로마자 표기(문화)

Romanization (cultural)
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로마자 표기 또는 라틴어 표기(로마자 표기 또는 라틴어 표기)는 두 용어의 역사적, 문화적 의미 모두에서 로마 공화국과 후기 로마 제국에 의해 새롭게 편입된 주변 인구의 문화화, 통합, 동화 등 다른 역사적 과정을 나타낸다.파시스트 시대까지의 고대 로마 역사학 및 이탈리아 역사학에서는 다양한 과정을 "야만의 문명화"라고 불렀습니다.

특성.

로마제국은 가장 전성기에 있다.

상류층이 로마 문화를 먼저 도입하고 외딴 시골과 [1]시골의 농민들 사이에서 오래된 방식이 가장 오래 지속되면서 문화 교양은 위에서 아래로 진행되었습니다.모레타니아에서 갈리아에 이르는 엘리트 아이들이 로마에서 [2]양육되고 교육받으면서 인질들은 이 과정에서 중요한 역할을 했다.

고대 로마의 역사학 및 전통적인 이탈리아 역사학에서는 "야만인의 문명"과 관련된 다양한 과정을 자신 있게 확인했습니다.현대 역사학자들은 좀 더 미묘한 관점을 취한다: 로마와 평화를 맺음으로써, 지역 엘리트들은 그들의 위치를 더 안전하게 하고 그들의 위신을 강화할 수 있다.새로운 주제에는 개인과 집단의 가치의 연구와 민족 형성의 개인적 측면인 정체성의 구축이 포함됩니다.Blagg와 Millett가 지적했듯이[3], 로마의 지방도 일반화하기에는 너무 넓은 캔버스일 수 있다.

문화적 로마자 표기법의 특징 중 하나는 로마 공화국과 그 이후의 로마 제국의 영토에 수백 개의 로마 식민지가 생겨난 것이다.트라야누스가 있기 전까지, 주로 이탈리아 반도에서 퇴역한 퇴역 군인들을 이용하여 식민지가 만들어졌는데, 그들은 로마의 관습과 법을 장려하고 라틴어를 사용했다.

약 400개의 (로마 제국의) 마을이 식민지의 지위를 가지고 있었던 것으로 알려져 있다. 제국 기간 동안 식민지는 로마 문화를 보여주고 로마의 생활 방식을 보여주는 사례였다. 그 지방의 원주민들은 그들이 어떻게 살기를 기대하는지 알 수 있었다. 이 기능 때문에, 마을을 "Colonia civium Romanorum" 지위로 승격시킨 것은 모든 시민이 완전한 시민권을 받았고 카피톨린 삼합회에 사원을 헌납했다는 것을 암시했다. 주피터, 주노, 그리고 로마의 수도에 있는 주피터 베스트와 가장 큰 신전에서 숭배되는 미네르바.리비우스[4]

제국 초기에는 [5]약 75만 명의 이탈리아인들이 지방에 살았던 것으로 추정되어 왔다.줄리어스 시저, 마크 앤서니, 옥타비아누스는 많은 퇴역 군인들을 이탈리아와 지방에 정착시켰다.기원전 14년까지 이탈리아에 세워진 식민지는 케피에 의해 연구되었다.그의 오랜 치세의 업적인 레 게슈타 디비 아우구스투스는 기원전 31년 이탈리아 20개 식민지에 12만 명의 병사를 정착시켰고, 이후 기원전 14년 스페인과 갈리아 남부 식민지에 10만 명의 병사를 정착시켰으며,[6] 이어 기원전 2년에 96,000명의 병사를 정착시켰다고 말했다.브라이언 캠벨은 또한 "기원전 49년부터 32년까지 약 42만 명의 이탈리아인을 모집했다"고 진술했는데, 이는 아우구스투스 시대에 주로 지방(식민지)으로 보내진 재향군인(시민)의 재고였다.그러나 렉스 칼푸르니아는 뛰어난 용맹함에 대해 시민권을 부여하는 것도 허용했다.예를 들어, Bercellae 101년 이후 Camerinum의 1,000 socii (Plutarch Mar. XXXVIII)와 보조 (나중에 Legio XX)는젤라 이후 로마 시민권을 취득했다.아우구스투스가 되었을 때, 군단은 대부분 라틴계/이탈리아인과 키살피네 [7]갈리아인으로 구성되었다.

하지만, 로마자 표기법이 광범위한 문화가 있었을 때에도 항상 토착 문화의 모든 측면을 멸종시킨 것은 아니다.웨일스어, 알바니아어, 바스크어, 베르베르어의 조상 언어를 포함하여 많은 비 라틴어 지방 언어들이 상당한 라틴어의 영향을 받으면서 그 기간 내내 살아남았다.이탈리아와 같은 언어 대체가 있었던 곳에서는 제국 초기 단계에서 일어났고, 다른 곳에서는 갈리아어처럼 모국어가 제국의 멸망 후에야 라틴어에 완전히 굴복했다.갈리아어는 프랑스에서는 6세기까지 존속한 것으로 생각되지만, 지역 물질 문화의 [8]상당한 로마자 표기에도 불구하고 말이다.그럴듯하게[8] 믿을 만하다고 여겨지는 마지막 갈리아어 기록은 투르의 그레고리가 6세기 (560-575년)에 "갈리아어로 바소 갈라테"라고 불리는 오베르뉴의 한 사원이 파괴되어 [9]전소되었다고 썼을 때였다.라틴어와 공존하면서, 갈리아어는 차용어와 칼케 ("예"[11][10]를 뜻하는 단어인 [10]oui를 포함), 음의 변화,[12][13] 그리고 활용어와 [11][10][14]어순의 영향과 함께 프랑스어로 발전한 속된 라틴어 방언을 형성하는데 도움을 주었다.

과정

그 존재 자체가 현대 [15]고고학자들 사이에서 논쟁의 원천이다.Francis Haverfield는 [16]최초의 접근방식 중 하나로, 현재는 「전통적인」접근법으로 간주할 수 있습니다.그는 이 과정이 주로 정복 후 사회(영국이나 갈리아 등)에서 시작되었으며, 이곳에서 고위층으로부터의 직접적인 로마 정책이 퇴역 [17]식민지의 설립을 통해 그 지방의 로마 인구 증가를 촉진시켰다.콜로니아는 라틴어로 말했을 것이고, 군 복무 기간 후에는 로마의 시민이었을 것이다(로마 시민권 참조).따라서 Haverfield는 이것이 원주민 사회에 로마자화 효과를 줄 것이라고 가정한다.

20세기 초 제국주의와 문화적 변화에 의해 추진된 이 사고 과정은 로마자 표기에 대한 현대적 이해의 기초를 형성한다.하지만, 최근의 학문은 원주민들이 어떻게 로마 문화를 채택했는지에 대한 대안적인 모델을 제공하는데 헌신했고, 그것이 받아들여지거나 저항하는 정도에 대해 의문을 제기했습니다.

  1. 비개입주의 모델[18] – 원주민 엘리트들은 복장, 언어, 주거 및 음식 소비에 있어서 강력한 정복자와의 연계를 통해 사회적 지위를 높이도록 장려되었습니다.그것은 그들에게 관련된 힘을 제공한다.로마 통치의 영속성을 확고히 하기 위해 시민 행정 시스템의 설립이 신속히 시행된다.
  2. 불일치[19] 정체성 – 전통적인 로마자 표기로 정확하게 표현할 수 있는 정체성의 통일성이 없습니다.한 지방 내의 근본적인 차이는 경제, 종교, 정체성을 통해 나타난다.모든 지방 사람들이 로마를 지지하지는 않았고 모든 엘리트들이 로마의 상류층처럼 되고 싶어하지는 않았다.
  3. 문화[20] – 고대 로마의 종교가 아닌 관습의 수용과 채택에서 알 수 있듯이 원주민과 로마 문화의 양 측면이 결합되어 있습니다.판테온에 Isis, Epona, Britannia, Dolicenus가 포함된 것이 증거입니다.
  4. 크레올라이제이션[21] – 로마자 표기는 비평등주의 사회의 다른 요소들 간의 협상의 결과로 발생하므로 물질 문화가 모호하다.

레거시

주요 기사:로마 제국의 유산
유럽의 로맨스 언어

로마식 이름은 일부 사람들에 의해 채택되었고, 라틴어가 널리 퍼졌고, 이는 많은 문화가 대부분 구전이었다는 사실에 의해 크게 촉진되었다.관료주의 및/또는 로마 시장을 다루고자 하는 사람은 누구나 라틴어로 글을 써야 했다.원주민 언어들은 정복 후 확실히 사용되었기 때문에 입양 정도는 현재 진행 중인 논쟁의 대상이다.게다가, 제국의 동쪽 절반에서 라틴어는 그리스어와 경쟁해야 했는데, 그리스어는 주로 언어 프랑카로서의 지위를 유지했고 심지어 새로운 지역으로까지 퍼져나갔다.라틴어는 베리투스와 같은 새로운 퇴역군인 식민지 주변의 특정 지역에서 두드러지게 되었다.

고대 부족법은 재산권 제도와 함께 로마법으로 대체되었다.

목욕탕, 제국 숭배, 검투사 싸움과 같은 전형적인 로마식 시설이 채택되었다.

점차적으로, 피정복자들은 자신들을 로마인으로 보게 될 것이다.그 과정은 로마 공화정과 로마 제국에 의해 지원되었다.

이 모든 과정은 대부분의 언어의 인도-유럽 기원과 많은 고대 문화의 신들의 유사성에 의해 촉진되었다.그들은 또한 페니키아와 그리스와 같은 해상 지중해 문화를 통해 이미 무역 관계를 맺고 서로 접촉했다.

로마자 표기법은 토착 문명이 약했던 제국의 서반부에서 크게 효과적이었다.헬레니즘화된 동양에서는 고대 이집트, 아나톨리아, 발칸반도, 유대, 시리아와 같은 고대 문명이 가장 표면적인 영향을 제외하고 효과적으로 저항했다.제국이 분열되었을 때, 주로 그리스 문화를 가진 동부는 라틴어와 다른 로마자화 영향의 피해에 대한 그리스 문화와 언어의 증가된 강점으로 특징지어졌지만, 시민들은 계속해서 자신들을 로마인으로 여겼다.

영국은 확실히 로마화가 되었지만, 로마 문화에 가까운 것은 갈리아 문화보다 작았던 것으로 보인다.도트가 증명한 가장 로마화된 지역.가톨릭 대학 컴퓨터 센터의 Bernward Tewes와 Barbara Weitas는 이탈리아, 이베리아 반도, 갈리아,[22] 독일 남부 및 Dalmatia였습니다.

이들 지역 대부분에서의 로마자 표기법은 오늘날 대부분의 생활에서 매우 강력한 문화적 영향을 끼쳐 "라틴 국가"와 "라틴 아메리카 국가"로 묘사된다.그것은 로망스어가 사용되는 유럽 국가들과 언어와 다른 로마의 영향을 물려받은 이전 식민지들에서 가장 명백하다.테오도르 몸센에 따르면, 문화적 로마자 표기는 스페인어, 프랑스어, 이탈리아어, 포르투갈어, 루마니아어와 같은 "네올라틴 언어"를 발전시킨 지역에서 더 완벽했다.같은 과정이 최근 몇 세기 동안의 식민지 제국에서도 발전했다.

예

유산

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이교에서는 동포의 신원이 이교도라는 것이 논의되고 있다.
  2. ^ 레너드 A.Curchin, The Romanization of Central Spain: 지방 힌텔프레시슬랜드의 복잡성, 다양성, 변화, 2004, 페이지 130.
  3. ^ T.F.C.블랙과 M.밀렛, 에드1999년 서부의 초기 로마 제국, 페이지 43.
  4. ^ 콜로니아
  5. ^ 샤이델, "Demography", 49-50, 64, 64n. 114. P. A. Brunt, 이탈리아 인력 225 B.C.를 인용.– 서기 14년 (Oxford:Oxford University Press, 1987), 263.
  6. ^ 팻 서던 - 로마군: 사회 및 제도사(2006/Oxford Uni)
  7. ^ B. 캠벨 로마군, 기원전 31년-서기 337년(p.9)
  8. ^ a b Laurence Hélix (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. p. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.
  9. ^ 역사, 프랑스어, 제1권, 32권, 베니엔스 베로 아르베르노스, delubrum ilud, quod Galica lingua Vasso Galaté vocant, incendit, diruit, atque subvertit.그리고 클레르몽에 와서[아르베르니로] 불을 지르고, 갈리아어로 바소 갈라테라고 불리는 사원을 무너뜨리고 파괴했다.
  10. ^ a b c Matasovic, Ranko (2007). "Insular Celtic as a Language Area". Papers from the Workship within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies. The Celtic Languages in Contact: 106.
  11. ^ a b Savignac, Jean-Paul (2004). Dictionnaire Français-Gaulois. Paris: La Différence. p. 26.
  12. ^ 무누스 암시테의 앙리 귀터, "루마니아 기단" Studia languistica in honorem Witoldi Manczak Septuagenari, ed., Krakow, Anna Bocnakowa & Stanislan Widlak, 1995.
  13. ^ Eugeen Roegiest, Vers les 소스 des langues 로마네: Unitinéraire languageistique travers la Rumania 횡단 (Leuven, 벨기에:Aco, 2006), 83.
  14. ^ Adams, J. N. (2007). "Chapter V -- Regionalisms in provincial texts: Gaul". The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600. Cambridge. p. 279–289. doi:10.1017/CBO9780511482977. ISBN 9780511482977.
  15. ^ Mattingly, D. J., 2004, "Being Roman: 지방에서의 정체성 표현", 로마 고고학 저널 제17권, 페이지 5-26
  16. ^ 1912년 Haverfield, F., The Roman British of Roman British, Oxford: Claredon Press
  17. ^ MacKendrick, P. L (1952). "Roman Colonization". Phoenix. 6 (4): 139–146. doi:10.2307/1086829. JSTOR 1086829.
  18. ^ Millet, M., 1990, "로마화: 역사적 문제와 고고학적 해석" 옥스퍼드 서부 초기 로마제국 블래그, T. 및 Millett, M. (Eds.)의 "로마화: 역사적 문제와 고고학적 해석:옥스보우 북스, 35~44페이지
  19. ^ Mattingly, D. J., 2004, "Being Roman: 지방에서의 정체성 표현", 로마 고고학 저널 제17권, 13페이지
  20. ^ Webster, J., 1997, "필요한 비교: 로마 속주의 종교적 혼합주의에 대한 식민지 이후의 접근", 세계 고고학 제28권 제3호, 페이지 324–338
  21. ^ Webster, J., 2001, "Creolizing the Roman Regists", 미국 고고학 저널 제105권 제2호, 페이지 209–225,
  22. ^ "Epigraphik-Datenbank Clauss Slaby EDCS, unter Mitarbeit von Anne Kolb".

레퍼런스

  • Adrian Goldsworthy (2003). The Complete Roman Army. Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05124-5.
  • Francisco Marco Simon, e-Keltoi의 "이베리아 반도 고대 켈트의 종교와 종교적 관행" 이베리아 반도의 켈트족, 6287–345(온라인)해석과 켈트 신들의 로마자 표기.
  • 엄마, 테오도르로마 제국의 속주 반스 & 노블 (재편집).뉴욕, 2004년
  • 수잔 필호퍼: 킬리키엔의 로마니시에룽?Das Zeugnis der Inschriften' (Qullen und Forschungen zur Antiken Welt 46), 뮌헨 2006.

외부 링크