. 이 여행은 4개월이 걸렸다.달라이 라마는 몽골인들에게 가르침을 주면서 우르가와 서쪽의 왕 쿠레 수도원에서 1년 이상을 보냈다.우르가에서 그는 제8대 복드 게겐 젭츠담바 쿠투크투(외몽골의 정신적 지도자)를 여러 번 만났다.이러한 회의의 내용은 알 수 없습니다.A.D.의 보고에 따르면Khitrovo 러시아 국경 담당 집행관, 달라이 라마, 영향력 있는 몽골의 Khutuktus, 고위 라마들과 왕자들은 "유혈사태를 피하기 위해 러시아의 후원과 지원 아래 이 작전을 수행하면서, 되돌릴 수 없이 독립 연방 국가로서 중국에서 분리하기로 결정했다."[11]달라이 라마는 러시아가 도와주지 않는다면, 심지어 그의 이전 적국인 영국에게 [citation needed]도움을 요청할 것이라고 주장했다.

달라이 라마가 도주한 후, 청 왕조는 즉시 그가 폐위되었다고 선언하고 다시 티베트에 대한 영유권을 주장하면서 네팔과 부탄에 [12]대한 영유권을 주장했습니다.라싸 [13]조약은 1904년 9월 7일 영국과 티베트 사이의 포탈라에서 암반과 네팔, 부탄 대표들이 참석한 가운데 체결되었다.1904년 조약의 조항은 1906년[14] 영국과 중국 사이에 체결된 조약에서 확인되었습니다.영국은 또한 청국으로부터 수수료를 받고 티베트의 영토를 합병하거나 티베트의 행정에 간섭하지 않기로 동의한 반면, 중국은 다른 어떤 외국도 [14][15]티베트의 영토나 내부 행정에 간섭하는 것을 허용하지 않기로 동의했습니다.

달라이 라마는 1905년 반 외국계 티베트 반란에 관여한 것으로 알려져 있다.1904년 영국의 라싸 침공은 티베트 불교계에 [16][unreliable source?]반서방과 반기독교 정서를 극단적으로 불러일으켰다.영국의 침략은 또한 티베트에 대한 강력하고 갑작스러운 개입을 유발하여 그 지역을 발전시키고, 동화시키고, 강력한 청 중앙 [17]통제 하에 두게 했다.바탕의 티베트 라마들은 1905년 반란을 일으켜 중국 관리, 프랑스 선교사, 기독교 가톨릭 개종자들을 학살했다.티베트 승려들은 천주교에 반대하여 천주교 선교사 교회를 들끓게 하고 모든 천주교 선교사와 [18][19][failed verification]청교도들을 학살했다.만주청 관리 펑취안은 1905년 3월 반란이 시작되었을 때 다른 만주청 관리들과 한족 청 관리들, 프랑스 천주교 사제들과 함께 티베트 바탕 라마들에 의해 암살되었다.냐롱, 참도, 리탕의 티베트 겔루그파 승려들도 반란을 일으켜 선교와 교회를 공격하고 서양인들을 [20]학살했다.영국의 라싸 침공과 선교사, 청은 티베트인들의 눈에 적대적인 외국인으로 연결돼 [21]있었다.중톈(中天)은 바탕 [22]수도원의 위치였다.티베트인들은 외국인 [23][non-primary source needed]혐오증 때문에 개종자들을 학살하고 바탕에 있는 선교사 건물을 불태웠다.Francis Edward Younghusband 경은 티베트의 반대편에서 로마 가톨릭 선교사들을 바탕의 오래된 집에서 추방하고, 많은 개종자들을 학살하고,[24][non-primary source needed] 선교사를 불태우는 등 여전히 더 적극적으로 행동하고 있다고 썼다.티베트에는 [25]반 기독교 정서와 외국인 혐오증이 만연해 있었다.

제10호 1905년 4월 28일 윈난후()南富)의 윌킨슨 총영사로부터 E. 사토우 경에게 파견(1905년 6월 14일 런던에서 수령)오늘 아침 로마 가톨릭 선교단 총무원장 페레 메이어가 전화를 걸어 탈리 선교단의 원주민 신부로부터 받은 전보를 보여주었습니다.라틴어로 된 이 전보는 4월 24일 탈리 날짜로, 바탕의 라마들이 PP를 죽였다는 취지의 것이다.Musset와 Soulie는 200명의 개종자와 함께 있다고 믿어진다.아텐세의 예배당은 전소되었고, 라마들은 타치엔루로 가는 길을 막고 있습니다.프랑스 티베트 선교단의 또 다른 멤버인 페레 부르도넥은 페레 메이어가 행동을 취할 것을 간청한다.Pere Maire는 이에 따라 M에게 편지를 썼다.내 프랑스 동료인 레덕은 틀림없이 총독과 소통할 것이다.프로비카이어는 선교사들이 그의 치욕을 복수할 수 있는 가장 가까운 유럽인으로서 전 달라이 라마의 명령에 의해 공격당했다고 보고 있다.그는 그가 받을 수 있는 어떤 추가 정보라도 나에게 주겠다고 말할 만큼 충분히 친절하다.대학살 소식을 전보로 전보합니다

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1906년 10월, 존 웨스턴 브룩은 달라이 라마의 접견을 얻은 최초의 영국인이었고,[28] 그 후 그는 티베트로의 두 탐험대를 이끌 수 있는 허가를 받았다.1906년에는 찰스 알프레드 벨 경이 타실룬포의 제9대 판첸 라마인 투벤 초키 니마를 방문해 정국에 [29]대해 우호적인 대화를 나눴다.

달라이 라마는 이후 시닝 인근의 금범사원에 머물며 중국에서 가장 신성한 네 개의 불교 산인 베이징에서 300km 떨어진 우타이산까지 동쪽으로 이동했다.달라이 라마는 이곳에서 사절 행렬을 받았다.윌리엄 우드빌 록힐 북경 주재 미국 장관, 구스타프 만네르하임 러시아 제국 육군 대령 (나중에 핀란드 대통령이 됨), 북경 공사관의 독일인 의사, 크리스토퍼 어빙이라는 이름의 영국 탐험가, 식민지 서비스 출신의 영국 외교관 R.F. 존슨, 그리고 프랑스인 도인.디자카운트[30]달라이 라마는 그의 국제적 관계를 강화하고 그의 왕국을 중국의 통치로부터 해방시키기 위한 캠페인을 벌이고 있었다.

1908년 6월, C.G.E. 만네르하임은 투르케스탄에서 북경으로 원정하는 동안 우타이산(武臺山)에서 툼텐갸초를 만났다.만네르하임은 그의 민족적, 과학적 파티가 러시아 제국 군대의 정교한 정보 수집 임무이기도 했다는 사실을 숨기기 위해 스웨덴어로 일기와 메모를 썼다.13대 달라이 라마는 러시아 황제를 위해 하얀 비단을 축복했다.만네르하임은 티베트의 정신적 교황에게 브라우닝 리볼버를 건네고 무기를 [31][32]장전하는 방법을 보여줬다.

14대 달라이 라마는 13대 달라이 라마는 러시아와의 관계 수립에 대한 열망이 강했고 처음에는 영국에 대해서도 회의적이었다고 말했다.그리고 Dorjiev가 있었다.영국인들에게는 스파이였지만 실제로는 13대 달라이 [33]라마를 섬기는 훌륭한 학자였고 성실한 승려였다.

1908년 9월, 달라이 라마는 광서황제와 서태후를 접견할 수 있게 되었다.달라이 라마는 그에게 굽실거리는 것을 거부했지만 [34]황제는 티베트의 순종적인 역할을 강조하려 했다.그는 1908년 [12]말까지 베이징에 머물렀다.

1908년 12월 티베트로 돌아온 그는 정부조직 개편에 나섰지만 1910년 청나라가 자체 군사원정을 티베트로 보내면서 [35][36]인도로 피신해야 했다.

1911년 신해혁명으로 청나라 왕조는 전복되었고 1912년 말에는 마지막 청나라 군대가 [citation needed]티베트에서 호송되었다.

정치권력

1910년 티베트의 13대 달라이 라마, 영국의 정치 간부 찰스 벨(둘 다 앉음), 시킴의 시궁 툴쿠 남잘.

1895년, Tubten Gyatso는 이전에 섭정을 통해 큰 영향력을 행사했던 수도원들로부터 통치권을 얻었다.1904~1909년 영국의 침략과 1910~1913년 중국의 침략을 피해 두 번의 망명 기간으로 인해, 그는 국제 정치의 복잡성을 잘 알게 되었고, 외교 관계의 중요성을 알게 된 최초의 달라이 라마가 되었다.달라이 라마는 측근이자 외교관, 군부 인사인 차롱 자사를 포함한 "6명의 장관과 작은 호위자"를 데리고 젤렙[37] 라를 거쳐 시킴과 다르질링으로 도주했으며, 그들은 거의 2년 동안 그곳에 머물렀다.이 기간 동안 그는 [38][page needed]영국과의 관계 회복에 도움을 준 총독 민토 경에 의해 캘커타로 초대되었다.

1913년 1월 툼텐갸소는 다르질링에서 차롱짜사와 함께 라싸로 돌아왔다.그곳에서 그는 망명 생활을 하고 있었다.새 중국 정부는 이전 청나라의 행동에 대해 사과하고 달라이 라마를 이전 직위로 복귀시키겠다고 제안했다.그는 중국 계급에는 관심이 없으며 [39]티베트의 정신적, 정치적 리더십을 맡고 있다고 답했다.

1913년 인도 망명에서 돌아온 후, 툼텐 갸초는 외교 관계를 통제하고 카샤그나 의회가 하는 [40]것을 허락하지 않고 시킴의 마하라자와 영국 정치 관리 그리고 네팔의 왕과 직접 거래했다.

러시아 외무부의 문서에는 티베트가 중국의 [41]일부가 아니었다는 제13대 달라이 라마의 상세한 주장이 담겨 있다.투벤 갸초는 3년간의 망명 후 인도에서 돌아온 후 1913년 초 (2월 13일) 중국으로부터 독립을 선언했다.그리고 나서 그는 티베트 국기를 현재의 [42]형태로 표준화했다.1912년 말에 티벳의 첫 번째 우표와 첫 번째 지폐가 [citation needed]발행되었다.

툼텐갸초는 1913년 조캉 [43]근처에 혁명 후 전통 병원 자리에 새로운 의대(멘티캉)를 세웠다.

공무원들의 부패에 대처하기 위한 법률이 도입되었고, 국가 조세 제도가 수립되어 시행되었으며, 경찰력이 만들어졌다.형사 제도가 개정되어 전국적으로 획일화되었다.사형제는 완전히 폐지되고 체벌도 줄었다.교도소 생활 여건도 개선됐고, 이런 조건과 규칙이 [44][45]유지되고 있는지 확인하기 위해 공무원을 임명했다고 말했다.

종교 교육 제도 외에 세속적인 교육 제도가 도입되었다.Tubten Gyatso는 4명의 유망한 학생들을 공부하기 위해 영국으로 보냈고 일본, 영국,[44] 미국인을 포함한 외국인들을 환영했다.

외세와 그 대표(예: 표트르 코즐로프, 찰스 알프레드 벨, 구스타프 만네르하임)와의 여행과 접촉의 결과로, 달라이 라마는 세계 정세에 관심을 보였고 전기, 전화, 그리고 최초의 자동차를[citation needed] 티베트에 소개했다.그럼에도 불구하고, 1933년 그의 생애가 끝날 무렵, 그는 티베트가 외부의 영향으로부터 퇴각하려 한다는 것을 알게 되었다.

그의 생애 마지막 10년 동안, 달라이 라마의 개인 수행자인 툼텐 쿤펠라는 권력을 잡았고 티베트의 현대화를 위한 몇 가지 중요한 프로젝트를 이끌었다.1931년, Trapchi에 화폐 조폐와 군수 공장으로 구성된 새로운 공장 단지가 설립되었고, Trapchi의 기계는 티벳의 첫 수력발전소에서 구동되었다.동티베트 분쟁 이후,[46] 같은 해에 현대식 육군 연대가 창설되었다.

사망하기 1년 전인 1932년 13대 달라이 라마

1930년, 티베트 군대는 중국-티베탄 전쟁에서 시캉과 칭하이를 침략했다.1932년, 중국 이슬람 장군 마부팡과 한족 장군 류원후이가 이끄는 민족혁명군의 이슬람 칭하이와 한족 쓰촨군은 이후의 칭하이-티베트 전쟁에서 티베트 군을 물리쳤다.마부팡은 티베트 군대를 제압하고 시캉 지방의 여러 군을 탈환했다.시쿠,[47][48][49] 덩케, 그리고 다른 카운티들은 티베트인들에게서 압수되었다.티베트인들은 진사 [50][51]강의 반대편으로 밀려났다.마 총통과 류 총통은 티베트 관리들에게 다시는 [52]진사강을 건널 엄두를 내지 말라고 경고했다.마부팡은 단초코르곤에서 티베트인들을 물리쳤다.몇몇 티베트 장군들이 항복하고 달라이 [53]라마에 의해 강등되었다.8월까지 티베트인들은 류원후이와 마부팡의 군대에 너무 많은 땅을 잃었고 달라이 라마는 인도 정부에 도움을 요청하기 위해 전보를 쳤다.영국의 정치적 압력으로 난징은 [54]휴전을 선언했다.1933년 마 총통과 류 총통이 티베트인들과 각각 서명함으로써 [55][56][57]전쟁은 끝났다.

예언과 죽음

13대 달라이 라마는 죽기 전에 다음과 같이 예언했다.

곧 이 땅에서 (종교와 정치가 조화롭게 혼합된) 기만적인 행동들이 외부와 내부에서 일어날지도 모른다.그때 우리가 감히 영토를 지키지 못하면 승려(달라이 라마 판첸 라마)를 비롯한 우리의 정신적 인격은 흔적도 없이 말살되고, 우리 라캉(환생 라마)과 승려들의 재산과 권위는 빼앗길지도 모른다.게다가, 삼대 달마왕(삼송천감포, 삼송천, 삼송천)이 개발한 우리의 정치 체제는 아무것도 남지 않고 사라질 것이다.모든 사람들의 재산은 높고 낮음을 막론하고 압류되고 사람들은 노예가 될 것이다.모든 생명체는 끝없는 고통의 나날을 견뎌야 하고 두려움에 사로잡힐 것이다.그런 때가 [58]올 것이다.

문화 혁명 동안 약 6,000개의 수도원이 파괴되었고, 역사적인 티베트 [citation needed]건축물의 대부분을 파괴했다.

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추가 정보

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  • 벨, 찰스(1924년)티베트: 과거와 현재.옥스퍼드: 클라렌던 프레스
  • 벨, 찰스 (1931) 티벳의 종교.옥스퍼드: 클라렌던 프레스
  • 겔렉, 수르캉 왕첸, 1982년"티벳:"중요한 해 (1부.'티베트 저널'이요제7권 제4호1982년 겨울, 페이지 11-19
  • 골드스타인, 멜빈 C티베트 근대사, 1913-1951: 라마교 국가의 멸망(베르켈리:캘리포니아 대학 출판부, 1989년) ISBN 978-0-520-07590-0
  • Laird, Thomas (2007). The Story of Tibet : Conversations with the Dalai Lama (paperback ed.). London: Atlantic. ISBN 978-1-84354-145-5.
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  • 멀린, 글렌 H. (2001)달라이 라마 14인: 환생의 신성한 유산, 376-451페이지.라이트 퍼블리셔를 클리어합니다.산타페, 뉴멕시코.ISBN 1-57416-092-3.
  • 리처드슨, 휴 E.(1984) :티베트와 그 역사볼더 및 런던:샴발라.ISBN 0-8773-292-2.
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  • Smith, Warren(1997):티베트 민족뉴델리: 하퍼콜린스.ISBN 0-8133-3155-2
  • 탐, 에릭 엔노"구름 속을 뛰어다니는 말: 스파이 이야기, 실크로드 그리고 근대 중국의 부상"밴쿠버:Douglas & McIntyre, 2010, 17장 및 18장.ISBN 978-1-55365-269-4.http://horsethatleaps.com 를 참조해 주세요.
  • Tersing Shakya(1999년):눈나라의 용. 1947년 이후 티벳 근대사.런던:필리코ISBN 0-7126-6533-1
  • 보석의 기이한 묵주.1940년 2월에 완성한 티베트 정부를 위한 공식 전기

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 13대 달라이 라마인 툼텐 갸초와 관련된 매체가 있다.
불호
선행 달라이 라마
1879–1933
1878년 인정		 에 의해 성공자