오푸스 데이 멤버십 종류
Types of membership of Opus Dei |
| 다음 시리즈의 일부 |
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 가톨릭 포탈 |
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카톨릭 조직 Opus Dei는 다음과 같은 몇 가지 다른 유형의 회원들로 구성된다.
회원 종류
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오푸스 데이는 몇 가지 다른 유형의 충실한 신자로 이루어져 있다. 오푸스 데이의 법령에 따르면,[1] 그 구별은 원장의 공식적인 활동에 그들이 스스로를 이용할 수 있게 하고 오푸스 데이의 정신에 따라 형성을 하게 하는 정도에서 유래한다.[2]
슈퍼 숫자
가장 큰 유형인 슈퍼넘버리지가 현재 전체 멤버십의 약 70%를 차지하고 있다.[3] "초수"라는 용어는 교수, 판사, 배우 등 한 사회의 추가 구성원을 위한 시민 명칭이다.
전형적으로 오푸스 데이 원장의 초정수들은 세속적인 경력을 가지고 있고 전통적인 가정생활을 영위하는 기혼 남녀들이다. 초수들은 정기적인 모임에 참석하고 수련회 같은 활동에 참여하는 것 외에 하루의 일부를 기도에 바친다. 그들의 경력과 가족의 의무 때문에, 초인종들은 다른 종류의 회원들처럼 조직에서 이용할 수 없지만, 그들은 전형적으로 오푸스 데이에게 재정적으로 기여하고, 그들은 그들의 상황이 허락하는 대로 다른 종류의 지원을 빌려준다. 다른 종류의 회원들과는 달리, 초수들은 독신적일 필요가 없다.
숫자
오푸스 데이 회원 중 두 번째로 큰 형태인 숫자는 전체 회원의 약 20%를 차지한다.[3] 숫자는 원장의 공식 업무를 위해 "완전 이용 가능"(플레나 디스포니빌리타스)으로 스스로에게 주는 순결 회원이다.[4] 여기에는 다른 구성원에게 교조적, 금욕적 형성을 부여하고, 지역 이사의 요청이 있을 경우 오푸스 데이(Opus Dei)의 내부 정부를 보좌하며, 원장의 요청이 있을 경우 타국으로 이동하여 사도적 활동을 시작하거나 도울 수 있는 완전한 가용성이 포함된다.[5] 원장의 업무를 위해 필요한 것은 무엇이든 할 수 있도록 충분히 자신을 만들고 있기 때문에, 오푸스 데이가 운영하는 특수 센터에 숫자들이 거주할 것으로 예상되며, 어떤 특정한 센터가 지역적 필요에 따라 수자가 거주할 것인가에 대한 문제가 결정된다.[5] "숫자"는 조직의 상근직원의 일부를 구성하는 사람을 총칭하는 말이다. 따라서 (제도적 분위기가 아닌) 센터에서 가족적인 분위기를 유지하기 위해서는 숫자들이 매일 식사에 참여하는 것과 그들이 대화를 나누고 뉴스를 공유하는 '만나는 모임'이 매우 중요한 것으로 여겨진다.[6] 남녀 모두 오푸스 데이 원장의 숫자가 될 수 있지만, 센터는 성별로 구분되어 있고, 남성과 여성 숫자 사이의 접촉은 극히 적다.[7] 몇몇은 내부적으로 정규직으로 일하도록 요청받고 많은 이들이 원장을 위해 직업적 목표를 추구하는 방법을 수정하지만, 숫자는 일반적으로 오푸스 데이 외에서 직업을 가진다.[8] Opus Dei의 1982년 법령에 따르면, 일반적으로 잠재적 숫자들은 "민간학 학위나 전문가 수준의 학위가 있거나 적어도 입학 후 학위 취득이 가능할 것으로 생각된다"[9]고 한다.
숫자로 된 보조자
숫자로 된 보조자는 오푸스 데이 여성부에 존재하는 숫자의 일종이다. 원장에 대한 그들의 완전한 가용성은 회의장과 오푸스 데이 주거 센터의 국내 수요를 돌보는 특정한 유형의 일을 할 수 있는 완전한 가용성으로 제공된다.[10] 그래서 그들은 오푸스 데이가 운영하는 특수 센터에 살고 있으며 센터 밖에서는 직업을 가지고 있지 않다.
어소시에이츠
동료들은 신과 타인에게 충분히 사도적 순종에서 자신을 이용할 수 있게 하는 오푸스 데이에게 충실하며, 교조적이고 금욕적인 형성과/또는 조정 활동을 하는 데 있어서 원장님으로부터 최소한 (때로는 그 이상의) 사도적 배임을 안정적으로 맡는다.[11] 그들은 원장의 공식 업무를 "완전"하게 하지 않고, 대신 그들의 직업이나 그들의 가정과 같은 추가적인 사회적 현실에 그들 자신을 부여한다는 점에서 숫자와는 다르다.[8] 이러한 오푸스 데이 공식 활동의 가용성 차이 때문에, 관계자들은 오푸스 데이 센터에 살지 않고 그들 자신의 거점을 유지한다.[11] 그들의 가족생활의 일부(감정적이고 사회적인 지원)는 오푸스 데이(Opus Dei)의 중심에서, 일부는 오푸스 데이(Opus Dei)의 다른 동료들로부터, 그리고 일부는 개인적인 가족과 친구들로부터 온다; 이 분포의 정확한 비율은 개별 동료의 상황에 따라 달라진다.
사제들
오푸스 데이의 제사장들은 회원의 약 2%를 차지한다.[3] 그들은 항상 남성 숫자와 동료들 사이에서 나왔고, 전형적으로 그들의 서품을 받기 전 몇 년 동안 평신도원으로 살아왔다. 그들의 서품에서 그들은 성십자와 오푸스 데이의 개인 원장으로 격상되는데, 이는 오푸스 데이의 원장이 그들의 주교가 된다는 것을 의미한다. 오푸스 데이 성직자들은 오푸스 데이 센터에 사는 것을 포함하여 수적 및 준회원들과 같은 학문을 준수한다.
성십자의 프리스트리 소사이어티는 오푸스 데이(Opus Dei)의 필수적인 부분이지 단순히 오푸스 데이(Opus Dei)와 관련된 별도의 실체가 아니다. 오푸스 데이 원장의 일부분은 오푸스 데이 원장의 성직자로 구성되어 있다. 오푸스 데이 원장의 관할에 속하는 성직자의 구성원들은 자동적으로 프리스트리 소사이어티의 구성원들이 된다. 이 사회의 다른 구성원들은 전통적인 교구 사제들 - 교구 주교의 관할 하에 남아있는 성직자들이다. 엄밀히 말하면 그러한 교구 성직자들은 오푸스 데이와 밀접한 관계가 있는 사회에 가입했음에도 불구하고 오푸스 데이 멤버십에 '조인'하지 않았다.[12]
쿠퍼레이터
Opus Dei의 협력자는 Opus Dei에 의해 구성원으로 간주되지는 않지만, 일반적으로 기도, 자선 기부 또는 다른 지원을 통해 Opus Dei와 어떤 방식으로 협력하는 사람들이다. 협력자는 독신적이거나 다른 특별한 요건을 준수할 필요가 없다. 사실, 협력자들은 기독교인이 될 필요도 없다.[12]
협력자는 Opus Dei가 제공하는 교육 및 훈련 활동에 참석할 수 있다. 많은 협력자들은 오푸스 데이 회원들의 친척, 친구, 동료, 이웃들이다.[citation needed] 종교 공동체 전체가 오푸스 데이(Opus Dei)의 협력자가 될 수도 있다. 매일 오푸스 데이를 위해 기도하는 이 공동체들은 현재 수백 개가 있다.[citation needed]
입학 및 법인화
오푸스 데이의 일원이 되려면 신성한 소명이나 천직을 받아야 하는데, 이 소명은 오푸스 데이 원장의 방식을 실천해야 한다. 이를 위해 오푸스 데이의 감독들은 그가 원장에 편입되는 것을 허락하기 전에 누군가가 천직을 가지고 있는지 분별해야 할 것이다.[citation needed]
오푸스 데이(Opus Dei)로의 편입은 천직을 가진 사람과 원장 사이의 계약적 유대를 통해 이루어진다.[citation needed]
통합 방식
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누군가가 오푸스 데이 멤버가 되기 위해 따라야 할 몇 가지 중요한 절차가 있다.
- 자유
- 오푸스 데이(Opus Dei)에 가입하기 위해서는, 이 신성한 천직을 받았다는 개인적 확신에서, 사람이 자유롭게 그렇게 해달라고 요청해야 한다. 그는 그의 기도와 보통 영적인 감독의 도움을 통해 이것을 알아낼 수 있을 것이다.
- 성인
- 성문법에 따르면 18세가 되기 전까지는 아무도 법학적으로 원장에 편입될 수 없다.
- 그럼에도 불구하고 14세 6개월의 나이부터 젊은이는 조직에 대한 관심을 보일 수 있고, 그 활동에 참여하기 시작한다: 회상, 퇴각, 세미나, 영적 방향, 사도.
- 서면요청
- 요청은 서면으로 한다.
- 원장의 승낙
- 이 요청은 원장의 권한에 의해 받아들여져야 하며, 입학은 최소 6개월 후에 허가된다. 최소 1년의 기간이 지나면 정식 계약성 선언을 통해 일시적으로 원장에 편입될 수 있다. 이것은 말살이라고 알려져 있고, 매년 갱신할 수 있다.
구성원 자격 단계: 입학 및 법인화
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최소 6개월 후에 입장할 수 있다.
입학 순간부터 최소 1년 이상의 추가 기간이 지나면 매년 갱신 가능한 정식 계약성 선언을 통해 원장에 한시적으로 편입(포기)할 수 있다.
최소 5년 이상 지나면 법인화가 확정될 수 있다. 이 단계는 오푸스 데이 멤버와 영속성을 결부시키는 피델리티라고 불린다. 회원이 원장을 떠나려면 원장 혼자만 허락할 수 있는 위임장이 필요하다.
만일 숫자 또는 어소시에이트로 편입되기 전에 누군가가 그에 대한 적합성이 결여되어 있다고 판단되면, 그는 필요한 조건을 갖추고 있는 한, 슈퍼넘버리지로 유지될 수 있다.
통합 및 계약의 내용
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원장 쪽에서는 다음과 같이 말하고 있다. 원장은 구성원에게 가톨릭 기독교 신앙과 작업 정신의 형성과 더불어 원장의 사제들로부터 필요한 목회적 보살핌을 제공하는데 전념하고 있다.
통합될 당사자의 입장에서: 법인화는 원장의 목적에 관계되는 모든 것, 즉 중세의 신성함과 배교자에 대한 모든 것에 있어서 원장의 관할 하에 남겠다는 약속을 의미한다. 그는 또한 원장이 다스리는 규범을 준수하고, 그 신실자의 다른 의무를 이행하는 것이다.
요컨대 원장의 모든 충실한 신자들은 오푸스 데이의 정신에 따라 성스러움을 추구하고 사도직을 수행할 것을 약속한다. 여기에는 주로 기도, 희생, 성찬을 통해 영적인 삶 속에서 성장해 나가는 것, 성찬을 받는 것, 교회의 교리와 오푸스 데이의 정신에 대한 깊은 지식을 얻기 위해 원장이 제공하는 기회를 이용하는 것, 그리고 원장이 수행하는 말씀을 전파하는 일에 참여하는 것 등이 포함된다. 각 개인의 상황과 상황
채권 정지 및 "합법적" 이탈
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원장과 계약 기간이 끝나면 오푸스 데이 원장과의 유대는 중단된다. 오푸스 데이 이사들과 합의해 회원이 요청하면 더 일찍 끝날 수도 있다. 출국 허가가 내려지면 "법적 출국"(현재 적용 가능한 라틴어 버전의 오푸스 법령에 따른 퇴장)으로 간주된다.
누군가가 합법적으로 원장을 떠날 때, 상호 권리와 의무의 중단이나 종결이 있다. 오푸스 데이는 회원 가입 중에 받은 상품이나 돈을 돌려주지 않는다.
- 29."임시 법인 설립 중 또는 이미 확정적인 [법인]이 만들어졌을 때, 누구든지 자발적으로 프롤라티어를 탈퇴하기 위해서는 원장 혼자서 자신의 의회와 지역 위원회로부터 들은 후 허가할 수 있는 허가가 필요하다."
- 30."임시적이든 최종적으로 원장에 편입된 신자들은 최종 편입의 문제라면 항상 신실한 사람의 잘못에서 나아가야 하는 심각한 원인을 제외하고는 해임될 수 없다."
- "불건강은 일시적 법인화 이전에 기만적으로 은폐되거나 은폐되었다는 것이 확실히 규명되지 않는 한 해고 사유가 되지 않는다."
- 34."어떤 이유로든 원장에게 작별을 고하거나 원장에 의해 해고되는 사람은, 그것에 대한 봉사에 대해 어떤 보상도 요구할 수 없으며, 그의 산업이나 자신의 직업의 행사, 또는 어떤 직함이나 방법으로도 그에게 지불되었을 수 있는 것에 대해서도 어떤 대가도 요구할 수 없다."
다시 말하면, Opus Dei의 탈퇴 회원은 조직에서 활동하는 동안 Opus Dei에게 기부했을 수 있는 어떤 종류의 보상도 받을 수 없으며, 이는 모든 종류의 회원 자격에 적용된다.
그러나 누군가가 불법적으로 원장을 떠나면(즉 원장의 허락 없이) 치명적인 죄를 범하게 된다.[citation needed]
관할권 문제
그럼에도 불구하고, 주교회는 다음과 같이 말하고 있다: "오푸스 데이 원장에 편입된 평신도들은 그들의 본거지나 퀘이도마이클을 가지고 있는 교구들에 계속 충실하며, 따라서 모든 일반 신자들을 위해 법이 정한 교구산 주교의 관할하에 있다."[citation needed]
참조
- 1982년 오푸스 데이—라틴어와 영어 (무허가 번역)
- John L. Allen Jr. (2005). Opus Dei: An Objective Look Behind the Myths and Reality of the Most Controversial Force in the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0-385-51449-2.—미국 기자의 조사 연구
- Dominique Le Tourneau (2002). What Is Opus Dei?. Gracewing. ISBN 0-85244-136-3.—프랑스 학자의 합성어로, 그 자신도 오푸스 데이(Opus Diei)의 일원이다.
- Vittorio Messori (1997). Opus Dei, Leadership and Vision in Today’s Catholic Church. Regnery Publishing. ISBN 0-89526-450-1.—기자의 조사(언인다긴, 이탈리아어 원제)
- Giuseppe Romano (1995). Opus Dei: Who? How? Why?. Alba House. ISBN 0-8189-0739-8.—이탈리아 수필가의 연구
- Jean-Jacques Thierry (1975). Opus Dei: A Close Up. Cortland Press.—프랑스 언론인이 쓴 오푸스 데이에 대한 첫 번째 진지한 연구
메모들
- ^ 법령 편집본은 오푸스 데이 홈페이지에서 라틴어로 제공된다. 영어 번역본이 ODAN 웹사이트에 게재되었다.
- ^ 오푸스 데이 2.7 법전
- ^ a b c Grossman, Ron (December 7, 2003). "Catholics scrutinize enigmatic Opus Dei". Chicago Tribune. Retrieved 2006-11-27. 로스 인스티튜트에서 거울에 비친.
- ^ 오푸스 데이 2.9 법전
- ^ a b 오푸스 데이 2.8 법전
- ^ J. 앨런, 오푸스 데이, 3장
- ^ Urquhart, Gordon (1997). "Conservative Catholic Influence in Europe". Catholics for a Free Choice. Retrieved 2006-11-27.
- ^ a b James Martin, S.J. (February 25, 1995). "Opus Dei In the United States". America: The National Catholic Weekly. Archived from the original on November 29, 2006. Retrieved 2006-11-27.
- ^ ODAN - 오푸스 데이 법령
- ^ 오푸스 데이 2.8과 2.9의 법령
- ^ a b 오푸스 데이 2.10 법전
- ^ a b Raphael Caamano. "The Priestly Society of the Holy Cross". Archived from the original on 2006-09-11. Retrieved 2006-11-27.
외부 링크
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