태국의 부처 부적(Thai:พระเครื่อง; RTGS: phrahrueang)은 태국의 불교에서 축복받은 물건의 한 종류입니다.그것은 사원의 운영을 돕기 위한 기금을 모으는 데 사용됩니다.태국의 불교 승려는 불교신자들이 사원에 돈을 기부하거나 공물을 바친 후 "선물"로 부적을 줄 것입니다.부적은 더 이상 "선물"이 아니라 [1]삶의 다양한 측면에서 행운을 증진시키는 도구로 여겨집니다.지역 사람들은 결혼, 부, 건강, 사랑, 관계를 증진시키기 위해 부적을 사용하기도 합니다.
부탑이나 다른 사원 구조물 아래에 부적을 놓는 것이 태국의 전통입니다.그 구조물이 무너지면, 많은 부적들이 발견될 수 있는데, 몇몇 부적들은 몇 세기가 되었습니다.[2][3]
거의 모든 태국 불교도들은 부적을 적어도 하나씩 가지고 있습니다.부처님과 가깝게 느끼기 위해 어린 사람이나 나이 든 사람 모두 적어도 한 개의 부적을 목에 걸고 다니는 것을 흔히 볼 수 있습니다.
솜데즈왓라캉2401 - 2411솜데즈왓라캉2401 - 2411다이스를 눌러 회반죽 부적 제작
부적은 부처상, 유명한 스님의 모습, 때로는 부적을 만든 스님들의 모습을 이용해서 만들어지기도 합니다.부적은 크기, 모양, 석고, 뼈, 나무, 금속 등의 재질이 다양합니다.그들은 부적에 보호력을 더하기 위해 [4]향이나 오래된 사찰 건축물의 재나 유명한 승려의 머리카락을 포함할 수 있습니다.부적이 만들어진 후, 제작자는 사원에 사는 스님들이나 다른 사원의 스님들에게 모여서 부적을 외치며 기도하고 축복해달라고 요청할 것입니다.이 프로세스를 완료하는 데 일주일에서 3년 이상 걸릴 수 있습니다.
새 부적이 석고로 갓 만들어졌을 때, 그것의 날것의 모습은 그다지 매력적이지 않을 수 있습니다.보호 케이스를 추가하여 부적의 외관을 개선함과 동시에 내부의 부적을 보호합니다.부적의 가격은 겉모습뿐만 아니라, 희소성, 제조자, 나이, 그리고 신의 힘에도 달려있습니다.
유명한 부적 시장으로는 탐마삿 대학[5]옆에 있는 타 프라찬 시장이 있습니다.하지만, 시장에 있는 많은 부적들은 스님의[contradictory] 축복을 받지 못한 가짜 복제품으로 여겨집니다.진짜 부적은 타프라찬 시장에서 거의 찾아볼 수 없습니다.많은 수집가와 애호가들이 신뢰할 수 있는 정품 부적 판매점을 보유하고 있습니다.실제 부적의 연구와 인증은 골동품 거래나 우표 수집과 같은 유사한 틈새 시장에서 발견될 수 있는 복잡한 문제입니다.
위조는 만연하고, 진짜 부적을 알아보는 데 필요한 기술을 개발하기 위해서는 수십 년의 연구와 경험이 필요합니다.수세기에 걸쳐 수천 개의 사원에서 수백만 개의 판본이 있으며, 한 사람이 모든 판본을 인증하는 데 필요한 지식을 갖는 것은 불가능합니다.따라서, 각 전문가들은 자신의 개인 전문 분야로 선택한 특정 유형, 사원 또는 장인 등의 부적 라인을 가지고 있습니다.
태국의 부적 중 가장 유명한 것은 5개의 희귀한 부적 프라 솜데즈 왓 락항(태국:พระสมเด็จวัดระฆัง), 프라 로드(태국: พระรอด), 프라 낭 파야(태국: พระนางพญา), 프라 퐁 수판(태국: พระผงสุพรรณ), 그리고 함께 벤자 파키(태국: เบญจภาคี)라고 불리는Phra Sum Kor(태국: พระซุ้มกอ)입니다.그것들은 천만 [7]바트 이상의 가치가 있습니다.
솜데즈왓라캉2401 - 2411
프라 솜데즈
왓 라차요타야의 프라 솜데즈Somdej Wat Ketchaiyo (아자르 토 에라)솜데이지 나이 파오 2495솜데즈왓케차이요
Phra Somdej (태국어: พระสมเด็จ) 부적은 "행운의 부적"으로도 알려진 부적의 왕입니다.각 부적 수집가는 반드시 하나씩 가지고 있어야 하며, 태국 부적을 새롭게 믿는 사람들을 위한 가장 좋은 그리고 가장 중요한 선택입니다.파라 솜데즈는 불교에서 가장 고귀한 지위를 가지고 있습니다.이런 종류 중 가장 유명한 것은 태국에서 가장 존경 받는 승려 중 한 명이기도 한 왓 락항 코시타람(태국어: วัดระฆังโฆษิตาราม)의 솜데즈 토가 1866년에서 1871년 사이에 제작한 프라 솜데즈 왓 락항입니다.
Phra SomdejChitralada는 푸미폰 국왕이 직접 만든 부적으로 1965년부터 1970년까지 선정된 군인, 경찰, 정부 관리, [9]시민들에게 수여되었습니다.이 부적들은 3,000개 이상 만들어지지 않았습니다.각 부적에는 받는 사람의 이름과 날짜, 그리고 부적 번호가 적힌 증명서가 첨부되어 있습니다.2013년 현재 프라 솜데이 치트랄라다는 최소 2백만 바트의 가치가 있습니다.
일반적으로, 대부분의 프라 솜데자 부적은 부처의 눈, 코, 입을 묘사하지 않습니다.프라 솜데즈의 부처는 불교 우주론의 삼계를 대표하는 삼계좌상에 앉아 있습니다.비록 프라 솜데즈가 나중에 5, 7, 9, 10, 또는 13 레벨의 왕좌를 가지고 나타났지만, 왕좌의 개념은 여전히 같습니다.다른 태국의 부적들처럼, 프라 솜데지는 보통 사원의 흙, 꽃가루, 승려의 머리카락뿐만 아니라 유명한 승려들의 다른 유물들이나 승려가 입는 거룩한 옷인 "Cīvara"로 만들어집니다.
프라 솜데자 부적의 기능은 인간의 아우라 분야를 조정할 뿐만 아니라 인간 관계를 강화하고 건강을 개선하며 흑마법으로부터 보호하고 재난을 차단하며 경력을 강화하는 것에 이르기까지 다양합니다.가장 중요한 것은, 다양한 계층의 삶에 평화를 가져다 주는 데 도움을 줄 수 있다는 것입니다.
프라 로드
프라 로드(Phra Rod)는 람푼주 왓 마하완(Thai: วัดมหาวัน)의 부분적으로 무너진 승탑 안에서 출라롱꼰(Chulalongkorn) 초기에 발견된 부적을 말합니다.부적 속 부처상이 사원의 유보솥인 '프라 로드 루앙(Thai: พระรอดหลวงพระรอดหลวง)'에 나오는 고대 부처상과 일치한다고 하여 '프라 로드'라고 이름 지었습니다.전설에 따르면 사원이 하리푼차이 왕국의 일부였을 때, 그 부적들은 루에시가 전쟁 중 시민들에게 나누어 주기 위해 만들어졌고 남아있는 부적들은 사원의 [6]부도 안에 놓였다고 합니다.
프라낭파야
핏사눌록주왓낭파야의 프라낭파야 부적은 아유타야 왕국의 위수트카사트 여왕이 위임한 것으로 추정됩니다.이 부적은 노동자들이 유명한 부처상 프라푸타 친나랏(Thai:พระพุทธชินราชพระพุทธชินราช imageth)의 모형을 주조하기 위해 출라롱꼰 왕의 방문을 준비하기 위해 사원의 한 지역을 파다가 발견되었습니다.이 부적은 왓 랏차부라나(태국어: วัดราชบูรณะวัดราชบูรณะth)와 같은 인근 사원에서도 발견되었습니다.
프라퐁 수판
프라퐁수판
프라 솜코르
프라퐁 수판은 수판부리 주의 왓 프라 시 라타나 마하댓(태국어:วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ)) 출신입니다.절에 있는 큰 부도 아래를 파러 와서 부적과 명패를 훔치는 도둑들이 있었는데, 어떤 것들은 금으로 만든 것들이었습니다.1913년 수판부리 주지사는 매장된 부적을 발견하기 위해 공식적인 발굴을 명령했습니다.발견된 [6]부적 중에는 Phra Phong Suphan이 있었습니다.
프라섬코르
프라 솜코르
캄파오 펫 주 출신의 Phra Sum Koris.1849년, Somdej Toh가 친척들을 방문하러 왔을 때, 그는 Wat Phraborom에서 나콘첨 (Thai: วัดพระบรมธาตุนครชุม)이 부적을 만드는 과정을 설명하는 명판과 함께 Phra Sum Kor 부적을 발견했습니다.그는 나중에 이 설명서를 사용하여 자신의 프라 솜데즈 왓 라캉을 만들었습니다.이 부적은 캄팡펫주의 Thung Sethi (태국어:ทุ่งเศรษฐี) 전역에서 발견됩니다.
프라 쿤 판
쿤파에나무렛쿤팡왓방크랑Luang Phor Suang Khun Paen 2519 작은 유물과 함께
프라 쿤 파엔(Thai: พระขุนแผน)은 보통 사마디나 다른 무드라에 부처님이 등장하는 부적으로, 프라 쿤 파엔의 모습을 닮았지만 별도의 신/역사적 형상을 가진 부적인 "쿤 파엔" 산 "프라"와 혼동해서는 안 됩니다.원래의 프라 쿤 파엔 부적은 쿤 파엔 이전에 나타났지만, 그 이름은 당시의 쿤 파엔 민속의 인기에서 유래된 것이고, 프라 쿤 파엔에 특별한 이름이 없었기 때문에 단순히 신성을 나타내기 위해 "프라"(phra)를 붙여서 빌렸습니다.쿤판은 전통적인 쿤창 쿤판 민속의 쿤판 이미지를 가진 부적입니다.민간 전승에 따르면, 쿤판은 전투에서 부적과 다른 아이템들을 포함한 마법의 힘을 사용하는 데 능숙했습니다.쿤 판은 또한 여성들을 끌어들이기 위해 사랑의 공식을 사용했습니다.따라서 쿤페인의 주요 기능 중 하나는 인간관계를 강화하는 것입니다: 개인적인 관계, 결혼 그리고 이성애적인 관계.또한, 그것은 경력의 성공을 높이는 데 도움이 됩니다.쿤파엔 부적은 프라 쿤파엔과 거의 유사한 것에서부터 악명 높은 쿠만통의 이미지를 포함하는 더 복잡한 모형에서부터 쿤파엔과 그의 많은 후원자들까지 다양합니다.
자투캄 라마텝(태국어: จตุคามรามเทพ)은 스리비자야 왕국의 두 왕자의 이름입니다.나콘시탐마랏 주 주민들은 자투캄과 람텝을 이 도시의 수호천사로 여기고 있습니다.자투캄 라마테 파뮬렛은 1987년 경찰 쿤 판타락 라자데지(태국어: ขุนพันธรักษ์ราชเดช)에 의해 나콘시 탐마랏의 락 므앙 설립의 일부로 처음 만들어졌습니다.부적은 둥글고, 일반적으로 힌두교의 신들의 모습과 지름이 5cm 정도입니다.2000년대 초반, 특히 2006년 7월 5일 쿤 판타라크 라자데즈의 장례식 기간부터 2007년 중반까지 인기를 끌었습니다.그 부적은 주인을 위험으로부터 보호하고 주인을 부자로 만들기 위한 것으로 믿어졌습니다.2007년에는 150개에 달하는 자투캄 라마테 부적 생산이 계획되어 있었고,[11] 그 해 부적 시장 가치는 200억 바트에 달했습니다.2007년 후반에는 자투캄 라마테 호박 방울이 터진 것으로 보입니다.저렴한 [12]가격에 살 수 있는 부적이 많이 남아있으면서 인기는 금세 사라졌습니다.
프라 크링
프라 크링은 태국에서만 만들어진 명상하는 부처의 모습을 한 금속 조각상입니다.태국이 상좌부 불교를 고수하고 있음에도 불구하고 프라 크링은 본질적으로 대승적인 불상입니다.프라 크링의 힘에 대한 믿음은 프라 크링이 약불인 프라 파이 사차야 쿠루의 이미지라는 것입니다.그 이미지는 보통 앉아서 알람 그릇이나 구아바, 박, 바즈라를 들고 있는 자세입니다.이는 몸과 마음의 순결을 이룬 완전한 깨달음을 얻은 부처님으로, 지나가는 말로 이름을 듣거나 상을 보는 사람이 치유되고 건강하고 풍요로운 신분으로 오래 사는 기적을 지닌 인간의 위대한 스승이었습니다.짜끄링 부처님, 혹은 바이사야구루는 7명의 바이사야구루 중 하나이며, 그의 아래에 두 보살, 즉 프라 수리야 브프라파 포티삿 (수리야 브라파 보살)과 프라 얀트라 브프라파 포티삿 (찬드라 브라파 보살)이 있다고 전해집니다.그것을 숭배하는 다른 모든 불교 국가들 중에서 태국만이 부적을 만듭니다.프라 크링은 대부분(무안 사른 가루가 소리를 막는 이상한 예는 제외) 안에 방울방울이 들어 있습니다.차누안 무안 사른의 성스러운 구슬이나 다른 유물들이 내는 이 딸랑이 소리의 이유는 여러분이 길을 지나가면서 여러분에게 안전, 건강, 번영, 상서로운 다정한 사랑을 위한 메타로 치유하고 축복하는 약불 소리의 이름이기 때문입니다.그러나 어떤 프라 크링은 사람의 귀에 들리는 소리를 내지 않지만, 여전히 차누안의 한 조각을 가지고 있는데, 차누안은 묵묵히 약불의 이름을 내뿜으며 영적인 평면에서만 들을 수 있습니다.
프라 크링 2395 - 2411
부적 금기
허리 아래에 불교 부적을 착용하지 마십시오.대부분의 부적은 목이나 허리 위에 착용합니다.이 전통은 부처님께 존경을 표하기 위한 것입니다.태국에서 만들었지만 승려나 불교상이 없는 부적의 또 다른 종류인 타크루트는 바지 주머니에 넣을 수 있습니다.
만약 당신이 그곳에서 어떤 성행위를 하기를 원한다면, 불교 부적을 침실에 두지 마세요.
부적을 착용하기 전과 후에 기도하세요.
목욕할 때 부적을 제거합니다.
기도
반다나
나모타사 바가바토 아라하토 삼마 삼붓다사:이것은 축복받은 자, 숭고한 자, 완전히 깨달음을 얻은 자에게 경의를 표하는 기도입니다.사람들은 보통 부적을 착용하기 전과 착용한 후에 세 번 이 기도를 합니다.이 기도를 말하는 것은 부처님께 절대적인 존경을 표하는 것을 의미합니다.이 기도는 명상 전후에도 말할 수 있습니다.
Buddhaṃ Ārādhanānaṃ, Dhammaṃ Ārādhanānaṃ, Sanghaṃ Ārādhanānaṃ (make a wish or prayer) Buddhaṃ pasiddhi mē, Dhammaṃ pasiddhi mē, Sanghaṃ pasiddhi mē:이것은 팔리에서 복을 빌기 위해 부적에게 기도하는 특별한 만트라나 기도입니다.그것은 카타 아라타나 프라 [13]크뤼앙이라고 불립니다.
이티피소 카타
이티피소 바가바 (그는 참으로 고귀한 자입니다)
아라함 (폐물과는 거리가 먼)
삼마삼불도 (스스로 완벽하게 깨우침)
Vijjacaranasampanno (지혜와 뛰어난 품행을 완전히 소유)
스가토 로카비두 (세계의 지식자)
아누타로 푸리사드함마사라티 사타(변덕한 남자들의 특출한 훈련사)
데바마누사남 (신과 인간의 스승)
부처님 (깨어난 자)
바가바티.(다마를 가르치는 데 능숙하신 주님)
메타 수타
팔리캐논에서 발견되는 두 개의 불교 담론(팔리: 수타)에 사용되는 이름은 메타 수타(Metta sutta)입니다.Theravadin 수도승들이 더 자주 부르는 것은, "(이것이) 행해져야 한다"는 첫 단어인 Karaṇīyam의 이름을 따 "Karaṇīyametta Sutta"라고도 합니다.
아하마베로 호미/적대와 위험으로부터 자유롭기를
byapjjho homi/정신적 고통에서 해방되기를
내가 육체적 고통에서 해방되기를
sukhi - atam pariharami / 행복하게 잘 지내길
엄마 matapitu, acariya canatimitta ca / 나의 부모님, 선생님, 친척들 그리고 친구들을 위해
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