우카스마

Ucchusma
우추에마
Ususama.jpg
지혜의 왕 욱추마.
산스크리트어उच्छुष्म
(IAST: Ucchumama)
중국인烏樞沙摩
(핀:우슈샤모)
穢跡金剛
(핀:후이지종강)
火頭金剛
(핀:후토우종강) 등
일본인입니다【속담】, 【속담】, 【속담】
(본문:우스사마묘, 우스사마묘 등)
穢跡金剛（えしゃくこんごう）
(본문:에사쿠콩고)
火頭金剛（かとうこんごう）
(로마지: 카토콩고) 등
한국인입니다오추사마명왕
(RR: 오카사마 명왕)
예적금강
(RR: 예적 금강)
화두금강
(RR: 화두금강) 등
티베트어Wylie: Khro bosMe brzegs
mNol ba med pa
스메바 브르트세그스파
베트남의쉬사민브엉
우치김쯔엉 등
정보
존경받는 사람마하야나, 바자야나
특성오염 파괴자
화장신
icon 종교 포털
호잔지

Ucchumama(중국어: 穢ṣ pin pin pin, 핀인:Huiji Jijungang; 로마지:우사마 묘오)는 대하야나와 바지야나 불교의 비디야라자이다.

산스크리트어 출처에서 Ucchumama의 전체 이름은 Vajra Krodha Mahavala Ucchumama이다. (빛. "Great Strength Furned Diamond Ucchumama").중국어로 이것을 번역하면, 「음역」(pinyin:중국판 마하발라 수트라와 티베트판 마하발라 마하야나 수트라에서 나온 달리 윈강 우추시모).

이름.

우추마( uc秋馬)는 중국과 일본 불교에서 다양한 형용사와 이름으로 알려져 있는데, 이는 그의 이름을 둘러싼 불순물과의 부정적인 연관성을 둘러싼 논란으로 발전했다.

에피테트

불순한 자취의 바지라

불순물을 제거하는 바지라존

비밀의 흔적 Vajra 존재

파이어헤드의 바즈라 존재

연락처의 존재

번역

Ucchumama Vidyaraja (번역 1)

Ucchumama Vidyaraja (번역 2)

Ucchumama Vidyaraja (번역 3)

Ucchumama Vidyaraja (번역 4)

【우라】가마 수트라

우라가마에 따르면 석가모니 부처는 보살과 나한에게 궁극의 진리를 이해하는 방법을 제시해 달라고 부탁했다.그의 성격을 드러낸 18번째 인물은 Ucchumama였다.Sutra는 다음과 같이 말한다.

우추마( uc秋馬)는 부처님 앞에 나와 손바닥을 모으고 부처님 발밑에 절을 한 뒤 부처님께 이렇게 말했다. "나는 아직도 내가 얼마나 많은 칼파들을 욕심과 욕망으로 가득 채웠는지 기억한다.세상에 공허의 왕이라는 부처가 있었다.그는 욕망이 너무 많은 사람들이 맹렬한 불덩어리로 변한다고 말했다.그는 나에게 온몸의 시원함과 따뜻함을 생각하라고 가르쳤다.
영적인 빛이 내면에 합쳐져 과도한 욕망에 대한 나의 생각을 지혜의 불씨로 바꿨다.그 후 어떤 부처님들이 나를 부르면 그들은 '불머리'라는 이름을 사용했다.
불을 밝힌 사마디의 힘으로 아르햇십을 완성했다.나는 부처님 한 분 한 분 한 분이 뜻을 이루면 힘찬 기사가 되어 악마의 증오를 물리치겠다고 큰 서약을 했다.
부처님은 완벽한 침투에 대해 묻습니다.열이 몸에 미치는 영향과 정신에 미치는 영향을 주의 깊게 생각해 보고, 열이 방해받지 않고 침투해, 흘러나오는 열이 모두 없어질 때까지 생각했습니다.나는 눈부신 재능을 발휘하여 깨달음을 얻었다.이것이 가장 중요한 방법이라고 말했다.[1]

우추슈마 바지라팔라 수트라

Ucchumama Vajraparla Sudtra는 Ucchu isma가 사실은 석가모니 부처의 Vajra 표현이라고 주장한다.전설에 따르면 석가모니 부처가 열반에 오르려고 할 때, '나선머리 노 브라흐마왕'을 제외한 모든 천자가 부처님께 경의를 표하러 왔다고 한다.브라흐마 왕은 사실 자신의 천궁에서 천녀들과 함께 즐기고 있었다.하늘의 신들은 브라흐마 왕의 오만함에 불만을 품고 그의 거처로 가서 그를 설득하여 달마 집회에 참석하게 하였다.그러나 그의 궁전에 도착했을 때, 신들은 왕의 초자연적인 힘에 의해 던져진 더러운 에너지에 갇힌 자신들을 발견했어요.심지어 나중에 브라흐마 왕을 체포하기 위해 보내진 바즈라 신들 중 일부도 반칙 세력에 의해 투옥되었다.

이를 알게 된 석가모니 부처는 본래의 지혜를 발휘했고, 그의 마음에서 영원한 기쁨과 풍요의 빛이 뿜어져 나왔다.Ucchuṣma Vajrapāla (穢跡金剛) soon appeared from amidst the revolving radiance of the Buddha’s heart, and ascended to the celestial palace of the Brahma King.브라흐마 왕이 그에게 던진 더러운 기운에도 불구하고, 우추마 왕은 즉시 오염의 힘을 평범한 흙으로 바꾸었기 때문에 다치지 않았다.곧, 브라흐마 왕은 굴복하여 석가모니 부처의 발아래로 끌려갔다.이러한 이유로, 우추슈마는 "여과 제거 바즈라파라"라고도 알려져 있다.[2][unreliable source?]

만트라

Ucchumama Vidyaraja Dharaii에 따르면, 제공된 만트라는 악령에 의해 가해진 질병에 시달리는 선한 남자나 선한 여자에 의해 4만 번 암송되어야 한다.정화 열흘째 되는 날, 천 팔십 번을 외워서 무수한 고통을 없애야 한다.모트라는 다음과 같습니다.

오오바즈라크로다하나다하파카마타비키라야우추마크로다후후후후파하파하파하[3]

Ucchumama Vajrapahla의 짧은 Dahraii:

  • 오크롯하나후자

기타 용도의 Mantra:

  • Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā (Purification of speech)
  • 오우타리, 우타리, 우마리, 우마리 스바하 (행동 정화)
  • 오리마리말리우리 스바하(Oali [4]remrimali mamali mali svaha (오물 제거)

존경

중국

중국에서 우추마족은 주로 찬족의 전통에 의해 존경받고 있으며, 찬족은 우라가마 수트라에서의 그의 역할을 존경한다.그는 또한 도교와 대중 종교뿐만 아니라 천태, 화양, 정토 불교와 같은 다른 불교 종파의 전통에도 침투했다.특히 산부인과 신으로 알려진 Ucchumama는 종종 치료, 엑소시즘, 탄생 그리고 황실의 의식인 아베사 또는 영혼 소유 의식에서 호출되어 왔다.당나라 말기부터, 그는 점차적으로 그의 한계 위치인 마살라에서 벗어나 인기를 얻었고, 결국 그의 [5]숭배와 함께 독립적인 수호신으로 번창했다.그는 석가모니 부처의 현상으로 여겨진다.그의 조각상은 보통 마하비라 홀에 안치된 특정 사원에서 볼 수 있다.

대만뿐만 아니라 중국 본토의 푸젠(福建) 지역에서, 우추스마는 또한 굿을 포함한 다양한 의식에서 불교 신자들과 도교 의식 주인들이 정기적으로 부르는 신들 중의 하나이다.이러한 의식을 수행하는 전통과 의식의 기초가 되는 의식은 적어도 명나라 [6]초기까지 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있다.

또한, 욱카스마는 중국어로 흔히 미지장앙으로 알려진 구히야파다와 짝을 이루거나 동일시되기도 한다.[7]In a thirteenth-century Chinese long gāthā elaborating on the two major scriptures relating to Ucchusama, the Huiji Jin’gang Shuo Shentong Daman Tuoluoni Fashu Lingyao Men (穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要 門經; lit "The Scripture of the Numinous and Essential Gate to the Ritual Techniques of the Great Perfection Dhāraṇī of Supernatural Power as Spoken by the Vajra'불순한 흔적 존재', 'T. 1228', '희지진강진배비안파징', '불순한 흔적 백변형을 묶는 불순한 흔적 존재 의례 경전', 'T. 1229', 우추이('추이)의 중국 이름.남송시대 청변주천주안(靑 zh周 lit)에서 구하파다에 대한 산스크리트어 번역본 중 하나는 우추어마( uc추어마)[8]이다.우라가마 수트라의 참회 의식에서는 구야파다와 우카사마가 쌍으로 [9]소환되었다.화가 난 두 신들은 때때로 몇몇 [10][11]수도원 입구에서 서로 마주보고 서 있는 것을 발견하기도 했다.

일본.

일본에서 우추마(chu추마)는 텐다이, 신곤, 선, 니치렌을 포함한 여러 불교 종파에서 숭배되고 있다.그는 종종 그의 인형이 있는 화장실의 수호자로 알려져 있다.그는 특히 [12][13]성병에 관해 불결한 사람들을 정화시키는 능력으로 일반인들에게 알려져 있다.

Ucchumama는 또한 여성 태아를 남성 [14]태아로 바꿀 수 있다고 생각되었다.

사원

전통에 따라 우추마사를 모시는 절의 목록은 다음과 같습니다.

신곤

텐다이

소토 선

조도슈

니치렌

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 해설 첨부 수랑가마경 제5권 - 현화 스님 설명[1]
  2. ^ 우쿠스마 바지라팔라경
  3. ^ "秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音". Youtube. 馬來西亞萬撓佛教會 Rawang Buddhist Association, Selangor, Malaysia. Archived from the original on 2021-12-21. Retrieved 2019-06-25.
  4. ^ "常見經本真言集" (PDF). wisdombox.com. Retrieved 2019-06-25.
  5. ^ Zhaohua., Yang (2013). Devouring impurities : myth, ritual and talisman in the cult of Ucchusma in Tang China. OCLC 848167476.
  6. ^ Flanigan, Stephen McIver (2019). Sacred Songs of the Central Altar: Texts and Histories of the Ritual Master in the Religious World of Southern Taiwan (Thesis thesis). University of Hawaiʻi at Mānoa. hdl:10125/66194.
  7. ^ Zhaohua., Yang (2013). Devouring impurities : myth, ritual and talisman in the cult of Ucchusma in Tang China. OCLC 848167476.
  8. ^ 釋行霆. (2005). 重編諸天傳 : [上下卷]. Xian zhuang shu ju. ISBN 7-80106-234-5. OCLC 828410455.
  9. ^ sheng., Zhang, Shou yue. Lu, Guang zu. Xu qing. Che (1573–1722). 依楞嚴究竟事懺(二卷) : 2卷. [Ke shu zhe bu xiang]. OCLC 989511208.
  10. ^ Bonnefoy, Yves (1993). Asian mythologies. University of Chicago Press. ISBN 0-226-06456-5. OCLC 473747570.
  11. ^ 林克智. (2000). 祥和洒脫之路. Zong jiao wen hua chu ban she. ISBN 7-80123-262-3. OCLC 57071132.
  12. ^ Williams, Duncan Ryuken (2005). The other side of Zen : a social history of Sōtō Zen : Buddhism in Tokugawa Japan. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 0691119287. OCLC 54479202.
  13. ^ Baroni, Helen Josephine. (2002). The illustrated encyclopedia of Zen Buddhism (1st ed.). New York: Rosen Pub. Group. ISBN 0823922405. OCLC 42680558.
  14. ^ The Taiheiki : a chronicle of medieval Japan. McCullough, Helen Craig. Rutland, Vt. 15 March 2004. ISBN 0804835381. OCLC 86222702.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Ucchusma 관련 미디어