성직자의 목소리

Voice of the Faithful

성직자의 목소리(VOTF)는 가톨릭 성직자들의 아동학대 의혹, 알려진 혹은 의심되는 학대 사례에 대한 잘못된 취급 인식, 학대자와 학대 생존자 모두에 대한 가톨릭 주교들의 목회 실패 등을 계기로 2002년 매사추세츠 주 보스턴에서 창설된 실천 가톨릭 신자들의 운동이다. 노트르담 교회 학자인 R에 따르면. Scott Appleby, Voice는 "주교들의 권위에 도전하는 것이 아니라 잘못된 경영을 설명하기 위해 그들을 부르고 있다"[1]고 말했다. 하지만, 그 견해는 논란이 되어왔다.[2]

역사

VOTF는 작은 교구민들이 성 지하에서 만났을 때 시작되었다. 보스턴 대교구의 성직자들이 지역 청소년들을 학대했다는 주장에 대해 기도하기 위해 매사추세츠주 웰슬리에 있는 전도사 교회 존이 기도하고 있다.[3] 그것의 회의는 곧 언론의 관심을 끌 뿐만 아니라 잘 참석하게 되었다. 2002년 7월 첫 회의에서 보트프에는 미국 전역에서 4000명 이상의 평신도, 성직자 성학대 피해자, 신학자, 성직자, 종교인 등이 참여했다.[4] 창립한 지 1년도 채 되지 않아, VOTF는 전 세계적으로 3만 명의 회원으로 성장했고,[citation needed] 수천 명의 회원을 위한 목소리가 계속 되고 있다. 윌리엄 드 안토니오와 앤서니 포고렐크는 변화를 위해 노력하는 충실한 가톨릭 신자들의 목소리(2007년 크로스로드 출판)에서 이 사회 운동의 초기 역사를 기록하였다. 이 책은 그룹의 멤버십에 대한 딱딱한 통계와 그룹의 영향에 대한 솔직하고 감사한 분석을 동시에 제시한다.

설립자들은 일찍부터 위계질서의 균형을 맞추기 위해 "대륙의회"를 요구하는 언어 때문에 곤경에 처했다.[5] 성직자들의 목소리는 매주 일요일 성십자의 성당이 있는 히스패닉계가 대부분인 지역에서 위기가 최고조에 달할 때 모인 시위대들 가운데 하나였다.[6]

'성실한 성직자들의 목소리'가 보스턴 대교구 내에서 학대받는 성직자들의 이적에 항의하기 위해 결성된 지 3년 후, 이 운동은 주교와의 교제에 열심인 계열사 네트워크로서 보다 목적적합한 전략을 짜는 데 초점을 맞췄다.대니얼 M 인디애나폴리스 대주교는 "내가 지도부에 '교회 내부의 구조적 변화를 형성하는 것'이라는 세 번째 목표가 무엇을 의미하는지 말해달라고 요청했을 때, 그들은 그 의미나 함의를 분명하게 밝히지 못했다"고 말했다. 하고 부클린은 말했다.[7]

2014년 3월 VOTF는 프란치스코 교황이 이탈리아 신문 코리에르 델라 세라와의 인터뷰에서 한 발언에 대해 "깊은 실망"을 표했다. '유년기를 별로 존중하지 않는 광신주의와 세속화된 세계의 나쁜 신앙'에 대한 질문에 프란시스는 이렇게 답했다.

나는 두 가지를 말하고 싶다. 학대의 사례는 매우 깊은 상처를 남기기 때문에 끔찍하다. 베네딕토 16세는 매우 용감했고 길을 열었다. 그리고, 그 길을 따라 교회가 많이 진보했고, 아마도 그 누구보다 더 진보했을 것이다. 아동에 대한 폭력 현상에 대한 통계는 충격적이지만, 학대 대부분이 가정환경과 가까운 사람들로부터 온 것임을 분명히 보여준다. 투명성과 책임감을 갖고 움직인 공공기관은 아마도 가톨릭교회가 유일할 것이다. 아무도 그렇게 많이 하지는 않았다. 그럼에도 불구하고, 교회만이 공격을 받고 있다.[8]

이에 대해 보트F는 최근 유엔 보고서에서처럼 교회가 유일하게 공격을 받은 기관일 수 있다는 사실은 중요하지 않다고 답했다.우리는 프란치스코 교황이 소외된 사람들을 돌보고, 사회 정의에 대한 열망과 큐리아의 성직자와 개혁에 초점을 맞추고 있는 가운데 주교들에게 은폐에 대한 책임을 묻고 모든 비밀파일의 완전한 공개가 진정한 개혁과 치유를 위해 필수적이라고 보지 않는 것에 실망한다.[9]

12월 브릿지포트 주교인 프랭크 카지아노가 BOTF 회원들과 즉시 대화를 나눈 데 이어 2014년 3월 13일 자신이 "대화의 시작"[11]이라고 묘사한 회의에서 다시 만났다.[10] 3월 19일, SOTF 회원들은 코네티컷 카톨릭 센터 브릿지포트 밖에서 두 명의 성직자에 대한 혐의를 조사하기 위해 외부 회사를 고용할 것을 요구하며 시위를 벌였다. 카지아노는 시위자들과 만나는데 동의했다. 그들의 대변인은 "그가 조사에 동의한 후에 그렇게 하는 것을 선호한다"[12]고 말했다.

프로그램

VOTF의 목표 중에는 성직자 학대 생존자 지원, 생존자 치유와 교회 내 제도적 결함을 바로잡는 데 도움을 주고 있는 사제 지원, 교회 내 지배구조 개편 등이 있다.

  • '공감의 목소리 펀드'는 대주교 연차적 소청에 기여하고 싶지 않은 가톨릭 신자들의 기부를 받아 대교구를 우회해 가톨릭 자선단체에 기부한다.[5]
  • 교회를 위한 책임을 확인하면서, VOTF 회원들은 신앙의 경험과 교회에서 그들의 역량을 제공한다. 캘리포니아주 산타바바라 지부는 학대 사건이 발생했을 때 모든 교구가 무엇을 해야 하는지 확실히 알 수 있도록 하는 제도인 로스앤젤레스 대교구의 "Safeguard the Children"의 시행을 개선하기 위한 프로그램의 초안을 작성했다.[5]
  • '교구산 온라인 재무 투명성 측정 및 순위 매기기'는 재무제표의 이용가능성 및 기타 기준에 관한 177개 교구의 순위를 매긴다.[13]
  • 서바이버 지원
  • 프리스트 서포트
  • 비숍 선택

관측치

실천하는 카톨릭 신자들의 회원으로, VOTF는 항상 교회 안에서 일하는데 전념해왔다. 초기에, 이 단체는 미국 가톨릭 신학자들의 지지를 받았다.[14][1] 2007년 Commonweal 기사에서 이 단체는 "가톨릭 교회의 성적 학대 위기에서 나온 가장 흥미롭고 희망적인 발전 중 하나"라고 말했다."[15]

교구 교구 지도자 포럼의 창립자인 데이비드 지직은 Richard Lennon의 2003 Senten 기도 구상에 대한 지지를 거부하고 대신 BOTF가 아치덕산 차에서 그것의 지지자들에게 항의를 요구하는 "침묵의 시계"를 선택했다는 이유로 기존 교회 건축물과 함께 일해야 한다는 VOTF의 주장에 반대한다."[2]사순절 동안 매일 정오에서 오후 3시 사이에"그는 "교단 내 많은 단체들이 일종의 적대적인 (접근) 방식을 채택하고 있기 때문에 우리는 대립하고 있다"고 말했다." 그러한 사고방식은 가톨릭 신앙 공동체가 아닌 사법 제도에 적합하다고 지직은 말한다.[6]

그녀의 2011년 책 "성실한 혁명"에서: 트리샤 콜린 브루스 테네시주 메리빌 대학의 사회학 부교수는 성직자의 목소리가 어떻게 교회를 변화시키고 있는지, 합법적으로 가톨릭 신자로 받아들여지는 동안 성직자의 목소리의 발전과 내부 변화를 옹호하려는 노력을 살펴보았다. Bruce의 책은 3년간의 현장 관찰과 VOTF 창립자, 지도자, 참가자들과의 인터뷰를 바탕으로 더 큰 기관의 테두리 안에서 운영되는 종교 운동의 본질을 탐구하는데, 이는 저자가 말하는 소위 '내성 사회 운동'의 한 예다.[16] 그녀는 책의 마지막 부분에서 "VOTF는 가톨릭 신자들에게 바티칸 2세 이후의 현대 가톨릭 교회에 대한 좌절과 희망과 함께 스캔들에 대한 분노를 표출할 수 있는 공간을 제공했다"고 쓰고 있다.

인구통계학

2004년에 설립된 2년 후 한 연구 미국 가톨릭 대학교가 실시한 그 연구"그들의 교회를 다니고 무척 관련된 깊은 헌신을 공유하고 있지만,"[17]VOTF 멤버들은 또한 회원의 다수가 여성들, 그 작은 소수며, thir 형성의 성직자 또는 종교적인 생활을 위해 경험다는 것을 발견했다.d우리가퇴직시키다 VOTF 회원국의 구성은 "바티칸 2세 이전 세대와 바티칸 2세대에 크게 의존한다"[17]고 말했다. 상당수의 VOTF 회원들은 계열사의 회원이 아니라 인터넷상의 운동을 따르고 있다. 많은 사람들이 교구 위원회, 강연자, 또는 성체 목사로서 지역 교구 공동체에서 활동한다.[17]

참조

  1. ^ a b 램프맨, 제인. 기독교 과학 모니터, 2002년 7월 19일 "역사적인 모임을 가진 종교 개혁가들"
  2. ^ a b 지직, 데이비드 A, 2003년 8월 29일, 국립 가톨릭 기자, "성실한 신자들의 목소리가 평정을 오도한다: 주교들의 권위에 대한 그룹의 도전은 교리에 대한 도전이다."
  3. ^ 보스턴 글로브
  4. ^ 폴슨, 마이클 2002년 7월 21일 보스턴 글로브 "레이 카톨릭교회의 교회를 개조하라"
  5. ^ a b c 램프맨, 제인. 2003년 2월 13일 크리스천 사이언스 모니터 "개혁의 창"
  6. ^ a b 푸에르헤르드, 조. "위기의 교회: 2003년 6월 20일 국립 가톨릭 기자 보스턴의 멜트다운"
  7. ^ 쿠스머, 켄. 2005년 7월 5일 AP통신 "성실한 신자들의 레이 카톨릭 단체 음성 새로운 관련성 모색"
  8. ^ 드 바르톨리, 페루시오. 2014년 3월 5일 제니트 "프란시스 교황의 코리에르 델라 세라 인터뷰 영어 번역"
  9. ^ "VOTF 국가 성명: 프란치스코 교황이 최근 발표한 '성직자 아동 성학대 발언'에 크게 실망한 2014년 3월 6일 VOTF
  10. ^ 2014년 2월 12일 코네티컷 포스트의 "비숍이 문을 여는 행위"
  11. ^ 토레스 오카시오, 킬라 2014년 3월 15일 코네티컷 포스트의 "비숍 카지아노, 성직자와 만나다"
  12. ^ 테퍼, 다니엘 2014년 3월 19일 코네티컷 포스트의 "빅터 그룹들은 성직자에 대한 조사를 원한다"
  13. ^ 푸에르헤르드, 피터. 2018년 11월 26일, 국립 가톨릭 기자, "성직자의 목소리, 제2회 교구 재정 보고서 발표"
  14. ^ "THEOLOGIAN PETITION: Voice of the Faithful Has the Right to Exist". Voice of the Faithful. 2007-01-11. Retrieved 2007-10-05.
  15. ^ Gallicho, Grant (2003-06-06). "Are The Bishops Listening? An Interview with VOTF's James E. Post". Commonweal. Archived from the original on 2007-11-08. Retrieved 2007-10-05.
  16. ^ 충실한 혁명: 교회 옥스퍼드 대학 출판부를 바꾸는 성실한 사람들의 목소리, 2011년 2월. 2011년[dead link] 3월 8일 접속
  17. ^ a b c "2004 Survey of VOTF Members" (PDF). Voice of the Faithful. 2007-01-11. Retrieved 2007-10-05.

외부 링크