시그니처

SIGNIS
시그니처
형성2001년 로마에서 열린 세계회의 OCIC와 운다
유형국제 비영리 기구
본사벨기에 브뤼셀
위치
  • 6대륙 94개국
회원가입
  • 113명
  • 어소시에이트 멤버 5명
공용어
영어, 프랑스어, 스페인어
사무총장
리카르도 야네즈
대통령
헬렌 오스먼(미국)
부사장
로렌스 존 시니아(말레이시아)
부사장
폴 사마수모 (잠비아)
교회 보좌관
루이스 가르시아 오르소 여사(멕시코)
웹 사이트www.signis.net

SIGNIS(공식명칭:세계천주교통신협회(World Catholic Association for [1]Communication)는 언론, 라디오, 텔레비전, 영화, 비디오, 미디어 교육, 인터넷, 신기술 등 통신 매체의 전문가를 위한 로마 가톨릭 평신도 운동이다.그것은 100개국 이상의 대표를 가진 비영리 단체이다.2001년 11월 국제 가톨릭 영화 시청각 기구(OCIC)와 국제 가톨릭 라디오 텔레비전 협회(Unda)가 합병하여 결성되었다.2017년 퀘벡에서 열린 월드 콩그레스에서 SIGNIS는 국제 가톨릭 언론 연맹(UCIP)의 전 회원 조직도 환영했다.

SIGNIS(항상 대문자)라는 단어는 SIGN과 IGNIS(라틴어로 "fire")의 조합입니다.그것은 [2]약자가 아니다.

교황청은 SIGNIS를 국제신자협회로 공식 인정했으며 교황청 [3]평의회가 발행하는 국제신자협회 디렉토리에 SIGNIS라고도 알려진 '세계 가톨릭 커뮤니케이션 협회'를 포함시켰다.교황청 사회소통심의회가 해체되기 전에, 시그니스 이사회는 로마 교황청의 [1][4][5][6]또 다른 부서인 교황청 심의회의 대표를 포함시켰다.OCIC, 운다, SIGNIS는 교황청 [7][8]사회소통평의회 멤버와 컨설턴트도 가지고 있었다.2015년 6월, 프란치스코 교황은 교황청 사회통신위원회, 교황청 프레스 오피스, 바티칸 인터넷 서비스, 바티칸 라디오, 바티칸 텔레비전 센터, 로마 교황청을 포함한 교황청과 바티칸 시국의 모든 통신 사무소에 대한 권한을 가진 새로운 교황청 디카스테리를 설립했다. (it), 사진 서비스 및 바티칸 출판사.이 새로운 커뮤니케이션 사무국의 대표자는 SIGNIS의 관리 기구의 일부입니다.

SIGNIS는 UNESCO, UN 경제사회이사회, 제네바, 뉴욕시,[9] 유럽평의회와 협의하고 있다.

미션

SIGNIS는 모든 문화에서 인간 의사소통의 중요성을 기독교인들에게 알리고 이 분야에서 목소리를 내도록 장려하는 것을 목적으로 하는 미디어 분야에서의 세계적인 네트워크입니다.SIGNIS는 모든 정부 및 비정부 조직과 기관의 가톨릭 언론을 대표하며 기독교의 가치, 정의, 인권을 존중하는 소통을 장려하기 위한 정책 로비, 전문 윤리의 문제에 대한 대화에 미디어 전문가를 참여시키고 에큐메니를 육성하기 위해 노력하고 있습니다.미디어 [10]분야에서의 종교간 협력.

시그니처의 사명은 "인간의 존엄성, 정의,[11] 화해를 촉진함으로써 복음의 관점에서 우리 문화를 변화시키는데 도움을 줄 수 있도록 언론 전문가들과 협력하고 가톨릭 통신자들을 지원하는 것"입니다.

역사

가톨릭 교회는 예배 자체부터 원고와 판화 출판, 그림, 건축, 음악 등 통신 매체와 오랜 역사를 가지고 있습니다.그러나 19세기 후반 새로운 대중 매체의 출현과 확산으로 교회는 새로운 도전에 직면했다.가톨릭 신자들은 이미 19세기에 언론을, 20세기에 영화와 라디오를 세계관과 도덕적 가치에 영향을 미칠 수 있는 강력한 현대 대중 매체로 여겼다.교황 그레고리오 16세와 교황 비오 9세를 포함한 많은 가톨릭 신자들은 현대성을 믿지 않았고 대중 매체도 예외는 아니었다.그레고리오 16세는 1832년 그의 백과사전 미라리 보스(자유주의와 종교적 인도주의에 대하여)를 출판했다. "경험은 심지어 일찍부터 부, 지배, 영광으로 유명한 도시들이 의견의 과도한 자유, 언론의 자유, 그리고 참신함에 대한 욕망의 결과로 멸망했음을 보여준다.여기에 우리는 어떤 글이든 출판하고 사람들에게 전파할 수 있는 유해하고 결코 충분히 비난받지 않는 자유를 포함시켜야 한다.그것은 어떤 사람들이 감히 그렇게 큰 소리로 요구하고 장려하는 것이다.무수한 책,[12] 팜플렛, 그 밖의 글에서 엄청난 교리와 엄청난 오류가 널리 퍼지고 있는 것을 보고 우리는 두렵습니다.이 책들은 무게가 작지만 악의는 매우 큽니다.사실,[13] 그들은 사회에서 종교의 영향력이 줄어드는 것에 대해 그들을 비난했다.현대성은 단순히 기술적이고 과학적인 혁신을 도입하지 않았다; 그것은 주로 무신론에 기초하고 사회에서 교회의 위치에 도전하는 새로운 이데올로기의 확산을 가능하게 했다.1864년 교황 비오 9세는 근대성, 자유주의, 그리고 "유대적인 책, 팜플렛, 신문"을 비난했다.하지만, 교황 레오 13세는 교회와 현대 세계 사이에 다리를 놓기를 원했고 토마스 아퀴나스의 신학에 바탕을 둔 토마니즘이 현대 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있는지 알아보기 위해 토마니즘을 장려하기 시작했다.1888년 레오 13세는 무조건적인 언론과 출판의 자유가 용인될 [14]수 있다고 썼다.그 후 1920년대에 교황 비오 11세는 가톨릭 운동의 성장을 장려했다: 현대의 미디어를 포함한 세속 세계에서 일하고 행동하는 전문적인 가톨릭 신자들이다.

현대 가톨릭 운동의 산물로서 [15]UCIP는 1927년 벨기에에서 설립되었습니다.1년 후,[16] 네덜란드에 Catholique Internationale du Cinéma(OCIC)가, 독일에 Bureau Catholic International de Radiodiffusion(BCIR)이 설립되었습니다.1946년 BCIR는 라디오와 TV를 위한 국제 가톨릭 전문 협회인 Unda가 되었다.[17]

OCIC, Unda, UCIP는 미디어 분야에서 전문가로 이미 활동하고 있는 가톨릭 신자들을 하나로 모으는 것(영화 분야에서는 OCIC, 라디오와 텔레비전에서는 Unda, 언론에서는 UCIP)과 같은 목표를 가지고 있었다.가톨릭 신자들의 언론, 특히 뉴미디어에 대한 관심은 이해할 만했다.그들은 매스미디어가 제공하는 인생과 세계에 대한 견해와 의견을 제시할 수 있는 기회를 보고 자연스럽게 교육과 가치의 증진에 관여하게 되었다.

전문언론계에서 활동하는 이들 가톨릭 평신도들은 사회의 세속화에 맞서 힘을 합치기를 원했고, 따라서 세속세계에서 활동하고 있었다.한편으로, 그들은 언론과 라디오와 영화의 새로운 미디어가 세속화에 기여하고 있다는 것을 알고 있었다.다른 한편으로, 그들은 또한 이러한 미디어, 그리고 무엇보다도 세속적인 미디어에 참여함으로써, 그것들을 복음화의 새로운 수단으로 사용할 수 있다고 믿었다.세속적인 대중매체를 전도하거나 적어도 복음의 가치를 대중매체에 삽입하기 위한 노력이 필요했다.

가톨릭 미디어 조직인 OCIC와 운다의 합병으로 2001년 [18]SIGNIS가 설립되었습니다.OCIC와 Unda의 아카이브는 가톨릭 루뱅 대학교(KU Leuben)[19]의 KADOC 종교, 문화, 사회를 위한 문서 및 연구 센터에 있습니다.2014년 교황청은 SIGNIS가 몇 년 전 교황청으로부터 공식 가톨릭 단체로서의 인정을 잃은 옛 국제언론연맹(UCIP) 회원들을 통합해야 한다고 제안했다.퀘벡에서 열린 2017년 시그니스 월드 콩그레스(SIGNIS World Congress of Quebec)[20]에서는 UCIP의 전 회원인 가톨릭 언론협회가 환영을 받았다.

가톨릭과 영화

1898년, W.K.L. 딕슨은 교황 레오 13세를 바티칸 정원에서 촬영했다.교황이 촬영된 것은 이번이 처음이었다.

가톨릭 신자들은 영화의 시작부터 새로운 예술에 관여했다.1895년 11월, 루뱅 가톨릭 대학교는 오귀스트 루미에르와 루이 루미에르 영화의 상영을 조직했다.1898년 4-5월, 미국 뮤토스코프와 바이오그래프 회사의 영국인 윌리엄 케네디 로리 딕슨은 교황 레오 13세를 바티칸 정원에서 촬영했다.교황이 필름 카메라 앞에 나타나 축복한 것은 이번이 처음이었다.나중에 영화가 일반적이고 인기 있는 매체가 되었을 때, 가톨릭 신자들,[21] 그리고 무엇보다도 교구 신부들은 두 가지 방식으로 영화를 비난하거나 영화를 전 세계적인 영향을 미치는 전도 도구로 간주했다.세계 여러 나라에서 성직자들은 그들의 배교자의 일부로 영화를 사용하기 시작했다.그들 중, 스위스에 아베 조셉 조예로 알려진 예수회 신부도 있었다.영화관에 도착하기 전, 그는 학생들을 위한 마법 랜턴으로 이미지를 투영했고, 1902년부터는 영화를 [22]이용했다.

Pathé Fréres와 같은 초기 영화 제작자들은 성경과 종교에서도 영감을 얻었다.

Pathé Fréres와 같은 초기 영화 제작자들은 성경과 [23]종교에서도 영감을 얻었다.1907년 초, 미국의 한 영화 잡지는 예수 그리스도의 수난의 영화가 6, 7년 전부터 매년 사순절마다 점점 더 인기를 끌었고, 전 세계에서 가장 비싼 작품 중 하나였다고 발표했습니다.그것은 또한 최근 몇 년 동안 미국에서, 수난의 대부분의 영화들이 프랑스와 영국에서 [24]나왔다고 썼다.1910년부터 거의 모든 벨기에 도시에는 가톨릭 영화관이 있었다.이 영화관에서는 교육용 영화뿐만 아니라 오락용 영화도 방영되었고, 선정과 상영은 대부분 성직자였던 주최 측에 의해 통제되었다.

벨기에의 선구자 중 한 명인 아베 아벨 브로헤는 가톨릭 행동 운동에서 활동했고 이러한 가톨릭 이니셔티브에 질서를 가져오기 시작했습니다.1920년대에 그는 영화의 도덕적 가치를 대중에게 알리는 것이 필요하다고 확신했다.그의 목표는 가톨릭 신자들의 행동을 도덕적 인용에 국한시키는 것이 아니었다.그는 "모든 전선에" 주둔하기를 원했다.그것이 그가 1921년에 브라보-필름스라는 이름으로 배급회사를 설립한 가톨릭 신도 그룹에 합류한 이유이다.그는 1930년대에 OCIC의 회장으로서 영화 분야에서 선도적인 인물 중 한 명이 되었다.OCIC 자체는 국제정치의 [25]결과였다.

1919년 제네바에서 평화와 대화의 문화를 촉진함으로써 또 다른 세계대전을 막겠다는 목적으로 국제연맹이 결성되었다.이는 정치인과 외교관뿐 아니라 문화계의 문제이기도 했다.1922년, 국제지적협력위원회(CICI)라는 문화기술위원회가 마리 퀴리, 알버트 아인슈타인, 가브리엘라 미스트랄, 앙리 버그송과 같은 인물들과 함께 결성되었는데, 이를테면 국제연맹 회원들의 생각을 형성하기 위해서였다.인종적 편견의 근원이 위원회에서 교육의 도구로서의 영화 발전을 연구하는 상설기구가 나왔다.회원국과 국제기구만이 이 조직에 가입할 수 있었다.1926년, 국제 가톨릭 여성 연맹 (UILFC – 1952년부터, 세계 가톨릭 여성 단체 연합, WUCWO)은 국제 연맹의 국제 영화에 발언권을 갖기 위해 영화에 관여하는 가톨릭 신자들에게 국제 가톨릭 영화 단체를 설립할 것을 촉구했습니다.이것은 1928년 국제연맹의 국제교육영상연구소([26]IECI)의 서기가 된 프랑스 캐논 조셉 레이몽과 함께 OCIC의 설립으로 이어졌다.가톨릭 세계에 대해 부정적인 태도를 가진 사람들의 영향력에 대항하기 위한 방법이었다.

OCIC는 이 새로운 예술에 대해 복잡하지만 대체로 긍정적인 접근법을 개발했습니다.그것은 관객들에게 지침을 제공하고 기독교인들이 했던 것과 같은 가치를 촉진하는 작품들을 발견하고 육성하기를 원했다.가톨릭 신자들과 다른 사람들에게 영화의 도덕적, 예술적 질에 대해 전문적인 방법으로 알려주고 그들이 영화를 보러 갈지 말지를 스스로 결정할 수 있도록 하고 싶었다.그것은 영화 교육의 시작이었다.OCIC는 어린 시절, 가족, 영성, 종교와 영화, 그리고 영화평론(미디어 교육의 초기 형태)과 같은 주제를 다루는 국가 조직의 설립을 요구했다.그것은 또한 영화 산업과 협력할 의사를 표명했다.이 영화의 관심사 중 하나는 교육과 엔터테인먼트를 위한 '좋은' 영화의 홍보였다.이는 1936년 출간된 교황 비오 11세의 영화 비질란티 퀴라에 관한 백과 서한에 의해 제시된 측면 중 하나이다.이 백과에서 지배적인 관점은 영화의 "남용"에 대한 십자군원정을 시작하기 위해 미국 가톨릭 교회가 설립한 Legion of Feature의 접근에 따라 신중하고 방어적이며 도덕적인 것이었다.제2차 세계대전 이후 바티칸은 영화 [27]문제에 있어 OCIC의 접근법에 더 가까워지기 시작했다.

운다는 가톨릭 관객들을 위한 가톨릭 제작으로 개발에 훨씬 더 관여했지만, OCIC는 곧 영화 제작이 회원들의 자금과 기술적 능력을 넘어섰다는 것을 깨달았다.1930년대 [28]초, 특히 네덜란드에서 제작에 대한 희망과 시시덕거림이 있었지만, OCIC의 회원들과 지도부는 그들의 작업이 영화에서의 전시, 배급, 리뷰, 그리고 비평적 글을 촉진하는 데 협력하고 있다고 보았다.

캐논 장 베르나르 대통령(1947~1972년) 기간 동안 집필과 리뷰는 계속되었지만 주요 발전은 1947년 브뤼셀 국제 영화제에서 시작하여 1년 후 베니스 영화제에서 감독 및 이사회와 협력하여 국제 영화제에 심사위원단을 설립하는 것이었다.칸의 OCIC 심사위원단은 1952년에 시작되었다.이를 통해 OCIC는 수년간 수상 기준을 개발할 수 있었다.한 가지 어려움은 1934년 미국 주교들에 의해 세워진 (충성의 선서에도 불구하고) 미국 영화 제작의 영화 코드 시행 시기였던 미국 레지옹 오브 그레이디 결정과 때때로 의견 충돌이었다.1950년대에, 미국인들은 OCIC 상을 받은 몇몇 영화들이 레지옹에 의해 거부 가능 또는 규탄 등급을 받았고 도덕적 관점의 차이를 우려했다고 지적했습니다.비록 비오 11세가 1936년 [29]그의 백과 서신 비질란티 퀴라에서 긍정적으로 인정했지만, Legion of Defecty 뒤에 있는 철학은 유럽에서 영향력이 없었다.그리고 스크린에서 묘사될 수 있는 것과 그것이 어떻게 묘사될 수 있는가에 대한 변화와 함께, Fr.버나드는 1968년 베니스 영화제에서 OCIC 상과 관련한 논란에 직면했고, 이는 교회 당국과 바티칸과의 논의로 이어졌다.심사위원단은 1964년 '성당에 따른 복음서'로 상을 받았음에도 불구하고 공산주의자로 공언한 피어 파올로 파솔리니에게 상을 수여했다. 매튜, 영화 '테오레마'에 출연했어요1969년 베를린 국제영화제 시상식이 존 슐레징거 감독의 작품상 수상자인 미드나잇 카우보이에게 주어지면서 또 다른 불씨가 됐다.이것은 40년간의 활동 후에 OCIC가 논란에서 살아남을 수 있었고, 그것의 목적과 목적을 명확히 했으며, 가톨릭 교회 내에서 '의식 조직'이라고 불릴 수 있는 조직으로 자리매김할 수 있었다는 것을 의미했다.그것은 스스로를 검열 위원회로 세우지 않았다.이후 전국적 또는 지역적으로 주교회의 멤버 중 일부가 되어 [29]OCIC보다는 주교회의의 권한에 따라 검토, 분류 및 조언을 제공하였다.

필름 보존도 관심사가 됐다.OCIC는 정책과 권력의 측면에서 '성스러운' 조직으로 묘사될 수 없다는 결과가 나왔다.나중에 OCIC가 그 범위를 어떻게 보는지에 대한 간결한 설명(대통령으로서,은다와 OCIC in SIGNIS의 합병 당시 요한 바오로 2세와 함께 관객석에 선 피터 말론). 영화계에서 일하는 가톨릭 신자들을 지원하는 동시에 가톨릭 교회와 영화계의 가교 역할을 했다.종교영화는 분명히 인정받고 있지만, OCIC는 인류에 기반을 둔 잘 만들어진 영화가 가장 큰 영향을 미쳤다는 것을 깨닫게 되었다. 즉, '시장의 예수'를 보는 정책이다.이 시장의 이미지는 나중에 요한 바오로 2세에 의해 받아들여졌으며, 아테네 시장에서 언론이 '새로운 아레오파거스'라는 바울의 혼합된 청각을 언급하였다.이 정책은 OCIC와 SIGNIS의 영화 작업을 수십 년 동안 이끌어 왔으며, 세계 영화제, 전국 OCIC 영화상, 다른 나라의 영화(특히 아프리카)에 대한 출판물, 출판물 및 온라인에서의 영화 리뷰, 특정 영화의 홍보, 감독 및 영화 감독과의 대화로 이어졌다.(다빈치 코드부터 [29]적그리스도까지) 가톨릭의 특별한 관심이나 논란이 있는 영화 개봉에 대한 조언을 제공한다.

1930년대부터 바티칸은 영화에 더 많은 관심을 갖기 시작했다.1936년 비오 11세의 편지 비질란티 퀴라와 함께 교회의 영화 관련 공식 가르침은 긍정적이었다.비오 11세가 제시한 아이디어 중에는 영화가 추상적 추론보다 대부분의 남녀를 더 효과적으로 가르친다는 철학자와 신학자들에게 도전할 아이디어도 있었다.불과 20여 년 후, 비오 12세는 독자들에게 영화가 어떻게 돌아가는지 이해하고 감상하는 방법을 배우라고 촉구한 미란다 프로수스 백과사전 편지를 발행했다.어떤 이는 그가 사람들에게 문맹, 문맹, 식자, 육감, 육감으로 나아가라고 촉구한다고 말할 수 있다(57호, 비록 이 용어는 교황의 용어라기보다는 이 작가의 용어이지만).1971년 제2차 바티칸 평의회와 사회적 커뮤니케이션에 관한 선언서 Inter mirifa(1963년)에 이은 커뮤니케이션과 미디어에 관한 보다 완전한 문서는 영화에서 찾을 수 있는 영적 차원에 대해 이야기했다(Communio et Progressio, 1971년, 번호 142–144).대화는 바오로 6세의 첫 번째 백과사전인 1964년 에클레시암 수암(그의 교회)부터 1975년 [30]에반젤리이 넌티안디(좋은 소식을 알리는 것)까지 그의 글의 중요한 특징이었다.

OCIC 정기간행물(1937-2001)

1937년 3월 브뤼셀에서 OCIC의 첫 번째 뉴스레터가 발행되었다.프랑스어로만 되어있었어요.그것은 사무실에서 등사되어 제작되었고, 창간호는 회원들과 다른 이해관계자들에게 우편으로 보내진 5페이지로 집계되었다.비록 독일어는 아니었지만, 뉴스레터인 Informations de l'OCIC는 독일어 제목도 Mitteilungen des Internationales Katholischen Filmbüro였다.1940년 5월 벨기에에서 전쟁이 시작되었을 때, 출판은 계속되지 않았다.1944년 11월 펠릭스 몰리온에 의해 "Les Formations de l'OCIC"로 선정되었으며, "OCCIC – Office Catholique International du Cinema – International Catholique du Cinema – International Office for Film Affaus – Continuation of the Bulletinue of the Bulletines"는 브뤼셀 6rets"에서 출판되었습니다.벨기에의 상황이 정상화된 1947년에 겨우 몇 호만 발행되었고 마지막 호가 나왔다.

1949년 국제영화평론회(영어판)와 국제영화평론회(프랑스판)가 앙드레 루슈코프스키의 지휘로 출범해 룩셈부르크에서 출간됐다.나중에 스페인 판이 Madrid Revista International del Cine에 발행되었습니다.이 판은 프랑스어판이나 영어판과 같은 기사가 아닙니다.독일어판은 1951년 트리에르에서 시작되었다.이 중요한 삽화 출판물은 피에르 당드르에 의해 Ruszkowski가 떠난 후 파리의 예수회 에마누엘 플리포에 의해 연출되었으며 170여 개의 호를 기록했다.처음 몇 년 동안, 그것은 전문 영화계, 영화 기자, 영화 역사학자들에게는 전 세계적으로 눈을 뜨게 하는 계기가 되었다.미국 이외의 영화에도 많은 관심을 기울였습니다.유럽계, 아시아계, 중남미계.1955년에는 필름 분석에 대한 새로운 접근 방식인 필름학 전문 특별호를 발행했다.1948년 OCIC 이사진은 파리 영화제에서 영화학 창시자를 만났다.1973년 자금 부족으로 인해 OCIC는 프랑스어, 스페인어, 영어로 발행된 OCIC 정보로 되돌아갔습니다. OCIC Information은 20년 이상 전에 이미 존재했습니다.

1952년 7월에 발행된 0호 이후, OCIC는 마드리드 회의에서 OCIC의 일반 위원회에서 내린 결정의 결과로서 그해 말에 두 번째로 OCIC의 정보를 출시했다.분명히 국제영화평론회가 있었지만, 이 잡지는 주로 세속적인 영화계를 지향하고 가톨릭 전문가들이 국제 영화 문화에 긍정적인 방향으로 기여하고 발전하고 있다는 것을 분명히 하기 위한 것이었다.그것은 총무국과 그 구성원들, 국립 천주교 영화 센터들 사이의 연락이나 인턴 공지가 필요했다.OCIC 자체의 생활과 활동에 초점을 맞춘 정보 게시판. 국제 및 국가 회의, 활동, 토론 등에 대한 보고서를 포함합니다.그것은 또한 프랑스어와 스페인어로 출판되었다.회원국의 활동과 유네스코, 유럽평의회, ECOSOC, 유엔 등의 세속세계에서의 조직의 대표, 팍스 크리스티 또는 BICE와 같은 다른 국제 가톨릭 조직과의 협력을 통합하는 것이 목적이었다.그것은 또한 사무실에서 등사판으로 제작되었다.

1979년, 새로운 사무총장 로버트 몰한트는 다른 언어로 된 최초의 OCIC-Info라는 계간지를 다시 창간했다.프랑스어, 영어, 스페인어로 자체 인쇄기에 삽화 및 인쇄 – 브뤼셀에서 오프셋 인쇄.우선 내부 게시판을 내부 및 외부 사용을 위한 국제 정기 간행물로 변환합니다.1988년 사명을 씨네미디어(CINE-MEDIA)로 바꾸고 점차 삼국어 국제 계간지가 됐다.총무국과 회원들의 OCIC 활동과 세속 세계의 영화에 대한 성찰을 세계에 보여주고 싶었다.새로운 내부 게시판의 필요성이 느껴졌고 OCIC 정보가 다시 표시되었습니다.2001년 말 OCIC가 운다와 SIGNIS로 합병하는 순간까지 존재했다.

사무국 – 소재지

1928년, OCIC는 네덜란드의 도시 헤이그(덴 하그)에 설립되었습니다.초대 사무총장은 목사였다.파리에 사무국을 설립한 레이몬드.1933년 사무국은 파리에서 브로헤 신임 대통령과 베르나르 신임 사무국이 있는 루벤(벨기에)으로 이전했다.2년 후, 직원들은 브뤼셀로 Rue Traversiére로 이동했습니다.이 사무실은 1940년부터 1944년까지 점령되었고, 전쟁 후, 또한 1946년부터 1996년까지 브뤼셀에 있는 Rue de l'Orme에 있는 그녀의 집에 사무국을 통합한 새로운 사무총장이었다. 그곳에서 수용과 새로운 건축을 위한 정부의 계획으로 인해 버려져야 했다.2018년까지 진행되지 않았습니다.)1996년과 2001년 사이에 사무국은 브뤼셀에 있는 가톨릭 학교인 루 사피르에 집을 마련했는데, 이 학교에는 4개 층의 건물 전체와 거대한 지하실이 있었다.

OCIC 총회(세계회의) 및 국제학술일

  • 1928: La Haye:국제 가톨릭 영화 사무국 재단
  • 1929년 뮌헨: BCIR 제1차 국제회의와 함께 OCIC 총회
  • 1933년: 브뤼셀:벨기에 가톨릭 센터 Cinématogrpahique(CCAC)와 함께 국제기구를 국제학습일로 재편성
  • 1938년: 비엔나: 국제 정치 상황 때문에 취소됨 - 나치 독일에 의한 오스트리아 안슐루스 - OCIC가 반나치였기 때문에
  • 1947년: 브뤼셀: 국제학술의 날을 주제로 한 국제학술회의 세계대회, 영화에서의 가톨릭행동에 관한 백과사전 비질란티 큐라의 가르침에 비추어 고찰.
  • 1950: 로마:영화계의 정신적 가치에 대한 국제 연구일
  • 1951: 루체른:기독교 영화평론가 국제학술일
  • 1952년: 마드리드:영화 교육에 관한 국제 학습일
  • 1953년: 몰타:영화와 선교에 관한 국제 학습일
  • 1954년: 쾰른:영화의 도덕적 분류에 관한 국제 연구일
  • 1955: 더블린:영화의 도덕적 분류의 분포와 영향에 관한 국제 연구일
  • 1957년: 아바나:영화 협회의 좋은 영화 홍보에 관한 국제 연구일이 있는 세계 콩그레스
  • 1958: 파리:일반 대중을 위한 좋은 영화 홍보에 관한 국제 학습일
  • 1960: 비엔나:영화·청소년·정부에 관한 국제 학습일
  • 1962년 : Montréal : World Congress with Unda 및 영화 및 TV 제작자 국제학습일
  • 1964: 베니스:영화 전시회와 그 관객에 대한 기능에 관한 국제 학습일
  • 1966년: 쿠에르나바카:Ivan Ilich 센터에서의 국제학술일 - 제2차 바티칸 평의회에서의 영화 아포스토라토에 관한 CIDOC(Centro Interculture de Documentacion)
  • 1967: 베를린:국제 개신교 영화 단체인 인터필름과 베를린 국제영화제 기간 중 커뮤니케이션 창작, 성스러운 영화, 영화 속 남녀 관계 시각화, 어린이를 위한 영화 및 어린이 대상 영화 등에 관한 국제 학습일
  • 1968: 베이루트:전도 서비스를 위한 국제 영화 연구일과 함께 OCIC 세계 콩그레스
  • 1971년: Gwatt: 스위스에서의 (인터필름과의) 기독교 메시지 봉사에 의한 단편 영화 및 시청각 프로그램에 관한 국제 및 고해성사 간 회의
  • 1972년: 도빌:영화 및 인간 발달에 관한 연구일이 있는 세계 OCIC 대회; OCIC의 이름은 국제 가톨릭 영화 기관으로 변경됨
  • 1975: 페트로폴리스:국제학술의 날을 가진 OCIC의 세계회의.
  • 1977년: 뮌헨: 인간 진흥과 문화 간 만남의 수단으로 영화에 관한 국제 연구일을 가진 세계 회의.
  • 1980년 : 마닐라 : OCIC 세계대회 (외국영화의 문화·사회적 영향에 관한 국제학습일 포함)
  • 1983년: 나이로비:커뮤니케이션과 인간 진흥에 관한 OCIC-Unda 국제 공통 연구일과 함께 OCIC 세계 콩그레스(World Congress of OCIC) - Unda와의 공통 연구일과 Sean MacBride의 기조 연설과 함께 오늘날의 과제
  • 1987: 큐토:공통 운다와 함께 OCIC 세계회의-OCIC, 문화, 미디어 및 가스펠 가치에 대한 연구일– 폴란드 영화제작자 Krzystof Zanussi 기조연설
  • 1990: 방콕:OCIC와 Unda의 세계 콩그레스(World Congress of OCIC and Unda)와 뉴미디어 시대와 그 과제에 관한 연구일수
  • 1994년: 프라하:미디어와 인간의 존엄성에 대한 연구일이 있는 OCIC와 운다 세계회의
  • 1998년 : Montréal : OCIC 및 Unda 세계회의 미디어 분야에서의 창의성 연구일 : 영적 기회
  • 2001년: 로마: OCIC와 Unda의 세계 콩그레스– SIGNIS에 합병.

가톨릭, 라디오, 텔레비전

가톨릭 라디오 제작자들은 1920년대 중반까지 라디오가 영화처럼 사상을 전파하는 중요한 수단이 되었고, 따라서 수백만 명의 관점에 영향을 미치고 그것들을 기독교적 가치와 연결시킬 수 있다는 것을 깨달았다.이미 1923년 12월, 라디오 세계는 라디오로 종교를 "인류"로 바꾸려는 교회들의 첫 번째 국제적인 움직임을 기다리고 있었다.이것은 바티칸에서 교황이 기독교 메시지를 전 세계에 전파하는 것에 관심이 있었기 때문에 제안되었다.굴리엘모 마르코니의 회사는 이미 "성하님의 목소리"를 거의 모든 나라에 전달하는 라디오를 만드는 일에 관여하고 있었다.개신교인들이 [31]라디오라는 새로운 발명품을 통해 세상에 존재하는 것과 같은 계획을 가지고 있었기 때문에 그것은 시간과의 경쟁이 되었다.

미국에서 최초의 가톨릭 방송국은 1925년 오하이오 주 캔톤, 야키마, 워싱턴, 이스트 성에서 방송되었습니다. 일리노이 주 루이같은 해 폴리스트 파더스는 뉴욕에 자신들의 라디오 방송국인 WLWL을 설립했다.그 목적은 대중들에게 가톨릭의 시사관을 이해시키는 것이었다"고 말했다.General General인 Joseph MacSorley는 이 방송국이 "가톨릭의 모든 것에 대한 공식적인 대변자"가 되려고 의도했다고 말하면서 이것을 명기했다.우리는 특히 가톨릭 교회가 없는 고립된 지역사회에 도달하고 싶습니다.[32]모든 것이 몇 년밖에 지속되지 않았다.그 해 도미니카 대통령.램버트 퍼킨은 네덜란드에 가톨릭 라디오 방송사(KRO)를 설립했고, 사회당 아마추어 협회(Vara)와 1년 후 자유 개신교 라디오 [33]방송사를 설립했습니다.

유럽 가톨릭 방송사들은 1927년 5월 독일 쾰른 시장 콘라드 아데나우어가 주최한 국제언론전시회에 참석하면서 처음 만났다.이들은 1년 뒤 다시 모여 가톨릭 신자들을 위한 상설 국제기구 설립을 논의하기로 했다.이는 가톨릭 라디오뿐만 아니라 가톨릭이 아닌 라디오 방송국에서 일하는 가톨릭 신자들을 의미했다.1928년, 그들은 그해 6월 회의 중에 쾰른에 카톨리케 국제방사디퓨전국을 설립하였다.BICR이라는 이름은 전쟁 후 운다로 바뀌었다.BCIR의 회장은 Fr.Perquin; 감독은 Msgr이었다.독일의 가톨릭 라디오와 쾰른의 BCIR 총사무국의 책임자인 베른하르트 마르샬.뮌헨에서 열린 첫 국제 콩그레스(1929)에서 BICR은 종교, 문화, 사회생활에 라디오의 중요성에 주목했다.그것은 "천주교와 방송을 위한 결정"이라는 행동 청사진을 발표했다.그것은 또한 방송에 종사하는 가톨릭 개인과 단체를 대변하는 "국가 위원회"의 회원 자격 기준을 정했다.그런 의미에서 BCIR는 가톨릭 신자들에게 라디오 회사(민간이든 공공이든)와 협력하여 종교 프로그램을 만들고 기독교적 [34]가치를 육성할 것을 요청했다.1930년, BCIR는 제네바에 본부를 둔 국제방사디퓨전연맹과 공식적인 연락을 취했다.BCIR는 또한 바티칸 라디오의 첫 방송을 조직하는 데 도움을 주고 이 새로운 커뮤니케이션 영역에서 그들에게 조언을 해줄 것을 요청받았다.

1930년대에 전 세계 가톨릭 방송사들은 라디오의 발전과 나중에는 텔레비전의 새로운 매체에 대해 낙관적인 견해를 가지고 있었다.그것은 국경을 초월하여 사람들과 문화를 하나로 묶을 수 있다.문화적 가치를 교환하는 수단, 상호 이해를 증진시키는 방법이 될 수 있습니다.라디오는 민족을 화해시키고, 국가 간의 친목을 도모하고, 평화를 증진시키기 위한 탁월한 수단으로 여겨졌다.OCIC와 마찬가지로 BCIR도 미디어 [35]교육의 다양한 측면을 개발했습니다.나치의 집권으로 인해 BCIR 총사무국은 1935년 독일에서 암스테르담으로 이전했다.Perquin씨는 사임했고 Msgr씨는 사임했다.Marschall은 새로운 대통령이 되었고 네덜란드 도미니카 대통령이 되었다.KRO의 존 디토 O.P.가 새로운 사무총장이 되었다.

제2차 세계대전 이후와 그 이후 수십 년 동안, 이러한 원칙들은 라디오와 텔레비전 활동에서 새로운 표현을 찾아냈다.1946년 BCIR는 그 이름을 라틴어로 "파도"를 뜻하는 운다로 바꿨다.그 목적은 라디오와 텔레비전에서 가톨릭 신자들의 전문적이고 사도적인 활동을 조정하는 것, 회의, 출판물, 정보 교환 및 연구를 통해 회원들 간의 협력을 촉진하는 것, 회원들의 국제적 이익을 대변하는 것, 회원들의 통신 요구를 충족시키는 것, 공동체를 만나는 것을 돕는 것이었다.또한 유사한 목표를 가진 비 가톨릭 조직과 협업할 수 있습니다.예를 들어 1958년 2월, 12개국에서 온 참가자들이 운다에 의해 몬테카를로에서 조직된 세계에서 두 번째 국제 텔레비전 페스티벌(첫 번째는 이탈리아 프로)에 모였다.이 TV 페스티벌은 레이니에 3세 왕자의 지원을 받아 3년 후 Télévision de Monte-Carlo 축제를 만들었다.운다는 이 축제에 상을 달라는 요청을 받았고 이 전통은 시그니스에 [36]의해 계승되어 왔다.

1954년 4월 26일부터 30일까지 운다는 라디오/TV 전문가와 32개국 전문가들을 위한 국제 회의를 개최하여 라디오 및 TV, 가족, 라디오 및 TV를 통한 설교에 대해 논의하였다.앵글러스 앤드류 O.F.M., BBC에서 일하는 등등.회의 끝에 운다 총회는 그를 선출했다.대통령으로서 코르스 op.2개월 후, 운다는 도미니카 대통령이 지휘하는 부사무국 텔레비전부를 설립했습니다.레이먼드 피차드 산부인과그는 20개국에서 80명의 TV 전문가 네트워크를 개발하기 시작했고 매달 국제 가톨릭 TV 리뷰를 발행했다.1954년 2월, 운다는 파리에서 제1회 국제 가톨릭 텔레비전 회의를 개최해, 「천주교 텔레비전의 위상과 전국 방송 시스템에서의 그 위치」를 테마로 하고 있다.이번 회의로 인해 첫 유로비전 방송이 성사될 수 있었다.교황은 [37]이날 유럽방송연합(EU)의 유로비전 관계자들과 함께 이탈리아어, 프랑스어, 독일어, 영어, 네덜란드어로 메시지를 보낼 수 있다.

크리스천 텔레비전 주간

1969년, 운다(Unda Europe)와 WACC의 유럽 회원들은 몬테카를로에서 최초의 합동 기독교 텔레비전 주간을 조직했다.16개국의 텔레비전 방송국과 네트워크는 드라마, 연예, 뉴스, 다큐멘터리 등 3개 부문에서 총 52개의 프로그램을 경쟁 대상으로 제출했다.참가가 전 세계에서 행해졌다.Unda와 WACC는 둘 다 이루어지지만, 그들은 교대로 최고 조직 책임자를 맡습니다.Unda가 책임을 지게 되면, 그 일을 유럽 계열사에 위임합니다.기독교의 비전과 인간 고유의 가치를 반영하는 높은 수준의 TV 프로그램을 육성하기 위한 에큐메니컬 포럼이 되겠다는 것이다.그 이후로 이 행사는 2년마다 열렸다.

운다 정기간행물(1934년 ~ 2001년)

1934년 제1회 BCIR Bulletin의 발행은 전체 역사를 통해 이 조직의 주요 목표를 대표한다: 교회에서 일하는 방송 가톨릭 신자들에 대한 정보와 문서를 수집하고 전파하는 것, 그리고 무엇보다도 세속적인 방송계에서 일하는 것에 관한 것이다.조직(최초 BCIR 및 Unda)은 회원들을 대상으로 한 월간 회보, 분기별 검토 또는 둘 다의 뉴스, 주요 BCIR/Unda 이벤트의 취재, 교회 공식 이벤트 및 선언에 대한 논평, 방송(전문 기술 또는 목사의 관심 사항) 및 O의 발표/결정사항을 발표했다.rganization의 통치 당국입니다.그 역사 속에서, 출판물은 대부분 영어와 프랑스어로 되어 있었지만, 때때로 많은 판들이 독일어와 스페인어로 출판되기도 했다.그것은 회원들과 교회 관련 기관들뿐만 아니라 전문 분야, 청취자, 시청자를 대상으로 하였다.

  • 1934년부터 1945년까지 프랑스어로 발행된 BCIR Bulletin(분기별)으로 KRO(네덜란드)의 Paul Andrien Speet에 의해 편집되었다.
  • 1948년 스위스 프리부르에서 발행된 운다 게시판
  • 국제 가톨릭 TV 리뷰(월간)는 1952년에 에 의해 발행되었습니다.레이먼드 피차드
  • * Unda-Documentation, 1976년 12월에 시작된 분기별 리뷰

BCIR 및 운다 총회

  • 1928: 쾰른:카솔리케 국제방사디퓨전국(BCIR) 설립
  • 1929년: 뮌헨:OCIC와 함께.
  • 1936: 프라하
  • 1947: 프리부르:프리부르에 새로운 사무국이 설치되고 운다(Wave)라는 새로운 이름이 붙으면서
  • 1951년: 마드리드
  • 1953년: 쾰른
  • 1955: 비엔나:의회의 학습 주제는 마이크 앞의 사제, 교육부의 방송, 그리고 예배와 텔레비전이었다.
  • 1957년: 제네바
  • 1960년: 몬테카를로
  • 1962년: 몬트리올:총회 스터디 세션의 주제: 라틴 아메리카와 아프리카의 방송과 !asic 교육.
  • 1965: 로마:의회 스터디 세션의 주제:변화에 의해 특징지어지는 세계의 기독교의 양심, 라디오와 텔레비전.
  • 1968년: 뮌헨
  • 1971년: 뉴올리언스
  • 1974년: 더블린:총회 학습 주제: 복음화 및 인간발전을 위한 수단으로서의 매스미디어
  • 1977: 나무르:의회 스터디 세션의 주제:우리 사회의 요구와 매스미디어의 반응
  • 1980: 마닐라:의회 스터디 세션의 주제:미디어 세계에서의 운다의 역할
  • 1983년: 나이로비:World Congress Unda와 공통 운다-커뮤니케이션과 인간 진흥에 관한 OCIC의 국제 학습일, 오늘의 과제– Unda와의 공통 학습일 및 Sean MacBride의 기조 연설
  • 1987: 큐토:World Congress Unda와 공통 운다-문화·미디어·복음의 가치에 관한 OCIC 국제연구일
  • 1990: 방콕:운다 세계회의와 Udna-새로운 미디어 시대와 그 과제에 관한 OCIC 국제 연구일
  • 1994년: 프라하:운다 세계회의 공통 운다-미디어와 인간의 존엄성에 관한 OCIC 국제연구일
  • 1998: Montréal: Unda 세계 콩그레스 with the common Unda-OCIC 미디어 분야에서의 창의성에 관한 국제 연구일: 영적인 기회
  • 2001년: 로마: OCIC와의 SIGNIS 합병으로 종료.

가톨릭과 언론

19세기에 가톨릭 신문과 잡지는 세계 각국에서 창간되었다.예를 들어, 미국 최초의 가톨릭 교구 신문은 1822년 [38]사우스캐롤라이나 주 찰스턴에서 창간된 가톨릭 미스셀라니였다.1842년 루이지애나 뉴올리언스에서 최초의 가톨릭 신문 르 프로포게르 카솔리케가 [39]프랑스어로 발행되었다.1914년 이전에, [40]미국에는 가톨릭 언론인 협회가 있었다.다른 출판물은 종교 교단과 공공 영역에서 교회에 목소리를 내고자 하는 일반 가톨릭 신자들에 의해 설립되었습니다.주목할 만한 예로는 천주교로 개종한 프레드릭 루카스가 1840년에 영국에서 창간한 태블릿, 아치볼드 던이 1860년에 영국에서 창간한 유니버스, 그리고 호주 신문 카톨릭 프레스 등이 있다.스리랑카에서 평신도 존 페르난도는 1865년 교회 뉴스와 교황 연설의 4페이지 분량의 큰 장으로 신할라어로 된 가톨릭 주간지인 그나르타 프라데파야를 창간했다.콜롬보 대교구가 시작된 지 20여 년이 지난 1886년, 로마 가톨릭 대교구는 이 주간지의 공식 소유주가 되었다.그것은 아시아에서 가장 오래된 가톨릭 신문 중 하나이다.가정주의자들은 1883년 프랑스에서 일간지로 라 크로이를 창간했다.1910년 제1차 브라질 가톨릭 저널리스트 총회가 자리를 마련했고 가톨릭 국가 언론사 O Centro de Boa Impresa가 조직됐다.이 회사는 전국에 있는 많은 작은 가톨릭 저널과 정기 간행물에 양질의 기사를 보내는 것을 목표로 했다.1914년 이전에는 미국, 벨기에, 이탈리아, 프랑스, 독일 등지에 가톨릭 언론인 협회가 있었다.가톨릭 신문은 아시아에도 등장했다.1927년, 젊은 평신도들이 일제강점기 동안 가톨릭 타임즈를 발행했다.1927년 말,[41] 국제 가톨릭 언론인 사무국(나중에 가톨릭 언론인 연맹으로 개명)이 파리에 설립되었습니다.1928년, 가톨릭 신문사와 가톨릭 신문사 이사들의 상설 위원회가 독일 쾰른에 설립되었습니다.말레이시아 주교들이 1935년 1월 5일 싱가포르에서 발행된 말라야 가톨릭 지도자(MCL)와 함께 했던 것처럼 앞으로 몇 년 동안 점점 더 많은 가톨릭 신문이 전 세계에 창간되었다.

1930년 [42]브뤼셀에서 최초의 가톨릭 언론인 총회가 조직되었다.가톨릭 언론인 국제사무국은 가톨릭 언론인들을 훈련시켜 가톨릭 언론사를 설립하고 가톨릭 언론행동을 발전시키기 위한 방안을 마련하기 위한 활동을 계획했다.1935년, 비오 11세는 언론의 자유가 없었던 파시스트 이탈리아의 심장인 바티칸에 언론 만국 박람회를 열었다.그 해, 그것은 국제 가톨릭 [43]언론인 사무국의 정식 법령을 제정하기로 결정되었다.1935년,[44] 두 기관인 국제 가톨릭 언론인 사무국과 가톨릭 출판사 및 가톨릭 신문사 이사 상설 위원회는 마르세유에서 가톨릭 언론 국제 연합으로 연합했습니다.이 법령들은 1936년 [45]9월 로마에서 열린 제2차 가톨릭 기자 국제회의에서 바티칸에 제출되었다.그 해에 로세르바토레 로마노의 주세페 달라 토레 백작이 협회의 회장이 되었다.1937년 도미니카 연방보안관OCIC와 연계된 Felix Morlion은 국제 가톨릭 프레스 연합(IUCP/UCIP) 사무국이 [46]있는 브레다에 영화 프레스 국제 뉴스레터를 설립할 것을 제안했다.1938년 부다페스트에서 열린 IUCP 연차총회에서 1939년 9월 폴란드에서 가톨릭 프레스 제3차 세계회의 개최가 결정됐지만 제2차 세계대전 발발 등으로 열리지 못했다.마침내, 1950년 로마에서 프랑스어를 사용하는 캐나다와 미국의 부통령들이 처음으로 열렸지만, CPA는 1955년에 회원만 가입하게 되었다.

전쟁이 끝난 후, 그 조직의 사무국은 파리로 옮겨졌다.제4차 회의는 1954년 5월 파리에서 "세계 가톨릭 언론, 그 사명, 미래"라는 주제로 28개국 250명의 기자들이 참여한 가운데 열렸다.1957년 비엔나에서 열린 UCIP Congress에서 32개국 400명이 참가한 가운데 가톨릭 언론의 목표 중 하나는 비 가톨릭 신자들에게 신뢰할 수 있는 정보원이 되는 것이라고 밝혔다.1963년 교황 요한 10세는III는 그의 백과사전 Pacem in Terris (Peace on Earth)에서 언론과 출판의 자유를 인권이라고 선언했다.

중요한 의회 중 하나는 1965년 뉴욕에서 열린 의회이다.UCIP는 제55회 CPA 연차총회와 함께 열린 제8차 대회로 미국 언론인 600여 명을 포함해 800여 명이 자유를 추구하는 진실이라는 주제로 토론했다.토론은 정치, 예술, 언론의 자유, 자유와 권위의 관계, 자유와 시민의 권리, 자유와 국제질서의 관계에 관한 것이었다.그 후, 그 이름은 국제 가톨릭 언론 연합으로 바뀌었다.1977년 창립 50주년 기념으로 비엔나에서 제12회 UCIP 세계콩그레스(World Congress of UCIP)가 개최되어 350명의 참가자가 모였다.이 회의에 앞서 이른바 '제3세계' 국가 대표단 50여명이 참석했다.주요 주제는 신세계 정보통신질서였다.NOMIC)였다.제18회 세계회의는 유네스코 본부에서 전 세계 천주교 기자 1000여명이 참석한 가운데 열렸다.UCIP의 젊은 언론인 네트워크 회원 400여 명 중 세계 주요 회의를 사흘 앞두고 그들만의 회의를 가졌다.말레이시아의 Teresa Ee-Chooi가 첫 여성 대통령으로 선출되었다.그녀는 또한 이 기구의 최초의 아시아인이자 최초의 비유럽계 회장이었다.

2001년 9월 19일, 세계무역센터 타워에 대한 공격이 있은 지 며칠 후, 스위스 프리부르 대학에서 열린 제20회 UCIP 콩그레스에는 "미디어와 세계화의 도전"이라는 주제를 논의하기 위해 천 명이 넘는 참가자들이 참석했다.의회 대표단은 성명을 내고 테러리즘과 무고한 희생자들에 대한 모든 폭력 행위를 규탄했다.그들은 대화, 화해, 평화를 간청했다.기자, 편집자, 저널리즘 및 커뮤니케이션 교수들의 모임은 "세계화의 긍정적 효과와 부정적 효과 모두를 이해하고 분석할 수 있는 기회를 주기 위한 것"을 목표로 했다.의회를 이틀 앞두고 UCIP 지부인 '젊은 기자 국제회의'가 열렸다.교황청이 난색을 표함에도 불구하고 UCIP는 가톨릭 [15]신자가 아닌 사람들을 받아들일 수 있도록 하는 새로운 법령을 채택했다.2007년 캐나다 셔브룩에서 열린 제22차 의회에서의 UCIP 이사회 선거 관리 오류 등으로 교황청은 UCIP의 가톨릭 [47][48]단체 인정을 철회했다.바티칸이 공식 성명을 발표한 이후 UCIP(국제가톨릭언론연합)는 가톨릭이라는 [49]형용사를 사용할 수 없게 됐다.

UCIP의 정기 간행물

1952년, UCIP의 파리 총무국에서 첫 번째 뉴스레터가 발송되었다.그것은 Bulletin International de l'이라는 프랑스어로 출판되었다.UICP, 스페인어.이후 판은 독일어와 영어로도 출판되었다.1961년부터 1972년 사이에 UCIP 사무총장인 프랑스 가정주의자 Fr.에 의해 저널리스트 카톨리케스(65호)라는 격월간 출판물이 발행되었다.에밀 가벨(1908~1968).

UCIP의 일반 어셈블리

  • 1930: 브뤼셀:가톨릭 프레스 제1차 세계 회의
  • 1936년: 로마: 제2회 가톨릭 기자 국제회의
  • 1950년: 로마: 제3회 UICP 세계회의
  • 1954년: 파리: 제4회 UICP 세계 가톨릭 프레스 대회, 그 사명과 미래, 5월
  • 1957년: 비엔나: 제5회 UICP 세계 콩그레스
  • 1960년: 산탄데르: 제6회 UICP 월드 콩그레스
  • 1963년: 로마: 제7회 UICP 세계회의
  • 1965년: 뉴욕시: 제8회 UICP 월드 콩그레스
  • 1968년: 베를린: 제9회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1971년: 룩셈부르크: 제10회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1974년: 부에노스아이레스: 제11회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1977년: 비엔나: 제12회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1980년: 로마: 제13회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1983년: 더블린: 제14회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1986년: 뉴델리: 제15회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1989년: Ruhpolding: 제16회 UCIP Congress
  • 1992년 : 캄포스 두 조르당 : 제17회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1995: Graz: 제18회 UCIP 월드 콩그레스
  • 1998년: 파리: 제19회 UCIP World Congress on the Press: A Medium for Tomorrow
  • 2001년: Fribourg: 제20회 UCIP 미디어와 세계화에 관한 세계회의
  • 2004년: 방콕: 제21회 UCIP World Congress on Media Challenges in Culture and Religations 다원주의 속에서 새로운 사회질서, 정의, 평화를 위한 미디어 도전
  • 2007년: 셔브룩: 제24회 UCIP 미디어 및 종교 세계 콩그레스:리스크 또는 기회
  • 2010: 와가두구: UCIP 월드 콩그레스

라디오·텔레비전·영화·언론계의 가톨릭 신자.

1960년대부터 운다와 OCIC는 합동 회의와 집회를 개최하기 시작했고,[50] 당시 개발되고 있던 소규모 풀뿌리 미디어에 대한 작업을 통합했다.1980년 마닐라에서 열린 운다-OCIC 총회 이후 1982년 워싱턴에서 첫 운다-OCIC 이사회 연석회의가 열렸다.미국 대통령이 이끄는 위원회.CSP의 John Geaney는 두 조직이 합병해야 한다고 제안했다.그러나 1987년 키토에서 열린 세계회의에서 이 제안은 받아들여지지 않았다.그들은 강력한 협력에는 찬성하지만 합병에는 반대했다.며칠 전 가톨릭 언론, 영화, 라디오, TV(UCLAP, OCIC-AL, Unda-AL)의 중남미 지부가 모든 언론을 취재하는 공동 사무국을 만들었지만 나머지 국가들은 이를 따르지 않았기 때문이다.1980년대에는 비디오 사용이 급증했고, 곧 정보기술의 급속한 발전과 디지털 미디어와 인터넷의 [51]성장이 뒤따랐다.

UCIP, Unda 및 OCIC 사이에는 항상 컨택이 존재했습니다.OCIC와 1970년대 이후 은다의 사무실도 벨기에에 있었기 때문에, 이러한 연락은 쉽고 친밀했다.이 세 단체 모두 1977년부터 [52]1991년까지 독일 아헨의 가톨릭 미디어 평의회 이사회의 대표였다.그 유대감은 나중에 더 가까워졌다.1970년대와 1980년대에 UCIP의 대표는 벨기에의 루이 메르트(1937-2007)였다.그는 오스트리아의 한스 사스만과 독일의 귄터 미에스에 의해 계승되었다.1996년 태국 파타야에서 열린 UCIP 월드 콩그레스(World Congress)에서 미스는 OCIC와 운다와의 긴밀한 관계를 호소했다.그는 UCIP, OCIC, 운다 회원들이 가톨릭 기자들을 양성하고 성실한 믿음을 반영하는 방식으로 협력할 수 있으며 "카톨릭"이 "질"을 의미하게 될 것이라고 말했다.운다와 OCIC의 많은 구성원들이 여러 미디어에서 일했고 미디어부가 크로스 미디어였기 때문에 시청각 미디어를 위한 가톨릭 연합회의 추진력이 더욱 강해져 2001년 11월 21일 로마에서 운다와 OCIC가 SIGNIS로 합병되었다.2011년 UCIP가 폐업한 후, SIGNIS는 가톨릭 저널리스트에게 회원 자격을 개방했으며, 퀘벡에서 열린 2017년 SIGNIS [53]World Congress에서는 UCIP의 전 멤버인 가톨릭 언론 협회가 SIGNIS에 가입하는 것을 환영받았다.

가톨릭과 미디어 교육

SIGNIS는 개인,[54] 커뮤니티 및 사회생활의 모든 측면에서 미디어의 힘과 그 영향력을 인식합니다.미디어 교육은 미디어의 언어 및 기술에 대한 비판적 인식으로부터, 그들이 투영하는 가치와 우리 삶에 미치는 영향의 분석을 통해, 개인과 사회의 개선을 위한 미디어의 사용에 대한 책임 있는 참여를 향한 움직임으로 여겨진다.미디어 제작 과정, 미디어 전략, 미디어 소유권, 지식과 의미가 만들어지는 방식, 그리고 미디어의 [55]막강한 힘을 시민들이 살펴볼 수 있도록 하는 방법이다.이 관점에서 SIGNIS는 광고, 라디오, 대중음악, 영화, 텔레비전, 비디오, 인터넷 등 매우 다양한 분야를 다루고 있다.미디어 교육을 받은 사람은 자신의 미디어 성명을 만들고, 미디어 제작자와 당당하게 협력하며, 민주 시민으로서의 권리를 적극적으로 행사할 수 있다.따라서 이 작업이 SIGNIS의 가장 중요한 활동 분야 중 하나라는 것은 이해할 수 있습니다.SIGNIS 미디어 교육 프로젝트는 이 분야에서 세계적인 경험과 성과를 모으는 것을 목표로 하고 있습니다.SIGNIS 회원들은 전 세계 사람들과 문화에 대한 "국내 및 글로벌 미디어의 공격"에 일관성 있게 대응할 수 있도록 재정, 물질 및 인적 자원을 보다 효과적으로 사용하기 위해 함께하기를 원합니다.SIGNIS는 아직 존재하지 않는 미디어 교육자 및/또는 미디어 교육 조직의 세계 네트워크를 구축하고 싶다고 생각하고 있습니다.SIGNIS의 전신인 운다와 OCIC는 이 분야에서 매우 오랜 전통을 가지고 있다.예를 들어 1950년대에, 1954년에 OCIC의 회장 몬스.룩셈부르크 출신의 장 베르나르 씨는 유네스코와 함께 국제아동청소년영화센터(CIEJ)를 설립하고 1년 뒤 벨기에 국립과학원장을 설립하는 데 결정적인 힘을 보탰다.OCIC의 Léo Landers O.p.는 CIFEJ의 [56]창립자가 되었습니다.1960년대와 1970년대에는 중남미에서 Plan DENI를 지원했으며 1987년부터 2001년까지는 OCIC와 함께 Education Communication Magazine(또는 프랑스어 Education Nouvelles)을 제작했습니다.

가톨릭과 디지털 세계

1970년대부터 가톨릭 세계에서도 디지털 세계는 전 세계적으로 확대되기 시작했다.가정용 컴퓨터는 디지털 세상이 대중문화로 빠르게 진입하고 있다는 것을 의미했다.마치 번개처럼 대중문화의 자릿수를 흡수하는 것 같았다.1988년 최초의 실제 디지털 카메라가 등장하면서 많은 변화가 있었습니다. PhotoShop이 등장한 것은 그 직후였습니다.1년 후, 월드 와이드 웹이 발명되었고 곧 일반 대중들이 이용할 수 있게 되었다.1995년경, 인터넷과 모든 미디어와 통신에 디지털 사운드와 이미지가 도입되었다.순식간에 대중문화는 디지털화 되었다.1997년, 최초의 소셜 네트워킹 웹사이트 SixDegrees.com가 개설되었다.9년 후 페이스북이 세상에 나왔다.소셜 미디어는 확실히 디지털 세계의 일부가 되어, 유저의 주의를 밤낮으로 끌고 있는 경우가 많습니다.디지털의 진화는, 어린 아이로부터 어른, 고령자에 이르기까지, 생활과 사회의 거의 모든 부분에 침투하고 있습니다.카톨릭 교신자들은 이 진화에 주의를 기울였다.이 모든 것이 윤리적 측면을 내포하는 세계관과 더 많은 사람들의 삶에 대한 관점을 형성한다.바티칸은 또한 이러한 진화에 대해 경계했다.교황청 사회소통위원회(PCSS)는 이 주제에 관한 일련의 문서들을 발표했다. 예를 들어 광고에서의 윤리(1997), 통신에서의 윤리(2000), 인터넷에서의 윤리(2001) 등이 그것이다.인터넷 윤리에 관한 이 문서로 이어진 토론에서 교황 요한 바오로 2세는 PCSS의 반영을 지지했다.그는 이 분야에서 일종의 지도를 받아야 한다는 절박감을 느꼈다.인터넷 윤리학에서 그는 디지털이 교회 목사들에게 큰 도움이 되고 신흥 미디어 문화의 많은 도전에 직면하는 데 신실한 사람들에게 큰 도움이 된다고 여겼다.그는 다음과 같이 썼다.

새로운 테크놀로지, 세계화 과정, 미디어의 규제완화와 민영화에 의해 창출된 기회는 사회적 커뮤니케이션에 종사하는 사람들에게 새로운 윤리적, 정말로 정신적인 도전이다.이러한 도전은 인간을 위해 봉사하고, 연대, 정의, 사랑에 기반을 둔 공동체를 건설하고, 인간의 삶과 신에 대한 마지막 성취에 대한 진실을 말하는 사람들이 언론에서 윤리의 중심에 있었고, 지금도 있고 앞으로도 그럴 것이라는 것을 받아들이는 사람들에 의해 효과적으로 충족될 것입니다.

'인터넷 윤리'에서 질문한 윤리적 질문은 여러 가지였습니다.그것이 진정한 인간 발전과 공동체 구축에 기여할 것인가?정보격차는 사회경제정의에 유리할까?그것은 하나의 상업적인 세속적인 문화가 지배하지 않을까?표현의 자유와 아이디어 교환이 보장될까요?진지한 저널리즘에 도움이 될까요?프란치스코 교황은 제48회 세계소통의 날(2014년) 메시지에서 신도들에게 인간성이 풍부한 환경, 즉 선이 아닌 사람의 네트워크가 될 수 있는 디지털 세계의 대담한 시민이 되라고 주문했다."개인적인 참여는 통신자의 신뢰성의 기초입니다.기독교 증인은 인터넷 덕분에 인간 존재의 주변환경에 접근할 수 있습니다.

1980년부터는 OCIC와 Unda의 경향이 강화되었다.1981년, Br.OCIC와 연계된 퍼디난드 포스윅은 [57]성경을 디지털화하고 연구를 [58]위해 디지털 신세계에 도입하는 프로젝트를 시작했다.디지털 진화, 즉 혁명은 시그니스의 탄생에 간접적인 영향을 미쳤다.1993년 로버트 몰한트 OCIC 사무총장과 함께 OCIC 총무국은 처음에 로마에 있는 OCIC 선교부와 그 후 전 세계 회원들과 함께 이 이메일을 도입했다.그 단체는 새로운 커뮤니케이션 시대로 접어들었다.1990년대, Unda, OCIC, 그리고 심지어 UCIP에게 디지털 세계에서 이미지와 소리(텔레비전, 영화, 음악, 라디오, 그리고 저널리즘)가 전통적인 미디어 사이의 경계를 허물고 있다는 것은 분명했다.1996년 OCIC는 독일 쾰른에서 열린 제4회 월드 비디오 및 멀티미디어 포럼에서 "컴퓨터와 그 글로벌 제국에 관한 심포지엄"을 주제로 개최하였습니다.기조 연설은 데릭 드 케르크호브가 맡았다.1996년 9월 28일 쾰른에서 "인터넷 사용자가 콘텐츠를 제공한다"는 그의 말은 예언이었다.그러자 가톨릭 교신자들은 그에게 "이 기술이 우리를 어떻게 사용할 것인가?"라는 질문을 던졌다.당시 그는 명확한 답변을 내놓지 못했지만 디지털 신세상에 [59]미칠 수 있는 윤리적 영향에 주목했다.2001년 로마에서 열린 OCIC/Unda World Congress에서 SIGNIS가 탄생했을 때 웹마스터들이 심포지엄/세미나를 열었다.2006년 [60]SIGNIS의 직원 Jim McDonnell은 런던의 ECIC에 미디어 리터러시([61]media literacy)와 옹호 문제를 연결하는 논문을 발표했다.2008년에는 디지털 세계의 확립이라는 미디어 환경의 변화에 관한 커버스토리가 SIGNIS Media에 게재되었습니다.시그니스에게는 복음의 가치가 어떻게 존재하며 인류의 더 나은 세상을 위한 서비스에서 디지털 시대를 향상시킬 수 있는지에 대한 차원도 있습니다.2017년 6월 SIGNIS 퀘벡 월드 콩그레스에서 이사회는 다른 책상(시네마, 텔레비전, 라디오, 미디어 교육 및 저널리즘)[62] 옆에 디지털 책상을 설치하였다.2019년 9월 에티오피아 아디스아바바에서 개최된 SIGNIS-Africa General Congress and Assembly의 주제는 "디지털 세계의 아프리카 청년; 통합 개발을 위한 창의성 촉진"이었다.이 주제는 디지털 미디어가 특히 아프리카 인구의 대다수를 차지하는 아프리카 젊은이들에게 필수적인 인간 개발에 기여해야 한다는 결론을 도출했다.SIGNIS 아프리카 대통령나이지리아 출신의 Walter Ihejirika는 의회가 변화하는 디지털 세계에서 청소년과 어린이들의 복지를 촉진하기 위한 실용적인 길을 만드는 것을 목표로 한다고 단언했다.그는 젊은이들에게 힘을 실어주기 위해 SIGNIS-Africa를 아프리카의 커뮤니케이션 과제에 대처할 수 있는 강력한 커뮤니케이션 협회로 만들 필요가 있다고 강조했다.

OCIC, Unda, UCIP 및 SIGNIS 사장 및 사무총장

1927년 ~ 2011년 UCIP 사무총장 및 총장

1927~2011년 UCIP 사무총장: Joseph Ageorges(프랑스, 1927~1940년)하인 후벤(네덜란드; 1935년-1940년); 장피에르 뒤보아§ 두메(프랑스, 1950–1955), 에밀 가벨(프랑스, 1955–1968), 피에르 셰발리에(프랑스, 1974–1980), 브루노 홀츠(스위스, 1984–1993), 조셉 치틸라필리(인도, 1993–2011)

1927~2011년 UCIP 총재: 르네 델포르주(벨기에, 1927~1934년), 주세페 달라 토레 백작(이탈리아, 1936~1960년), 라이몬도 만지니(이탈리아, 1960~1972년), 루이 메르트(벨기에, 1972~1980년) 한스만(오스트리아)Teresa Ee Chooi (말레이시아, 1998년 ~ 2011년)

1928년 ~ 2001년 운다 사무총장 및 대통령

1928~2001년 운다 사무총장: 베른하르트 마르샬(독일, 1928~1935년), P. 존 디토(OP, 네덜란드, 1935~1938년), M. 폴 안드리엔 스피트(네덜란드, 1938~1942); M. 조세프닝(네덜란드)얀센(OP, 네덜란드, 1953–1954), 조셉 슈뇌리(스위스, 1954–1971), 존 스테이플턴(영국, 1971–1974), 장 드소텔스(SJ, 캐나다, 1974–1981); 콜머피(1981) 부인.

1928-2001년 운다 대통령: P. 램버트 헨리쿠스 퍼킨(OP, 네덜란드, 1928–1935), 베른하르트 마르샬(독일, 1935–1938), 존 디토(OP, 네덜란드, 1938–1946); MGR F. 프로스페리니(이탈리아, 1946년–1948년), P. 요하네스 베네딕트 코르스(OP, 네덜란드, 1950년–1962년), 자크 하스(스위스, 1962년–1968년), 아그넬루스 앤드류(OFM, 스코틀랜드, 1968년–1980년); P.Anthony Scannell (OFM Cap).미국, 1980–1987), Chainarong Monthienvichienchai씨(태국, 1987–1994), Sr. Angela Ann Zukowski씨(MHSH, 미국, 1994–2001)

1928년 ~ 2001년 OCIC 사무총장 및 회장

1928-2001년 OCIC 사무총장: Joseph Reymond 목사(프랑스, 1928~1933년), Jean Bernard 부인(룩셈부르크, 1935~1947년), Jean Bernard 목사(Luxemburg, 1935~1947년)펠릭스 몰리온(벨기에, 1944년-1945년–사무총장), 이본 드 헴틴 부인(벨기에, 1947년–1978년), 로버트 몰한트(벨기에, 1979년–2002년)

1928-2001년 OCIC 회장: George Ernst 박사(독일, 1928–1933); Canon Abel Brohée(벨기에, 1933–1947), Jean Bernard(스위스, 1947–1972); Lucien Labelle(캐나다, 1972–1980); Ambergeric.Henk Hoekstra (O. Carm)네덜란드, 1990–1998; 피터 말론 부인(MSC, 호주, 1998–2002)

2001년 SIGNIS 사무총장 및 사장

2001–2005년 SIGNIS 사무총장: M. Robert Molhant(벨기에, 2001–2005년), M. Marc Aellen(스위스, 2006–2007년), M. Bernardo Suate(모잠비크, 2007–2008년)Alvito de Souza (Kenya, 2008 ~2015)[63]M. 리카르도 야네즈 (미국/아르헨티나, 2015-)

2001년 SIGNIS 사장: 피터 말론(MSC, 호주, 2001-2005); M.Augie Loothusamy (말레이시아, 2005–2014).M. Gustavo Andujar (쿠바, 2014–2017), Ms. Helen Osman (미국, 2017–)

SIGNIS의 구조와 활동

스위스 법에 따른 국제기구인 SIGNIS는 브뤼셀에 총사무국과 로마에 전문 기술 사무소(SIGNIS Service Rome)[64]를 두고 있습니다.2015년 시그니스가 오스카 로메로 대주교를 후원자로 선택한 것은 정의 앞에서 침묵하기보다 목숨을 바치겠다는 의지 때문이다.로메로는 2018년 10월에 시성되었다.

이 조직의 다양한 프로그램은 다양한 미디어/통신 분야를 망라하고 있으며, 각 분야별로 "데스크"라고 불리는 특수 부서가 설립되었습니다.그것은 대통령과 지역 대표들로 구성된 네트워크로 구성되어 있다.각 책상에는 브뤼셀의 사무국과 일하는 비서가 있습니다.담당자는 데스크의 조정과 일상 업무를 담당합니다.데스크는, 다양한 미디어/커뮤니케이션 분야를 개발하고, 이러한 분야의 멤버의 업무를 촉진해, 회의나 트레이닝의 조정을 돕습니다.

시네마 데스크

OCIC와 Unda가 SIGNIS에 합병됨으로써 가톨릭 신자들의 축제에서의 존재감은 계속되었을 뿐만 아니라 상당히 [65]발전하였다.그것은 전문 분야와 접촉하는 한 가지 방법이며, 또한 배심원, TV, 미디어 교육, 라디오,[66] 영화 비평 분야에서 활동하는 전문가들을 하나로 모으는 방법이다.OCIC는 1947년 브뤼셀 세계영화제에서 루이지 잠파의 이탈리아 영화 '비베레 인 페이스'에 1등상을 수여했다.시그니스상은 2002년 밀라노 아프리카영화제에서 마그디 아흐메드 알리의 이집트 영화 아스라 알 바나에게 돌아갔다.2017년 SIGNIS 배심원(SIGNIS의 국내외 구성원 대표)은 베니스, 산세바스티안, 마르델플라타, 부에노스아이레스, 아바나, 몬테비데오, 밀라노, 툴루즈, 워싱턴, 테헤란, 산토도밍고, 잔지바르, 와두구, 오늘날의 종교, 베송, 베송에 있었다.SIGNIS는 1974년 로카르노 페스티벌에서 시작된 영화에서의 에큐메니컬 대화를 계속해왔다.2017년, SIGNIS 대표자들은 국제 교회간 영화 기구(Interfilm) 회원들과 협력했습니다.SIGNIS는 1974년 로카르노 페스티벌에서 시작된 영화에서의 에큐메니컬 대화도 계속했다.2017년에는 17개 국제 영화제에서 인터필름과 공동으로 에큐메니컬상(칸느, 베를린, 프리부르그, 오버하우젠, 로카르노, 키예프, 코트부스, 라이프치히, 만하임-하이델베르크, 몬테레알, 예레반, 카를로비바리, 슐링, 첼링, 에큐메니컬상)을 수여한다.다른 기독교 교회와의 대화 정책은 2002년 종교 간 배심원단의 다른 종교로 확대되었다.최초의 이종교배심은 2003년 테헤란에서 열린 파jr 국제영화제에서 조직되었다.이 배심원은 SIGNIS에 의해 선발된 2명의 배심원과 축제에 의해 선발된 1명 또는 2명의 무슬림 배심원으로 구성된다.심사위원단은 새로운 이란 장편 영화를 수상하기 위해 심사숙고를 해야 한다.다른 종교를 가진 배심원 대표들의 아이디어는 [67]브리즈번 국제 영화제(2003-2009), 욘(2005-2005–), 방글라데시 다카(2006–), 그리고 2016년부터 라이프치히에 이어졌다.SIGNIS는 1989년 발표된 교황청 사회소통심의회의 기준에 따라 이 대화를 전개한다.이 때 언론에서 행해지는 조작이나 저변 개단주의는 에큐메니컬 과제와 종교간 협력 정신, 그리고 교회 당국의 결정과 양립할 수 없다.긍정하다.[68]2016년 11월, 시그니스 시네마 데스크는 바르셀로나에서 카탈루냐 정부 종교 사무국, 미디어, 종교, 문화에 관한 블랑케르나 천문대와 함께 제1회 영화와 가치의 국제 세미나를 개최하였습니다.이 세미나는 종교와 예술적 표현이 중심이 되는 다양한 국제 영화제의 주최자들이 모였다.

TV 데스크

SIGNIS는 고품질 텔레비전 프로그램의 제작과 전 세계 배포를 지원하며, TV 프로듀서, 프로그래머, 채널 등이 함께 모여 공동 제작 및 협업 기회를 모색하는 세미나를 개최합니다.SIGNIS는 가톨릭 라디오 및 텔레비전 네트워크(CRTN)와도 협력하고 있습니다.그것은 1950년대 후반 몬테카를로에서 시작된 여러 TV 페스티벌에서 운다의 작품을 계속 발전시키고 있다.그 후 몇 년 동안, 운다는 이탈리아 그랑프리와 [69]몽트뢰에서 열린 로즈도르를 포함한 다른 국제 TV 페스티벌에서 심사위원을 맡았다.2017년에는 몬테카를로 TV 페스티벌, 이탈리아 프리스 페스티벌, 멀티플+[70] 페스티벌에서 최우수 TV상을 수여했다.SIGNIS 유럽 지역은 3년마다 WACC 유럽과의 공동 종교 프로그램 유럽 텔레비전 축제를 개최하고 있으며, 다른 국영 방송사가 주최하고 있다.2017년 판은 [71]6월에 파리에서 열렸다.

2003년 11월 SIGNIS는 남아프리카공화국 케이프타운에서 동아프리카와 남아프리카공화국의 가톨릭 라디오 방송국을 위한 첫 워크숍을 개최했다.이는 대륙의 가톨릭 라디오 방송국이 그들의 지역에서 발생하는 도전과 기회에 더 잘 대처할 수 있도록 네트워킹과 집단 전략 계획을 장려하는 것을 목적으로 했다.SIGNIS는 이들 라디오 방송국에 의해 아프리카의 기존 교회 지역 구조 내에 노력을 집중하도록 요청받았다.기존 교회 구조물과의 중복 및 불필요한 경쟁을 피하기 위해 아프리카에서 무선을 위한 별도의 구조를 만드는 것이 아니라 이러한 기존 구조물 내의 로컬 역량을 강화하는 데 노력을 기울였다.2005년 리옹에서 열린 시그니스 월드 콩그레스(SIGNIS World Congress)에서 세계 주요 가톨릭 라디오 방송국과 국내 및 국제 가톨릭 라디오 방송국의 엄선된 국제 패널이 가톨릭 라디오 네트워크를 위한 협의 세미나에 처음으로 모였다.

가톨릭 TV 제작자 국제 시그니스 TV 데스크 세미나

이 세미나는 가톨릭 텔레비전 방송국, 채널, 기관, 제작자 및 제작 센터에 개방됩니다.네트워크 구축 및 용량 공유, 공동 제작 활성화 및 전문 커뮤니티 구축이 목표입니다.SIGNIS의 초대 사무총장인 Robert Molhant는 2003년 케이프타운에서 첫 회의를 갖고 TV 세미나를 시작했다.

  • 2003년: 케이프타운(남아공):Sitengi TV 시장 및 SIGNIS 이사회와 연계하여.
  • 2004년: Strasbourg(프랑스):SIGNIS 이사회와 함께.
  • 2005년 : 프라하 (체코)
  • 2005년: 리옹(프랑스):SIGNIS 월드 콩그레스(SIGNIS World Congress)와 연계하여.
  • 2006년: 마드리드(스페인):교황청 사회소통심의회(바티칸)의 이니셔티브인 세계 가톨릭 텔레비전 콩그레스(World Congress of Catholic Television)와 연계.
  • 2007년: 부쿠레슈티(로마):국제아동권리축제와 연계하여 루마니아 시그니스와 유니세프의 이니셔티브.
  • 2008년: 부에노스아이레스(아르헨티나)
  • 2009년 : 치앙마이(태국) :SIGNIS 월드 콩그레스(SIGNIS World Congress)와 연계하여.
  • 2010년: 룩셈부르크
  • 2011년: 코스타리카:'뉴미디어, 새로운 관객과 가톨릭 프로듀서들이 직면한 도전'이라는 주제로.
  • 2013년: 나이로비(케냐):「개발을 위한 미디어」를 테마로 하고 있습니다.
  • 2014년: 상트페테르부르크(러시아):'교회의 대화, 문화의 대화'라는 주제로.
  • 2015년: Aparecida (브라질) :'청중을 알다: 주변과 연결하다'라는 주제로.
  • 2016년: 타이베이(대만):주제: "미디어에 교회 이미지 생성:텔레비전과 저널리즘.
  • 2018: 더블린(Eire):주제: "생산 외:최대한의 효과를 얻기 위한 마케팅」.

라디오 데스크

SIGNIS는 지역 라디오와 가톨릭 라디오 방송국의 개발을 지원하고 기존 라디오 네트워크와 협회를 홍보합니다.라디오는 여전히 중요한 매체이다.SIGNIS는 전 세계, 특히 아프리카에서 가톨릭과 지역 라디오에 참여하고 있습니다.SIGNIS는 독자적인 가톨릭 라디오 네트워크를 설립할 의사가 없다.오히려 SIGNIS는 기존 네트워크를 강화하고 네트워크 간의 상호작용을 장려하여 공유 학습 경험을 강화하고자 합니다.SIGNIS 정책은 보조와 전문적 협업을 촉진하는 것의 하나입니다.SIGNIS Services Rome은 특히 아프리카의 라디오 방송국에 기술 컨설팅과 기기를 제공하고 있습니다.멤버를 [72]위한 트레이닝, 물류, 네트워크 구축에 도움이 됩니다.

저널리스트 데스크

SIGNIS는 2014년부터 UCIP 등 가톨릭 언론인 단체 회원들을 위한 공간을 제공하기 위해 적극적으로 노력하고 있다.가톨릭 기자들이 기존의 SIGNIS 국가 구조(브라질이나 헝가리 등)에 완전히 통합되는 경우도 있지만 상황은 나라마다 [73]천차만별이다.또한 그 이후로 시그니스는 모든 형태의 저널리즘과 출판업에 종사하는 가톨릭 신자들에게 교류와 연대의 장을 제공하는 것을 목표로 하고 있다.그것은 새로운 멀티미디어 시대에 윤리적 전문 저널리즘을 촉진하고, 다른 지역의 다른 미디어를 통해 일하는 카톨릭 언론인들을 위한 글로벌 네트워크를 구축하는 것, 이야기와 정보의 정기적인 공유를 통해 카톨릭 언론인들 사이의 결속과 개인적 유대관계를 강화하는 것, 그리고 표현의 자유와 언론의 자유를 지원하는 것을 목표로 합니다.기자의 권리가톨릭 언론인과 작가들을 위한 첫 번째 국제 세미나는 쿠알라룸푸르에서 SIGNIS에 의해 조직되었다.파키스탄, 한국, 필리핀, 베트남, 태국, 인도네시아, 인도, 일본, 캄보디아, 말레이시아, 스리랑카, 방글라데시,[74] 싱가포르에서 20여명의 가톨릭 기자들이 왔다.

미디어 교육 데스크

2007년 아시아, 아프리카, 태평양, 중남미, 북미 및 유럽의 SIGNIS 대표자들은 글로벌 미디어 교육 네트워크 구축을 목표로 하는 SIGNIS 미디어 교육 프로젝트(SiGMEP)를 시작하여 SIGNIS 미디어 교육에 [75]관한 헌장을 제정했습니다.2008년에는 아시아와 유럽에서 지역회의를 개최하여 이 헌장을 비준하고 지역 미디어 교육 계획을 구체화하였다.2014년 이후, 새롭게 형성된 "미디어 교육 데스크"는 전 세계의 젊은 통신자들을 개발하고 힘을 실어주는 데 다시 초점을 맞췄다.구체적으로 목표를 달성하기 위해 SIGNIS는 젊은 통신자를 위한 집중적인 에멀전 및 노출 커뮤니케이션 프로그램인 Communication Laboratory(Communication Laboratory)를 개발했습니다.그 후, 아시아, 아프리카, 북미의 참가자가 COMMLAB를 졸업했습니다.

디지털 데스크

SIGNIS 데스크는 2017년 6월 SIGNIS 퀘벡 월드 콩그레스에서 설립되었습니다.SIGNIS는 이 새로운 테크놀로지를 어떻게 최대한 활용하여 공공의 이익을 실현하고 대다수의 사람들에게 커뮤니케이션의 질을 향상시킬 수 있는지를 조사합니다.SIGNIS의 주요 목표 중 하나는 글로벌 디지털 고속도로와 밀접하게 연계된 국가와 자국의 마을과 [60]마을과의 '연결'에 여전히 어려움을 겪고 있는 빈곤 지역 간의 정보 격차를 줄이는 데 도움을 주는 것입니다.이를 위해 SIGNIS Services Rome은 아프리카 전역을 커버하는 위성인 VSAT [76]시스템을 통해 인터넷 서비스를 제공하고 있습니다.

SIGNIS 총회 및 세계회의

4년마다 SIGNIS 대표자 총회는 대통령, 부통령을 선출 또는 재선하고 사무총장을 지명하기 위해 직접 만나야 합니다.이 모임에는 전 세계에서 온 협회원들이 모인다.또한 일련의 워크숍, 경험을 공유하는 세미너리, 다양한 커뮤니케이션 분야의 전문가 기조 연설, 영화 프로그램, 이사회 및 기타 활동도 포함되어 있습니다.

  • 2001년: 로마(이탈리아):World Congress: OCIC와 Unda가 새로운 World Association SIGNIS로 합병
  • 2005년: 리옹(프랑스):세계회의 시그니스: 주제는 미디어를 통한 평화였다.
  • 2009년 : 치앙마이(태국) :World Congress SIGNIS: 주제는 평화의 문화를 위한 미디어 – 어린이 권리, 내일의 약속이었습니다.
  • 2013년: 베이루트(레바논):World Congress SIGNIS: 예상되었으나 취소됨
  • 2014년: 로마(이탈리아):World Congress SIGNIS: 주제는 "Media for a Culture of Peace: Creating Images with the New Generation"이었습니다.
  • 2017년: 퀘벡(캐나다):세계회의 시그니스: 미국과 캐나다의 가톨릭 언론협회(CPA)를 시그니스 회원으로 받아들인다.게스트 오브 아너: 마틴 스콜세지와 록 디머스.
  • 2022: 서울(한국):World Congress SIGNI: 예견되었다.

2002년 이후 시그니처 정기 간행물

2002년, SIGNIS는 다국어(스페인어/영어/프랑스어) 계간지 「SIGNIS MEDIA」로 시작해, www.signis.net를 개설했습니다.2006년 이후의 SIGNIS MEDIA의 모든 호 및 신간 Cine Mag는 SIGNIS 웹사이트에서 디지털 버전으로 참조할 수 있습니다.2017년부터 잡지의 표지는 편집장이 담당하지 않게 되었고, 2018년 10월호부터 2018년 4월호부터 새로운 편집 정책이 시작되었습니다.2019년 이후 예견된 것은 아니지만, SIGNIS MEDIA의 영화관 페이지는 더 이상 영화계의 조직의 활동을 반영하고 있지 않다.2019년 2월, SIGNIS는 국제 다국어 트리메스트리얼 영화 잡지 CineMag를 창간했습니다.그것은, 영화관이 협회와 프로 세계에 있어서의 그녀의 사명에 있어서, 여전히 중요한 의미를 가지고 있습니다.인간의 창의성의 표현인 예술로서의 영화는 가치와 세계관으로 문화에 영향을 미치는 매체이다.1947년부터, OCIC는 예술적으로 가치를 번역하는 양질의 영화를 홍보하기 위해 국제 영화제(SIGNIS, 에큐메니컬, 종교 간)에 초청되어 배심원들과 함께 참여해왔다.72년 동안 2,000편 이상의 영화가 수상 또는 언급되었고, 지금은 대부분이 고전으로 여겨지고 있다.이 새로운 저널은 영화계에 시그니처의 존재를 알리는 동시에 100여 개국에서 활동하는 언론인 비평가와 미디어 교육자들을 위한 기관지가 되고 싶어 한다.그것은 국제 영화 리뷰의 전통을 이어가기를 원한다.CineMag 창간호는 와가두구에서 열린 아프리카 영화제인 FESPACO의 50주년을 기념하기 위한 것이다.아프리카 영화관은 OCIC/SIGNIS의 관심사였다.1952년부터 이집트에 있는 이 단체의 회원들은 지역 영화를 홍보하고 있다.1950년대 로마의 OCIC 선교회는 전도를 위해 영화관을 이용했다.그의 감독인 Fr.1943년 영화 '크로이제 데 셰민스'로 유명한 캐나다인 장마리 푸아테뱅은 식민지 선전을 거부했다.대부분의 아프리카 국가들이 독립한 이후 세네갈의 선교사들.Jean Vast, 콩고(Jr.로마의 알렉산더 반 덴 휴벨)과 푸아테뱅은 영화 제작과 영화 제작의 식민지화를 위해 노력하고 있다.그것은 그들의 복음화의 일부였고 서구 열강과 그들의 매체에 의해 비인간화된 과거 식민지화된 사람들을 인간적으로 만드는 것을 의미했다.그들은 아프리카인들이 그들만의 이미지를 만들고 그들만의 이야기를 할 수 있도록 지원했다. 아프리카의 대중들뿐만 아니라 전 세계를 위해서도.1960년대 반 덴 휴벨은 OCIC에 오스만 셈벤의 만다비에게 그랑프리를 주자고 제안했다.그 후 아프리카 영화 진흥을 미래를 위한 우선순위 중 하나로 고려하자는 빅터 바키 교수의 제안을 받아들였다.운다에서는 아프리카의 라디오와 텔레비전 채널 방송도 최우선 사항 중 하나였다.1973년 OCIC는 FESPACO에 첫 배심원을 설치했고, 1위는 식민주의와 그 잔혹행위를 규탄한 사라 말도로르에 의해 삼비장가에게 돌아갔다.그 후, OCIC와 현재의 SIGNIS는 아프리카 뿐만이 아니라 세계 [citation needed]각지에서 아프리카 영화를 홍보하는 활동을 전개했다.

2019년 5월 즐린 영화제에서 에큐메니컬 심사위원단 20주년을 축하하기 위해 발표된 씨네마그 제2호는 영화 속 아이와 OCIC와 SIGNIS가 영화 활동에서 이 문제를 어떻게 다루었는지에 초점을 맞췄다.영화가 시작된 이래, 영화와 관련된 아이들은 OCIC/SIGNIS의 관심사였고 1928년에 OCIC가 설립된 주요 이유 중 하나이기도 했다.가톨릭 신자들은 학교와 교구에서 아이들을 위한 교육 모임을 조직했다.이 경험은 국제연맹에 의해 인정되었다.전쟁 후 칸과 베니스의 영화제는 어린이들을 위한 여러 가지 영화제를 주도했다.1950년 베니스 국제영화제는 OCIC를 초청하여 아동영화 제작 및 배급에 관한 학습일을 마련했다.그 다음 해, OCIC의 아동 영화 서비스 책임자 P. Leo Lunders O.P.는 유네스코와 협력하여 1957년에 국제 아동 청소년 영화 센터(CIEJ)를 설립했고,[56] 그곳에서 수년간 활동했습니다.그의 경험은 국제 가톨릭 아동국(또는 국제 카톨리케 드 랑팡스)[77]과 같은 다른 조직과도 공유되었다.1970년부터 1987년 사이, OCIC 심사위원단은 "Certamen International de Cine para Infancia y la Juventud" (국제 어린이 및 청소년 영화제)로 알려진 스페인 [78]기혼 어린이 영화제에서 상을 수여했다.영화 교육은 OCIC/SIGNIS의 우선 순위 중 하나가 되었습니다.1990년대 이후 중남미의 OCIC/SIGNIS 회원들은 몬테비데오에서 열리는 영화제 다이버신(Divercine)으로 유니세프의 플랜 데니(Plan de nioss)에 참여하고 아르헨티나의 시네 문도 치코(Cine Mundo Chico) 등 미디어 교육과 영화관을 연계했다.그것은 또한 즐린, 슐링겔 켐니츠, 그리고 다이버신과 같은 어린이 영화를 전문으로 하는 국제 영화제에서 영화 평론가들과 심사위원들과 함께 조직하였다.70여 년 동안 OCIC/SIGNIS 멤버들과 함께 심사위원들은 칸, 베를린, 부에노스아이레스, 베니스 등 일반 영화제에서 어린 시절의 인간상을 떠올리게 하는 영화에 항상 큰 관심을 기울여 왔다.CineMag의 모든 이슈는 SIGNIS [citation needed]웹사이트에서 해당 디지털 버전으로 참조할 수 있습니다.

CineMag의 세번째 문제는 바쿠 문화 행사에서 9월 2019년과 종교는 오늘날 영화제 트렌토로 10월 2019년에inter-religious 대화에 바쳐진다 표현되었다.[79]

회원들

아프리카와 인도양 제도의 SIGNIS

아프리카와 인도양 섬에 있는 멤버들:[80].

나라 멤버
앙골라 제어봉 집합체, Comisión 드 Medios 드 Comunicación 사회.
부르키나파소 CEBEN, 위원회 데 Moyens 드 통신.
콩고 공화국 CCC, 위원회 Episcopale 데 MCS.
콩고 민주 공화국 시그 니스 RDC
에티오피아 CBCE에 에티오피아의 가톨릭 주교의 회의.
감비아 감비아 사목 연구소
가나 GEC, DEPSOCOM와 NSC, 국가 카톨릭 사무국.
코트디부아르 CEMCSCI, 위원회 Episcopale 데 MCS드 코트다쥐르 d'Ivoire.
케냐 KCCB, 사회 통신부
마다가스카르. 라디오 돈 보스코
말라위 ECM, 사회 통신부
말리 CEM, Commission Nationale des MCS
모리셔스 CAPAV, Compagnie d'Animation et de Production Audiovisuelle
모잠비크 CEM, Comision Escopal de MCS
나이지리아 시그니스 나이지리아
레위니옹 어소시에이션 REAU.6
세네갈 CES, Commission des MCS
세이셸 Diocése de Port-Victoria, 서비스 오디오 비쥬엘
남아프리카 공화국 SACBC, 남아프리카 가톨릭 주교회의
포장이요 CET, Commission Nationale Catholique des MCS
우간다 UEC, 사회통신부
잠비아 ZEC, 가톨릭 미디어 서비스
짐바브웨 사회통신위원회 ZCBC

아시아의 시그니스

아시아의 SIGNIS 멤버는 다음과 같습니다.[80]

나라 멤버
방글라데시 기독교 커뮤니케이션 센터
캄보디아 가톨릭 소셜 커뮤니케이션
동티모르 CPA, Casa de Productionshao 오디오비주얼
홍콩 홍콩 교구 시청각 센터
인도 시그니스 인도
인도네시아 시그니스 인도네시아
일본. 시그니스 재팬
코리아 시그니스 코리아
마카오 마카오 교구 사회 커뮤니케이션 센터
말레이시아 말레이시아 시그니스
미얀마 CBCM, 성공회 사회소통위원회
파키스탄 라비타 만질
필리핀 시그니스 필리핀
싱가포르 싱가포르 대교구 통신국
스리랑카 NCCSC, 전미 가톨릭 사회 소통 센터
대만 RBCT, 대만 지역 주교회의, 소셜 커뮤니케이션
태국. CSCT, 태국 가톨릭 소셜 커뮤니케이션
베트남 사회통신위원회 CBCV

유럽과 중동의 SIGNIS

유럽과 중동의 SIGNIS 회원국은 다음과 같습니다.[80]

나라 멤버
오스트리아 메디엔레파트 데 외스터라이히셴 비쇼프스코네퍼런스츠
벨기에(플랑드르) 영화 vzw
벨기에(플랑드르) KTRO, Katholieke Televisie en Radio Omroep
벨기에(프랑스어) 메디아 애니메이션, 커뮤니케이션 및 에듀케이션
체코 공화국 TV Noe
프랑스. 메디아 카톨리케 연맹
독일. 도이치 비쇼프코네퍼런스츠
헝가리 헝가리 가톨릭 언론 협회
아일랜드 ICBC, 가톨릭 커뮤니케이션 사무소
이탈리아 Ufficio Nazionale per le Comunicazioni Sociali 델라 CEI
레바논 CCI, Catholique d'Information 센터
룩셈부르크 룩셈부르크 통신 및 홍보
몰타 RTK Radio Limited / 미디어 센터
모나코 센터 Catholique 커뮤니케이션 및 문화
네덜란드 KRO TV
폴란드 시그니스 폴스카
포르투갈 시크리트리아도 나시오날 다 파스토르 다 컬투라
루마니아 시그니스 루마니
슬로바키아 LUX 커뮤니케이션
슬로베니아 SBC, 슬로베니아 주교회의, 매스미디어위원회
스페인 시그니스 에스파냐
스페인 UCIPE - 유니온 카톨리카 데 인포마도레스 이 페스티리스타 데 에스파냐
스위스(프랑스어) Commission pour la communication et les médias de la Conférence des évéques suisses
스위스(독일) 카톨리체스 메디엔젠트룸
스위스(이탈리아어) Centro Catolico per la Radio e la TVe

중남미 및 카리브해의 SIGNIS

중남미와 카리브해의 회원국은 다음과 같습니다.[80]

나라 멤버
아르헨티나 시그니스아르헨티나 아소시아시온카톨리카아르헨티나 파라라코무니카시온
브라질 SIGNIS-Brasil, 아소시아상 카톨리카 데 코무니카상
칠리 코디네도라 데 로스 코무니카도레스 카톨리코스 데 칠레
코스타리카 SIGNIS-코스타리카 아소시아시온 카톨리카 코스타리센스 데 코무니카시온
쿠바 SIGNIS-Cuba, Catolica Cubana para la Comunicion
도미니카 공화국 시그니스 레푸블리카 도미니카나
에콰도르 아소시아시온카톨리카데코무니카시온 시그니스에콰도르
그레나다 그레나다 교구 통신위원회
멕시코 시그니스 드 멕시코 AC
파라과이 ACP, 아소시아시온 데 코무니카도레스 카톨리코스 데 파라과이
페루 APC, 아소시아시온 페루아나 데 코무니카도레스 - 몬스루치아노 메칭거 – 시그니스페루
수리남 파라마리보 교구, 언론 조정
트리니다드 토바고 AEC 앤틸리스 주교회의
트리니다드 토바고 TCN, Trinity Communications Network
베네수엘라 시그니스베네수엘라

북미의 시그니스

북미의 멤버는 다음과 같습니다.[80]

나라 멤버
캐나다(영어) 캐나다 가톨릭 교신자 협회
캐나다(프랑스어) 커뮤니케이션 et Societe
미국 가톨릭 커뮤니케이션 전문가 아카데미
미국 가톨릭 뉴스 서비스 CNS
미국 SCCF, SIGNIS 가톨릭 커뮤니케이션 포럼
미국 USCCB, 커뮤니케이션부 - CCC
미국/캐나다 미국 및 캐나다 가톨릭 언론 협회 CPA

태평양의 SIGNIS

태평양의 회원국은 다음과 같습니다.[80]

나라 멤버
호주. ACOFB, 호주 가톨릭 영화 방송 사무소
피지 피지 미디어 워치
괌 아가냐 대교구 사회소통사무소
키리바시 세인트 폴 커뮤니케이션 센터
미크로네시아 KTVP, Kaselehlie TV 프로덕션
뉴칼레도니아 Archevé de Nouméa - Medias et 커뮤니케이션
북마리아나 제도 칼란카노아 교구, 교구출판사무소
파푸아 뉴기니 가톨릭 사회통신위원회 PNG SOCOM
솔로몬 제도 가톨릭 교신 솔로몬 제도
타히티 스튜디오 테파노 자우센
통가 토타이마나 가톨릭 센터
바누아투 카톨릭 미디어 센타
왈리스 후투나 Diocése de Wallis & Futuna - Media et 커뮤니케이션

SIGNIS 인터내셔널 멤버

국제 회원국은 다음과 같다.[80]

멤버
ACN, 아시아 통신 네트워크
ALER, 아소시아시온 라틴아메리카나 데 에듀카시온 라디오포니카
Blagovest 미디어
셰발리에 패밀리
COE, Centro Orientamento Educativo
CRC 인터내셔널
에브라니테스 모나스티케스 드 예루살렘 FMJ
메리놀 월드 프로덕션
광치 프로그램 서비스
PCN, Paulines 통신 네트워크
돈보스코 인터내셔널 세일즈맨
SAT-7 인터내셔널

SIGNIS 어소시에이션

회원 "어소시에이션"은 다음과 같습니다.[80]

나라 멤버
크로아티아 라우다토 TV
아일랜드 라다르크 필름스
이탈리아 종교 투데이 축제
라이베리아 무선 VERITAS
스페인 키네마 시에테, 아소시아시온 문화

레퍼런스

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외부 링크