알렉산드리아 라틴 총대주교

알렉산드리아 라틴 총대주교의 로마자 자리였던 성 바울의 성당 벽 밖에 있는 성 바실리카

라틴계 알렉산드리아 총대주교는 이집트의 알렉산드리아를 본 라틴계 교회의 명목상의 총대주교였다.^[1]^[2]

역사

고대 이집트의 대항이자 헬레니즘 세계의 지중해 1급 대도시인 알렉산드리아는 영향력 있는 초기 기독교 교구였다. 그것은 교회의 전통에 따라 에반젤리스트인 세인트마크에 의해 설립되었다. 니케아 공의회는 로마에 이어 순위를 매겼으며, 찰케돈 공의회의 그리스 아버지들은 캐논 28을 강등하려고 시도하여, 로마의 교황 레오 1세가 이 캐논을 거부했음에도 불구하고 콘스탄티노플에 이어 3위를 내주었다. 그러나 같은 평의회에 이어 갈케돈의 독단적 정의를 고수하는 그리스 총대주교와 이를 거부한 콥트 미아피시테 총대주교라는 두 정당이 총대주교를 주장하였다. 그리스 총대주교는 대부분의 기독교인들이 곧 콥트교회를 진정한 교회로 받아들였기 때문에 총대주교에서 기독교인에 대한 목회적 통제가 거의 없었다.

비잔틴 제국의 일부분이고 이슬람의 지배하에 있는 동안, 찰케도니아 총대주교는 항상 비잔틴 의례를 따랐고, 비찰케도니아 총대주교는 콥트 의례를 따랐다. 그리스 알렉산드리아 총대주교는 1054년 로마와 콘스탄티노플의 교감 파열에도 불구하고 로마 시와 교감했다. 사실, 로마 주교와 알렉산드리아의 그리스 주교는 14세기 초까지 그들의 딥티치에서 서로를 기념했다.^[3] 따라서 1215년 교황 인노첸시오 3세의 교황 재임 기간 중, 이전의 십자군 주둔 도시인 안티오크, 콘스탄티노플, 예루살렘에 그리스 총대주교들과 경쟁하거나 대체하는 라틴 총대주교들이 있는 동안, 알렉산드리아의 그리스 총대주교 마르크 3세가 초대되어 제4차 라테아 공의회에 참가하도록 대표들을 파견하였다.^[4]

라틴계 알렉산드리아 총대주교에 대한 기록은 14세기에야 시작된다. 주교가 시국을 점령한 적이 없었기 때문에 그 자리는 그저 십일조였다. 로마에 있는 그의 가부장적 성당은 성 바울의 성당이었다. 많은 현직 장관들은 가톨릭 국가들에서 다양한 계급의 거주지(아카이브)를 갖고 있으며, 심지어 (이전 및/또는 그 이후) 다른 티툴라 라틴 족장들(예루살렘, 콘스탄티노폴리스)을 보유하고 있다. 아비뇽에서 있었던 교황의 분열 기간 동안 논쟁의 여지가 있는 후보 지명이 이 정도일 것이다.

1724년 이후 안티오키아와 동양의 멜카이트 가톨릭 총대주교회는 알렉산드리아 총대주교 칭호를 갖고 있다. 1895년 알렉산드리아의 가톨릭 사도교 대리교로부터 알렉산드리아의 콥트 가톨릭 총대주교가 설립되었다. 따라서, 가톨릭 교회의 알렉산드리아 총대주교가 남아 있다.

티툴라 라틴 총대주교는 1954년 공석 상태로 방치되어 1964년 1월 안티오키아와 콘스탄티노폴리스의 라틴 총대주교 칭호와 함께 탄압되었다.^[5]