ś라바 ṇ라

Vaiśravaṇa
이 기사는 불교신에 관한 것입니다. 해당 힌두교 신은 쿠베라를 참조하십시오.
13세기 탕구트 제국의 옛 도시 카라호토에서 발견된 황금 바이 ś라바 ṇ라.

바이 ś라바 ṇ라(산스크리트어: वैश्रवण어) 또는 베사바 ṇ라(팔리어: 티베트어: རྣམ་ཐོས་སྲས་, 라싸 방언: [남퇴세], 간체 중국어: 多闻天王어; 전통 중국어: 多聞天王어; 피닌: 일본어: 毘沙門天, 로마자: 비샤몽텐, 한국어: 비사문천, 로마자: 비사문천, 타갈로그어: 비사바나, 크메르어: វេស្សវណ្ណ바이사바나, 태국어: ท้าวกุเวร타오쿠원 또는 ท้าวเวสสุวรรณ타오웨츠완, 베트남어: 다반티엔 ươ)은 사천왕 중 하나로 불교에서 중요한 인물로 여겨집니다. 그는 전쟁의 신이며 보통 전사 왕으로 묘사됩니다.[1][2]

이름

바이 ś라바 ṇ라는 이름은 산스크리트어 고유의 이름인 비 ś라바 ṇ라의 ṛ디 파생어(예: 후성애에 사용됨)로, 어근인 비 ś루(Vi vi v ś라)에서 유래했습니다. 바이 ś라바 ṇ라는 이름은 힌두 신인 쿠베라의 일반적인 대명사인 "비슈라바의 아들"을 의미하는 산스크리트어 vi ś라바 ṇ라에서 유래되었습니다. 바이 ś라바 ṇ라는 산스크리트어로 쿠베라와 잠발라, 팔리어로 쿠베라라고도 알려져 있습니다.

다른 이름은 다음과 같습니다.

특성.

바이 ś라바 ṇ라의 성격은 힌두교의 신 쿠베라에 기반을 두고 있지만, 불교신자와 힌두교신자는 일부 특징과 전형을 공유하고 있지만, 각각의 기능과 연관된 신화는 다릅니다. 비록 불교신자로서 동아시아에 유입되었지만, 바이 ś라바 ṇ라는 민간 종교의 한 인물이 되었고, 불교 전통으로부터 부분적으로 독립적인 정체성을 갖게 되었습니다(cf. 관음과 야마의 유사한 대우).

바이 ś라바 ṇ라는 북쪽 방향의 수호자이며, 그의 집은 수메르의 하반부 최상단의 북쪽 사분면에 있습니다. 그는 수메루의 비탈에 사는 모든 야크 ṣ라스의 지도자입니다.

그는 종종 노란 얼굴로 묘사됩니다. 그는 주권의 상징으로 우산이나 파라솔(차트라)을 들고 다닙니다. 그는 또한 때때로 입에서 보석을 뿜어내는 모습을 보여주는 몽구스와 함께 전시되기도 합니다. 몽구스는 탐욕이나 증오의 상징인 뱀의 적입니다. 보석의 분출은 관대함을 나타냅니다.

세라바다 전통에서

태국 우돈타니 주의 인장으로 ś라바 ṇ라
2017년 태국 푸미폰 아둔야뎃 국왕의 왕실 화장장에 있는 후견인으로서 바이 ś라바 ṇ라 동상.

상좌 불교의 팔리 경전에서, 바이 ś라바 ṇ라는 베사바 ṇ라 불립니다. 베사바 ṇ라는 카투르마하라지카 데바 또는 "4대 천왕" 중 하나로, 각각 특정 방향을 지배합니다. 베사바 ṇ라의 영역은 우타라쿠루 땅을 포함한 세계의 북쪽 사분면입니다. 몇몇 수타들에 따르면, 그는 비자 ṇ라라고 불리는 지역에서 이름을 따왔다; 그리고 그는 알라카만다라고 불리는 도시를 가지고 있는데, 이것은 부의 대명사입니다. 베사바 ṇ라는 '요정'과 '오그레' 사이의 본성을 가진 존재인 야크샤를 지배합니다.

베사바 ṇ라의 아내 이름은 부냐트 ī이며, 슬하에 라타, 사지, 파바라, 아크치맛 ī, 수타 등 다섯 명의 딸이 있습니다. 그에게는 ī에 있는 나가 여인 이란드의 남편인 야카인 푸 ṇṇ카라는 조카가 있습니다. 그는 나르 ī바하나라는 전차를 가지고 있습니다. 그는 "몽둥이로 무장한" 가다부다라고 불리지만, 그는 부처의 추종자가 되기 전에만 그것을 사용했습니다.

베사바 ṇ라는 스리랑카 출신의 부잣집 브라만 제분소 주인으로 전생에 갖고 있던 이름에서 유래한 이름으로 '쿠베라'라는 이름이 붙었습니다. 그는 자신의 7개 제분소 중 한 곳의 모든 생산품을 자선단체에 기부하고 2만 년 동안 불우이웃에게 구호품을 제공했습니다. 이 좋은 업보 덕분에 그는 차툼마하라지카 천국에서 다시 태어났습니다.

모든 불교의 신들이 그렇듯이, 베사바 ṇ라는 영구적인 개인이 아니라 (평생 채워지는) 사무실의 이름입니다. 각각의 베사바 ṇ라는 필멸적이며, 그가 죽으면 그는 새로운 베사바 ṇ라로 대체될 것입니다. 카툼마하라지카 세계의 다른 존재들처럼, 그의 수명은 90,000년입니다 (다른 자료들은 900만년이라고 말합니다). 베사바 ṇ라는 특정 지역(예: 호수)을 보호할 수 있는 권한을 가지고 있으며, 이 지역들은 보통 베사바 ṇ라의 통치 초기에 할당됩니다.

고타마 붓다가 태어났을 때, 베사바 ṇ라는 그의 추종자가 되었고, 결국 깨달음을 얻기까지 7명의 생명밖에 남지 않은 소타판나의 단계에 이르렀습니다. 그는 종종 신들과 다른 인간들로부터 부처와 그의 추종자들의 메시지를 가져왔고, 그들을 보호했습니다. 그는 숲에서 명상하는 불자들이 야카족이나 부처를 믿지 않는 다른 초자연적인 존재들의 공격을 막기 위해 사용할 수 있는 ṭ나 ṭ라 구절을 부처에게 바쳤습니다. 이 구절들은 초기 형태의 파르타 구호입니다.

마가다의 왕인 빔비사라는 그의 사후 베사바 ṇ라의 레티뉴에서 야나바사바라는 야카로 다시 태어났습니다.

불교 초기에, 베사바 ṇ라는 신사로서 그에게 바쳐진 나무들에서 숭배되었습니다. 어떤 사람들은 그에게 아이들을 허락해달라고 호소했습니다.

중국에서

중국 후난성 닝샹시 웨이산향 미인사 사천왕전에 있는 두오웬 톈완 동상

중국에서, ś인 ṇ라바는 또한 毗沙門天인으로 알려진 사천왕 중 한 명이며, 그는 북쪽의 수호신이자 전사로 여겨집니다. 그는 또한 달마를 지키기 위해 등장하는 불교의 달마팔라들의 집단인 스물네 명의 데바(二十諸天 에르시 주티안) 또는 스물네 명의 데바(二十四諸天 에르시 ì 주티안) 중 한 명으로 여겨집니다. 중국의 불교 도상에서는 오른손에는 탑을 들고 왼손에는 삼존상을 들고 있습니다.[10] 중국 사찰에서는 종종 다른 세 명의 천왕들과 함께 天王殿 천왕전에 모십니다. 그의 이름은 Duowen Tiānwang (多聞天王 불)입니다. "많은 가르침을 듣는다")는 부처님이 가르치는 곳을 지킨다는 믿음을 가리키는 말입니다.[11] 도교 신앙에서 그는 탑을 운반하는 것과 같은 바이 ś라바 ṇ라의 많은 특징을 포함하는 도상학을 가진 리징 신과 혼동됩니다.

일본에

나라 도다이지 다몬텐 동상

일본에서 비샤몬텐(毘沙門天), 또는 단지 비샤몬(毘沙門)은 갑옷을 입은 전쟁이나 전사의 신이자 악인의 처벌자로 여겨집니다. 비샤몬은 한 손에는 창을, 다른 한 손에는 작은 탑을 들고 있는 모습으로 묘사되는데, 후자는 신성한 보물창고를 상징하는데, 그 내용물은 그가 지키고 나눠주는 것입니다. 일본의 민속에서, 그는 7대 행운의 신 중 하나입니다.

비샤몬은 타몬텐(타몬텐, 多聞天 빛)이라고도 불립니다. "많은 가르침을 듣는다")는 부처님이 설법하는 곳의 수호자로 여겨지기 때문입니다. 그는 수메루 산의 중간쯤에 살고 있는 것으로 추정됩니다. 그는 하치만과도 연관이 있습니다. 특히 대부분의 마하야나 사원에 비샤몬과 그의 상대가 입구 문에 수호자로 배치되어 있음에도 불구하고 이 혼종적인 비샤몬의 성격에 약간의 장소와 가치를 부여하는 신곤 전통에서 말입니다.[12]

티벳에서

메인기사 : 잠발라 § 옐로우 잠발라
눈 사자 위에 앉아 왼손에 몽구스를 들고 있는 부분적으로 금박을 입힌 티베트의 Vaisravana 동상(잠발라). 18세기

티벳에서 바이 ś라바 ṇ라는 라트나삼바바의 망막에서 로카팔라 또는 다르마팔라로 간주됩니다. 그는 또한 북쪽의 왕으로도 알려져 있습니다. 북쪽의 수호자로서, 그는 종종 정문 밖의 사원 벽화에 묘사됩니다. 그는 또한 부의 신으로 여겨집니다. 이와 같이 바이 ś라바 ṇ라는 잠바라 나무의 열매인 유자를 들고 있는 모습이 묘사되기도 하는데, 이는 그의 또 다른 이름인 잠발라에 대한 말장난입니다. 그 과일은 그를 쿠베라의 묘사와 상징적으로 구별하는 데 도움이 됩니다. 그는 때때로 뚱뚱하고 보석으로 덮여 있다고 표현됩니다. 앉아 있는 모습을 보면, 그의 오른발은 일반적으로 펜던트이고 소라 껍데기인 연꽃에 의해 지탱됩니다. 그의 산은 눈 사자입니다. 티베트 불교도들은 부에 대한 잠할라의 정서를 부의 물질성과 시간성보다는 경로나 영성에 초점을 맞출 수 있도록 번영을 통해 자유를 제공하는 것으로 생각합니다.

왓 출라마니에 있는 바이 ś라바 ṇ라 동상

태국에서

태국에서는 낭아이와 파댕의 전설에서 불거진 분쟁을 해결합니다.[citation needed] 사무트 송크람 지방의 왓 출라마니 사원에는 2022년 초에 현상이 되기 전까지 예배에서 매우 인기 있는 그의 거대한 조각상이 있습니다.[14]

또한, 바이 ś라바 ṇ라는 우동 타니 지방의 인장으로도 등장합니다. 신화에 따르면, 우돈타니는 북쪽 방향에 있는데, 북쪽의 수호자나 ṇ라바 ś라의 거주자입니다.

대중문화에서는

일본 신화를 중심으로 전개되는 2011년 만화 노라가미는 이 신의 일본어 반복인 비샤몬텐을 유사한 특징을 가지고 현대적인 무기를 갖춘 여성으로 묘사하고 있습니다.[15]

비샤몬텐은 또한 라그나로크의 기록에서 신들을 대표하는 라그나로크의 전사로 묘사했습니다.

Touhou Project 비디오 게임 시리즈에서 호랑이 요카이 쇼우 토라마루는 비샤몽텐의 신체 아바타를 서비스합니다. 보석으로 장식된 탑으로 보물을 모으고 원석을 만드는 그녀의 능력은 비샤몬텐이 7대 행운의 신들 중 하나라는 지위를 반영합니다.

참고 항목

참고문헌

Wikimedia Commons에는 Vaisravana와 관련된 미디어가 있습니다.
  1. ^ Jerryson, Michael; Jurgensmeyer, Mark (2010). Buddhist Warfare. Oxford University Press, USA. p. 38. ISBN 0195394836. Vaisravana is one of the four god-kings; he presides over the north. Vaiśravana is shown as the armored warrior holding an umbrella or parasol in one hand and a stupa in the other. For the Buddhists in the north, notably in Serindia, [he] had become a veritable god of war.
  2. ^ Dudbridge, Glen (2010). The Hsi-Yu-Chi: A Study of Antecedents to the Sixteenth-Century Chinese Novel. Cambridge University Press. p. 34. ISBN 0521076323. A series of Tantric sūtras translated into Chinese allegedly by Amoghavajra celebrated Vaisravana as both military and personal protector-figure. His identification with Kuvēra, the ancient Hindu god of wealth, is well known. It was this which accounted for his association with the Crystal Palace, the dwelling of nagas. As god of the northern regions, renowned for their fine horses and warriors, Vaiśravana came also to assume the role of supreme Warrior-king.
  3. ^ a b MW 산스크리트 디지털 사전 1026쪽
  4. ^ 발미키의 라마야나 (Vol.2) 아요디아칸다 고대 인도의 서사시
  5. ^ Hopkins, Edward Washburn (1915). Epic mythology. Strassburg K.J. Trübner. p. 142.
  6. ^ Rāmopākhyāna: the story of Rāma in the Mahābhārata
  7. ^ 전사의 마음: 카타리나 블롬버그의 봉건 일본 무사제도의 기원과 종교적 배경. 31페이지. 1994년 출간. 루틀리지(영국). 철학. ISBN 1-873410-13-1
  8. ^ 무자비한 연민: 롭 린로테의 초기 인도-티베트 밀교 예술의 분노하는 신들 (20쪽). 1999년 출간. 세린다 출판사 아트 & 아트 인스트럭션 354페이지 ISBN 0-906026-51-2
  9. ^ A dictionary of Chinese Buddhist terms : with Sanskrit and English equivalents and a Sanskrit-Pali index. Lewis Hodous, William Edward Soothill. London: RoutledgeCurzon. 2004. ISBN 0-203-64186-8. OCLC 275253538.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타(링크)
  10. ^ "多聞天". buddhaspace.org. Retrieved 2021-05-04.
  11. ^ "多聞天". buddhaspace.org. Retrieved 2021-05-04.
  12. ^ "Lokapala Definition & Facts".
  13. ^ 베산타라의 부처님들을 만나는 것. 윈드호스 출판사, 5004호. ISBN 0-904766-53-5 pg 84
  14. ^ "เปิดตำนาน "ท้าวเวสสุวรรณ" แห่ง "วัดจุฬามณี"" [The legend of "Vaiśravaṇa" of Wat Chaulamanee]. Thairath TV (in Thai). 2022-02-10. Retrieved 2022-02-12.
  15. ^ Ekens, Gabriella (9 December 2015). "The Legends Behind Noragami". Anime News Network. Retrieved 15 March 2021.