오타타가타스
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마하야나와 바하야나 불교에서는 오타타가타(산스크리트어: :ञ्चत,,,,,,,,, 파냐타가타; 중국어: 五方佛佛佛; pinyin:w파앙포) 또는 오언지언 타타가타스(중국어: 智智如来;; 핀인: Wǔh ìì á r 룬라이), 오언지나스('위자' 또는 '승자'를 위한 산스크리트)는 흔히 함께 숭배되는 다섯 개의 불상이다.오늘날 가장 흔하게 볼 수 있는 것은 다음과 같으나, 다양한 출처가 이 불상들의 다른 이름을 제공한다.악쇼비야,[1] 라트나삼바, 비로자나, 아미타바, 아모그하디.
그것들은 때때로 다르마카야와 연관된 아디불이나 "첫 번째 부처"의 다섯 가지 자질을 발산하고 표현하는 것으로 보여진다.[1]일부 출처에는 이 '첫 번째 부처'가 다섯 부처와 함께 여섯 번째 부처로 포함되어 있다.[1]
이 다섯 개의 불상은 바랴야나 만달라의 공통적인 주제로서 다양한 불교 탄트라에서 두드러지게 나타난다.오타타가타는 구카이(九海)가 일본에 세운 바자라야나 불교의 학교인 신곤불교의 일차적 실현과 명상의 대상이다.
중국 불교에서는 5개 부처에 대한 숭배가 중국의 난해한 불교에서 찬이나 톈타이 같은 다른 중국의 불교 전통으로 확산되었다.그것들은 많은 중국 불교 사찰에 정기적으로 봉안되어 있으며, 수륙 해방 의식과 요가카라 불꽃놀이 의식과 같은 의식에서 정기적으로 봉행되며, 기도와 구호도 함께 한다.[2][3]
그들은 또한 "Dhyani-buddhas"라고도 불리며,[4] 19세기 초 네팔에 거주하는 영국인 Brian Houotton Hodgson에 의해 영어로 처음 기록된 용어로서, 현존하는 어떤 전통적인 주요 자료들에서도 매력적이지 않다.[5]
기원
오행불은 탄트라의 발전으로, 후에 삼행불 또는 삼체설과 결부되었다.Tattvasaṃgraha Tantra에는 4개의 부처가 있을 뿐인데, 5개의 부처가 있는 완전한 다이아몬드 왕국 만다라가 먼저 Vazracekhara Sutra에 등장한다.[1]
바하레스카라는 또한 여섯 번째 부처인 바하드라하라를 언급하고 있는데, "어떤 의미에서는 오불의 근원으로 볼 수 있는 부처(또는 원리)"[1]이다.
오불상은 불교에서 깨달음의 원리를 구현한 다르마카야 '달마체'의 한 단면이다.
처음에 두 개의 불상은 지혜와 연민을 나타내는 것으로 나타났다.악쇼비야와 아미타바.그 이상의 구별은 힘, 활동, 아름다움, 또는 영적 부(富)의 측면을 구체화했다.초기 마하야나 문자인 황금빛 경전에서는 이 인물들의 이름이 던두비시바라와 라트나케투로 되어 있으나 시간이 지나면서 이름이 아모그하시디디, 라트나삼바로 바뀌었다.중심 인물은 비로자나라고 불리게 되었다.
이 불상들이 만다라로 표현될 때, 그들은 항상 같은 색을 띠거나 같은 방향과 관련이 있는 것은 아니다.특히 악쇼비야와 바이로카나를 교체할 수도 있다.비로자나 만달라(Vairocana mandala)로 표현될 때 불상은 다음과 같이 배열된다.
| 아모하시디(북) | ||
| 아미타바 (서부) | 비로자나(교장/중재자) | 악쇼비야 (동) |
| 라트나삼바바(남) |
오족 또는 사단과 그 자질
5불 만달라의 각 요소에는 광범위한 연관성이 있어서, 만달라는 암호와 니모닉 시각적 사고 도구와 개념 지도, 즉 달마 전체를 이해하고 해독하는 수단이 된다.각 부처는 수많은 상징물, 2차적 형상(보살, 보호자 등), 권력과 양면을 가지고 있다.
이 협회의 일부는 다음과 같다.
| 패밀리(쿨라) | 부처 | 색상 ← 요소 → 상징성 | 카디널리티 → 지혜 → 애착 → 제스처 | 평균 → 스트레스에 대한 부적응 | 계절 | 지혜 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 부처 가문 | 바이로카나 | 화이트 ← 스페이스 → 휠 | 중심 → 모두 수용 → 루파 → 달마 가르치기 | 달마의 수레바퀴 돌리기 → 무지, 망상 | n/a | 法界体智: 달마-현실 명상 무드라의 정수의 지혜.[6] |
| 카르마 패밀리 | 아모그하시디 | 녹색 ← 공기, 바람 → viśvavajra | 북 → 모두 달성 → 정신적 형성, 개념 → 두려움 | 보호, 파괴 → 질투, 질투 | 봄을 | 成所智:: 완벽한 실천의 지혜. |
| 파드마(로투스) 패밀리 | 아미타바 | 빨강 ←불 → 연꽃 | 서부 → 호기심 → 인식 → 명상 | 자기화, 예속 → 이기심, 애착 | 여름을 보내다 | 妙観智:관찰의 지혜. |
| 라트나(보석) 패밀리 | 라트나삼바바 | 금/노란 ← 흙 → 보석 | 남쪽 → 평정 → 느낌 → 기부 | 풍성하게 하다 → 자존심, 탐욕 | 가을 | 平等智: 평정의 지혜. |
| 바즈라 패밀리 | 아코비야 | 파란색 ←수 → sceptre, vajra | 동쪽 → 비이중주의 → 비야냐 → 겸손 | 진정, 수용 → 공격성, 혐오 | 겨울의 | 大円智: 성찰의 지혜. |
5개의 타타르가타는 5개의 지혜의 왕에 의해 보호되고 있으며, 중국과 일본에서는 두 개의 왕국의 만다라에서 함께 묘사되는 경우가 많다.중국 찬 전통의 특히 영향력 있는 다라니인 《우라가마 경전》에서 드러난 《오리가마 산트라》에서는 오방 방향의 광대한 악마군을 지배하는 5개 사단의 진행자로 오타가타가 언급되고 있다.[7]
- 동양에서는 아코비야가 주최하는 금강사단이 있다.
- 남부에서는 라트나사우바바(Ratnasaṃbhava)가 주최하는 보석 제작 사단.
- 중앙에는 비로자나사가 주최하는 부처 사단이 있다.
- 서양에서는 아미타바(Amitaabha)가 주최하는 연화사단이 있다.
- 북쪽에서는 아모하시디(Amoghasiddhi)가 주최하는 카르마 사단.
동아시아에서도 이들 각자가 왕비들과 함께 묘사되는 경우가 많으며, 순수한 땅으로 다시 태어나고자 하는 열망이 순수 토지 불교의 중심점이 되고 있다.다섯 부처 모두 순수한 땅을 가지고 있지만, 아미타바의 수카바티, 악쇼비야의 아비라티(비말라키르티, 밀라레파 같은 거장들이 산다고 하는 곳)만이 염원을 끌었던 것으로 보인다.
| 부처 (Skt) | 배우자 | 보살 | 순지 | 바하 |
|---|---|---|---|---|
| 바이로카나 | 다르마드하트비시바리 | 사만타브하드라 | 아카니ṣ하-가나부하 (중앙) | 옴 |
| 아코비야 | 로카나 | 바즈라파니 | 아비라티 (동부) | 흥 |
| 아미타바 | 판다라 | 관음보살 | 수카바토 (서쪽) | 히히 |
| 라트나사우바바 | 마마키 | 라트나파니 | matmatmat (남 | 트램 |
| 아모그하시디 | 그린타라[10][11] | 비바파니 | 카르마프라시디디[12](Karmaprasiddhi) 또는 프라쿠아[13]북) | 아. |
갤러리
유명한 가마쿠라 다이부츠 아미타 묘사
18세기 아미타바의 일본 스타투트.
12세기 헤이안 시대 마하바이로카나의 일본화
조선 인조 6년(1628년) 경의 오불화
18세기 후반 그의 순수한 땅에 있는 히말라야 불상 아미타유스
티베트의 라트나삼바 회화, 1100년 경과 1125년 경
바이로차나, 티벳 중앙의 5개 지나불 세트에서 13세기 후반에서 14세기 초반까지
티벳 중앙의 아모하시디디치 탕카(Amoghasiddhi Tangka)는 1200~50년경이다.
13세기 말 티베트 탕카 '디야니 불상 악쇼비야'
티베트, 1644-1911 CE, 5개의 불상이 있는 금동관.
네팔 북부 또는 티베트 5개 진아불과 19세기 의식
오불, 네팔, 16세기
수마트라 페칸바루, 트라이 라트나 불교 센터 5대 타타가타 동상
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참고 항목
참조
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- ^ The Śūraṅgama sūtra : a new translation. Hsüan Hua, Buddhist Text Translation Society. Ukiah, Calif.: Buddhist Text Translation Society. 2009. ISBN 978-0-88139-962-2. OCLC 300721049.
{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크) - ^ "Pandara The Shakti of Amitabha". Buddhanature.com. Retrieved 2013-06-14.
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- ^ 2009년 3월 8일 웨이백머신에서 보관된 5대 디야니불의 상징성
- ^ Longchenpa (2014). "XIII". The Great Chariot. p. Part 3e.2a.
- ^ Shumsky, Susan (2010). Ascension: Connecting with the Immortal Masters and Beings of Light. Red Wheel/Weiser. ISBN 978-1-60163-092-6.
참고 문헌 목록
- 보글, 조지, 마크햄, 클레멘츠 로버트, 그리고 매닝, 토마스(1999) 티벳으로 가는 조지 보글의 미션과 라사 ISBN 81-206-1366-X로 가는 토마스 매닝의 여행의 내러티브
- 버크넬, 로데릭 & 스튜어트폭스, 마틴(1986)트와일라잇어: 불교 명상과 상징성에 대한 탐구커존 프레스: 런던.ISBN 0-312-82540-4
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 다야니 부처와 관련된 미디어가 있다. |
- 다섯 개의 다야니 불상 - 오불과 그 연관성 도표.
- StudyBuddhism.com - 5대 불상-가족 및 5대 불상
- 5개의 다야니 불상 만달라-Thangka의 오불.
- 오합지불의 상징성
- 중국 요가카라 불타는 입 의식(瑜伽口口) 때 제례 공간에서 오타타가타를 부르기 위해 사용한 만트라 구호와 무드라를 비디오로 시연한다.
- 오불(五佛)에 대한 찬양(중국어: 禮讚五佛; Pinyin: Lǐzán Wǔfangfo))은 일부 중국 단신에서 법회의 일부가 구호를 외쳤다.
- 불교미술의 색채 상징성
- 마크 슈마허: 고다이 뇨라이(일본어) - 지혜의 5불 5불 명상 5불 지나 5타타가타스
- 5대 부처님 가족 - 목적 없는 여행에서: 추계암 트룽파(Chögyam Trungpa, Shambhala.org (1987년)
- 5개의 드야니 불상 - 5개의 드야니 불상을 테이블로 디테일함
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