태국의 초기 주

다음 시리즈의 일부
태국의 역사
리스트 선사시대 스피릿 동굴 기원전 9000년–기원전 5500년 반창 기원전 2,100년–200년 초기 상태 수완나부미 전설적인 드바라바티 200 CE–1200 CE 라보 648 CE–1388 CE 싱가나바티 757 CE–1188 CE 응겐양 시 638 CE-1292 CE 하립춘차이 745 CE-1292 CE 판판 300 CE-700 CE 라크타마리티카 200 CE-700 CE 랑카스카 200 CE–1500 CE 스리비자야 960 CE–1377 CE 탐브라링가 970 CE–1230 CE 지역 왕국 란나 1292–1775 파야오 1094–1338 나콘시탐마랏 1300–1782 싱고라 1605–1680 파타니 1457–1902 사툰 1808–1916 레만 1810–1902 주요 역사 수코타이 왕국 1238–1438 아유타야 왕국 1350–1767 톤부리 왕국 1767–1782 라타나코신 왕국 현재 1782년 1782–1932 1932–1973 1973–2001 2001-현재
주제 태국의 국민 헌법 군대 경제 이산 피차눌록 방콕
태국 포털
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4세기 이후 광시로부터 타이족이 남하하기 전에 인도차이나 반도는 이미 3만 BP 정도 되는 오스트랄로-멜라네시안인들이 거주하고 있었다.그들은 베트남의 호아빈에서 처음 묘사된 동굴과 바위 보호소에서 약 1만 BP에 나타나는 석기와 조각난 거미줄 유물의 산업과 문화적 연속성에 부여된 이름인 호아빈히안(Hoabinhian)은 후에 테렝가누, 말레이시아, 수마트라, 태국, 라오스, 미얀마, 캄보디아 등에 기록되어 있다.중국 남부 윈난.^[1][2]

인도 북동부에서 태어난 오스트리아 몬과 크메르 그룹은 BP 5000년 이후 인도차이나의 강 저지대에 주로 거주했다.오스트로네시아 이민자들은 BP 2500년경에 현대 베트남 중부 해안에 도착했다.^{[3][4][5][6][7][8]}

논란의 여지가 있는 2층 가설은 동남 아시아 본토에 습식 쌀과 기장 농법을 도입한 기원전 3,000년경 양쯔강 계곡에서 도착하는 이주자들의 이민을 시사한다.^[9]태국 북동부의 반치앙 유적지는 현재 동남아시아에서 가장 일찍 알려진 구리 및 청동 생산의 중심지로, 기원전 2,000년 경으로 거슬러 올라간다.^[10]

인도차이나에서 가장 오래된 것으로 알려진 정치 주체의 기록은 메콩 삼각주를 중심으로 현대 태국의 영토로 구성된 푸난에 기인한다.^[11]중국 연보에서는 기원전 1세기경 푸난의 존재를 확인하지만, 고고학 문헌은 기원전 4세기 이후의 광범위한 인류 정착 역사를 내포하고 있다.^[12]말레이 반도의 랑카스카와 탐브라링가 왕국은 5세기까지 중국 문헌에 등장한다.푸난뿐만 아니라 이러한 정치는 인도화된 왕국으로 완전히 발전된 것이 특징인데, 수세기 동안 인도와의 무역과 사회경제적 상호작용 후에 인도의 문화, 종교, 국가기법, 행정, 통찰력, 문학, 건축의 요소들을 채택하고 통합했다.^[13][14]

몬 드바라바티 주요 도시들은 또한 태국의 현대 중심부의 차오프라야 강 하류 계곡에서 첫 천년 중반에 나타난다.^[15]푸난과 달리 국제무역망 드바라바티의 중심에 있던 랑카스카와 탐브라링가는 상대적으로 고립된 모습을 보였다.비록 뚜렷하긴 하지만, 정교한 몬-드바라바티 문화는 힌두 우주론에 바탕을 두고 있다.그것의 독특한 예술 스타일은 "이마에 높이 앉아있는 면면체 같은 것...얼굴, 특히 눈매의 특징은 오늘날까지 태국 조각에 영향을 끼쳤다.^[16]

토착국가론

중국 남부로부터의 이주설 대신 일부에서는^[who?] 토착국가설을 내세운다.많은 토착국가들이 외국의 정치적, 문화적 영향을 흡수하고 그들만의 뚜렷한 문화적 정체성을 형성할 수 있었다.^[17]

이전에 태국 역사의 초기 상태에 대한 연구는 그 기원과 존재 모두 인도의 영향력의 결과라는 선입견에 국한되었다.이러한 영향들은 초기 태국 국가들이 인도차이나 반도의 지역을 포괄하는 영토권을 가진 통일 국가가 되는 중요한 원인으로 여겨졌다.^[18]게다가, 통일된 국가에 대한 생각은 그 나라 시민들이 모두 월계 가족이라는 믿음으로 확장되었다.^[19]

이 이론은 토착민 집단이 개인주의적이면서도 잘 발달된 수많은 다양함에도 불구하고 이미 그들만의 정치, 문화 체제를 가지고 있다는 사실을 무시했다.^[20]그들은 그 단체들과 접촉하고 교류한 후 인도의 영향력이 나타나기 전에 공통된 문화를 확립했다.

수완나부미(Tai: U-Thong, 중국어:친린^[21])과 푸난은^[22] 지역사회에서 해안 중심지까지 남중국해와 인도양에서 온 뱃사람들과의 경제적, 문화적 상호작용 때문이었다.^[23]그들은 새로운 기술과 예술품을 모두 동남아시아의 다양한 정착지로 운송했다.그들은 인구 중심지가 나중에 주(州)로 발전하는 데 영향을 미치는 주요 세력이었다.그들은 동남 아시아 연해주 뱃사람들과 접촉했고 2세기에서 6세기 동안 무역과 문화 활동의 해안 중심지가 되었다.중국 기록에는 수완나부미, 후난과 함께 툰선, 탄탄, 판판^[24] 등의 주와 치투, 랑자슈, 토로포티, 로후 등의 주들이 언급되어 있다.^[25]이 기록들은 어떤 고고학적 발견과 관련이 있다.로마 램프, 빅토리아우스의 구리 동전, 아체 구슬, 에나멜을 입힌 구슬이 이 지역에서 발견되었다.^[26]이 골동품들은 또한 동양과 서양을 연결하는 무역과 밀접한 관련이 있다.^[27]

남해 제국

6세기까지, 선원들은 널리 퍼져있는 몬순을 이용하는 것과 말라카 해협을 항해하는 것을 배웠고, 이것은 동아시아로의 여정을 단축시키는 데 도움이 되었다.^[28]이로 인해 태국 만은 경쟁국인 자바해의 선원들과 직접 대치하게 되었는데, 이들은 이미 몇몇 중요한 항구에서 무역을 하고 있었다.이때쯤 수완나부미의 중요성은 낮아진 반면 말레이반도와 인도네시아 군도의 중요성은 '남해의 제국'의 중요성과 함께 커지는 것으로 나타났다.새로운 네트워크는 수마트라, 자바, 스리랑카 섬까지 확장되었다.이들 국토와 섬 사이에 위치한 지역은 해양국가로서의 스리비자야의 상업적·경제적 거점이 되었다.^[29]

초기의 연안국들은 물리적으로 계속 성장하여 내륙으로 퍼져 나갔는데, 그 곳에서 그들은 이미 그들만의 역사 문화 발전 과정을 거치고 있던 더 다양한 문화를 만나게 되었다.그들의 복사력은 차오프라야 분지의 배후지까지 확장되었다.'남해의 제국'이 한때 본토를 정복했다는 증거가 있다.탐브라링가는 903년에 라보나 드바라바티 왕국을 침공했다.이 기록에는 하리분자야 왕, 바카라지 왕(드라바카), 우자지타차크라바르 왕, 탐브라링가의 자바카 라자에 대한 언급이 언급되었다.송씨의 연대기에 따르면 산포시가 961년 체리우예왕의 명에 의해 중국 궁정에 조공을 보냈다고 기술하고 있다.사절은 그들의 왕국의 이름이 시안로과라고 보고했다.

이코노미

새로운 기술의 수입과 태국의 초기 국가의 성장이 농업 생산에 영향을 미쳤다.물소는 황소 대신 짐의 동물로 소개되었다.^[30]이 방법은 습식 벼농사에 이상적으로 적합했다.쌀 생산량이 증가하여 공동체의 발전을 위한 경제적 기반이 되었다.국민들은 이 지역의 다른 모든 주들에 대한 경제적, 정치적 힘을 얻을 때까지 쌀을 기반으로 한 그들만의 경제 시스템을 개발할 수 있었다.

말라카 해협을 통한 국제 무역은 6세기부터 호의를 얻었지만, 초기 라타나코신 시대까지 미얀마 남부의 해안 도시부터 태국 중부의 항구 도시까지의 육로 노선은 호의를 받았다.쌀 상거래와 함께 수코타이, 아유디야, 라타나코신은 말라카 해협과 평행하게 페닌술라 횡단 항로 중 하나가 되었다.

인구

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인구 이동과 이주의 결과는 확실히 태국의 왕국을 채울 사람들 사이에서 발견되는 문화적 전통과 생활 방식에 영향을 미쳤다.따라서 타이족 / 사마족 / 사야마족 / 시암은 인도에서 온 이민자들뿐만 아니라 다양한 토착 민족인 프로토 말라유족, 몬족, 크메르족, 참파족이다.게다가, 인구는 또한 해안 민족, 일부 선원, 중국인, 그리고 다른 소수 집단으로 구성되었다.이 중요한 특징은 태국인들의 '대종다양함'이다.

태국 사회와 문화는 국가가 통치하는 지역보다 더 넓은 지역을 커버했다.타이족은 총칭하여 중국 남부와 동남아시아의 민족을 말하며 하이난에서 동인도, 남부 쓰촨에서 태국으로 뻗어나가는 것으로 타이어를 구사하며 송크란을 비롯한 비슷한 전통과 축제를 공유하고 있다.민족은 통일된 민족국가를 갖지 못하였음에도 불구하고, 어떤 곳에서는 샨이나 아삼으로 타락한 '시암' 국가에 대한 막연한 생각을 공유하거나 역사적으로 공유하였으며, 대부분의 자기 정체성을 '타이'라고 하였다.훨씬 더 포괄적인 목록은 이 용어에 대해서만 태국어로 제공된다.예를 들어 중화인민공화국에서만 29개 민족·언어가 태국어 버전으로 '타이'로 식별된다.타이족은 다음을 포함한다.

• 라오스와 타이 북동부의 라오스
• 태국의 북부 타이(란나 또는 타이원)
• 태국어(타이노이 또는 리틀타이)
• 버마의 샨(타이 야이 또는 빅 타이)
• 중국의 좡족
• 중국의 부이
• 라오스와 중국의 타이루(Tai)
• 중국, 라오스, 태국, 베트남의 국가
• 라오스와 베트남의 흑태(타이댐)
• 더 레드 타이 (타이덩)
• 백태 (타이카오)
• 오늘날의 북베트남의 타이돔족
• 중국 윈난의 여러 부족.

사회

태국의 초기 사회, 기본적인 분열은 통치자와 통치자 사이의 분열이었다.이 형성기 동안, 지역 정치 체계에 급진적인 변화가 있었다.우두머리가 이끄는 원래의 체제는 인도 모델을 바탕으로 한 신성한 왕권 체계로 바뀌었다.^[31]왕과 왕족 귀족들은 관료 귀족들과 함께 모든 경제와 권력을 휘둘렀다.그 다음은 국가 및 왕실의 직무를 수행하는 것을 감독하는 정치가들과 고위 관리들로 구성된 상류층이었다.대중들과 긴밀히 소통하는 공동체 지도자들도 있었다.

이들 계층 아래에는 대다수의 사람들이 자유인이거나 노예가 되어 있었다.이 위계 체계 안에서 각 개인은 자기 위아래 개인에 대한 책임과 권리가 분명한 일정한 지위를 가지고 있었다.보통 사람들은 몇 개의 그룹으로 구성되었다.모든 자유인은 상류층 사람의 의뢰인이거나 가신인 반면, 모든 노예는 엘리트 개인이나 가족의 재산이었다.^[32]자유인의 대다수는 농업인, 도시인, 무역업자들이었고, 그 주가 대륙과 해상 무역로에 위치하면서 생겨났다.그것이 동남아시아에서 가장 중요한 상업 중심지 중 하나였다는 사실은 수많은 고고학적 증거에서 분명히 알 수 있다.

종교

태국의 초기 국가의 성장은 샤머니즘 대신 점차 불교문화로 접어들었다.불교는 태국 초기 사회의 핵심 신앙이 되어 이 지역에서 발견되는 다양한 생활양식과 신앙을 연결시키고 통일시켰으며, 정치체제의 형태를 결정하는 데도 한 몫을 했다.불교 신앙은 국가와 국민 모두에게 인정되었다.불교는 또한 초기 태국 사회에서 왕이 불교의 왕족 후원자일 뿐만 아니라, 의로운 길을 따르는 것뿐만 아니라, 와를 통해 타민족의 지배와 지배를 통하여 신앙을 전파하는 것이 임무인 다르미카라자(Dharmikaraja)라는 것이 받아들여진 지배계급의 일에도 중요한 역할을 했다.전쟁의 ^[33]징조

승려들은 보통 사람들의 필요와 더 관련이 있는 종교적 의무를 수행했다.그들은 사람들에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤고, 불교 교리에 대한 교훈을 주었다.브라만족은 의례적인 임무를 통해 왕족과 직접적인 관계를 맺었지만, 일부 사람들은 정치적 권력자들에게 다양한 수준의 영향력을 누렸음에도 불구하고, 헤르미온느와 멘디칼인들은 깊은 정글로 피신했다.

태국 초기의 불교 발전은 이 지역의 불교 사회와 국가의 기초를 형성하고, 태국의 후기 발전을 위한 역사적 근거와 기원을 제공한다.

참고 항목

• 태국의 초기 역사
• 라보
• 탐브라링가
• 라크타마리티카
• 자바카

참조