잠곤콩그룰

Jamgon Kongtrul
잠귄 콩트룰 로드뢰 타예
시리즈의 일부(on)
티베트 불교
Tibetan Dharma Wheel
섹터
주요인격
1차 전파
2차 전파
닝마
카규
조낭
사키야
보동파

삼딩 도르제 파그모

겔루그파
티칭
범종
티베트어
닝마
실천과 성취
주요 수도원
기관역할
페스티발
텍스트
예체능
이력 및 개요
시리즈의 일부(on)
불교
역사
불경
관행
니르바 ṇ라
전통
나라별 불교

잠귄 콩트룰 로드뢰 타예 (티베트:འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་, 와일리: ʽ 잠몽콩 스프룰 블로그로스 ʽ야스(Jamgön Kongtrül Great, 1813년–1899년)는 티베트의 불교학자, 시인, 예술가, 의사, 테르테른, 수학자였습니다.그는 19세기의 가장 유명한 티베트 불교도 중 한 명이었고, "5대 보물"이라고 알려진 것을 편찬하면서, 리메 운동(비종파)의 창시자 중 한 명으로 인정받고 있습니다.[3]그는 특히 닝마족과 까규족 사이에서 학자와 작가로서 큰 명성을 얻었고, 그의 대저자인 지식의 보고를 [1][3]포함하여 90권 이상의 불교 저술을 작곡했습니다.

개요

콩트룰은 당시 데르게 왕국의 일부였던 캄의 롱갸브에서 태어났습니다.[4]그는 처음에 본 수도원에서 다듬어졌고, 그리고 나서 20살에 그 지역의 주요 닝마 수도원인 쉐첸의 수도사가 되었고, 나중에 제9차 타이 상황인 페마 니인제 왕포 (1775년-1853년) 아래 1833년 카구 팔풍 수도원으로 옮겼습니다.[1][4]그는 팔풍에서 불교 철학, 탄트라, 의학, 건축, 시학, 산스크리트어 등 많은 분야를 공부했습니다.[1]30세가 되었을 때 그는 티베트 불교의 여러 학파에서 온 60명 이상의 스승들로부터 가르침과 권한을 받았습니다.[3]콩트룰은 마하무드라와 조겐을 포함한 카구족과 닝마족의 전통을 주로 연구하고 실천했지만, 조낭 칼라차크라를 연구하고 가르쳤습니다.[4]그는 또한 14번째 카르마파와 함께 투어를 떠났고 그에게 산스크리트어를 가르쳤습니다.[4]그는 캄과 티베트 동부 지역에서 세속적인 행정과 외교뿐만 아니라 종교적인 문제에 있어서도 영향력 있는 인물이 되었습니다.[1]그는 1865년 중앙 티벳의 티벳 정부의 군대가 캄을 점령했을 때 팔풍 수도원을 구하는데 영향력이 있었습니다.[1]

콩트룰은 그의 삶 동안 티베트에서 일어나고 있는 정치적이고 종교간의 갈등에 영향을 받았고 잠양 킨체 왕포 (1820–1892)와 닝마의 보물 공개자 초유르 링파 (1829–1870)와 주미팜 갸초 (1846–1912)와 같은 다른 영향력 있는 인물들과 함께 일했습니다.콩트룰과 그의 동료들은 많은 거의 멸종된 가르침을 포함하여 사카족, 카구족, 닝마족의 가르침을 집대성하고 교류하며 부활시키기 위해 함께 일했습니다.[5]이 운동은 모든 불교 전통에 가치가 있고 모든 것이 연구하고 보존할 가치가 있다고 믿었기 때문에 리메(Rimé, Rismed), "비종파주의자", 또는 "비례"라고 이름 지어지게 되었습니다.[5]Sam van Schaik에 따르면, 이러한 희귀한 작품들의 수집과 인쇄가 없었다면, 공산주의자들에 의한 불교 탄압은 나중에 훨씬 더 최종적이었을 것이라고 합니다.[6]

잠곤 콩트룰의 개인 은둔처는 "상서로운 축복과 맑은 빛의 정원"인 쿤장 데첸 오셀링(Kunzang Dechen Osel Ling)이었습니다. 팔풍 수도원 위의 바위 노두에 지어졌습니다.[4]그곳은 3년간의 수련을 위한 중요한 중심지가 되었습니다.[4]이곳은 또한 그가 그의 주요 작품 대부분을 작곡했던 곳이기도 합니다.콩트룰의 작품들, 특히 그의 10권 지식의 재무부.특히 카규와 닝마 학교에서 영향력이 컸습니다.[1]

철학

콩트룰은 모든 다른 불교 계통과 학파에 대한 일반적인 포괄성과 비종파적인 태도를 장려하는 것 외에도 공허함에 대한 신통적인 관점을 가장 높은 관점으로 장려하는 것으로 알려져 있습니다.[1]

Prasangika Madhyamaka에 대한 그의 견해는 지식의 재무부의 다음 구절로 요약됩니다.

개념적인 귀책은 버려집니다. 모든 것은 단지 지정일 뿐입니다.
복합적인 현상은 기만적이고 열반은 기만적이지 않습니다.
삼사라의 근원은 진정한 존재에 매달리고 있으며, 이는 고통스런 감정의 흐림을 발생시킵니다.
처음 세 개의 야나는 현실을 보는 방식이 같기 때문에, 보는 길은 하나뿐입니다.
모든 현상은 하나의 깨달음이 다른 사람들의 인식을 위해서만 나타나는 것처럼 용해됩니다.[7]

콩트룰에 따르면 프라상기카와 스바탄트리카 마디아마카의 차이점은 다음과 같습니다.

이 학교들은 한 사람의 존재 속에서 궁극적인 관점이 생성되는 방식이 다릅니다.그들이 주장하는 궁극적인 본성에는 차이가 없습니다.편견이 없는 모든 위대한 학자들은 이 두 학파가 진짜 마디아마카라고 말합니다.[8]

콩트룰은 또한 "신통 마디아마카"가 마디아마카의 유효한 형태라고 주장했는데, 이는 또한 삼차의 부처님 본성 가르침과 나가르주나의 "찬양집"에 근거한 것이기도 합니다.[9]그에게 이 신통 마디아마카는 궁극적 진리, "원초적 지혜의 본성, 다르마타"를 주장하는 견해입니다.

방법은 그 자체의 본성 속에 존재하며 결코 변하지 않기 때문에, 그것은 결코 그 자체의 본성 속에 비어 있지 않으며 항상 그곳에 있습니다.[10]

그러나 그는 "신통관은 궁극적인 것은 실체라고 말하는 잘못이 없다"고 분명히 밝혔습니다.[11]또한 콩트룰은 다음과 같이 말합니다.

궁극적인 진리는 정교함이 없는 공허함에 대한 원초적인 지혜입니다.원시적 지혜는 그 본성에 있으며 불순하고 잘못된 의식 속에 존재합니다.의식이 일시적으로 얼룩져 있어도 지혜로운 본성에 머물러 있습니다.그 불량품들은 분리가 가능하고 그것들이 진정한 본성이 아니기 때문에 버려질 수 있습니다.그러므로 궁극적인 진리는 허무주의와 영원주의라는 두 극단으로부터도 자유롭습니다.공허함이 진정으로 성립되므로 허무주의의 극단은 피할 수 있고, 모든 현상과 주체-객체 파악의 개념이 진정으로 존재하지 않으므로 영원주의의 극단은 피할 수 있습니다.[10]

마지막으로 랑통과 선통의 차이점에 대해 콩트룰은 지식의 재무부에 다음과 같이 적습니다.

랑통과 신통 모두 상대적 수준이 비어있고, 명상에서는 조작된 모든 극단이 중단되었습니다.그러나 후명상에서 다르마타가 존재하는지 여부에 대한 용어와 궁극적인 분석에서 원시적 지혜가 진정으로 성립하는지 여부에 대한 용어에서 차이가 있습니다.

신통은 만약 궁극적인 진리가 확립된 본성이 없고 단지 절대적인 부정에 불과하다면, 그것은 공허한 아무것도 아닐 것이라고 말합니다.대신 궁극적인 것은 이중적이지 않은, 자기 인식적인 원시적 지혜입니다.신통은 경전과 탄트라를 결합한 심오한 견해를 제시합니다.[12]

툴쿠스

Lodro Thaye의 몇몇 인정된 툴쿠들(화신)들이 있습니다.

제2대 잠곤 콩트룰 (1902–1952)

제15대 카르마파 라마 카약 도르제의 전기는 그가 마스터 잠귄 콩트룰의 25개 동시 방사를 본 비전을 가지고 있었다고 언급합니다.이들 중 탁월한 것은 카르세 콩트룰 (티베트: ཀར་སྲས་ཀོང་སྤྲུལ་, 와일리: 카르스라스 콩 스프룰, 1904–1952년 5월 10일)이었습니다.카르세 콩트룰은 15대 카르마파의 아들로 태어났습니다.그의 공식적인 종교적인 이름은 잠양 키엔체 외저(Jamyangs mkhyen brtse'i'odzer)였습니다.

카르세 콩트룰은 1902년 12세의 나이로 도월룽츠르푸 수도원의 삼드럽 촐링에서 그의 아버지에 의해 신원이 확인되고 왕위에 올랐습니다.카르세 콩트룰은 티베트 동부에 있는 그의 전임자의 자리인 차드라 린첸 드락에 거주했습니다.그는 카르마파로부터 완전한 교육과 혈통 전달을 받았습니다.그의 다른 스승들 중에는 제10대 트룽파 툴쿠인 수르망 트룽파 추키 인체가 있었습니다.그는 궁극적인 혈통의 실현을 이루었고, 가장 유명한 마하무드라 거장 중 한 명이었고, 16대 카르마파 랑중 리그페 도르제에게 가장 깊은 가르침을 전하였습니다.여러 번 그는 귀중한 테르마스의 재무부와 같은 오래되고 새로운 전통으로부터 가르침, 권한 부여, 그리고 전승을 읽어 주었고, 그는 팔풍 수도원에 있는 그의 거주지인 찬드라 린첸 드락의 수련회 중심지를 다시 지었습니다.카르세 콩트룰은 1952년 5월 10일 49세의 나이로 사망했습니다.

잠곤콩트룰린포체 3기

잠곤콩트룰 3기 (1954년 ~ 1992년)

제3대 잠곤 콩트룰 카르마 로드뢰 추키 상게는 [13]1954년 10월 1일 응아포이 응아왕 직메(Ngapoi Ngawang Jigme)의 모계 손자로 태어났습니다.1959년 티베트 봉기의 여파로 인도로 망명한 그는 16대 카르마파 랑중 리그페 도르제(Rangjung Rigpe Dorje)의 보살핌 아래 시킴의 럼텍 수도원에서 자랐습니다.카르마파에 의해 이전 잠곤콩그룰의 화신으로 인정받습니다.[14]

잠곤 콩트룰 린포체는 1976년과 1980년에 카르마파와 함께 미국으로 여행을 갔습니다.그는 수도원 건설에 종사했고 네팔에 노인들을 위한 집과 보건소를 위한 계획을 시작했습니다.[15]

1992년 4월 26일, 인도 다즐링 지역에서 잠곤 콩트룰을 동승자로 두고 신형 BMW가 도로를 벗어나 나무로 돌진하는 의문의 사고가[16] 발생했습니다.그의 나이는 37세였습니다.그 사고는 린포체의 수도원과 그가 어린 수도사들과 고아들을 위해 설립한 거주 학교 근처에서 일어났습니다.[17]

잠곤콩트룰 4기 (1995년 ~ 현재)

주요 기사: Lodrö Chökyi Nyma

4대 잠곤 콩트룰, 로드로 초이키 니마 텐페이 드론메는 1995년 11월 26일에 중앙 티벳의 목돈의 해에 태어났습니다.그의 탄생은 17대 카르마파 외겐 트리넬리 도르제에 의해 예언되었는데, 그는 또한 그의 화신의 진위를 인식하고, 확인하고, 그것을 세상에 공표했습니다.잠곤콩트룰라브랑에서 출판한 책 EMA HO!에서 예언과 탐구, 그리고 네 번째 잠곤콩트룰린포체에 대한 인식이 전해지고 풀라하리 수도원에서 얻을 수 있고 www.jamgonkongtrul.org 에서 볼 수 있습니다.그는 제3의 잠곤 콩트룰 린포체에 의해 세워진 인도와 네팔의 수도원 자리인 카구 텍첸 링과 풀라하리 수도원 사이에서 시간을 보냈습니다.잠곤 콩트룰 라브랑은 그의 연구, 훈련, 그리고 리니지 마스터즈로부터의 수신 송신을 했습니다.매년 인도 보드가야의 카규 몬람에도 참석했는데, 17대 갈와 카르마파가 이끄는 카규 몬람에 참석했고, 네팔 카트만두에서 카규 몬람을 이끌었습니다.2016년 4월 14일, 잠곤 양시는 풀라하리 수도원과 그의 수도원 서약을 떠나 '의사가 되는 꿈'을 추구하고 싶다고 말했습니다.

4대 잠곤 콩트룰 밍기우르 드라크파 센게는 1995년 12월 17일 네팔에서 태어났습니다.

그가 태어나기 전날, 고(故) 초계 트리첸 린포체는 많은 라마와 툴쿠스 앞에서 "예언대로 오늘 잠곤 린포체가 도착했습니다."라고 말했습니다.

1996년, 17대 Gyalwang Karmapa Trinley Taye Dorje가 Bodhgaya에 도착했을 때, 그는 어린 Jamgon Rinpoche를 처음 만났습니다.양시린포체는 어린 나이임에도 불구하고 자발적으로 쌀을 조금 집어 들고 만다라 제물로 공중에 던질 수 있었고, 곧장 "이게 잠곤 양시(환생)다!"라고 외쳤습니다.그리고 나서 그는 인정서를 내고 카르마 미귀르 드라크파 센게 트린리 쿤키아브 팔장포라는 이름을 지어주었습니다.

1998년, 달라이 라마가 보드가야를 방문했을 때, 양시 린포체는 그와 사적인 청중을 가졌고, 그들은 그에게 인정서를 보여주었고, 14대 달라이 라마는 4대 잠곤 양시의 머리 자르기 행사를 공연했습니다.2000년, 드루왕 페마 노르부(Penor Rinpoche)는 보드가야 카르마 수도원에 초대되어 4대 잠곤 콩트룰 린포체의 방대하고 심오한 즉위식을 거행하여 잠곤 양시를 다시 한번 위대한 잠곤 콩트룰의 환생으로 재확인했습니다.

출처:Tomlin, Adele (30 November 2019). "Kālacakra and the 3rd Jamgon Kongtrul: a stunning record of empowerment and teaching". Dakini Translations and Publications. Retrieved 2023-03-11.

작동하다

Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye의 방대한 학술 활동의 주요 말뭉치는 대보물로 알려져 있습니다.

  • 백과사전 지식의 재무부(그녀는 쿤 라 카야브 파임 메드조드에 의해), 전체적인 봉합 경로와 탄트릭 경로를 요약합니다.
  • 소중한 지시의 재무부(gdams ngagrin poche'i mdzod)는 그가 티베트의 지시 계통의 "8대 전차"라고 공식화한 권한 부여 및 구두 지시의 개요입니다.[18]
  • 닝마카마 전통의 양닥, 바즈라킬라야, 야만타카 신들에 대한 의식, 권한 부여 및 구두 지침의 개요인 카귀 만트라의 재무부(bka' brgyud sngagski mdzod)와 마르파와 응옥의 사르마 계보에서 탄트라 사이클.
  • 귀중한 테르마스의 재무부(ringter mdzod), 대규모 테르마스 모음집.
  • Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye 자신의 심오한 용어 폭로를 담고 있는 Uncommon Treasury(썬몽 파임조드).
  • 의학, 과학 등에 대한 작곡뿐만 아니라 칭찬과 조언 등 다양한 관련 작품을 포함하는 광범위한 가르침의 재무부(rgya chen bka' mdzod).

지식의 보고

잠곤 콩트룰의 무한한 지식의 바다 (티베트: ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱ་མཚོ, 와일리: 시즈 바이 암타'야스 파이르기암쇼)는 열 권의 책 또는 섹션으로 구성되어 있으며, 그 자체로 '모든 지식의 포괄'이라는 근본 구절에 대한 주석입니다 (티베트: ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ,Jamgon Kongtrul의 작품이기도 한 Wylie: shes by a kunkhyab).[19]모든 지식의 포괄는 콩트룰의 자동 논평 무한한 지식의 바다의 근원 구절이며 이 두 작품은 '지식의 보고'[20]로 알려져 있습니다.티베트 문자

다섯 곳 중 지식의 재무부는 잠곤 콩트룰의 권위자로 불교 역사, 철학, 수행의 모든 영역을 망라했습니다.영어로 번역하려는 노력이 계속되고 있습니다.다음과 같이 나뉩니다.

  • 제1권: 무수히 많은 세계 (스노우 라이온, 2003)ISBN 1-55939-188-X)
  • 2권:부처님의 재림 (제2, 3, 4부)
    1부:스승의 각성의 길
    2부:부처님의 깨달음
    3부:부처님의 십이행
    4부: 계몽주의의 몸과 왕국
  • 3권:부처님의 교리...신성한 가르침
    1부:신성한 가르침이란 무엇일까요?
    제2부: 경전의 전달 주기
    제3부 부처님 말씀 모음집
    4부: 원어 번역의 고대 전통의 기원 (Nyingma
  • 제4권: 불교가 전 세계에 퍼지다
    제1부: 인도에 퍼진 불교
    2부:불교 수도원의 수양과 철학이 티베트에 오게 된 계기
    제3부: 티베트의 탄트리즘 명상의 8가지 차량
    4부:불교문화의 기원
  • 제5권: 불교윤리 (눈사자, 2003)ISBN 1-55939-191-X)
  • 제6권: 공부를 위한 주제들
    1부: 지식과 세계의 공통된 길에 대한 발표
    2부:히나야나와 마하야나의 지식의 총론
    제3부: 불교철학의 틀 (눈사자, 2007)ISBN 1-55939-277-0)
    제4부: 불교 탄트라의 체계 (눈사자, 2005)ISBN 1-55939-210-X)
  • 7권:고등지혜의 수련
    1부: 이해의 열쇠에 대한 확신 갖기
    제2부 법륜의 세 바퀴 돌림, 두 가지 진리와 종속적 발생에서 잠정적이고 확정적인 의미에 대한 확신 얻기
    3부: 뷰에 대한 확신 얻기
    4부: 마음을 돌리는 네 가지 생각에 대한 확신 갖기
  • 8권:고등 명상 흡수 훈련 (사마디)
    제1부, 제2부 샤마타와 비바시야나;원인중심 접근의 명상 단계(향후)
    3부:탄트릭 실천의 요소(Snow Lion, 2008)ISBN 1-55939-305-X
    제4부: 난해한 지침서, 바즈라야나 명상의 과정에 대한 상세한 발표(Snow Lion, 2008)ISBN 1-55939-284-3)
  • 9권:횡단해야 할 경로와 수준 분석(향후)
    1부:원인중심 변증법적 접근방법의 경로와 수준
    2부:바즈라야나의 수위와 길
    3부:깨달음의 과정
    제4부: 세 요가의 레벨
  • 제10권: 완전한 결실상태 분석 (향후)
    제1부 변증법적 접근의 결실
    2부:바즈라야나에서 더 일반적인 성취
    3부:바즈라야나의 열매
    4부:닝마 학파의 결실 상태

그 외 영어 번역 출간 작품

  • Jamgon Kongtrul's Retreat Manual. Translated by Ngawang Zangpo. Snow Lion Publications. 1994. ISBN 1-55939-029-8.
  • Enthronement: The Recognition of the Reincarnate Masters of Tibet and the Himalayas. Snow Lion Publications. 1997. ISBN 1-55939-083-2.
  • Padmasambhava; Jamgon Kongtrul (1999). Light of Wisdom. Vol. 1. Translated by Erik Pema Kunsang. Rangjung Yeshe Publications. ISBN 962-7341-37-1.
  • Padmasambhava; Jamgon Kongtrul (1999). Light of Wisdom. Vol. II. Translated by Erik Pema Kunsang. Rangjung Yeshe Publications. ISBN 962-7341-33-9.
  • The Teacher-Student Relationship. Snow Lion Publications. 1999. ISBN 1-55939-096-4.
  • Arya Maitreya; Jamgon Kongtrul Lodro Thaye; Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche (2000). Buddha Nature, The Mahayana Uttaratantra Shastra with Commentary. Snow Lion. ISBN 1-55939-128-6.
  • Essence of Benefit and Joy. Siddhi Publications. 2000. ISBN 0-9687689-5-4.
  • The Great Path of Awakening : The Classic Guide to Using the Mahayana Buddhist Slogans to Tame the Mind and Awaken the Heart. Translated by Ken McLeod. Shambhala. 2000. ISBN 1-57062-587-5.
  • The Torch of Certainty. Shambhala. 2000. ISBN 1-57062-713-4.
  • (restrict된 순환)
  • Jamgon Kongtrul the Third (2001). Cloudless Sky. Shambhala. ISBN 1-57062-604-9.
  • Sacred Ground: Jamgon Kongtrul on Pilgrimage and Sacred Geography. Snow Lion Publications. 2001. ISBN 1-55939-164-2.
  • Creation and Completion: Essential Points of Tantric Meditation. Translated by Sarah Harding. Wisdom Publications. 2002. ISBN 0-86171-312-5.
  • The Autobiography of Jamgon Kongtrul: A Gem of Many Colors. Translated by Richard Barron. Snow Lion Publications. 2003. ISBN 1-55939-184-7.
  • Timeless Rapture: Inspired Verse from the Shangpa Masters. Snow Lion. 2003. ISBN 1-55939-204-5.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g h Jackson, Roger R. (November 8, 2012). "The Tibetan Leonardo". The Lion's Roar.
  2. ^ Ringu Tulku, 잠곤 콩트룰 대왕의 리메 철학 : 티베트의 불교 계통 연구 2007
  3. ^ a b c 잠곤 콩트룰, 칼루 린포체 번역 그룹, 지식의 재무부:제1권 무수히 많은 세계, 번역가 소개
  4. ^ a b c d e f Gardner, Alexander (September 2015). "Jamgon Kongtrul Lodro Taye". The Treasury of Lives. ISSN 2332-077X. Retrieved May 18, 2018.
  5. ^ a b 쉐이크, 샘 반.티벳: 역사.예일대학교 출판부 2011, 165-9페이지
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  7. ^ Ringu Tulku, 잠곤 콩트룰 대왕의 리메 철학: 티베트의 불교 계통에 관한 연구 2007, p211
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  9. ^ Ringu Tulku, 잠곤 콩트룰 대왕의 리메 철학: 티베트의 불교 계통에 관한 연구 2007, p 214
  10. ^ a b Ringu Tulku, 잠곤 콩트룰 대왕의 리메 철학: 티베트의 불교 계통에 관한 연구 2007, p. 219
  11. ^ Ringu Tulku, 잠곤 콩트룰 대왕의 리메 철학: 티베트의 불교 계통에 관한 연구 2007, p 223
  12. ^ Ringu Tulku, 잠곤 콩트룰 대왕의 리메 철학: 티베트의 불교 계통에 관한 연구 2007, p. 226
  13. ^ Rigpa 위키: Jamgön Kongtrul Linpoche - Rigpa 위키
  14. ^ "Jamgon Kongtrul Rinpoche". Tricycle.
  15. ^ "Jamgon Kongtrul Rinpoche". Tricycle.
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  18. ^ Kongtrül, Jamgön. "Welcome to the Tsadra Foundation Catalog of the Damngak Rinpoché Dzö - The Treasury of Precious Instructions - gdams ngag rin po che'i mdzod". Tsadra Foundation. Retrieved 2014-03-27.
  19. ^ Kongtrul Lodro Taye (저자, 컴파일러); Kalu Rinpoche 번역 그룹 (번역가) (1995, 2003)지식의 보고, 제1권; 무수히 많은 세계: 아비다마의 불교 우주론, 칼라카크라, 조그첸ISBN 1-55939-188-X, 페이지 9
  20. ^ Kongtrul Lodro Taye (저자, 컴파일러); Kalu Rinpoche 번역 그룹 (번역가) (1995, 2003)지식의 보고, 제1권; 무수히 많은 세계: 아비다마의 불교 우주론, 칼라카크라, 조그첸ISBN 1-55939-188-X, 페이지 36

외부 링크