프랜시스 영후스밴드

프랜시스 영후스밴드 경
프랜시스 영후스밴드 c. 1905
태어난	1863년 5월 31일 영국령 인도 펀자브 주 머리
죽은	1942년 7월 31일 (79세) 영국 도셋의 리쳇 민스터
국적	영국의
모교	샌드허스트 왕립 군사 대학
직업	영국 육군 장교, 탐험가, 영적 작가
배우자	헬렌 아우구스타 매그니악
수상	인도의 항성 훈장 인도 제국 훈장 찰스 P. 달리 메달 (1922) 맥그리거 메달[1]

KCSI KCIE(1863년 5월 31일 ~ 1942년 7월 31일)는 영국 육군 장교, 탐험가, 영적 작가였다. 그는 극동과 중앙아시아를 여행한 것으로 기억되는데, 특히 1904년 영국이 이끄는 티베트 원정과 아시아 및 외교정책에 관한 저술로 기억된다. 영후스밴드는 티베트 주재 영국 국장과 왕립지리학회 회장 등 직책을 맡았다.

초년기

프랜시스 영거스밴드는 1863년 영국령 인도(현 파키스탄) 무리에서 영국의 군가(軍家)로 태어나 조지 영거스밴드 소장의 동생이자 존 W. 영거스밴드^[2] 소장과 부인 클라라라 제인 쇼의 차남으로 태어났다. 클라라의 동생 로버트 쇼는 중앙아시아의 유명한 탐험가였다. 그의 삼촌인 찰스 영구스밴드 CB FRS 중장은 영국 육군 장교였고 기상학자였다.

어린 시절, 프란시스는 그의 어머니에 의해 영국에 살게 되었다. 1867년 클라라가 인도로 돌아왔을 때 그녀는 그녀의 아들을 두 명의 엄격한 종교적 이모에게 맡겼다. 1870년 그의 어머니와 아버지는 영국으로 돌아와 그 가족을 재결합시켰다. 1876년 13세의 나이로 프란시스는 브리스톨의 클리프턴 대학에 입학했다. 1881년 왕립 군사대학인 샌드허스트(Sandhurst)에 입학하였고, 1882년 제1대 왕의 드라군 근위대(Dragoon Guards)의 하위 교관으로 임관하였다.^[2]

군경력

맥그리거 장군의 저서 '인도 방어'를 읽었더라면, 그는 스스로를 아시아의 스테프스에서 펼쳐지고 있는 스파이 활동의 "위대한 게임"의 전문가라고 부를 수 있었을 것이다.^[4] 1886–1887년, 그의 연대에서 휴가를 얻어 영거스밴드는 아직 젊은 장교임에도 불구하고 아시아를 횡단하는 원정을 했다. 중국으로 항해한 후 그의 일행은 마크 벨 대령의 허락을 받아 1200마일의 사막을 횡단하여 지리를 조사하기 위한 표면적인 권위를 가지고 출발했다. 그러나 실제로는 라즈에 대한 러시아의 물리적 위협의 강도를 확인하는 것이 목적이었다. 1887년 4월 4일 선임 동료인 헨리 E. M. 제임스(인도 공무원직에서 휴가 중)와 뉴치왕 출신의 젊은 영국 영사 해리 잉글리쉬 이베소드(Harry English Mervesord)와 함께 북경을 떠나 장바이산맥 지역에 있는 중국인들의 정착지 변경 지역을 방문하여 만주를 탐험했다.^[5][6]

인도에 도착하자마자 그는 로버츠 총사령관으로부터 3개월의 휴가를 받았다. 이 여행의 과학적 결과는 왕립지리학회에 중요한 정보를 증명할 것이다. 영거스밴드는 창바이 산맥의 최고봉인 백두산의 높이가 8,000피트 정도밖에 되지 않음을 보여주는 수많은 과학적 관측을 이미 실시했었는데, 이는 여행자들의 영국 지도에서 이 지역에 1만~1만 2천 피트 높이의 눈 덮인 봉우리들을 보여주고 있음에도 불구하고 말이다.^[7] Completord는 여행자들에게 언어와 문화적 전문지식을 제공했다.^[8] 영거스밴드는 집으로 돌아가라는 명령을 받기 전에 세계에서 가장 살기 힘든 지형을 건너 히말라야로 갔다. 영국 동료들과 헤어진 그는 타클라마칸 사막을 건너 중국 투르케스탄으로 건너갔고, 카슈가르에서 미지의 무스타그 고갯길을 통해 인도로 가는 길을 개척했다.^[5] 그는 총독인 두페린 경에게 카라코람 산맥, 힌두 쿠시, 파미르 산맥, 히말라야 산맥과 합쳐진 히말라야 산맥, 즉 3대 제국의 연결고리를 보고하였다. 1880년대에 상부 옥수스의 지역은 여전히 대부분 지도에 묶여 있지 않았다. 아직 24세에 불과한 이 업적을 위해 그는 왕립지리학회의 최연소 회원으로 선출되어 1890년 이 협회의 후원자 금메달을 받았다.

1889년 대위를 만들어 구르카 군인들의 소규모 호위병을 이끌고 출동하여 라다크 북부의 미지의 지역을 조사하였는데, 그 곳에서 훈자로부터의 침입자들이 전년에 야르칸드와 인도의 무역에 지장을 주었다.^[9] 야르칸트 강의 계곡에 진을 치고 있는 동안, 영구스밴드는 그의 캠프에서 전령을 받아, '위대한 게임'의 러시아 상대역인 브론슬라프 그로브체프스키 대위와 저녁식사에 초대했다. 영후스밴드는 그로브체프스키의 진영에 대한 초대를 받아들였고, 저녁식사 후 두 라이벌이 밤까지 이야기를 나누며 브랜디와 보드카를 나눠 먹으며 러시아의 영국 인도 침공 가능성에 대해 논의했다. 그롬브체프스키는 코삭 호위술의 기마술로 영거스밴드를 감동시켰고, 영거스밴드는 그롬브체프스키를 자신의 구르카스의 소총 훈련으로 감동시켰다.^[10] 이 외딴 국경지역에서 만난 후 그로브체프스키는 티베트 방향으로 원정을 재개했고 영거스밴드는 카라코람 탐사를 계속했다.

인도 정치부원 경력

영후스밴드는 심라로부터 모티머 듀란드 외무장관이 인터뷰할 정보부(ID)에 참석하라는 전보를 받고 인도 정치국으로 이송됐다. 그는 영국 육군에서 파견되어 정치 장교로 복무했다. 그는 스코틀랜드 상인 앤드루 달글리쉬가 잔인하게 해킹을 당해 사망한 후 러시아인들을 속일 엄호도 하지 않는 야르칸디 무역업자로 위장한 채 통역 자격으로 라사를 방문해 달라는 요청을 거절했다. 영거스밴드는 전투에서의 그들의 맹렬함을 축하하는 구르카 호위를 동반했다. Forward 정책은 국경을 넘는 평화로운 보안의 모든 여행자들에게 법률적인 제의에 의해 제한되었다. 1889년 8월 8일 레를 출발하여 캐러밴 노선으로 심샬의 산길을 따라 훈자 쪽으로 올라갔다. 그의 목적은 신장으로의 차 무역을 회복하고 카슈미르에 대한 더 이상의 급습을 막기 위한 것이었다. 길깃에서 온 듀랜드 대령이 그와 합류했다. 영후스밴드는 수신부를 측정하기 위해 마을들을 샅샅이 뒤졌다. 그들은 그것이 도둑들의 소굴이라고 계산하고 가파른 계곡에 올랐다. 훈자는 그들에게 금지되었고, 함정이 생겨났다. 그 간언은 그를 협상하기 위해 안으로 데려갔다. 긴장된 환영을 받고, 그들은 모두 안전을 찾아 안도했다; 영후스밴드는 누가 무고한 민간 무역상들을 괴롭히고 있는지, 그리고 왜 그런지 알고 싶었다. 통치자인 사프다르 알리는 카슈미르 왕국에 환영의 편지를 보냈다; 영국은 러시아 침투자들이 그로체프스키 요원 밑에서 언제 왔는지를 조사했다. 더 남쪽 라다크에서 그는 그들의 움직임을 예의 주시했다. 마지못해 영후스밴드는 코삭의 지도자들과 함께 식사를 했는데, 코삭 지도자들은 공통의 경쟁의 비밀을 누설했다. 그로체프스키는 라즈족이 흑해 항구에 개입했다는 이유로 적개심을 불러 일으켰다고 설명했다. 러시아인은 전략에 대해서는 거의 파악하지 못했으나 기본적인 용기를 보였다; 그는 압둘 라만의 자신감을 영국인들에게 친구가 없다는 자신감을 배신했다. 영후스밴드는 보하라와 사마르칸트에 그들의 소유물이 취약하다고 잠정 결론지었다. 보드카와 브랜디를 다량 마신 코삭스는 정성어린 경례로 무기를 들고 평화롭게 헤어졌다. 슬프게도 겨울 준비를 하지 못한 라다크에 있는 영국 수비대는 그들의 입국을 거부했다.

영후스밴드는 마침내 굴미트에 도착하여 13발의 예포를 했다. 카키색 옷을 입은 사절은 카라코람 고속도로의 마르케에서 사프다 알리에게 인사했는데, 훈자 사람들은 통치자의 발치에 무릎을 꿇었다. 이는 의전과 예법에 입각한 식민지 외교였지만 영후스밴드는 사소한 논의만을 위해 온 것이 아니었다. 두란드의 군대에 의해 보강된 영거스밴드의 주장은 범죄 약탈과 살인, 고속도로 강탈을 막자는 것이었다. 사프다르 알리가 이치에 닿지 않는 영거스밴드는 그가 라지를 비웃는 것을 허락할 준비가 되어 있지 않았다. 그는 일기장에 "화력을 과시하는 것은 상당한 센세이션을 일으켰다"고 썼다. 영국 전공자는 경멸스러웠지만 11월 23일 그가 인도로 돌아가기 위해 떠났을 때 만족했고, 그는 크리스마스까지 도달했다.

1890년 영거스밴드는 조지 마카트니를 통역관으로 대동하고 중국 투르케스탄으로 파견되었다. 그는 영국 영사로 마카트니를 떠난 카슈가르에서 겨울을 보냈다.^[11] 영후스밴드는 러시아의 인도 진출로 가능성이 있는 파미르 갭을 조사하고 싶었지만, 훈자 일족의 삼자적 시도를 막기 위해 카슈가르에 있는 중국인들을 확실히 정리해야 했다. 그가 얼어붙은 산으로 미션을 동행하기 위해 만다린 통역관인 하급 장교 조지 마카트니를 영입한 것도 이런 이유 때문이었다. 그들은 카슈가르에서 청취초소로서 윈터를 휘둘러 신장(신강)과의 무역에 항거해 온 러시아인 니콜라이 페트로프스키와 회의를 가졌다. 러시아 에이전트는 영국 인도에 대해 잘 알고 있었지만, 부도덕한 것으로 판명되었다. 그가 성공했다고 믿은 영거스밴드는 페트로프스키와 신장 타오타이와의 거래를 고려하지 않았다.

1891년 7월, 러시아인들이 "중국과 아프간 사람들과 함께 메모하고 보고하기 위해" 군대를 보낼 것이라는 소식이 그들에게 전해졌을 때, 그들은 여전히 파미르에 있었다. 8월 12일 리틀 파미르에 있는 보자이 금바즈에서 그는 코삭 군인들을 만났고, 코삭 군인들은 코삭 군인들을 강제로 이 지역을 떠나게 했다.^[12] 이것은 훈자-나가르 캠페인을 자극한 사건들 중 하나이다. 20여 명의 군인들은 러시아 국경에서 남쪽으로 150마일 떨어진 미청구 지역에 깃발을 꽂았다. 그러나 영국은 이 지역을 아프간 영토로 간주했다. 성 조지 훈장으로 장식된 요노프 대령은 자신의 진영으로 다가가 이제 이 지역이 차르족의 소유임을 알렸다. 영후스밴드는 그들이 치트랄 영토를 급습했다는 것을 알게 되었고, 게다가 그들은 다코트 고갯길을 뚫고 야신 계곡으로 들어갔다. 그들은 열성적인 정보 장교인 데이비슨 중위와 합류했지만 영국인들은 이바노프에게 영국 주권을 박탈당했다. 영후스밴드는 예의 바르고 의례적인 자세를 유지했지만 큰 러시아 곰의 포옹에 호의적이었다.

카슈미르에서 복무하는 동안 에드워드 M. J. 몰리뉴스의 의뢰로 카슈미르라는 책을 썼다. 영후스밴드의 묘사는 몰리뉴스의 계곡 그림과 잘 어울렸다. 영후스밴드는 이 책에서 카슈미르의 자연미와 그 역사에 대한 엄청난 찬사를 선언했다. 영국과 러시아 사이의 그레이트 게임은 20세기 초를 넘어 1907년 영-러 조약에 의해 공식적으로 종결될 때까지 계속되었다. 스벤 헤딘, 니콜라이 프르제발스키, 쇼칸 왈리하노프, 아우릴 스타인 경 등 탐험가 중 영후스밴드가 본격적으로 참가했었다.^[13] 러시아가 티베트에 러시아군을 주둔시키고 힌두 쿠시로 확장되었다는 소문이 퍼지면서 쿠르손 신임 인도 총독은 1902년부터 1904년까지 영구스밴드를 임명하게 되었다.

티베트 원정

1903년 쿠르손은 식킴의 정치관료인 존 클로드 화이트와 E. C와 함께 융구스밴드 티베트 국경위원회 위원장을 임명했다. 윌튼은 부위원장으로서.^[14] 이후 1903-04년 영국의 티베트 원정을 이끌었는데, 그 목적은 식킴-티벳 국경 분쟁을 해결하는 것이었지만, 런던의 지시를 넘어서면서 원정대는 사실상의 티베트 침공이 되었다.^[15]

티베트 내에서 약 160km(160km) 정도, 간체(Gyantse)로 가는 도중, 구루(Guru)의 햄릿 외곽에서 벌어진 대결은 주로 승려들인 600~700여 명의 티베트 민병대 원정대의 승리로 이어졌다.^[16] 티베트인들의 사상자 추정치는 훨씬 높다. 다른 분쟁을 부추기면서 영후스밴드의 잘 훈련된 부대는 소총과 기관총으로 무장하고, 회초리, 칼, 부싯돌을 휘두르는 흐트러진 수도승들과 대치하고 있었다.^[17] 일부 계정에서는 이 캠페인 기간 동안 5,000명 이상의 티베트인이 사망했다고 추정했으며, 영국인 총 사상자는 약 5명이었다.

영국군은 부탄의 우기엔 왕척 왕의 지원을 받았으며, 그는 그의 봉사에 대한 대가로 기사 작위를 받았다. 티베트 침공은 영국이 중국 해안 정착촌과의 무역을 위해 청정부와 좋은 관계를 원했던 영국 정부를 당황하게 했다. 이에 따라 영국 정부는 영후스밴드의 공로가 획득한 라사 조약으로 알려진 조약을 부인하였다.

1891년 영거스밴드는 인도제국 훈장 동지를 받았고,^[2] 1904년 12월 기사단장의 영예를 안았다.^[18] 1901년에는 카이사르-아이-힌드 훈장(^[2]금)을, 1905년에는 영국 스코틀랜드지리학회의 금메달도 받았다.^[19]

영거스밴드는 1906년 영국 주재원으로 카슈미르에 정착한 뒤 1909년 영국으로 돌아와 많은 클럽과 사회의 활동가였다.^[20] 1908년 중령으로 진급했다. 제1차 세계대전 당시 그의 애국적 바른 싸움을 위한 캠페인은 "예루살렘"이라는 노래를 의뢰했다.

히말라야와 산

1889년 영거스밴드는 북쪽에서 투르크에스탄 라(북)의 기지에 이르렀고, 그는 이것이 긴 빙하이며 중앙아시아의 주요 분단거리라고 언급했다.^[21]

1919년 영거스밴드가 왕립지리학회의 회장으로 선출되었고, 2년 후 에베레스트산 최초의 1921년 영국 정찰원정을 조정하기 위해 설치된 에베레스트산 위원회의 의장이 되었다.^[22] 그는 뛰어난 등산가 조지 말로리가 에베레스트 산 첫 등정을 시도하도록 적극 권장했고, 그들은 이전 티벳 미션과 같은 초기 경로를 따랐다. 영거스밴드는 그 후 1922년과 1924년 영국 원정을 통해 의장으로 남았다.

1938년 융구스밴드는 독일 원정을 이끌고 "국경을 넘어 스네크"로 향하려던 에른스트 셰퍼에게 티베트에 도달하려는 영국의 비타협적인 태도에 직면할 때 격려했다.^[23]

사생활

1897년 영후스밴드는 찰스 매그니악의 딸인 헬렌 아우구스타 매그니악과 결혼했는데, 오거스타의 동생 버논은 티베트 원정 때 영후스밴드의 개인 비서로 활동했다.^[24] 영후스밴드족에게는 유아기에 죽은 아들이 있었고, 딸인 아일린 영후스밴드(1902~1981)는 뛰어난 사회인이 되었다.^[25]

1921년부터 1937년까지 이 부부는 켄트의 웨스터햄에서 살았지만 헬렌은 남편의 여행에 동행하지 않았다. 1942년 7월, 영거스밴드는 버밍엄에서 열린 세계 신앙의 전당대회에서 연설한 후 뇌졸중을 겪었다. 그는 1942년 7월 31일 도르셋주 리쳇 민스터에 있는 매들린 리스의 집 포스트 그린 하우스에서 심장마비로 사망했다.^[26] 그는 마을 교회 묘지에 묻혔다.^[25]

영적 생명

전기작가 패트릭 프렌치(Patrick French)는 영거스밴드의 종교신앙을 영거스밴드의 종교신앙에 대해 이렇게 묘사했다.

복음주의 기독교인을 기르고, 톨스토이의 단순함에 대한 그의 길을 읽고, 티벳의 산에서 흥청망청한 비전을 경험하고, 카슈미르에서 텔레파시로 장난을 치고, 남성적인 인종 이론에 근거한 새로운 신앙을 제안한 다음, 그것을 베르트랑 러셀이 '무신론의 종교'라고 부르는 것으로 변형시켰다.^[27]

결국 그는 "우주 광선의 힘에 대해 큰 믿음을 갖고 있던 영적주의자이자 '신체 히피'가 되었고, 알테어 행성에는 반투명 육체를 가진 외계인이 있다고 주장했다."^[28]

1904년 티벳에서 물러나는 동안 영거스밴드는 신비로운 경험을 했고, 그로 하여금 '전 세계에 대한 사랑'으로 가득 차게 했고, '마음에 있는 사람은 신이다'^[29]라고 설득했다. 이 유죄 판결은 티베트 침공에 대한 유감으로 물들었고, 결국 1936년에 심오한 종교적 신념이 한 설립자의 연설을 세계 신앙의회(세계종교회의 흉내)에 초대했다. Younghusband published a number of books with what one might call New Age themes, with titles like The Gleam: Being an account of the life of Nija Svabhava, pseud. (1923); Mother World (in Travail for the Christ that is to be) (1924); and Life in the Stars: An Exposition of the View that on some Planets of some Stars exist Beings higher than Ourse세계지도자 한 사람 위에 전체에게 활기를 불어넣는 영원한 정령의 최고 구현(1927년)이 있다. 마지막은 보이스카우트 창시자인 바덴파월 경의 찬사를 이끌어냈다.^[30] 핵심 개념은 가이아 가설, 팬티즘, 그리고 '알테어'(또는 '스텔에어')라는 행성에 살고 있는 그리스도 같은 '세계 지도자'로 알려지게 될 중심 신앙과 영적주의의 신학을 탐구하고 텔레파시를 통해 지도하는 것으로 구성되었다.

그의 저서 '내부: 회복기의 생각(1912년) 영거스밴드는 다음과 같이 말했다.

우리는 하나님 나라가 하늘에 있다는 생각을 포기하고 하나님 나라가 우리 안에 있다는 것을 발견하고 있다. 우리는 외부 신에 대한 낡은 생각을 버리고, 위로는 분리하고, 우리 자신과는 별개다. 그리고 우리는 우리 안에서 일하는 내부 정신, 즉 구속적이고, 내재적인 영향, 우리 모두에게 진동하는 활력 있고, 우리를 통해 그 목적을 표현하고, 그 목적을 달성하며, 우리를 하나로 묶는 새로운 생각을 받아들이고 있다.광대한 정신적 ^[31]단결

영거스밴드는 동양철학과 테오소시에 관심을 가져 의인신 사상을 일축했다.^[32] 앙리 버그슨의 창조적 진화로부터 영향을 받은 그는 창조적 생명력을 통해 우주에서의 목적을 제안했다. 영거밴드의 우주 영적 진화 철학은 그의 저서 별 속의 삶(1927년)과 살아있는 우주(1933년)에서 윤곽을 드러냈다.^[32] 후자 책에서 그는 우주는 살아있는 유기체라는 생각을 제안했다. 영거스밴드는 우주의 영적인 힘이 진화를 지시하고 많은 다른 행성에서 생명과 지성을 생산하고 있다는 견해를 가지고 있었다.^[32] 영후스밴드의 사상은 과학자들에 의해 무시되었고 그의 사상을 진지하게 받아들인 사람은 거의 없었다. 그는 다른 종교들 간의 대화를 촉진하기 위해 세계 종교 총회를 설립했다.^[32]

영후스밴드는 자유로운 사랑("남녀가 좋을 때와 좋을 때, 어떻게 단결할 자유")을 믿었다고 한다. 결혼법은 "구시대적인 관습"의 문제로서 검토되었다.^[33] 영후스밴드의 가정 하인 중 한 명인 글래디스 아일워드는 중국에서 기독교 선교사가 되었다.

허구적 묘사

잉그리드 버그만 영화 <제6의 행복의 여관>(1958)은 글래디스 아일워드의 삶을 원작으로 한 영화로 로널드 스콰이어가 영거스밴드를 그렸다.^[34]

작동하다

영거스밴드는 1885년에서 1942년 사이에 모두 26권의 책을 썼다. 주제는 아시아의 행사, 탐험, 등산, 철학, 영성, 정치 등으로부터 다양했다.

• 1889년 카슈미르 북부 국경으로의 임무에 대한 기밀 보고서(Calcutta, 1890).
• 《치트랄의 구원》(1895년) (형 조지 존 영거스밴드와 공동저자)
• 오늘날의 남아프리카 공화국 (1896)
• 대륙의 심장(1896) 대륙의 심장: vol.1
• "Our True Relationship with India" . The Empire and the century. London: John Murray. 1905. pp. 599–620.
• 카슈미르(1909) (에드워드 M. J. 몰리뉴 소령의 삽화 포함)
• India and Tibet: a history of the relations which have subsisted between the two countries from the time of Warren Hastings to 1910; with a particular account of the mission to Lhasa of 1904. London: John Murray. 1910.
• 내부: 회복기의 생각(1912년)
• 상호 영향: 종교의 재관 (1915년)
• 공동체 의식 (1916)
• 자연의 심장; 또는 자연미를 위한 탐구 (1921년)
• 글리암(1923년)
• 모던 미스틱스 (1923) (ISBN 1-4179-8003-6, 2004년 재인쇄)
• 그리스도를 위한 트라바일의 어머니 세계 (1924년)
• 히말라야의 불가사의 (1924년)^[35]
• 에베레스트 산 서사시(1926년) (ISBN 0-330-48285-8, 2001년 재인쇄)
• Life in the Stars (1927년)
• 경험의 빛 (1927년)^[35]
• 인도의 새벽 (1930년)
• 살아있는 우주 (1933년)
• 프랜시스 메이슨에 나오는 자연의 신비. 위대한 디자인: 자연의 질서와 진보 (1934년)
• 사물의 합계 (1939년)
• 바이탈 종교(1940년)

참조

이차 출처

• Allen, Charles (2004). Duel in the Snows: The True Story of the Younghusband Mission to Lhasa. London: John Murray. ISBN 0-7195-5427-6.
• Broadbent, Tom (2005). On Younghusband's Path: Peking to Pindi. ISBN 0-9548542-2-5.
• Candler, Edmund (1905). The Unveiling of Lhasa. Thomas Nelson and Sons Ltd.
• Carrington, Michael (2003). "Officers Gentlemen and Thieves: The Looting of Monasteries during the 1903/4 Younghusband Mission to Tibet". Modern Asian Studies. 37, 1: 81–109. doi:10.1017/S0026749X03001033. S2CID 144922428.
• Fleming, Peter (1986). Bayonets to Lhasa. ISBN 978-0195838626.
• French, Patrick (1997). Younghusband: The Last Great Imperial Adventurer. ISBN 0-00-637601-0.
• Hopkirk, Peter (1990). The Great Game: The Struggle for Empire in Central Asia. pp. 447–482. ISBN 1-56836-022-3.
• Mehra, P. (1968). The Younghusband Expedition.
• Meyer, Karl E.; Brysac, Shareen Blair (25 October 1999). Tournament of Shadows: The Great Game and the Race for Empire in Central Asia. Basic Books. ISBN 978-1-58243-106-2.
• Seaver, George (1952). Francis Younghusband: Explorer and Mystic.

외부 링크

Wikisource는 다음과 같은 원작을 가지고 있다. 프랜시스 영후스밴드

• 할키아스, 지오르고스, 1904년 영후스밴드의 티베트 원정, ELINEPA, 2004
• 남호주 왕립지리학회에서 소장하고 있는 희귀 영구스밴드 사진집 설명 [1]
• 프로젝트 구텐베르크의 프란시스 영후스밴드 작품
• 인터넷 아카이브에서 Francis Younghusband 또는 그에 대한 작업
• 런던 국립 초상화관 프란시스 영후스밴드 초상화
• "Archival material relating to Francis Younghusband". UK National Archives.
• 세계 신앙의 역사 대회
• 영국 왕립지리학회 티베트 선교 사진
• 제1대 킹스 드래군 경비대(regiments.org)
• 자연의 심장(1921년)
• 인도와 티베트 (1910)