타이 화교

Thai Chinese
이 기사는 태국에서 중국계 사람들에 대한 기사입니다.푸켓의 중국계와 태국 북부의 중국계 소수민족은 페라나칸스와 친호를 참고하세요.
타이 화교
华裔泰国人 or 華裔泰國人
ชาวไทยเชื้อสายจีน
태국에 있는 중국 불교 사원 왓 망콘 카말라왓
총인구
c. 700만~1000만[1][2]
인구가 많은 지역
Thailand 태국.
950만 명 (2014년)[3]
전국적으로
중요한 디아스포라:
호주.
미국
캐나다
타이완
말레이시아
싱가포르
언어들
중앙 태국어(원어민)
역사적으로
티오슈, 호키엔, 하카, 하이난, 광둥어, 호키우
종교
대부분
상좌 불교
소수민족
불가지론자, 중국 민속 종교, 대승 불교, 기독교, 중국 불교
관련 민족
타이스
페라나칸스
화교
한족
타이 화교
중국어 번체華裔泰國人
중국어 간체华裔泰国人

태국계 중국인(중국계 태국인, 중국계 태국인이라고도 함), 중국계 태국인(태국어: ชาวไทยเชื้อสายจีน; 외래어 및 국내에서도 사용)은 태국의 중국계 후손입니다.태국 화교는 2012년 기준으로 태국 전체 인구의 11~14%를 차지하는 약 7~1천만 명의 인구를 가진 국가에서 가장 큰 소수 집단이자 세계에서 가장 큰 화교 공동체입니다.[4][5][6]1100년대까지 거슬러 올라가는 역사를 가진 가장 오래되고 눈에 띄게 통합된 화교 공동체이기도 합니다.태국에 거주하는 화교 인구의 절반이 조금 넘는 사람들이 그들의 조상을 카오스산으로 추적하고 있습니다.이는 태국 내 중국인 커뮤니티는 물론 다른 중국어에서도 터츄 방언이 널리 퍼져 있음을 보여줍니다.[7]: 93 일반적으로 이해되는 용어는 1949년 이전에 조상들이 태국으로 이주한 사람들을 의미합니다.

태국 화교들은 지난 200년 동안 태국 사회의 모든 요소들에 깊이 뿌리박혀 왔습니다.현재의 태국 왕실인 짜끄리 왕조는 부분적으로 중국인이었던 라마 1세에 의해 세워졌습니다.[8]그의 전임자인 톤부리 왕국의 탁신왕은 차오산 출신의 중국인 아버지의 아들이었습니다.[9]태국에서 역사적인 중국 이민자 커뮤니티의 성공적인 통합으로, 상당수의 태국 화교들이 화교와 원주민인 태국인들 사이의 혼혈의 후손들입니다.이 후손들 중 많은 이들이 태국 사회에 동화되어 오로지 태국인이라고 자처하고 있습니다.[10][11][12]

태국 화교들은 잘 자리잡은 중산층 민족이며 태국 사회의 모든 계층에서 잘 대표됩니다.[13][14][15]: 3, 43 [16][17]그들은 태국의 사업 부문에서 주도적인 역할을 하고 있으며 오늘날 태국 경제를 지배하고 있습니다.[18]: 22 [15]: 179 [19][20]게다가, 태국의 중국 엘리트들은 태국의 전 총리들 대부분과 의회의 대다수가 적어도 일부 중국계 혈통을 가지고 있는 등 태국의 정치 현장에서 강력한 영향력을 가지고 있습니다.[21][22][18]: 58 [23]태국의 중국 엘리트들은 태국의 통치자들과 다른 부문들 사이에서 잘 대표됩니다.[24][25]

인구통계학

태국은 중화권 밖에서 세계에서 가장 큰 화교 공동체를 가지고 있습니다.[26] 태국 인구의 11%에서 14%가 화교로 여겨집니다.태국의 언어학자 Therapan Luangthongkum은 적어도 부분적인 중국계 혈통을 가진 사람들의 비율이 어떠한 증거도 없이 태국 인구의 약 40%라고 주장합니다.[5]

2013년 태국 인구의 유전자 구조에 대한 연구는 태국 중부에 집중되어 있는 독특한 중국인 혈통의 존재를 발견했지만, 이 중국인 혈통이 태국 중부 유전자 풀의 대다수를 구성하지 않는다는 것도 발견했습니다.따라서 일반적인 태국인들의 중국인 조상의 빈도에 대한 테라판 루앙통쿰의 과대평가된 주장을 다소 반박하고 있습니다.[27]

신원

중국계 이민자의 동화된 2세와 3세 후손들에게 자신들을 화교로 인식할 것인지 여부는 주로 개인적인 선택입니다.[28]그럼에도 불구하고, 거의 모든 태국인들은 태국 사회에 밀접하게 통합되고 성공적으로 동화되었기 때문에 태국인이라고 자칭합니다.[29][30]G. 윌리엄 스키너는 태국에 있는 중국 이민자들의 후손들의 동화 수준이 "변화 없는 중국인"에 대한 신화를 반증한다고 관찰하면서, "이민자의 후손이 태국인으로서 거의 모든 사회적 상황에서 자신을 확인하고, 습관적으로 그리고 태국어를 말할 때 동화는 완전한 것으로 간주된다"고 언급했습니다. 중국인들보다 태국인들과 더 자주 상호작용하고, 모국어를 유창하게 구사할 수 있습니다.[31]: 237 스키너는 태국 화교의 동화 성공이 17세기부터 능력 있는 중국 상인들이 왕국의 귀족으로 승진할 수 있도록 한 태국 통치자들의 현명한 정책의 결과라고 믿었습니다.[31]: 240–241 태국 화교의 빠르고 성공적인 동화는 보탄의 소설 태국에서 온 편지(태국어: จดหมายจากเมืองไทย)와 같은 현대 문학에서 명확하게 드러나듯 중국 후손들에 의해 찬사를 받아왔습니다.

오늘날, 태국 화교는 왕당파/민족주의 운동의 중요한 부분을 차지합니다.2006년 태국 화교인 탁신 친나왓 당시 총리가 권좌에서 축출됐을 때 탁신의 동맹이 운영하는 역대 정부에 항의하는 민중민주연합(PAD) 운동을 결성하고 이끈 사람은 또 다른 저명한 태국 화교 사업가인 손디 림통쿨이었습니다.[33][34]손디 씨는 탁신의 기업 제국과 싱가포르에 본사를 둔 테마섹 홀딩스 그룹 사이의 부적절한 사업 관계에 따른 부패라고 비난했습니다.[35]방콕과 그 주변의 태국인 중국인들은 또한 2013년 11월부터 2014년 5월까지 몇 달 동안 있었던 잉락(탁신의 여동생) 정부에 대항한 정치 캠페인의 주요 참가자들이었는데, 이 사건은 2014년 5월 군부 장악으로 끝이 났습니다.[36]

역사

중국으로부터의 무역업자들은 적어도 12세기에 아유타야에 도착하기 시작했습니다.1420년대에 중국 상인들은 아유타야의 주요 사원 왓 랏차부라나의 건축에 참여했고, 여러 개의 중국 성씨를 새긴 것을 포함하여 여러 개의 중국 비문과 문화적 유물을 사원 지하실에 남겼습니다.[37]아유타야 연대기에 따르면, 에카토사로트(재위 1605–1610)는 "그의 재정을 풍부하게 하는 방법에만 관심이 있었고," "낯선 사람들과 외국인들에게 매우 관심이 있었습니다."

1684년 청나라의 민간 무역 금지 해제 이후, 시암으로의 중국인 이주는 꾸준히 증가하였는데, 특히 18세기 초의 대규모 남중국 기근에 따른 것이었습니다.대략 20,000명의 중국인들이 1730년대에[b] 시암에 살았고 아유타야 도시에서 두드러졌고 1767년까지 샴 궁정 내의 주요 파벌이었습니다.[38]

중국 이민자의 아들인 탁신 국왕이 태국을 통치하자 탁신 국왕은 적극적으로 중국인의 이민과 무역을 장려했습니다.중국인 정착민들이 대거 시암으로 왔습니다.[39]이민은 그 후 몇 년 동안 계속되었고, 태국의 중국인 인구는 1825년에 230,000명에서 1910년에 79만 2,000명으로 급증했습니다.1932년까지 태국 인구의 약 12.2%가 중국인이었습니다.[40]

초기 중국 이민은 거의 전적으로 여성을 데려오지 않은 남성들로 구성되어 있었습니다.따라서, 남성 중국 이민자들이 현지 태국 여성들과 결혼하는 것이 흔한 일이 되었습니다.그러한 관계의 아이들은 태국어로 Sino-Thai 또는 Luk-jin (ลูกจีน)이라고 불렸습니다.이러한 중국-태국 간의 결혼은 중국 여성들도 태국으로 이민을 가기 시작한 20세기 초에 다소 감소했습니다.

경제 불황과 실업은 많은 남성들이 부를 찾기 위해 일자리를 찾아 중국을 떠나 태국으로 가도록 만들었습니다.만약 성공한다면, 그들은 중국에 있는 가족들에게 돈을 되돌려 보냈습니다.많은 중국 이민자들은 개인들이 세금을 징수할 수 있는 권리를 세금 수입의 가치보다 낮은 가격에 파는 "세금 농사" 제도 하에서 번창했습니다.

지역 화교 공동체는 오랫동안 국내 상업을 지배했고 왕실 무역 독점의 대리인 역할을 했습니다.그러나 유럽의 경제적 영향력이 증가하면서 많은 중국인들은 아편 밀매와 세금 징수로 옮겨갔고, 둘 다 경멸받는 직업들이었습니다.

1882년부터 1917년까지, 거의 13,000명에서 34,000명의 중국인들이 태국으로 합법적으로 들어왔고, 대부분 방콕과 시암만 연안에 정착했습니다.그들은 고된 노동력, 기술, 또는 기업가 정신을 요구하는 직업에서 우세했습니다.그들은 대장장이, 철도노동자, 인력거꾼으로 일했습니다.대부분의 태국인들이 쌀 생산에 종사하는 동안, 중국인들은 국내적으로나 국제적으로 고무 농장에 노동력을 공급하기 위해 새로운 농업 아이디어와 새로운 방법을 가져왔습니다.[43]하지만 중국인들이 가져온 공화주의 사상은 태국 정부에 의해 선동적인 것으로 여겨졌습니다.예를 들어, 중국 혁명가 쑨원의 삼민주의 번역은 1933년 공산주의법에 따라 금지되었습니다.1918년 사립학교법을 시작으로 중국에서 의무교육이 이루어지기 전부터 정부는 중국인 학교를 규제해 왔습니다.이 법은 모든 외국인 교사들이 태국어 시험을 통과하고 모든 학교의 교장들이 태국 교육부가 정한 기준을 이행하도록 요구했습니다.[44]

1930년에서 1950년 사이에 버마를 떠나 태국 서부의 랏차부리 주와 칸차나부리 주에 정착하면서 태국 성을 채택하도록 한 라마 6세 (1910–1925)의 입법은 주로 중국 사회를 향했습니다.그 지역의 소수의 화교 가족들은 이미 19세기에 버마에서 이민을 왔습니다.

태국의 중국인들은 또한 1930년대에서 1950년대 사이에 일본 제국과 동맹을 맺은 [45](부분적인 중국계 혈통을 가졌음에도 불구하고) 총리 플랙 피분송크람의 군사 독재 하에서 차별을 겪었습니다.1932년의 초등교육법은 태국어를 의무적인 교육 매체로 만들었지만, 태국 화교들의 항의의 결과로 1939년까지 학생들은 매주 2시간의 북경어 교육을 받을 수 있었습니다.[44]국영 기업들은 쌀, 담배, 석유와 같은 상품들을 인수했고 중국 기업들은 그들 자신들이 새로운 세금과 통제의 대상이라는 것을 알게 되었습니다.1970년까지 태국에서 태어난 중국인의 90% 이상이 중국 시민권을 포기하고 대신 태국 시민권을 받았습니다.1975년에 중국과 외교관계가 수립되었습니다.[46]

문화

태국인과의 혼혈은 많은 사람들이 중국 혈통을 가진 태국 민족이라고 주장하는 결과를 낳았습니다.[47]중국계 사람들은 주로 방콕의 해안 지역에 집중되어 있습니다.[48]태국의 학문적, 사업적, 정치적 엘리트들의 상당 부분은 중국계입니다.[5]

언어

참고 항목: 언어 및 화교 커뮤니티 § 태국

오늘날, 태국의 거의 모든 화교들은 태국어만을 사용합니다.오직 나이든 중국 이민자들만이 여전히 그들의 모국어인 중국어를 구사합니다.태국 중국어의 빠르고 성공적인 동화는 태국의 중국 작가 보탄의 "태국에서 온 편지" (태국어: จดหมายจากเมืองไทย)와 같은 현대 문학에서 찬사를 받아왔습니다.현대 태국어에는 중국의 영향을 받은 흔적이 많습니다.[50]2000년 인구조사에서 231,350명이 중국어([5]테오슈어, 호키엔어, 하이난어, 광둥어, 하카어)를 구사한다고 밝혔습니다.터츄 방언은 18세기 방콕이 설립된 이래 중국 상인들의 영향력 있는 언어로 사용되었습니다.비록 중국어 학교들이 2차 세계대전 이전과 전쟁 중에 민족주의 기간 동안 문을 닫았지만, 태국 정부는 결코 중국의 문화적 표현을 억압하려고 시도하지 않았습니다.오늘날, 방콕의 "차이나타운"을 구성하는 삼판타웡 구의 야오와랏 로드와 차로엔 크룽 로드의 사업체들은 여전히 중국어와 태국어로 이중언어 간판을 달고 있습니다.[51]많은 중국어 단어들이 태국어, 특히 요리와 음식의 이름뿐만 아니라 기본 숫자 (예를 들어 "3"에서 "10"까지)와 도박과 관련된 용어들로 유입되었습니다.[5]친호 중국인들은 남서부 만다린어를 사용합니다.

중국이 세계 경제 무대에서 두각을 나타냄에 따라 많은 태국 중국 기업가들은 중국어를 태국과 중국 본토 사이의 경제적 연계에 참여하고 사업을 수행하는 데 있어 유익한 자산으로 여기게 되었습니다.일부 가족들은 그들의 중국 민족 정체성의 이익을 얻고 해외 화교 비즈니스 공동체의 주요 언어로서 북경어의 증가하는 역할을 거두기 위해 그들의 자녀들에게 북경어를 배우도록 격려하고 있습니다.[15]: 184–185 [18]: 59 [15]: 179 [52]: 55 하지만 마찬가지로 민족적 정체성 때문이 아니라, 그들의 사업과 직업의 기회를 증진시키기 위해 중국어를 공부하는 많은 태국인들이 있고, 일부는 새로 설립된 북경어 학교에 그들의 아이들을 보냅니다.[15]: 184–185

무역과 산업

주요 기사 : 태국의 대나무 네트워크와 경제
태국 증권거래소는 현재 수많은 중국인 소유의 기업들로 가득 차 있습니다.중국계 태국인 투자자들은 시가총액으로 상장기업의 5분의 4 이상을 지배하는 것으로 추산되면서 태국 증권거래소를 지배하고 있습니다.[53][54]

태국 화교 공동체는 태국의 경제와 국가 민간 부문의 발전에 큰 역할을 해왔습니다.[55]21세기 초에는 중국계 태국인들이 사회의 모든 계층에서 태국 상업을 지배했습니다.[56][57][58][59][60][15]: 127, 179 그들의 경제적 영향력은 그 나라의 경제 활력과 번영을 유지하는 데 결정적인 역할을 합니다.[52]: 47–48 태국 화교들의 경제력은 그들의 인구 비중보다 훨씬 큽니다.[15]: 179 [61]: 277 그들의 강력한 경제적 존재로 인해, 중국인들은 태국의 상업적 사업과 경제 활동을 뒷받침하는 주요한 추동력으로 남아 있으며 사실상 태국의 전체 부유층을 구성하고 있습니다.[15]: 179 [62]태국의 토착 태국 상업 문화의 부재로 민간 부문은 중국계 태국인들이 전적으로 지배하게 되었습니다.[63][64]태국 정부에 의해 부과된 개발 정책은 태국 경제 전반에 걸쳐 태국의 주요 산업 부문 전체를 통제하면서 뚜렷한 태국 화교 기업 공동체가 국가의 지배적인 경제 그룹으로 부상한 중국 사회에 사업 기회를 제공했습니다.[55][65]: 72 중국 사회는 농업(설탕, 옥수수, 채소, 고무), 산업 제조, 금융 서비스, 부동산, 소매 및 전체 무역 부문과 같은 태국 경제의 모든 부문에서 활동하고 있습니다.[55]현대 태국의 사업 부문은 한족 기업가와 투자자들에게 크게 의존하고 있으며, 이들은 태국의 은행과 대기업 집단을 사실상 지배하고 있으며, 그들의 지지와 후원은 법률가들의 존재로 인해 강화되고 있습니다.대다수가 순수하거나 부분적인 중국계 혈통을 가지고 있는 커들과 정치 공작원들.[66][21][67][15]: 179 불균형한 부유하고 시장 지배적인 소수 민족인 중국계 태국인들은 별개의 민족 공동체를 형성할 뿐만 아니라, 대체로 경제적으로 유리한 사회 계층을 형성합니다. 가난한 토착 태국인 다수가 일하는 것과 대조적으로 상업적인 중산층과 상류층은 그들 주변의 하층 계급입니다.[15]: 179–183 [21][68][69][70][61]: 261 중국의 부유한 기업가들과 투자자들의 공개된 프로필은 대중의 큰 관심을 끌었고, 지역사회의 강력한 경제적 영향력을 보여주는 데 사용되었습니다.[71]태국의 상위 40명의 부자들 중 80퍼센트 이상이 순수하거나 부분적인 중국 혈통을 가지고 있습니다.[72]20세기 후반 태국의 5명의 억만장자 중에서, 그들 모두는 완전하거나 최소한 부분적인 한족 혈통을 가지고 있었습니다.[73][74][75]2012년 3월 17일, 보잘것없는 중국 출신의 Chaleo Youvidhya는 50억 달러의 순자산으로 추정되는 세계 205위, 국내 3위로 포브스지의 억만장자 목록에 이름을 올렸던 중에 세상을 떠났습니다.[76]

태국 인구의 10퍼센트를 차지하는 태국 화교들은 태국 전체 경제의 약 85퍼센트를 소유하고 있습니다.[77]중국계 태국인 투자자들은 태국 증권 거래소에 상장된 공기업의 80퍼센트 이상을 지배하고 있습니다.[53][54]태국 시장 자본의 80%가 중국의 손에 들어가면서, 많은 태국 기업가들과 중국 혈통의 투자자들이 태국의 일부 기업들과 관련이 있는 사모펀드와 벤처 자본을 가진 무역업자, 상인, 중개인들이 소유한 태국의 가장 유명한 도매 무역 협동조합 설립의 선봉에 서 있었습니다.가장 부유한 사업가 가족들.[78][54] 중국계 태국인 사업가 가족 10명은 그 나라의 모든 기업 자산의 반을 지배합니다.[79] 중국계 태국인 사업가 가족 50명은 태국 경제 전체 시가총액의 81-90%에 해당하는 그 나라의 전체 기업 부문을 지배합니다.[80][81][82][55][83][84][85][11]: 10 [86][87][88]

영국 동인도 회사의 대리인 존 크로퍼드는 1815년부터 1824년까지 프린스 오브 웨일즈 섬(오늘날의 페낭)에 보관된 상세한 회사 기록을 사용하여 그곳의 8,595명의 중국인들의 경제적 적성을 다른 사람들과 비교하여 구체적으로 보고했습니다.그는 이 자료를 이용해 중국인들을 추정했는데, 그들 중 6분의 5가 인생의 전성기에 미혼 남성들이었습니다. "37,000명 이상의 일반 인구와 맞먹습니다.8만 명이 넘는 말레이 인구에게!"라고 말했습니다.[89]: p.30 그는 "국가 간 문명의 비교 상태에 대한 매우 정당한 추정, 즉 서로 다른 사회 제도의 각각의 장점에 대한 동일한 것"이라고 언급한 이것과 다른 차이점들을 추측했습니다.[89]: p.34 1879년, 중국인들은 증기 동력의 정미소들을 모두 통제했는데, 대부분은 영국인들에 의해 팔렸습니다.이 시점에서 태국의 주요 사업가들은 대부분 중국계였으며 태국 상류층의 상당 부분을 차지했습니다.[90]1890년, 방콕에서의 영국의 해운 지배에도 불구하고, 중국계 태국인들은 태국 해운 부문의 62%를 수행했고, 그들의 소유뿐만 아니라 서양의 해운 라인을 위한 대리인으로 운영했습니다.[90]중국인들은 또한 고무 산업, 시장 원예, 설탕 생산, 그리고 생선 수출 부문을 지배했습니다.방콕에서는 중국계 태국인들이 태국의 초기 출판사, 신문사, 영화 스튜디오의 선구자로서 엔터테인먼트와 미디어 산업을 지배하고 있습니다.[91]태국의 중국인 자금 대출자들은 또한 가난한 태국 원주민들에게 상당한 경제적 힘을 행사하여, 중국 정부 관리들에 대한 뇌물, 중국 비밀 사회들 간의 전쟁, 그리고 세금을 징수하기 위한 폭력적인 전술의 사용에 대한 비난을 불러 일으켰습니다.중국인들의 성공은 그들의 공동체가 급속하게 팽창하던 시기에 중국인들에 대한 태국인들의 분노를 조장하는 역할을 했습니다.한족 이민의 물결은 19세기와 20세기 초에 시암으로 밀려들어갔고, 1920년대에 정점을 찍었습니다.중국 은행가들이 높은 금리를 부과해 태국 농민을 가난에 빠뜨렸다는 비난을 받는 반면, 태국 은행업은 경쟁이 치열한 게 현실이었습니다.1905년 이후 거의 10년 동안 시암을 사로잡은 경기침체는 중국 제분업자들과 쌀 무역상들의 책임이 컸습니다.[43]그 후 중국인들은 주석 채굴, 벌목 및 제재, 쌀 도정, 그리고 태국의 현대 운송 산업을 이끌 항만 및 철도 건설과 같은 추출 산업으로 이주했습니다.[52]: 48 비록 중국인들은 근면함으로 인정받았지만, 그럼에도 불구하고 많은 사람들에게 경멸을 받았습니다.19세기 후반, 시암의 한 영국 관리는 "중국인들은 시암의 유대인들입니다… 그들의 사업 능력과 조합력을 현명하게 사용함으로써, 그들은 샴을 손바닥에 쥐고 있습니다"라고 말했습니다.[92]게다가 1905년 이후 거의 10년 동안 중국의 방앗간과 쌀 무역상들은 시암을 사로잡은 경기 침체의 원인으로 지목되고 있습니다.[90]한족 이민의 큰 물결은 19세기와 20세기 초에 일어났고, 1920년대에 중국 남부에서 정점을 찍었고, 그들은 돈을 벌어서 그들의 가족으로 돌아가길 열망했습니다.19세기 말까지, 중국인들은 유럽 식민지 열강들에게 그들의 외국 무역에 대한 통제권을 잃고 서양 무역 협동조합의 보상자로서 활동하기 시작했습니다.중국계 태국인들은 또한 주석 채굴, 티크 절단, 톱 도정, 쌀 도정과 같은 채굴 집약적인 산업에 진출했으며 항구와 철도 건설을 통해 태국 교통 부문의 현대화를 촉진했습니다.[93]

방콕은 태국 사업가와 중국계 투자자들에게 태국의 주요 금융 지역이자 중심 비즈니스 네트워킹의 핵심 역할을 계속하고 있습니다.

20세기 초까지 방콕에 거주하는 화교 공동체는 수도 인구의 3분의 1에 달할 정도로 규모가 컸습니다.[94]반중 감정이 팽배했습니다.[15]: 179–183 1914년, 태국 민족주의자 왕 바지라부드(라마 6세)는 태국어와 영어로 된 팜플렛을 출판했습니다.—동양의 유대인들—가명을 사용하고 있습니다.그 안에서 그는 중국인들을 질타했습니다.[95][96][97]그는 그들을 '도덕과 자비가 전혀 없는' 탐욕스러운 야만인들이라고 묘사했습니다.[92]그는 성공한 중국 기업인들이 태국 원주민들의 희생으로 상업적 성공을 거두는 모습을 묘사하여, 일부 태국 정치인들은 태국의 경제난의 책임을 태국 중국 기업인들에게 돌리게 만들었습니다.[69]바지라부드 왕의 견해는 엘리트 태국인들 사이에서 영향력이 있었고 일반 태국인들에게 빠르게 받아들여져 중국 소수민족에 대한 그들의 의심과 적대감을 부채질했습니다.[15]: 181–183 엄청난 부의 격차와 태국 원주민들의 비참한 가난은 그들이 자신들의 사회경제적 병폐를 중국인들, 특히 중국의 자금 조달자들 탓으로 돌리는 결과를 초래했습니다.1930년대 후반부터 다시 시작하여 1950년대에 이르러 태국 정부는 한족의 의식과 정체성을 근절하고자 재산 몰수, 강제 수용, 강압적 사회 정책, 반중 문화 탄압 등을 통해 이루어진 강제 동화 운동을 추진함으로써 부의 격차에 대처했습니다.[15]: 183 [18]: 58 태국 화교들은 국가 차별의 대상이 되었고, 태국 원주민들은 경제적 특권을 부여 받았습니다.[98]1932년의 샴 혁명은 태국 민족주의의 지배를 굳힐 뿐이었고, 제2차 세계 대전에서 태국의 일본 동맹국이 중국과 전쟁을 하고 있을 때 절정에 이르렀습니다.[94]

1947년 쿠데타 이후 태국은 국영기업에 의해 곤경에 처한 농업경제였습니다.[99]중국계 태국인들은 태국의 산업화에 자극을 주었고, 태국 경제를 수출 중심의 무역 기반 경제로 전 세계에 영향을 미쳤습니다.[61]: 261 이후 수십 년간, 국제화와 자본주의 시장 지향적인 정책은 대규모 수출 지향의 대규모 제조업 부문의 극적인 출현으로 이어졌고, 이는 결과적으로 태국을 Tiger Cub Economies에 가입시키는 계기가 되었습니다.[100]자동차 제조 대기업인 시암자동차를 포함한 사실상 모든 산업 제조 및 수출입 해운 회사들은 중국의 통제 하에 있습니다.[100][91]제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 사이에 태국의 주요 수출품, 쌀, 주석, 고무, 그리고 목재가 중국의 수중에 들어갔습니다.[101]원주민인 태국 인구와 비교했을 때 그들의 적은 숫자에도 불구하고, 중국인들은 작은 소매 무역에서 큰 산업에 이르기까지 거의 모든 사업 라인을 통제했습니다.인구의 단 10%로 구성된 중국인들은 국가의 필수 쌀, 주석, 고무, 목재 수출의 4/5 이상을 지배했고 사실상 중국의 전체 도소매 무역을 통제했습니다.[102]1924년까지, 중국계 태국인들이 방콕의 모든 제재소의 1/3을 지배했습니다.시장 정원 가꾸기, 설탕 생산 (중국인들이 태국에 설탕 산업을 소개), 생선 수출 또한 중국인들에 의해 지배되었습니다.[103][104]새로 주조된 모든 제조업 시설은 사실상 중국의 통제 하에 있었습니다.1930년대에 빈곤한 대다수의 태국 원주민들에게 경제적 권한을 부여하기 위한 태국의 적극적인 행동 기반 정책들이 실패했음에도 불구하고, 소매점들의 70%와 쌀 공장들의 80~90%는 중국의 통제 하에 있었습니다.[105]태국에서 가장 영향력 있는 70여개 기업집단을 대상으로 한 설문조사 결과, 3개를 제외한 모든 기업이 태국 화교들의 소유인 것으로 나타났습니다.[106][107]방콕에는 차이나타운이 있지만, 중국의 경제적 영향력은 도시 전체에 훨씬 더 널리 퍼져있고 미묘합니다.방콕의 태국계 중국인 씨족 협회는 주요 재산 소유자이며 중국인이 운영하는 모든 비영리 학교의 소유권을 유지하고 있기 때문에 도시 전역에서 유명합니다.[55]방콕이 태국의 경제 생활에 대한 중국의 영향력의 정도를 반영하는 증거인 만큼, 방콕의 가장 성공적인 비즈니스 엘리트들은 사실상 모두 순수한 한족이거나 적어도 부분적인 한족 혈통입니다.[108]태국 산업의 대부분을 장악하고 있는 중국계 태국인 기업가와 투자자들은 태국 주에 자금을 지원하는 것 외에도 태국의 최신 건설 프로젝트에 자금을 지원하는 것을 포함한 태국의 최근 투자 개발의 주요 재정적 후원자 역할을 하는 초기 사모 및 벤처 자본의 원천으로 여겨집니다.중국계 태국 기업가들은 Chinawatra 통신 그룹, True Corporation, Jasmine, Ucom 및 Samar와 같은 몇몇 유명한 태국 통신 사업자들의 선두에 서면서 태국의 통신 산업을 지탱하는 주요 파워 플레이어입니다.[108][109]귀족 출신의 전 총리이자 태국 왕실의 먼 친척인 쿠크리트 프라모즈는 태국인 대부분이 "가문 어딘가에 걸려있는" 중국인 친척이 있다고 말한 적이 있습니다.[110][111]1930년대까지 태국 화교 소수 민족은 건설, 산업 제조, 출판, 해운, 금융, 상업, 그리고 국가의 모든 산업을 지배했습니다.[91]그들이 주재한 작은 산업들 중에는 식품자판, 소금, 담배, 항구, 그리고 새 둥지 양보들이 있었습니다.[112][113]주요 수익성이 좋은 산업들 중에서, 중국인들은 해운, 쌀 도정, 고무와 주석 제조, 티크 벌목, 그리고 석유 시추에 참여했습니다.[112]

1950년대 후반까지, 중국계 태국인들은 방콕의 사업주들과 고위 경영자들의 70%를 차지했고, 태국 법인들의 주식의 90%는 중국계 태국인 투자자들이 가지고 있다고 합니다.[114][115]태국의 산업자본과 상업자본의 90%도 중국인들이 소유하고 있습니다.[116][65]: 73 산업 및 상업 부문에 대한 모든 투자의 90%와 은행 및 금융 부문에 대한 모든 투자의 최소 50%는 중국인이 통제하고 있습니다.[117][116][118][119]: 33 [65][118]중국 혈통의 태국 쌀 상인들이 태국 최대의 상업 식품 기업인 태국 쌀 공장의 80-90%를 지배함에 따라 경제적인 이점도 지속될 것입니다.[43]태국 사업 분야의 주요 사업가 25명 중 23명은 한족이거나 적어도 부분적인 한족 혈통입니다.중국계 태국인들은 태국에서 가장 강력한 70개 기업집단의 96%를 차지하고 있습니다.[120][15]: 35 [121]가족회사는 한 세대에서 다음 세대로 전해지기 때문에 태국 사업 분야에서 매우 흔합니다.[122]태국 산업 제조 부문의 90%와 태국 서비스 부문의 50%는 중국이 장악하고 있습니다.[123][124][125][126][127]싱가포르 지리학자 Dr.가 발표한 1994년 '재외동포가 지배하는 아시아 500대 공기업 재무통계'에 따르면싱가포르 국립대학의 헨리 영은 시가총액 350억 달러, 총자산 950억 달러로 39개 기업이 태국에 집중되어 있었습니다.[128][124]중국계 태국인들이 태국의 가장 큰 민간 은행인 방콕 은행(동남아시아에서 가장 크고 수익성이 좋은 은행), 타이 파머스 은행, 아유다 은행을 지배하고 있습니다.[129][124][130][126][115]: 193 [18]: 22 [67][131][55]1930년에서 1950년 사이에 설립된 20개의 태국 은행 중에서 태국 화교들이 14개의 은행을 설립한 배후에 있었고, 나머지 6개의 은행은 태국 크라운 부동산국에 의해 설립되었습니다.[132]태국의 사업가와 중국계 투자자들은 태국의 부동산, 농업, 은행, 금융, 그리고 도매 무역 산업에서 영향력이 있습니다.[55]센트럴 시암에서는 태국인 사업가와 중국계 투자자들이 이 지역의 모든 주거 및 상업용 부동산과 원지를 관리하고 있습니다.[112](주로 윈난성 출신의) 태국계 중국인들은 또한 치앙마이의 수익성 좋은 보석 산업을 궁지로 몰아넣었고 1980년대 후반 내내 일어난 도시의 토지 붐으로부터 이익을 얻으면서 도시의 과일 과수원, 식당, 그리고 소매점의 많은 부분을 소유하게 되었습니다.[133]1980년대 동안 태국계 중국 기업집단은 국내 100대 기업 중 37개를 지배하고 있었으며, 재산의 대부분은 다섯 티오슈 가문의 손에 집중되어 있었습니다.[77]1990년대에는 매출액 기준 태국 상위 10개 기업 중 9개 기업이 중국인이었고, 유일하게 중국인이 아닌 기업은 시암시멘트 뿐이었습니다.[103][134]1997년 아시아 금융위기 이후, 국제통화기금(IMF)에 의해 인도네시아와 태국에 부과된 구조 개혁은 태국의 중국 기업 엘리트들이 오랫동안 가지고 있던 많은 독점적 지위들을 잃게 만들었습니다.[135]금융과 경제 침체에도 불구하고, 중국계 태국인들은 여전히 전체 은행 자산의 65%, 국가 무역의 60%, 상업 부문의 모든 현지 투자의 90%, 제조 부문의 모든 현지 투자의 90%를 소유하고 있는 것으로 추정되었습니다.은행 및 금융 서비스 부문에 대한 전체 지역 투자의 50%를 차지합니다.[118][136][137]

중국이 세계적인 경제 강국으로 부상함에 따라, 이제는 중국 통치하의 태국 기업들이 중국 본토의 외국인 직접 투자를 위해 국가 경제를 개방하는데 앞장서고 있으며, 중국인 소유의 태국 기업들은 이제 전 세계의 모든 화교 공동체들 중에서 중국 본토에 대한 가장 큰 투자처가 되고 있습니다.[138][139]중국 본토로의 태국인 투자자본의 유입은 태국 화교들 사이에서 문화적 자긍심의 부활로 이어졌으며, 동시에 새로운 사업과 투자 기회를 추구하는 동시에 이들의 외국자본 유입을 이끌어내 본토에 새로운 일자리와 경제적 틈새를 창출하고 있습니다.많은 중국계 태국인들이 오랫동안 잃어버렸던 한족 조상들의 뿌리와 다시 붙기 시작했고, 그들의 자녀들을 새로 설립된 중국어 학교에 보내고, 기록적인 숫자로 중국을 방문했고, 중국 본토 경제에 돈을 투자했고, 그들의 태국 이름과 함께 중국 성을 추정했습니다.[140]오늘날 중국 본토에 투자하는 가장 강력한 재벌 기업 중 하나인 중국계 태국 기업가인 샤라반트(Cheravanonts) 가문이 설립한 연매출 250억 달러, 90억 달러의 자산을 보유한 중국계 태국 재벌인 샤로엔 포칸드(Charoen Pokphand.[141]이 대기업은 현재 중국에 10억 달러 이상을 투자한 단일 최대 외국인 투자자로 150명 이상을 고용하면서 농산물, 양식, 소매, 접대, 산업 제조에 이르기까지 다양한 업종에 걸쳐 수백 개의 사업체를 투자하고 있으며,중국 본토에 있는 000명.[103][134][142][139][141]이 회사는 중국에서 "Chia Tai Group"과 "Zheng Da Ji Tuan"과 같은 잘 알려진 가정 이름으로 알려져 있습니다.CP 그룹은 또한 본토 30개 도시에 걸쳐 74개의 매장과 7개의 물류 센터를 보유한 가장 큰 외국 하이퍼마켓 운영업체 중 하나인 테스코 로터스를 소유하고 운영하고 있습니다.중국 내 CP그룹의 주력 사업 중 하나는 4억 달러 규모의 슈퍼브랜드몰로 상하이의 독점 푸동 상권에 있는 가장 큰 몰입니다.CP인 레인우드 파인 밸리는 또한 태국 통신 산업에 진출한 이래 브리티시 텔레콤과 합작으로 유명한 통신 및 휴대폰 제조 회사인 텔레콤 아시아를 지배하고 있습니다.[142]중국 본토에서 가장 독점적인 골프 및 컨트리 클럽은 중국계 태국인 사업가 Chanchai Rouyrungruen(중국 내 Red Bull 음료 사업 운영자)이 설립 및 소유하고 있습니다.아시아에서 가장 인기 있는 골프 코스로 꼽힙니다.2008년, Chanchai는 중국 본토에 있는 비즈니스 제트기의 첫 주인이 되었습니다.[143]태국의 대표적인 산업 그룹인 아난드의 사하유니온은 지금까지 중국에 15억 달러 이상을 투자했으며 중국의 3개 성에서 11개 이상의 발전소를 운영하고 있습니다.중국에 30개 이상의 다른 사업체를 두고 있으며, 약 7천 명의 중국인 근로자를 고용하고 있습니다.[139]연간 35억 달러의 매출을 올리고 있는 태국 최대 쇼핑 센터 운영자(및 이탈리아의 대표적인 고급 백화점 소유자)인 센트럴 그룹(Central Group)은 중국계 태국인 사업가인 치라티바츠(Chirathivats)가 설립한 중국 내에 3개의 새로운 대규모 백화점 지점을 설립했습니다.[139]

태국의 역사학자 와사나 웡수라왓 박사에 따르면, 태국 정치 엘리트들은 두 가지 간단한 전략을 사용하여 권력을 유지해 왔다고 합니다: 첫째, 중국계 태국 기업 엘리트들의 지원을 받아 경제적 기반을 확보하는 것, 둘째, 당시 지배적인 세계 지정학적 힘에 동조하는 것.2020년 현재, 그 힘은 점점 더 중국입니다.[94]중국 경제가 성장함에 따라, 태국의 토착 부족들과 원주민들은 점차 태국의 주요 도시들의 시골 변두리에 있는 언덕들의 가난한 땅들로 쫓겨나게 되었습니다.태국 화교들이 휘두르는 경제적 영향력의 증가는 현대의 부유한 태국인들과 극명한 사회경제적 대조를 이루는 농촌 농업 쌀 농업에 종사하는 더 가난한 노동자들과 하층의 태국 원주민들 사이에 불신, 분노, 그리고 반중국 정서를 촉발시켰습니다.그리고 세계적인 중류와 상류층 중국의 대응물들.[144]

종교

방콕에 있는 중국 사원

1세대 중국 이민자들은 대승불교, 유교, 도교의 추종자들이었습니다.상좌 불교는 그 이후 태국의 많은 중국인들, 특히 동화된 중국인들 사이에서 종교가 되었습니다.태국의 많은 중국인들은 불교의 개방성과 관용 때문에 중국 민속 종교의 특정한 관습을 상좌 불교와 결합합니다.[145]중국 춘절, 중추절, 칭밍 등 중국의 주요 축제들이 널리 기념되고 있으며, 특히 방콕, 푸켓 등 중국 인구가 많은 태국의 여러 지역에서 기념되고 있습니다.[146]유명한 불교 개혁가인 Bhikkhu 부처님과 Wat Saket의 전 수도원장인 Somdet Kiaw와 같이 중국 혈통을 가진 몇몇 유명한 불교 승려들이 있습니다.

푸켓에 있는 페라나칸 사람들은 9월과 10월 사이에 9일간의 채식주의 축제로 유명합니다.축제 기간 동안, 신자들은 고기를 먹지 않고, 중국의 매체들은 신들의 힘을 보여주기 위해 육신을 모멸하는 행위를 할 것이고, 보는 의식과 의식은 다양한 신들의 숭배에 바쳐집니다.이러한 특이한 전통은 19세기 푸켓에서 태국 문화의 영향을 받아 현지 중국인들에 의해 발전되었습니다.[147]

북쪽에는 친호라고 알려진 소수의 중국인 이슬람교도들이 살고 있습니다.그들은 주로 중국 윈난성에서 이주한 후이족의 후손들입니다.치앙마이에는 일곱 개의 중국 모스크가 있습니다.[148]가장 잘 알려진 것은 반호 모스크 입니다.

방언군

태국 화교의 대다수는 다양한 남부 중국 방언 집단에 속합니다.이들 중 56%는 테오츄(Teochiu라고도 불림), 18%는 하카, 11%는 하이난어입니다.광둥어, 푸저우어, 헝화어, 호키엔어는 각각 중국 인구의 8퍼센트를 구성하고 3퍼센트는 다른 중국 방언 집단에 속합니다.[149]많은 수의 태국계 중국인들이 중국 이민자들과 태국인들 사이의 혼혈의 후손들이고, 다른 이들은 주로 또는 전적으로 중국계입니다.20세기 초중반 중국 남부 광둥성(터취족, 광둥족, 객가족), 하이난성(하이난성)의 기근과 내전으로 인해 난양(南陽) 등지로 이주한 이주자들의 후손이 주로 중국계 중국인입니다.se), 광시(광둥어군), 푸젠(호킨어군, 호취어군, 헝화어군).

Teochew.

전통적으로, 티오슈족은 1950년대까지 방콕, 촌부리, 차쳉사오와 같은 해안 지방의 대다수를 차지했으며, 이후 중앙 태국 내부 이민자들에게 압도당했습니다.정치인뿐만 아니라 태국의 많은 군 지휘관들은 티오슈 출신이고 다른 사람들은 무역에 관여했습니다.탁신왕의 통치 기간 동안 몇몇 영향력 있는 티오슈 상인들에게 특정한 특권이 주어졌습니다.이 유명한 무역상들은 "왕실 중국인"(태국어로 진루앙 또는 จีนหลวง)이라고 불렸습니다.

객가

하카족은 주로 치앙마이, 푸켓, 서부 중부 지방에 집중되어 있습니다.하카족은 태국에 많은 개인 은행을 소유하고 있는데, 특히 카시콘 은행과 캇나킨 은행이 있습니다.

광둥어

광둥어는 주로 타이산, 장먼의 신후이 현, 중국 광둥 지방의 광저우 시에서 왔습니다.이 집단은 크게 두드러지지 않고 주로 방콕과 중부 지방에 집중되어 있습니다.율린성의 광둥어족은 주로 얄라성의 베통어에 거주하지만, 같은 토착 방언을 사용함에도 불구하고 광둥성의 동족들과는 구별되는 廣西사이(Kwongsai)로 더 대중적으로 알려져 있습니다. 서부 칸톤).

호키엔

호크킨족(Hokkiens) 또는 호클로스족(Hoklos)은 특히 태국 남부의 지배적인 중국인 집단으로, 대부분 샤먼족의 조상을 추적할 수 있습니다. 태국인 이외에도, 그들은 또한 인도인 및 태국의 다른 외국인들과 교역했습니다.홋키엔족은 주로 수랏타니 주의 반돈에 살고 있습니다.더 작은 호클로 공동체는 송클라 지방의 하타이에서도 찾아볼 수 있습니다.아이야와트 스리바다나프라바처럼 방콕에 사는 일부 호키엔들은 장저우에서 그들의 조상을 추적합니다.

하이난어

하이난 사람들은 방콕, 사무이 그리고 일부 중부 지방에 주로 집중되어 있는 또 다른 유명한 태국 화교 집단입니다.주목할 만한 하이난 타이족에는 센트럴 그룹의 치라티밧 가문과 크라팅댕의 유비디아 가문이 있으며, 이 방언 그룹의 정치인에는 분추 로자나스티엔, 포트 사라신, 반얏 반타탄, 주린 락사나위싯, 손디 림통쿨 등이 있습니다.

푸저우어, 푸칭어, 호취어 방언

이 방언 집단은 중국 민족 중에서 가장 작고, 나콘 시 탐마랏 지방에 위치한 찬디와 같은 곳뿐만 아니라 첨폰(라매와 지도 암마리트 마을)과 라용 지방(그들의 주요 인구 중심지인 찬디의 이름을 따서 개명된 반 찬디의 정착지)에서도 발견됩니다.태국 남부에서 내부 이민과 재정착의 결과) 뿐만 아니라 태국 중부(수도 방콕의 주변 지방)에 거주하는 내부 이민자들의 주머니는 덜할 뿐만 아니라 그들의 조상들을 중국 푸젠성 북부의 푸저우와 닝더 마을로 거슬러 올라갑니다.

페라나칸

최남단의 말레이족이 지배하는 지방에 사는 일부 화교들은 태국어를 언어 프랑카로 사용하지 않고 말레이어를 사용하며, 많은 화교들이 현지 말레이시아인들과 결혼하여 페라나칸으로 알려져 있습니다.그들은 주로 푸켓, 트랑, 팡응아 주에 집중되어 있습니다.[150]

성씨

거의 모든 태국계 중국인이나 중국계 태국인, 특히 1950년대 이전에 태국에 온 사람들은 공공장소에서 태국 성만 사용하고, 반면 라마 6세는 태국 시민권의 조건으로 태국 성을 요구했습니다.중국 원주민의 성을 유지하고 있는 소수의 사람들은 최근의 이민자들이거나 거주 외국인들입니다.1950년대 이전에 태국 남부에 정착한 일부 이민자들에게, 새로운 성을 형성하기 위해 그들의 이름을 번역하는 데 새-(중국어: 姓, '성'에서 온)를 단순히 접두사로 붙이는 것이 일반적이었습니다. 이렇게 해서 하이난 周와 차닌 새이어의 성에서 파생된 완롭 새치오의 성은 호키엔 楊에서 왔습니다.새는 태국의 몽족들도 사용합니다.1950-70년대 중국 이민자들은 태국에서 그 성을 가졌지만, 1970년대 이후 태국으로 온 중국 이민자들은 새 없이 중국 성을 사용하기 때문에 이 사람들은 태국 연예인처럼 중국계 태국인으로 인식하지 못했고, Thassapak Hsu의 성은 만다린어의 성 徐입니다.

중국-태국 성씨는 종종 다른-태국 인구의 성씨와 구별되는데, 일반적으로 더 긴 이름은 고위 관리와 상류 태국인의[151] 이름을 모방하며, 이러한 더 긴 이름의 요소들은 원래의 중국 성씨를 번역 또는 번역에서 유지합니다.예를 들어, 반한 실파-아르차 전 총리의 특이한 아르차 요소는 그의 가문의 옛 이름인 마(Trad. 馬, simp)를 태국어로 번역한 것입니다.马 불이 켜진말).마찬가지로 손디 림통쿨과 피타 림자로엔라트의 이름에서 림은 린(林)이라는 이름의 발음입니다.예를 들어, 베쟈지바 궁전 이름의 배경을 참조하세요.[152]오늘날의 왕실 태국어 일반 전사 체계에서는 웨차치와(Wetchachiwa)로 표기할 것이며 산스크리트어에서 유래한 이름은 '의학적 직업'을 의미한다는 점에 주목하십시오.

주목할 만한 수치

인세

수상

태국의 중국 총리:

20세기

콘 후타싱하,[155] 포토 파혼요틴,[156][157] 플랙 피분송크람,[158] 세니 프라모즈,[159] 프리디 바노명,[160][161] 타완 탐롱나와사왓,[162][163] 포테 사라신,[164] 타놈 키티카초른,[165] 사리타나랏,[166][167][168] 쿠크리트 프라모즈,[159] 타닌 크라이비치엔,[169] 크리앙삭 차만,[170] 짜띠차이 춘하반,[171][172] 아난드 파냐라춘,[173][174] 수친다 크라프라윤,[175][176][177] 추안 리파이,[7][178] 반하르 실파 아르차,[179] 샤발리트 용차이유드,[180]

21세기

탁신 친나왓,[181] 사막 순다라베즈,[182] 잉락 친나왓,[181][185] 아비싯 베쟈지바,[183][184] 스레타 타비신.

내각과 총재

기업과 기업가

다른이들

참고 항목

메모들

  1. ^ 일반적으로 중앙 태국인들이 스스로 태국인이라고 부를 때 중앙 태국인들을 구별하기 위해 사용됩니다.[citation needed]
  2. ^ 프랑스 선교사에 의하면.

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