터키의 민속
Turkish folklore |
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터키어로 민담, 농담, 전설 등 민담의 전통은 매우 풍부하고 일상과 사건에 녹아 있다.
터키의 민속
나스레딘 호카
아마도 전통에서 가장 인기 있는 인물은 수천 개의 [1]농담의 중심 인물인 나스레딘 호카 또는 터키어로 "선생님 나스레딘"으로 알려진 나스레딘일 것이다.그는 일반적으로 자신을 상대해야 하는 사람들에게는 다소 바보처럼 보이지만 실제로는 자신만의 특별한 지혜가 있음을 증명하는 사람으로 보인다.
어느 날, Nasreddin의 이웃이 그에게 물었다. "선생님, 40년 된 식초 있나요?"
- "네, 그렇습니다."라고 Nasreddin은 대답했습니다.-"좀 먹어도 될까요?"라고 이웃이 물었다."연고를 좀 만들어야겠어"-"아니, 아무것도 가질 수 없어"라고 Nasreddin은 대답했습니다.40년 묵은 식초를 원하는 사람에게 줬다면 40년 동안 먹지 못했을 거예요.
나스레딘의 농담과 비슷하고 비슷한 종교적 환경에서 생겨난 농담은 벡타시라는 이름의 단순한 캐릭터로 대표되는 벡타시 교단의 구성원들이 종종 이슬람과 사회의 가치에 도전하는 특이하고 비정통적인 지혜를 가지고 있는 것으로 묘사된다.
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| 터키어 문학. |
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| 카테고리별 |
| 서사적 전통 |
| 민속 전통 |
| 오스만 시대 |
| 공화주의 시대 |
카라괴즈 베 하시바트
터키 민속의 또 다른 인기 요소는 카라괴즈와 하키바트의 두 캐릭터를 중심으로 한 그림자 극장입니다.둘 다 평범한 캐릭터입니다: 작은 마을에서 온 카라괴즈는 시골뜨기이고, 하키바트는 더 세련된 도시 거주자입니다.유명한 전설에 따르면 이 두 캐릭터는 실제로 서기 14세기 초에 부르사에 모스크를 건설하면서 오스만 왕조의 창시자의 아들인 오르한 1세를 위해 일했던 두 명의 실제 인물에 바탕을 두고 있다.두 인부들은 다른 인부들을 접대하는 데 많은 시간을 보냈고, 너무 재미있고 인기가 많아 궁궐 공사를 방해했고, 그 후 사형에 처해졌다.
유누스 엠레
유누스 엠레는 터키의 민속 시인이자 수피 신비주의자로 터키 문화에 영향을 끼쳤다.
더 오래되고 익명의 중앙아시아 서사시인 데데 코르쿠트의 오구즈 책처럼, 유누스 에므레가 가끔 테켈레멜러를 시적 장치로 사용하는 데 영감을 준 터키 민화는 그와 그의 동시대인들에게 구두로 전해져 왔다.이 엄연한 구전 전통은 오랫동안 지속되었다.아나톨리아에서 이슬람 신비주의 문학이 번성하면서, 유누스 엠레는 가장 유명한 시인 중 한 명이 되었다.유누스 엠레의 시는 겉으로는 꽤 단순하지만 꽤 난해한 신비적 개념을 명확하게 묘사하는 그의 기술을 증명한다.그는 아제르바이잔에서 발칸반도에 이르는 여러 나라에서 여전히 인기 있는 인물로, 7개의 서로 다른 지역들이 그의 무덤을 그들의 국경 안에 두는 특권을 두고 논쟁을 벌이고 있다.
쾨로구루
쾨로글루 서사시는 터키 민속 문학의 한 부분이다.그 전설은 전형적으로 원수를 갚으려는 영웅을 묘사한다.그것은 종종 음악에 붙여졌고 경쟁 선수들에게 영감을 주기 위해 스포츠 이벤트에서 연주되었다.쾨로글루는 쾨로글루의 삶과 영웅적 행적을 담은 서사시의 주인공이다.그 서사시는 이따금씩의 로맨스와 로빈 후드 같은 기사도를 결합한다.
흑해 지역의 민속
넝쿨을 부수다
트라브존 근처의 샤르시바시 마을에는 결혼이 적절한지 여부를 테스트할 수 있는 방법이 있다.새 신부가 집에 들어오면 포도나무를 세 조각으로 쪼개서 땅에 심어야 한다.만약 그들이 싹을 틔운다면, 이것은 결혼이 성공할 것이라는 것을 의미한다.
신발끈을 자르다
동부 흑해 지역(기레선, 트라브존, 리제, 아트빈)에서는 어릴 때 걷는데 어려움을 겪는 아이들의 발 사이에 보이지 않는 레이스가 있다고 한다.레이스는 아이의 발 사이에 (보통 면으로) 묶고 레이스는 가족 중 큰 아이가 자른다.보이지 않는 레이스를 자르면 아이는 걸을 수 있다고 믿어진다.
Blackberry 트리 아래를 지나다
터키 민담에서, (트라브존 지역, 악사바트 마을), 아이가 없는 여성, 임신을 하지 않는 소, 그리고 침대에 오줌을 싸는 아이들은 "아바트"로 알려진 블랙베리 덤불 아래를 지나침으로써 치료된다고 한다."아바트는 낙원의 묘약으로 알려져 있습니다."
달에게 보여지다
트라브존과 리제 지역의 민속(아나톨리아의 폰트 해안).절박한 난치병 환자들이 나무삽을 타고 달나라로 갔다고 한다. "이대로라면 삽에 올려 달나라로 안내해 주겠다." (이키즈데레 마을)트라브존 지방의 사르시바시 지역에서는 쇠약하고 마른 아기들이 삽으로 달을 향해 다음과 같이 말했다.달! 달! 달!데려가라! 아니면 치료하라!일신교보다 앞선 이교 신앙의 속편인 이 전통에서 달은 환자를 치료하거나 목숨을 끊는다.달 숭배는 백인 압하스인, 스반인, 밍그렐리아인 ABS 18 사이에서 매우 흔하다.
누군가를 묶는 것
터키 민속의 흑해 연안(트라브존, 리제, 기레순, 오르두, 아트빈, 삼순)
1. v. 신랑과 성관계를 할 수 없도록 홀리고 발기불능임을 보증할 것.묶는 방법에는 여러 가지가 있습니다.이 결혼을 방해하고 싶은 사람, 매듭을 풀고 매듭짓고 신부에게 씌우거나 다른 사탕을 사용하는 사람.하지만, 결혼 전에 신부가 열쇠로 문을 못질하거나 매듭짓거나 잠그는 것도 묶는 방법으로 여겨진다."신랑집에 가면 항상 길이 바뀌고, 방해가 될 수 있는 넥타이 소르세리에서 벗어나기 위해 예상치 못한 방법이 뒤따른다." 2. n.양떼를 해치는 늑대, 곰, 작물에 피해를 주는 돼지 등 동물을 묶는 것.일반적으로 부적은 호자가 만들어 양떼가 풀을 뜯는 곳이나 파종지 한 구석에 묻는다.3 . n .건초 시기 전에 목초지의 양과 질을 높이기 위해 호를 통해 강에서 가는 방향으로 물을 고원의 목초지로 가져온다.이 과정을 물을 연결하는 과정이라고 합니다.
트리 워십
트라브존 민속에서 나뭇가지와 나뭇잎이 흔들리는 것은 예배를 상징한다.참나무는 잎이 다른 나무만큼 흔들리지 않기 때문에 신을 숭배하지 않는다고 믿어진다.
샤키르 셰브케트는 아크사바트 사회가 우상을 믿고 플라타나라고 불리는 나무를 숭배했기 때문에 도시가 이 이름을 갖게 되었다고 말한다.플라타나(라틴어로 플라타너스 오리엔탈리스)는 평면 나무였지만 그는 이 나무를 포플러와 혼동했다.
Lermioglu의 말은 "오늘날 농부들은 나무를 자식처럼 사랑한다.나무 한 그루를 위해 사람을 죽이는 사건도 여러 번 있었고, 19세기 이야기는 이 사랑이 아주 옛날에서 비롯되었다는 것을 보여준다.메르신 마을의 사냥꾼이 1940년부터 악카바트 사회의 우상이었던 크라겐이라는 나무를 베었다.그러자 농민들은 경찰에 전화를 걸어 사냥꾼이 에블리야 터키어와 아랍어 에블리야를 "세인트"로 잘랐다고 말했다.이 사건은 "카카시아"에서 유래한 "파간주의자"의 믿음으로 설명될 수 있다.처음에 경찰은 사냥꾼이 에브리야(성인)라는 사람을 죽인 것을 이해했지만 나중에 그 "성인"이 나무인 것을 보고 사냥꾼을 풀어주었다.오늘날 트라브존에서 사람들이 자연을 믿었던 성자(聖者)라는 이름으로 이슬람과 혼합된 콜키스 문화의 한 예였다.
리제의 헴신 지역에서도 같은 것을 볼 수 있다. "가지는 베어람 3일 전과 베어람 기간 동안 기도하고 있기 때문에 우리는 살아있는 가지를 자르지 않고, 나뭇가지들이 기도하고 있다."
겨울의 끝 Cemre
Cemre는 매년 겨울이 끝날 때 대지를 따뜻하게 하기 위해 하늘에서 오는 세 개의 불덩어리이다.각각의 cemre는 자연의 한 측면을 따뜻하게 한다.첫 회는 2월 19일부터 20일까지 방송된다.2월 26일에서 27일 사이에 두 번째 섬이 물에 빠진다.세 번째 켐레는 3월 5일에서 6일 사이에 지상으로 떨어집니다.
흑해 민속의 중요 인물
터키 민속의 존재와 생물
- 알 바스티
- 바르디 - 형태를 바꿀 수 있고 울부짖음으로써[citation needed] 죽음을 예고하는 암컷 자칼
- 비애의 새 [1]
- 이슬(div라고도 함) [2]
- 드래곤즈
- 둥강가[citation needed]
- 거대 '아랍' 또는 '더비쉬' [3]
- 임프 [4]
- 카메르타지, 달마 [5]
- 카라콘콜로스
- 남자[citation needed] 밤악마 카라쿠라
- 켈로그란 [6]
- 웃는 사과와 우는 사과[7]
- 페리 [8]
- 칠두룡[9]
- 스톰 마피아 [10]
- 타바라[citation needed]
- 샤마란, 전설의 스네이크 킹으로 목욕탕에서 매복해 살해당했습니다.
- 타람 바바, 몇몇 발칸 터키 [citation needed]전통에서 아이들을 납치하는 것으로 여겨지는 밤의 악마 또는 악몽.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Javadi, Hasan. "MOLLA NASREDDIN i. THE PERSON". Encyclopaedia Iranica. Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 2015-12-07.
- 외잔 외즈튀르크(2005).카라데니즈:안시클로페딕 쇠즐뤼크, 2실트헤이야몰라 야인클릭이스탄불이요.ISBN 975-6121-00-9.
- 이그나츠 쿠노스의 터키 동화 44편 (1913) [11]
- http://aton.ttu.edu/ 텍사스 공대 터키어 구술 내러티브의 Uysal-Walker 아카이브
추가 정보
민화에서:
- 에베르하르트, 울프람, 보라타브, 페르테브 네일 e.Volksmarchen을 타이핑합니다.비스바덴:슈타이너, 1953년
- 쿠노스, 이그나즈Turkische Volksmarchen aus Stambul.E. J. 브릴 1905년
- 테오도르 멘젤Billur Köschk: 14 Turkische Mérchen, Zum ersten mal nach den Beiden Stambuler Drucken der Mérchensamlung in Deutscheubersetzt.하노버: Lafaire, 1923 [erschienen] 1924
- 제이콥, 게오르그 멘젤, 테오도르Beitrége zur Mérchenkunde des Morgenlandes.III. 밴드:튀르키슈 메르첸 2세하노버: OREENT-BUCHHANDLUNG HEINZ LAFAIRE, 1924.
- 터키 민화 (en)
