세르비아화

Serbianisation

세르비아화 또는 세르비아화, 세르비아화 또는 세르비아화(세르비아어: srbizacija / србизација어, 알바니아어: servizimi, 불가리아어: сърбизация어, 로마자: sarbizatiya 또는 посръбчване어; 마케도니아어: србизација어, 스르비자키야어()는 세르비아의 문화, 민족, 언어가 사회적 통합에 의해, 또는 문화적 또는 강제적 동화에 의해 확산되는 것을 말합니다.

중세

불가리아인과 루마니아인들이 거주하면서 모라바 강과 티목 강 사이의 지역은 1291년/1292년에 세르비아 국가의 일부가 되었고 이 지역의 세르비아화가 시작되었습니다.[2] 세르비아 황제 스테판 두샨의 통치하에 있던 알바니아인들은 정교회로 개종하고 그들의 알바니아 이름을 세르비아어로 바꾸도록 국가 정책에 의해 요구되었습니다.[3] 세르비아 황제 스테판 우로시 5세를 대신하여 마케도니아의 대부분을 통치한 14세기 세르비아 전제군주 울제샤 므른자브체비치(Ugljesha Mrnjavchević)는 아토스 산의 수도원 공동체를 세르비아화하려고 시도했습니다.[4]

19세기

세르비아 공국

참고 항목: 톨라키아 방언
지도 호출: 서비안들이 거주하는 „ 영토". 이 책은 „ 세르비안 사람들의 역사, 디미트리예 다비도비치가 편집하고, 알프레드 비네롱이 1848년 벨그라드에서 프랑스어로 번역했습니다." 이 지도는 원래 1828년 비엔나에서 나타났고 세르비아인의 민족적 경계에 대한 19세기 초 세르비아인의 생각을 보여줍니다.

역사 자료에 따르면 19세기 오스만 제국에서 민족주의가 대두되기 전까지 발칸반도의 일반 정교회 신자들은 대부분 자신들의 민족 정체성에 대해 막연한 인식만 가지고 있었습니다. 현지 남슬라브어를 사용하는 농민들은 자신들의 종교, 지역, 직업에 대해 스스로를 정의하는 데 익숙했습니다. 국가가 수립된 후, 농민들은 학교와 군대 징병제, 공식 교회와 정부 언론을 통해 교화되었습니다. 국가 정체성이 현실적이고 급속한 발전을 이루게 된 것은 이러한 국정 운영의 도구들을 통해서였습니다.[5]

19세기 중반부터 일부 세르비아인들은 니시 남동쪽에 있는 남부 포모라블제와 마케도니아를 포함한 지역들이 주로 불가리아인들이라고 주장했습니다.[6] 세르비아 신문 Vidovdan (제38호, 1862년 3월 29일자)에 따르면, 미래의 불가리아-세르비아 국경은 북부의 다뉴브 강에서 티목 강과 남모라바 강을 따라, 그리고 나서 남부의 오흐리드 호수까지 뻗어나갈 것입니다.[7]

오늘날 동세르비아의 지역은[10] 17세기와 18세기 사이에 지속적인 전쟁, 정복, 세르비아인들의[9] 역병 대이주, 불가리아인들의 이주로 [8]인해 이 지역의 지배적인 인구 집단과 관련하여 많은 변화에 직면했습니다.[11] 세르비아 혁명과 독립 이후에야 니시 동쪽 지역에 세르비아 민족 사상이 기념비를 갖게 되었습니다.[12][13] 1850년경 많은 저자들에 따르면, 세르비아인들과 불가리아인들 사이의 묘사는 니시의 북쪽을 달렸지만,[14] 키프로스인 로버트는 세르비아인들이 니시 인구의 절반을 구성한다고 주장했습니다. 프로쿠플제의 하위 구역에서 가장 많은 수의 민족은 알바니아인이었고 브란제에서는 불가리아인과 알바니아인이 소수의 세르비아인과 동등하게 분포되어 있었습니다. 피로트와 레스코바크의 하위 구역에서는 불가리아인들이 주요 민족이었습니다. 터키인들은 주로 더 큰 도시에 살았습니다.[15] 오스만 제국에서는 니시의 산야크족을 불가리아 지역에 포함시켰습니다.[16]

세르비아의 영토 확장 (1817–1913)

19세기 중반 이후 세르비아의 엘리트들은 니시 남동쪽에 위치한 불가리아인들이 옛 세르비아인들이라고 주장했는데, 이는 가라샤닌의 팽창주의 계획인 나체르타니제를 실행한 것이었습니다.[17] 1870년, 남포모라블제는 불가리아 대제관에 포함되었습니다.[18] 밀라노 사비치는 이 시기(1878년)에도 니시와 주변 지역이 불가리아 사람들이라고 주장했습니다.[19] 러시아와 오스만 제국 사이의 전쟁 (1877–1878) 이후, 니시, 피로트, 브란제 지역의 땅은 세르비아의 일부가 되었습니다. 세르비아는 이러한 새로운 영토를 성공적으로 균질화하고 현대화했으며 이러한 방식으로 19세기 말까지 티목 강과 모라바 강 계곡의 현지 불가리아인들을 동화시켰습니다.[20] 그 후 세르비아는 마케도니아 지역으로 관심을 돌렸습니다.[20]

세르비아 왕국

1878년에 세르비아는 독립했고, 세르비아의 종교적 교파와 그들의 개인적인 이름에 이르기까지 다양한 민족 집단의 사람들에 대한 압력이 그 주에서 발전했습니다.[21] 정체성의 세르비아화와 사상적, 문화적 세르비아화가 뒤따랐습니다.[21] 베오그라드는 오스만 시대의 요소를 제거한 세르비아 엘리트들에 의해 새로운 수도로 재건되었습니다. 세르비아계 일반인들은 이슬람 오스만 제국이 지배하는 지역에 여전히 거주하고 있는 세르비아인들을 돕고 세르비아인들을 도울 방법을 찾고 있었습니다.[21] 세르비아 내에 통합되어 세르비아화를 추진한 오스트리아-헝가리계 세르비아인들은 1880년대 오스트리아-헝가리의 문화적, 경제적 영향을 받을 수 있도록 개방했습니다.[21] 니시의 인구구조는 1878년 이전에 도시 인구의 절반을 형성했던 세르비아인들이 1884년에 80%가 되는 변화를 겪었습니다.[22]

몬테네그로 공국

법학자이자 사회학자인 발타자르 부기시치에 따르면 몬테네그로의 동방 정교회 시민들은 모두 세르비아인이었다고 합니다. 그는 그들이 대부분 대장장이로 일하던 소수의 로마인들을 세르비아화시켰다고 말합니다.[23]

오스만 마케도니아

세르비아의 정치인, 외교관, 역사가인 스토얀 노바코비치 등의 대표들은 불가리아의 강력한 영향력에 대항하고, 불가리아인들로부터 지역 주민들을 분리하고, "세르비아 사상"을 주입하기 위해 슬라브 마케도니아인의 분리된 정체성을 장려했습니다.[24] 선전과 교육을 통해 현지 슬라브인들을 직접 세르비아화하는 것은 당시 이 지역에서 불가리아인들의 정서가 강해 어려운 일이었습니다.[24] 세르비아인들은 세르비아 마케도니아주의의 확산과 촉진을 결국 마케도니아인들을 세르비아화하기 위한 첫 번째 움직임으로 여겼습니다.[24] 19세기 세르비아 민족주의 성향의 정치인들은 오스만 마케도니아 지역을 여행하며 현지인들 사이에서 세르비아 민족감정을 형성하려는 의도로 민족 선전을 펼쳤습니다. 이러한 민족주의자 중 한 명은 고대 세르비아가 훨씬 더 컸고 더 많은 대륙으로 확장되었다고 주장한 밀로시 밀로예비치(Milosh Milojevique)였습니다.[25]

블라흐스족

참고 항목: 중세 세르비아의 몰라크스, 블라흐(오트만계 사회계층), 블라흐스

오스만 이전의 세르비아 제국과 그 기관들은 중세 세르비아의 발칸 제국을 공격할 시간이 없었습니다. 왜냐하면 발칸 제국은 곧 터키의 지배하에 들어갔기 때문입니다. 그 과정은 19세기까지 끝나지 않았습니다. 게다가, "블라크스"의 세르비아화 과정은 달마티아에 있는 세르비아 정교회와 크로아티아 왕국의 영토에 있는 군사 전선(Vojna Krajina)을 통해 이루어졌으며, 그곳에서 블라크스는 그들의 마지막 거주지를 발견했습니다. 교회는 초기와 중간 단계에서 블라흐족의 세르비아화 과정에서 가장 결정적인 역할을 했습니다. 16세기에서 18세기 사이에 정교회 블라흐족의 정착 과정과 세르비아 농촌 인구에 대한 점진적인 융합은 높은 수준에 이르렀고 오스만 당국에 의해 인정되었습니다. 마지막 단계에서 가장 중요한 역할은 1880년대와 1890년대 신문 스르보브란이 담당했습니다.[26][27] Ivo Banac에 따르면 전 세르비아 국가 오스만의 거의 모든 시민 권한이 페치의 총대주교에게 이양됩니다. 세르비아인들이 합스부르크 왕정으로 이전한 밀레 제도는 세르비아 민족 정체성을 전달하는 좋은 도구였습니다. 페치 총대주교청과 후에 카를로비치 대주교청은 불가르족, 블라흐스족, 알바니아인, 루마니아인, 그리고 상당한 수의 가톨릭 크로아치아들과 같은 발칸 정교회 사람들을 세르비아화했습니다.[28] Vjeran Kursar에 따르면, 비록 가톨릭과 이슬람교도인 Vlachs 또는 다른 비세르비아인 요소들이 서부 발칸 반도에 존재하지만 여전히 그 지역에 존재하는 Vlachs의 대다수는 정교회 기독교인과 세르비아인이며, 종종 여전히 이중 언어를 사용합니다. 페치에 세르비아 총대주교청 관할의 슬라브계 또는 슬라브계 정교회 신자들은 모두 세르비아인으로 확인되었고, 이 과정은 현대에 이르러서야 끝이 났습니다.[29][30]

20세기

전쟁 중 유고슬라비아

제1차 세계 대전 이후, 새로운 왕국은 세르비아 왕정의 후원에 의존하게 되었고, 이로 인해 세르비아의 다른 민족 공동체들이 반대하는 중앙집권화와 세르비아화 경향이 나타났습니다.[31] 베오그라드에서는 전쟁 이후 새로운 정부가 형성되었는데, 이는 빠르게 헌병대를 세르비아화하고 이 나라의 비세르비아인들로 하여금 새로운 왕국을 옛 세르비아 왕국의 확장으로 간주하게 만들었습니다.[32]

바르다르마케도니아

참고 항목: 마케도니아 불가리아인
세르비아 민족학자 요반 크비치가 그린 제1차 세계 대전 당시 발칸 반도의 민족지학 지도. 오늘날 불가리아의 서부 지역과 오늘날 북마케도니아의 북서부 지역은 세르비아인들이 거주하는 것으로 나타났습니다. 또한 뚜렷한 "슬라브어 마케도니아인"도 묘사되어 있습니다. 그러나, 그는 이런 방식으로 마케도니아 슬라브족이 사실은 남세르비아인이라는 생각을 장려했습니다.[33]

1912년까지 오늘날의 북마케도니아 지역은 오스만 제국의 일부였습니다. æ 브리태니커 백과사전 1911년 판에 따르면 20세기 초에 마케도니아의 인구는 슬라브족이 대부분을 차지했다고 합니다. 브리태니커에서 슬라브족의 대부분은 "불가리아인"으로 여겨졌습니다. 바르다르 마케도니아가 세르비아 왕국에 합병된 직후 마케도니아 슬라브인들은 강제 세르비아화 정책에 직면했습니다.[34][35]

우리는 다른 모든 곳과 마찬가지로 "서브라이제이션"의 일반적인 조치들을 발견할 수 있습니다. 학교의 폐교, 군축, 학교의 교장들에게 세르비안의 관리가 될 것을 요청하고, "서브만인", "그레코만인", "블라크스"를 마을의 우두머리로 임명하고, 성직자들에게 세르비안 대주교의 복종을 명령하고, 영향력 있는 개인에 대한 폭력 행위, 통행 금지, 징발서의 증식, 위조된 신고 및 애국 전보, 특수 밴드의 조직, 마을에서의 군사 처형 등.[36]

— Report of the International Commission on the Balkan Wars.

불가리아 민족이라고 선언한 사람들은 불가리아로 추방되거나, 괴롭힘을 당했습니다.[37] 불가리아 총대주교청의 고위 성직자들도 추방당했습니다.[38] 불가리아 학교들은 문을 닫았고 교사들은 추방당했습니다. 마케도니아의 주민들은 세르비아인이라고 선언할 수 밖에 없었습니다. 거부하는 사람들은 구타와 고문을 당했습니다.[39] 세르비아인임을 선언하기를 거부한 스코페 출신의 저명인사들과 교사들은 불가리아로 추방되었습니다.[38] 국제 위원회는 세르비아 국가가 마케도니아에서 "테러를 통한 암살"이라는 광범위한 사회학적 실험을 시작했다고 결론 내렸습니다.[38] 불가리아 책들은 모두 세르비아어로 넘어갔습니다. 정부는 모든 공식적인 용도에 대해 개인 이름과 성을 세르비아어로 표기했습니다. 1913년에서 1915년 사이에 바르다르 마케도니아에서 슬라브어를 사용하는 모든 사람들은 세르비아인으로 소개되었습니다.[40]

세르비아계 크로아티아계 슬로베니아인 왕국 시절, 세르비아 정부는 마케도니아의 인구에 대한 언어적 세르비아화 정책을 추진했고,[41] 그 후 "남세르비아" (비공식적으로) 또는 "바르다르 바노비나" (공식적으로)라고 불렸습니다. 이 지역에서 사용되는 방언들은 세르보크로아티아어의 방언으로 언급되었습니다.[42] 남부 방언들은 교육, 군사 및 기타 국가적 활동과 관련하여 억압되었고, 그들의 사용은 처벌받았습니다.[43] 제1차 세계 대전 이후, 바르다르 마케도니아에 대한 세르비아의 지배가 회복되면서, 불가리아나 마케도니아의 주민들은 인정받지 못했고, 세르비아화 시도가 일어났습니다.[44][45][46] 유고슬라비아는 두 가지 주요 목표를 통해 마케도니아를 통합하는 것을 목표로 삼았습니다.[47] 첫째, 지배권을 정당화하기 위해 국가는 마케도니아에 대한 소유권을 중세 군주 스테판 두샨의 유산 또는 신이 세르비아인들에게 준 약속의 땅으로 정했습니다.[47] 둘째, 국가는 국가의 모더니즘 사상을 사용하여 학교에 전파했습니다.[47] 두 과정 모두 세르비아 역사에서 유래한 신화, 인물, 상징, 날짜 등이 이 노력에 사용되면서 합쳐졌습니다.[47] 1920년 바르다르 마케도니아 정교회 공동체는 1919년에 80만 프랑에 통제권을 판 콘스탄티노폴리스 총대주교청에 지불된 후 세르비아 정교회 아래에 놓였습니다.[44] 바르다르마케도니아에서는 전쟁 중 돌아온 불가리아 교사와 성직자들이 추방되면서 불가리아의 간판과 문학이 철거되고 사회가 폐쇄됐습니다.[44][48] 아타나소프가 아타나소비치가 되고, 스탄코브가 스탄코비치가 되는 등 강제적으로 세르비아화된 사람들의 이름들이 체포, 구금, 구금 등의 과정을 거치며 억압이 이어졌습니다.[44][40]

1920년에서 1930년 사이에 코소보와 바르다르 마케도니아에서 세르비아의 식민지화. 집락화된 지역은 두꺼운 빗금친 검은 선에 있고 집락화된 정착지는 검은 사각형으로 표시됩니다.

그 왕국은 또한 바르다르 마케도니아의 인구의 민족 구성을 바꾸는 것에 관심이 있었습니다. 유고슬라비아는 정착 계획이었던 농업 개혁과 같은 조치를 통해 강제적인 세르비아화 정책을 시작했습니다.[49][50] 1919년에 세르비아 남부의 식민지화를 준비하라는 명령이 발표되었습니다. 세르비아의 식민지화는 "농업적" 그리고 "행정적" 행동을 통해 유지되었습니다. 영국은 인터벨룸에 3,670가구(18,384명)를 정착시켰습니다. 식민지 주민들은 부동산을 받았습니다. 또한 동시에 이 지역의 거의 모든 사무원들이 세르비아인이었습니다. 이것은 두 세계대전 사이에 왕국이 농업과 행정 식민지화를 통해 성공하여 바르다르 마케도니아에 상당한 세르비아 소수 민족을 탄생시켰다는 것을 의미합니다.[51] 총 4,200명의 세르비아계 가족과 50,000명의 세르비아 젠더 및 세르비아에서 바르다르 마케도니아로 이주한 군대가 이 지역과 인구의 세르비아화를 진전시켰습니다.[40][49]

베오그라드에 기반을 둔 정치인들은 억압과 함께 이념이 지역 주민들 사이에 "올바른 국가" 정서를 만들어낼 수 있다고 생각했습니다.[52] 당시 보도에 따르면 세르비아 관리, 헌병, 교사들은 훈련을 제대로 받지 못했고 자신들의 일에 관심이 적었다고 합니다. 이 지역을 "국가화하고 동화시키는" 임무가 주어졌다고 합니다.[52] 교육 캠페인이 시작되면서 아이들은 부모들이 유고슬라비아 국가를 받아들이지 않는 동안 "나는 아버지와 어머니처럼 진정한 세르비아인"이라는 것을 알게 되었습니다.[49] 소수의 주민들은 종종 기회주의적인 이유로 자신들을 남세르비아인과 세르비아인이라고 선언했습니다.[47] 행정악화로 인한 정부 당국은 불가리아 정교회(총대주교청)와 불가리아 민족주의에 강하게 유착되어 있어 지역 주민들을 세르비아화하는 데 어려움을 겪었습니다.[40][53] 같은 당국은 세르비아인이라고 말한 주민들에 대해 상반된 견해를 가지고 있는 반면, 지역 주민들은 세르비아인에 대해 불평등한 대우를 받고 있다는 것을 알아차렸습니다.[47] 일부 주 공무원들은 현지인들에게 그들을 불가리아인으로 간주하고 불가리아인을 지지하거나 세르비아인으로 인식되지 않는 사람들을 위해 부가라시라는 용어를 사용했다고 알렸습니다.[47] 국가는 지방 자치, 문화 또는 언어를 지지하는 개인을 불가로만으로 간주하고 그들의 억압을 추구했습니다.[54] 바르다르마케도니아에서는 불가리아 신문이 많은 지역에서 금지되었고 불가리아에서 온 우편물은 "기술적인 문제"로 인해 지역 내에서 배달되지 않았습니다.[55]

세르비아의 노력에 대한 대응으로 준군사조직 IMRO는 유고슬라비아 마케도니아로 무장 밴드를 보내 관리들을 암살하고 현지인들의 정신을 고취시키기 시작했습니다. 1923년 이후 IMRO는 불가리아 마케도니아를 사실상 완전히 장악하고 "국가 내 국가" 역할을 했습니다. 우파 정부의 비공식 합의로 불가리아를 유고슬라비아에 대한 테러 공격의 거점으로 삼았습니다. 이 때문에 현대의 관찰자들은 유고슬라비아-불가리아 국경이 유럽에서 가장 요새화되어 있다고 묘사했습니다. 한편, 도브리카 마트코비치가 이끄는 유고슬라비아 보안 경찰이 수백 명의 정치적 암살을 조직했습니다. 친불가리아 성향의 IMRO 코미타지들이 세르비아 식민지 주민들과 헌병대들을 정기적으로 공격하자, 정부는 1923년 가르반 마을 주민 53명을 학살한 책임이 있는 불가리아 도적단에 맞서 협회에 호소했습니다.[56] 티크베시와 브레갈니카와 같은 친불가리아 정서를 가진 지역들은 세르비아계 체트니크들에 의해 폭력적으로 세르비아화되었고, 이로 인해 인구는 강제 노동을 위해 모여들었고 지역 지도자들은 살해당했습니다.[48]

1930년대에 세르비아화에 저항하고 점점 더 마케도니아인으로 인식되는 바르다르 마케도니아에서 더 동질적인 세대가 성장하고 있었습니다. 그러나 이것은 불가리아의 생각이 더 이상 그들에게 유일한 선택이 아니라는 것을 분명히 했습니다. 그럼에도 불구하고 지역 주민의 상당 부분은 세르비아화된 슬라브족으로 변화했습니다.[57] 정부와 광범위한 대규모 세르비아화 캠페인은 지역 주민들 사이에서 마케도니아 민족 의식의 흔적을 제거하려고 시도하는 데 성공하지 못했습니다.[58][52] 이 지역의 동화에 실패한 것은 통합을 지향하지 않고 착취적이고 식민지적인 세르비아 정책 때문이었습니다.[54] 자금은 베오그라드에서 통제되었고 경제는 자원 추출에 맞춰졌습니다. 그들의 원자재는 정부가 스스로 결정한 낮은 가격에 구입했습니다.[54] 국가는 주민들의 생활 수준을 높이기 위해 많은 투자를 하지 않고 지역의 담배 독점을 통제하고 안정적이고 상당한 양의 수입을 얻었습니다.[59] 베오그라드 정부나 더 넓은 행정부는 이 지역 내의 상황에 대해 거의 관심을 보이지 않았습니다.[59] 주로 선거 전에 나타나거나 자신의 경력을 쌓기 위해 나타난 장관과 관리들 사이에 높은 이직률이 존재했고 종종 다른 지역의 지방 행정부 직원들은 무능하고 부패했습니다.[60]

지역 주민들은 사회 정치 체제에 관여하는 데 배제되었고, 엘리트들에 대한 탄압이 일어났고, 국가 보안군은 주민들에게 공포의 환경을 심어주었습니다.[61] 이 지역에 새로 도착한 사람들은 주 고용, 대출 및 농업 개혁과 관련하여 지역 주민들보다 선호되었으며 두 그룹은 서로 계속 분리되어 있었습니다.[54] 전간기 동안 크로아티아 문제가 정치를 지배하는 동안 마케도니아는 소외되었고 당시의 관점은 억압적인 조치를 사용하여 지역 내의 불만을 억제할 수 있다는 것이었습니다.[62] 지역 주민들은 베오그라드의 정치 엘리트들에 의해 불신을 받았고, 그들은 순수한 세르비아인으로 지정되거나 "고전적인 남부"와 같은 용어를 사용했습니다.[61] 전간기 동안 불가리아는 바르다르 마케도니아의 세르비아화 정책에 반발했습니다.[55] 제2차 세계 대전에서 불가리아 군대는 유고슬라비아 남부를 점령했고 그들의 군대는 마케도니아 슬라브인들에 의해 세르비아화로부터의 해방자로 환영받았습니다.[63][64]

코소보

코소보와 알바니아의 세르비아화 시도는 알바니아인과 세르비아인들 사이에 갈등을 일으키는 요인이 되었습니다.[65] 이 지역은 "신뢰할 수 없는" 지역으로 간주되는 알바니아계 주민들과 함께 국가와 안보를 위해 전략적으로 중요했습니다.[66] 코소보는 20세기 초부터 폭력과 알바니아인을 다른 인구로 대체하는 등의 행정 조치를 통해 세르비아화의 정치에 노출되었습니다.[67][66][50] 제1차 세계 대전의 여파로 코소보에 대한 세르비아의 지배가 회복되었고 알바니아 분리주의에 대항하려는 왕국은 코소보의 국가 및 종교적 인구구조를 바꾸고 그 지역을 세르비아화하는 정책을 추진했습니다.[68][50] 정부는 농업 개혁과 같은 정책을 시행했습니다.[68][50] 슬라브적 요소를 강화하기 위한 재정적, 토지적 인센티브 우대를 통해 유고슬라비아의 다른 지역에서 온 세르비아와 몬테네그로 정착민들이 코소보에 정착하도록 장려하기 위한 정착 계획이었습니다.[68][69] 이 과정에는 코소보에 새로운 정착지를 건설하는 것이 포함되었으며 세르비아화 노력으로 인해 일부는 세르비아 서사시의 영웅들의 이름을 따서 라자레보, 오빌리치, 밀로셰보로 명명되었습니다.[70] 페리조비치(Alb: Ferizaj)와 같은 다른 곳들은 이름이 우로셰바크로 바뀌었습니다.[70]

알바니아 땅은 불법적으로 몰수되었고 종종 수용을 통해 몰수된 반면, 세르비아 정착민들은 주요 토지를 소유하게 되었습니다.[68][71] 알바니아 사람들은 튀르키예, 알바니아로 송환이 필요하거나 유고슬라비아 내에서 동화될 것으로 예상되어 이 지역을 떠나도록 권장되었습니다. 1918년에는 알바니아계 학교를 폐쇄하기도 했는데, 이는 알바니아계 주민들을 세르비아계로 끌어들이기 위한 노력의 일환이었습니다.[73] 1918년에서 1923년 사이에 주로 이슬람교도인 알바니아인 3만~4만 명이 터키 이즈미르와 아나톨리아 지역으로 이주했습니다.[74] 알바니아 역사학자들은 전쟁 기간 내내 300,000명의 알바니아인들이 압력 때문에 유고슬라비아를 떠났다고 말합니다.[74] 1931년까지 알바니아계가 코소반 인구의 63%를 차지하면서 세르비아화 노력은 실패로 돌아갔습니다.[68] 코소보의 세르비아화 정책의 다른 부분들은 효과적인 정부 행정부를 수립하고 이 지역에서 알바니아의 자율적인 문화 발전을 거부하는 것을 포함했습니다.[74]

보이보디나

전간기 동안 정부는 보이보디나의 헝가리인들을 세르비아화에 끌어들였습니다.[75][better source needed]

공산주의 유고슬라비아

SR마케도니아

1945년 5월 1일 마케도니아 알파벳에 대한 결정. 참고로 불가리아 타자기에서 й를 사용하여 작성되었으며 손으로 쓴 ѕ, ј 및 џ, ѓ 및 ќ를 만들기 위해 추가된 규문이 있습니다. ъ, џ, љ, њ, ј의 채택과 함께 ъ의 거부로 인해 일부 저자들은 그것을 "세르비아화"로 간주하게 되었습니다.

제2차 세계 대전 이후 티토 원수는 1929-1941년 바르다르 바노비나의 일부로 SR 마케도니아를 형성하고 마케도니아어의 정체성과 마케도니아어의 분리된 남슬라브어로서의 발전을 장려했습니다.[79] 마케도니아 민족 감정은 이미 무르익었지만, 일부 연구자들은 그때도 마케도니아 슬라브족이 자신들을 불가리아인과 분리된 민족이라고 생각하는지 의문이었다고 주장합니다.[80] 유고슬라비아 공산주의자들은 새로운 유고슬라비아가 강제 세르비아화 정책을 계속 따를 것이라는 슬라브인들의 두려움을 잠재우기 위해 별도의 마케도니아 국가의 존재를 인정했습니다. 유고슬라비아 당국이 현지 슬라브족을 불가리아인으로 인정하기 위해서는 그들이 불가리아의 일부여야 한다는 것을 인정해야 합니다. 사실, 마케도니아어와 국가의 인정은 지역 주민들을 무장해제시키고 유고슬라비아와의 동일성을 뒷받침할 국가 의식을 만드는 것을 목표로 했습니다.[81] 그 결과 불가리아의 정체성을 계속해서 선언하는 사람들은 다시 투옥되거나 망명을 하게 되었고, 바르다르 마케도니아는 마침내 불탄지가 되었습니다.[82]

일부 연구자들은 1945-1950년 동안 마케도니아어를 성문화하는 과정을 '세르비아화'라고 설명했습니다.[83][84] 마케도니아어의 성문화 시기에 두 가지 경향이 나타났습니다: 하나는 친마케도니아어, 하나는 친불가리아어 편향, 하나는 공개적으로 친세르비아어입니다. 유고슬라비아 정치권의 도움으로 소수 언어는 다수 언어를 물리쳤습니다.[85] 마케도니아어는 새로 선포된 SR 마케도니아에서 "최초의" 공용어가 되었고, 세르비아어는 "제2의" 언어로 선언되었고, 불가리아어는 금지되었습니다.[86] 마케도니아 표준의 세르비아화의 돌이킬 수 없는 전환점은 1950년대 후반에 발생했습니다.[83] 반면 사회주의 유고슬라비아 연방 시절 유고슬라비아 시민들은 학교에서 세르보-크로아티아어를 배웠습니다. 이 이중언어 사용은 유고슬라비아 마케도니아의 종속된 친세르비아 엘리트들에 의해 자극되었습니다.[87][88] 이런 식으로 세르보-크로아티아어의 영향력이 이 정도로 커져서, 수도 스코페의 구어체 연설은 "세르비아어의 크리올화된 형태"로 묘사되었습니다.[88][89] 불가리아인들에게 마케도니아 민족주의는 이 지역의 세르비아화 과정의 결과입니다.[90] 불가리아 학자들과 정치인들은 마케도니아어가 불가리아 정부가 비난해온 유고슬라비아의 전후 성문화 과정에서 세르비아어의 단어를 채택하면서 세르비아어화되었다고 주장합니다.[91]

웨스턴 아웃랜드

참고 항목: 세르비아의 불가리아인

서부 아웃랜드라고 불리는 영토는 1920년 1차 세계 대전 이후 노이리 조약의 결과로 불가리아에 의해 유고슬라비아 왕국에 양도되었습니다. 그곳의 모든 불가리아 학교들과 교회들은 문을 닫았습니다. 세르비아의 초등학교는 세르비아어로 가르치고 배우는 한편 불가리아어는 금지되었습니다. 1920년에는 국가 보호에 관한 법률이 채택되어 불가리아인들이 세르비아식 이름과 성을 받아들여야 했습니다. 인구의 많은 부분이 불가리아로 이주했습니다. 1922년 불가리아계 분리주의자인 IWORO가 차리브로드-벨그라드 철도에 수많은 공격을 가하면서 무력 충돌이 시작되었습니다. 불가리아인들은 2차 세계대전 이후 소수민족의 지위를 얻었습니다. 그들은 카리로드와 보시레그라드 지방 자치체와 피로트, 바부슈니카, 수르둘리카 지방 자치체의 일부 마을에 살고 있습니다. 그러나 1948년 티토-스탈린의 분열로 인해 불가리아-유고슬라비아 관계가 수십 년간 급격히 악화되었습니다. 그곳의 불가리아인 교사들은 다시 추방당했습니다. 사람들은 수치심과 조직적인 심리적 공포에 시달렸습니다. 불가리아인들은 2차 세계대전 이후 골리 오토크 노동 수용소에 구금된 소수민족들 중 가장 높은 비율을 차지했습니다. 수십 년 동안 다른 불가리아인들의 지리적 고립과 억압은 또한 이 공동체가 수년 동안 자신의 소수 민족 공간을 건설할 수 없게 만들었습니다.[92]

유고슬라비아 전쟁

1980년대에 일부 세르비아 지식인들은 유고슬라비아의 정치적, 경제적 문제에 대해 비판하고 책임을 묻는 한편, 세르비아 사태에 대한 토론과 설명을 통해 "세르비아 문제"에 대한 해결책을 제시했습니다. 등장한 이야기 중 하나는 공산주의 하에서 세르비아인들이 그들의 오래된 전통을 버리고 세르비아의 정체성을 잃고 세르비아의 이익에 대한 인식을 상실했으며 "탈세르비화"라고 불리는 과정에서 다가오는 역사적 패배를 초래했다고 주장했습니다.[93]

유고슬라비아군

1990년대 이전 유고슬라비아 군대(JNA)는 징집병, 정규병, 임관, 부사관으로 구성된 다민족 세력으로 유고슬라비아의 다민족 구성에 반영된 대표적 비례성의 민족 원칙을 통해 최고 계급이 결정되었습니다.[94] 세르비아인들은 전체적으로 대부분의 선후배, 중후배를 차지했습니다.[94] 유고슬라비아 연방이 해체된 1990-1991년 이후 유고슬라비아 인민군은 세르비아화 과정을 거쳤습니다.[94][95][96] 세르비아 공화국의 슬로보단 밀로셰비치 대통령이 이끄는 세르비아계 조직으로 변모했습니다.[97] 그 기간 동안 세르비아인이 아닌 사람들이 유고슬라비아 이후의 새로운 공화국의 새로운 군대로 망명했고, 환멸을 느끼면서도 망명할 수 없었던 다른 사람들은 사임했습니다.[98] 슬로베니아, 크로아티아, 마케도니아, 무슬림(보스니아크) 장교들은 유고슬라비아 군대의 대열에서 이탈했습니다.[99] 세르비아인들이 군대를 장악하면서 세르비아인이 아닌 사람들을 퇴역시키기 위한 계획이 세워졌고, 1992년 5월 19일 유고 인민군이 공식적으로 해체되기 전까지 150명의 장군 중 24명이 남아있었다.[98] 그 당시 그 장군들 중 42명은 세르비아화 운동 중에 보 ž다르 스테바노비치 장군에 의해 제거되었습니다. 그는 유고 인민군의 세르비아화를 지원하는 보즈나 리니자(군선)라는 비밀 조직에 소속되어 있었고 밀로셰비치는 스테바노비치를 공군의 수장으로 임명하여 신뢰할 수 없고 세르비아인이 아닌 것으로 판단되는 군인들의 철수를 가속화했습니다.[101] 유고 인민군은 유고슬라비아가 더 이상 존재하지 않는다는 사실을 깨닫고 새로운 세르비아 국가의 국경을 건설하는 쪽으로 우선순위를 옮겼습니다.[98] 유고 인민군의 정치적 성향을 세르비아계로 바꾸려는 운동도 일어났습니다.[98]

1992년 5월 말 유고 인민군의 90% 이상이 세르비아계로 구성되어 있었습니다.[103] 유고슬라비아 군대의 세르비아화는 크로아티아와 보스니아의 크라이나 지역에서 세르비아인들을 지원하기 위한 조건을 만들었습니다.[104] 보스니아의 독립과 세르비아 몬테네그로의 새로운 유고슬라비아 연방 구성에 이어 연방에 가해진 유엔의 제재로 옛 유고슬라비아군은 두 개의 새로운 군대로 나뉘게 되었습니다.[103] 1992년 5월 몇 달 전, 베오그라드 당국이 보스니아에 대한 개입이 국제적으로 적대적인 반응과 함께 침략에 대한 비난을 받을 것이라고 평가함에 따라 군대와 그 자산의 분할이 계획되었습니다.[103] 유고 인민군의 벨코 카디예비치 장군은 보스니아에서 온 세르비아인들을 현지 보스니아군 부대로 재배치하고 세르비아인들을 이 지역에서 철수시키는 임무를 수행하도록 임명되었습니다.[103] 베오그라드는 나중에 보스니아 세르비아 군사력이 통제되는 동안 보스니아 전쟁에 참여하지 않았다고 주장했습니다.[103] 베오그라드가 신뢰할 수 있다고 판단한 라트코 믈라디치는 장군으로 진급하여 보스니아 내 세르비아군에 대한 지휘권을 부여받았지만, 옛 유고슬라비아의 지휘 체계는 그대로 유지되었습니다.[105][106] 그가 지휘하는 믈라디치와 세르비아 보스니아군은 베오그라드의 세르비아 민족주의적 목표와 목적을 따랐습니다.[105] 크로아티아 내 세르비아계 군대도 베오그라드의 통제 하에 있었습니다.[107]

1993년 8월 25일부터 26일까지 열린 최고 국방 위원회에서 밀로셰비치는 유고 인민군의 흔적이 거의 남지 않게 되면서 유고슬라비아군을 완전히 장악하게 되었습니다.[94][102] 유고슬라비아 육군 (Vojska Jugoslavije - VJ)이 그 뒤를 이었습니다.[94] 세르비아화는 새로운 군사력의 첫 몇 년 동안 밀로셰비치에 대한 군대의 충성을 보장하기 위해 발생한 인력 숙청을 통해 계속되었습니다.[104] 유고슬라비아 전쟁 동안 세르비아화된 유고슬라비아 국민군은 사라예보, 모스타르, 부코바르 등의 도시 중심지를 파괴하는 데 관여했습니다.[108] 전쟁 중 보스니아 세르비아인들에 의해 정복된 보스니아 내의 영토들은 세르비아화를 통해 균질화와 동화의 대상이 되었습니다.[109] 유고슬라비아 군대의 세르비아화 과정은 밀로셰비치의 지배하에 3개의 세르비아 군대를 창설하는 결과를 낳았습니다.[110] 1990년대 초 유고슬라비아 전쟁이 끝난 후, 유고슬라비아군의 세르비아화 과정은 목격자들에 의해 구 유고슬라비아 국제형사재판소(ICTY)에서 확인되었습니다.[111]

코소보

1980년대 후반에 밀로셰비치는 코소보와 보이보디나 자치주의 세르비아 민족주의적 정강을 추진했습니다.[112][113] 1989년 3월 23일, 세르비아 공화국 정부에 의해 코소보의 자치권이 박탈되었고, 이에 따라 코소보의 세르비아화가 이루어졌습니다.[114] 1990년대 밀로셰비치 정부 하에서 코소보의 세르비아화가 일어났습니다.[115] 세르비아 의회는 경제, 인구, 정치와 관련된 코소보의 권력 균형을 바꾸려는 법안을 통과시켰습니다.[116] 알바니아어의 공식적인 사용 금지, 교육에 대한 알바니아인의 개입 방지, 알바니아어 기호의 사용을 심각하게 제한하고 알바니아인과 세르비아인 사이의 인구 불균형을 다루기 위한 노력 등 다양한 조치들이 포함되었습니다.[115] 교육 분야에서 세르비아 당국은 알바니아 학교들이 세르비아어 교육 과정을 따르고 이러한 목표를 달성하기 위해 수천 명의 알바니아 교사들이 세르비아인으로 대체되도록 압력을 가했습니다.[115][116] 정부는 알바니아 교사들의 대량 해고를 세르비아어의 무능 탓으로 돌렸고, 코소보 교육 기관들은 알바니아 학생들을 교화시킨 저항과 반혁명의 중심지였습니다.[115]

코소보 교육 시스템의 다른 개혁은 알바니아와 세르비아 학생들을 학교 내에서 분리시켰으며, 세르비아 학생들을 위한 자금, 교직원, 교육 시설은 할당되었고 알바니아 학생들은 거의 받지 못했습니다.[115] 세르비아 문학과 언어 입시는 중등학교에서 학생들이 통과해야 하는 의무사항이 되었습니다.[117] 코소보 경찰은 알바니아계 민간인(주로 세르비아계와 몬테네그로계)에 대한 학대 혐의로 인해 알바니아계 경찰을 해고한 후 세르비아화를 겪었습니다.[118] 코소보 알바니아 경찰은 세르비아 내무부의 세르비아 특수경찰 부대로 대체되었습니다.[118][116] 알바니아 사람들은 이 조치에 반대했고, 그러한 폭동진압 경찰과 군대는 학생들의 출석을 막기 위해 일부 교육 시설을 탱크로 에워싸고 강제로 학교에 가는 것을 막았습니다.[115][118] 새로 세르비아인이 된 코소보 경찰은 알바니아 사람들을 학대했습니다.[119]

프리스티나 대학에서도 비슷한 개혁이 일어났고, 해고되지 않은 강사들은 세르비아어를 교육 매체로 사용해야 했습니다. 1991년 말까지 이 대학의 알바니아인들의 수준은 감소했습니다.[115] 프리스티나 대학교는 학생들과 함께 세르비아화에 대한 알바니아인들의 저항의 중요한 중심지가 되었습니다.[120] 코소보 의회는 세르비아화를 거부하고 독립을 선언하고 대안 정부와 교육부를 설립했습니다.[121] 알바니아인들의 시위는 교육 부문에서 더 많은 해고와 보복이 뒤따랐고, 이로 인해 이전에 해고된 교사들이 개인 가정에서 수업을 하는 알바니아 병렬 교육 시스템이 구축되었습니다.[115] 1990년대 전간기의 코소보 알바니아 학교 교과서는 20세기 코소보 역사의 장기간 동안 세르비아인에 의한 알바니아인의 대량 추방과 식민화 시도를 통해 코소보의 세르비아화를 언급했습니다.[122] 병원들은 알바니아 간호사들과 의사들을 해고했습니다.[117][116]

코소보에서 세르비아화의 또 다른 측면은 차별적인 언어 정책의 시행이었습니다.[115] 1991년 많은 단일 언어를 사용하는 알바니아인들에게 낯설게 된 표지판과 정부 기관을 목표로 하는 정부의 캠페인을 통해 공공 담론이 세르비아어화되었습니다.[123][124] 코소보 언론들은 TV가 베오그라드 정부의 선전 도구가 되면서 라디오 & TV 프리스티나의 직원 1,300명이 해고됨에 따라 세르비아어화되었습니다.[123][117][125] 알바니아어 신문들은 폐쇄되었고 가장 인기 있는 신문들은 정부의 통제 하에 놓여진 반면 다른 독립적인 신문들은 정부로부터 지속적인 압력을 받았습니다.[123] 코소보의 문화 기관들은 세르비아 작품들만 보여주었습니다.[117] 알바니아 시 공무원들과 산업 노동자들도 해고되었습니다.[116] 세르비아계 국가가 전반적으로 승인한 세르비아계는 100,000명 이상의 코소보계 알바니아인들이 일자리를 잃었고, 그들의 일자리는 그 지역으로 이주한 세르비아인들에게 주어졌습니다.[126][127]

당시 세르비아 민족주의자들에게 세르비아화 과정은 세르비아인들이 코소보로 재정착하고 알바니아인들이 가진 호의적인 인구학적 위치를 제한하는 것을 수반했습니다.[123] 1930년대부터 시작된 세르비아 민족주의 작가인 바소 추브릴로비치의 작품은 1990년대 세르비아에서 인기를 끌었고, 그 내용은 대량 재정착을 통해 알바니아인의 이주를 요구했습니다.[123] 1995년 세르비아계 급진주의 정치인 보이슬라프 셰셀리(Vojislav Scheshelj)는 벨리카 스르비야(Velika Srbija, 대세르비아)라는 잡지에 코소보의 세르비아화를 설명하는 각서를 썼습니다.[128] 셰셀리는 서방 여론의 신뢰를 떨어뜨리기 위해 알바니아인들과 그들의 지도자들에 대한 폭력과 추방을 요구했습니다.[128] 세르비아 의회는 1995년 1월 11일 유고슬라비아 연방 공화국 코소보 식민지화령을 통과시켰습니다.[123] 집을 짓거나 다른 주택을 구입하기 위해 대출을 받아 코소보에 살기를 원하는 세르비아인들을 위한 정부 혜택의 개요를 설명하고 무료 토지를 제공했습니다.[123][116] 당시 코소보의 상황이 악화되었기 때문에 이 제안을 수락한 세르비아인은 거의 없었습니다.[123]

1995년 정부는 크로아티아에서 코소보 세르비아 난민들을 강제로 재 정착시키기 위해 수단을 사용했으며, 대부분은 그 후 떠났고, 그 지역에서 긴장을 고조시킨 사람들은 거의 남아있지 않았습니다.[123] 세르비아인들이 알바니아인들에게 부동산을 파는 것은 정부에 의해 불법이 되었습니다.[123] 보스니아와 크로아티아에서 군복무를 하지 않은 알바니아계에게 벌금이 부과되었습니다.[123] 정부는 또한 해외에 거주하는 알바니아인들이 귀국하는 것을 어렵게 만들었고, 한 명 이상의 아이를 가진 알바니아계 가족에 대한 처벌이 존재하는 반면 코소보 세르비아인들은 여러 아이를 가진 것에 대해 보상을 받았습니다.[123] 코소보 경제의 세르비아화는 세르비아인들이 거주하는 지역들이 투자, 새로운 사회 기반 시설, 고용 기회를 받는 반면, 알바니아인들은 전반적으로 배제되거나 경제 참여가 제한되었습니다.[129] 코소보 전쟁은 1998년에 시작되었습니다. 1999년 1월, 정부 당국은 코소보 알바니아인들에 대한 계획적인 공세를 시작했습니다. 그들의 이주와 세르비아화를 목표로 한 폭력적인 자산 청산을 포함했습니다.[130]

세르비아어

유고슬라비아가 해체된 후 세르보크로아티아어 공용어는 별도의 공용어로 분리되었으며 세르비아어와 관련된 과정에는 어휘의 세르비아어화가 포함되었습니다.[131]

21세기

북마케도니아

1944년 8월 2일 유고슬라비아 마케도니아 공화국을 탄생시킨 역사적 사건은 정당 경쟁을 통해 다르게 보고 있습니다.[132] 사회민주당(SDSM)은 이를 축하하고 VMRO-DPMNE는 이를 세르비아화 프로젝트의 일환으로 비난합니다.[132]

니콜라 그루에프스키(Nikola Gruevski, 2006-2016)의 지도 하에, 당시 집권한 VMRO-DPMNE는 친세르비아 정책을 수용할 것입니다.[133] 2015년 전 총리이자 VMRO-NP의 지도자였던 류브초 게오르기예프스키는 자유유럽방송(RFA)과의 인터뷰에서 당국이 세르비아와 더 가깝게 유지하고, 미래의 어떤 단계에서는 북부 이웃에 합류하는 것이 분명한 목표라고 말했습니다. 그에 따르면 고전적인 친유고슬라브 정책이 시행되고 있었고, 그곳에서 다른 모든 이웃들과 대립이 일어나고 있었지만 마케도니아와 세르비아의 국가 정체성 사이의 국경은 지워졌습니다.[134] "마케도니아 국가의 세르비아 동화 중단"은 당시 스코페 거리에 설치된 광고판의 모토였으며, 이를 통해 당은 마케도니아 국가 정체성을 보존하기 위한 캠페인을 시작했습니다. 친정부 언론들은 "불가리아인" 게오르기예프스키가 새로운 도발을 조직했다고 주장했습니다. 그 결과, 당국에 의해 광고판은 빠르게 제거되었습니다.

다른 민족

자발적인 세르비아화는 19세기부터 때때로 세르비아의 루마니아인들에게 귀속되어 왔습니다.[135] 북세르비아의 헝가리 소수민족(Vojvodina) 또한 제2차 세계 대전 이후 세르비아화의 영향을 받았습니다.[136]

참고 항목

메모들

  1. ^ "The Real Face of Serbian Education in Macedonia". newspaper "Makedonsko Delo", No. 9 (Jan. 10, 1926), Vienna, original in Bulgarian. Retrieved 2007-08-03.
  2. ^ Madgearu & Gordon 2008, 33쪽. "티목 강과 모라바 강 사이의 지역에 루마니아의 중요한 집중지가 존재했습니다. 이 지역은 1291년 또는 1292년에 세르비아가 헝가리의 봉신 밑에 있던 두 명의 쿠만 족장인 다르만과 쿠델린으로부터 점령했습니다. 그제서야 루마니아인과 불가리아인들이 이 지역을 세르비아화하기 시작했습니다."
  3. ^ Madgearu, Alexandru; Gordon, Martin (2008). The wars of the Balkan Peninsula: Their medieval origins. Lanham: Scarecrow Press. pp. 125-126. ISBN 9780810858466. Serbization.
  4. ^ Palairet, Michael (2016). Macedonia: A Voyage through History (Vol. 1, From Ancient Times to the Ottoman Invasions). Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. p. 401. ISBN 9781443888431.
  5. ^ K. 보제바-아바지, 2003, 불가리아와 세르비아 민족 정체성의 형성, 1800년대-1900년대. 몬트리올의 맥길 대학. 요약.
  6. ^ 세르비아 신문 Srbske Narodne Novine (4년차, 138쪽과 141-43쪽, 1841년 5월 4일과 7일)은 니시, 레스코바크, 피로, 브란자 마을이 불가리아에 위치해 있고, 그들의 거주민들을 불가리아 사람들로 양식화한다고 묘사했습니다. 디미트리예 다비도비치가 1828년 마케도니아에서 "세르비아인이 거주하는 „ 영토"라고 부르는 지도에서, 니시, 레스코바크, 브란야, 피로트 등의 마을도 세르비아 국가의 경계 밖에 위치해 있었습니다. 세르비아의 프랑스 교수 콘스탄티누스 데자르댕의 지도(1853)는 세르비아어의 영역을 대표합니다. 이 지도는 다비도비치가 세르비아인들을 샤르 플라니나 북쪽의 제한된 지역에 배치한 작업에 기반을 두고 있습니다.
  7. ^ 발칸반도의 민족지도(1840-1925): 시각화의 개념과 방법, 데메테르, 가보르와 알. (2015) In: (재)불가리아와 헝가리 역사의 근원을 발견하다. 헝가리 과학 아카데미, 불가리아 과학 아카데미, 소피아; 부다페스트, 85쪽.
  8. ^ Ristić, Dejan (Summer 2013). Osnivanje školskog sistema u Nišu i južnoj Srbiji tokom XIX veka [The establishment of the school system in Niš and southern Serbia during the 19th century] (PDF) (MPhil thesis) (in Bosnian). University of Vienna.
  9. ^ Paligorić, Mihajlo T. (1937). Ekonomsko-kulturna istorija Niša: I deo, Niš do Svetskog rata. Niš. pp. 5–8.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  10. ^ Любомир Георгиев. „Българите католици в Трансилвания и Банат (XVIII – първата половина на XIX в.)“, София 2010 г. стр. 21–23.
  11. ^ Дойнов, Стефан. Българите в Украйна и Молдова през Възраждането (1751–1878). София, Академично издателство „Марин Дринов“, 2005. ISBN 954-322-019-0. с. 57–58.
  12. ^ 세르비아, Stevan K. Pavlowitch: 이름 뒤의 역사, 2002 - 68쪽.
  13. ^ -{Antic.org}-: Изгорео симбол Ниша
  14. ^ Light, Andrew; Smith, Jonathan M. (1998). Philosophy and Geography II: The Production of Public Space. Rowman & Littlefield. pp. 240, 241. ISBN 9780847688104.
  15. ^ 1837년에 이 지역을 여행했던 부에(Boué)에 따르면, 니시는 불가리아의 지역이었고, 마을과 나라 모두에서 불가리아 사람들이 인구의 대부분을 형성했다고 합니다. 그럼에도 불구하고 로버트는 세르비아인이 마을 인구의 절반을 차지한다고 주장했습니다. 피로트와 레스코바크 지역에서는 불가리아인들이 주요 민족이었고, 특히 계곡에 분포한 마을에서 그러했습니다. 프레코플리 지역의 주요 민족은 무슬림 알바니아인이었습니다. 부에에에 따르면, 알바니아인들은 기독교의 다수와 균형을 맞추기 위해 그리고 주기적인 불가리아의 반란을 막기 위해 포르테에 의해 니시 속주에 배치되었다고 합니다. 브란제에서는 불가리아인과 무슬림 알바니아인이 동등하게 분포되어 있었습니다. 터키인들은 주로 주요 도시에 살았고 이 하위 지방 전체에서 소수민족을 형성했습니다. 불가리아인, 세르비아인, 그리고 무슬림 알바니아인이 주요 민족이었습니다. 오바레에 의하면 니시 지방의 총 인구는 약 355,000명이라고 합니다. 자세한 내용은 Engin Deniz Tan ır, 프랑스 여행자의 관점에서 본 19세기 중반 오스만 불가리아 (Ph.D. dis, METU, 2005), p. 71.
  16. ^ 제1차 탄지마트 시기 오스만 불가리아의 마크 핀슨 – 니시(1841)와 비딘(1850)의 반란, 103쪽; 중동학, 11권, 2번(1975년 5월), 103~146쪽.
  17. ^ Crampton, R. J. (1987). A Short History of Modern Bulgaria. Cambridge University Press. p. 16. ISBN 9780521273237.Crampton, R. J. (1987). A Short History of Modern Bulgaria. Cambridge University Press. p. 16. ISBN 9780521273237."...발칸 동맹은 20년 전에 설명된 세르비아 확장주의의 의미로 불가리아인과 터키인 모두를 놀라게 했습니다. "라고 가라사닌의 나세르타니에, 그리스 메갈리 사상에 해당하는 세르비아어입니다."
  18. ^ Ágoston, Gábor; Masters, Bruce Alan (2009). Encyclopedia of the Ottoman Empire: Facts on File library of world history. Infobase Publishing. p. 104. ISBN 978-1438110257.
  19. ^ Savić, Milan (1981). "Istorii︠a︡ na bŭlgarskii︠a︡ narod". google.bg.
  20. ^ a b Drezov, Kyril (1999). "Macedonian identity: An overview of the major claims". In Pettifer, James (ed.). The New Macedonian Question. MacMillan Press. p. 53. ISBN 9780230535794.
  21. ^ a b c d Mišković, Nataša (2011). "Mission, power and violence: Serbia's national turn". In Hannes, Grandits; Clayer, Nathalie; Pichler, Robert (eds.). Conflicting Loyalties in the Balkans: The Great Powers, the Ottoman Empire and Nation-building. IB Tauris. p. 223. ISBN 9781848854772.
  22. ^ Stefanović, Djordje (2005). "Seeing the Albanians through Serbian eyes: The Inventors of the Tradition of Intolerance and their Critics, 1804–1939". European History Quarterly. 35 (3): 465–492. doi:10.1177/0265691405054219. hdl:2440/124622. S2CID 144497487. "1878년 이전까지 세르비아계는 이 지역에서 가장 큰 도시인 니스 인구의 절반 이상을 차지하지 않았습니다. 1884년까지 세르비아계의 비율은 80%까지 증가했습니다."
  23. ^ Bogišić, Valtazar (1984). Coutumes de droit av Monténegro dans l'Herzegoine et en Albanie. Crnogorska akademija nauka i umjetnost. Cijelo je stanovništvo plemena srpskoga. Govore jednijem i istijem jezikom i svi su pravoslavno istočne vjere. Ponegde među Crnogorcima može se naći po koji Ciganin, koji se obično bave kovačlukom, no su i oni srbizirani.
  24. ^ a b c 마리노프 2013a, 317쪽.
  25. ^ Darko Gavrilović; (2009) Mitovi nacionalizmai demokratija (세르비아어) p. 30; Centarza Istoriju, demokratiju i pomirenje, Novi Sad, ISBN 8686601073
  26. ^ 미르코 발렌티치(1992) 크로아티아와 보스니아 세르비아계의 민족적 뿌리 1-21쪽; [1]
  27. ^ Octavian Ciobanu; (2018) 서부 발칸 블라흐스의 유산 pp. 1-9; [2]
  28. ^ Ivo Banac; (1984) 유고슬라비아의 국민적 질문: 기원, 역사, 정치학 페이지 64-66; 코넬 대학 출판부, ISBN 0801416752
  29. ^ Vjeran Kursar; (2013) 오스만 제국의 블라흐 정체성에 대하여 : 오스만 발칸 반도 서부에서의 역할과 위상 (15-18세기) p. 124, 127 오스만 연구 센터 저널 - 앙카라 대학교, 24, 34; 115-161 [3]
  30. ^ 차마 ń스카 일로나; 중세와 현대의 블라흐족과 슬라브족. 19쪽; 와이다우니크투 유니워시테투 마리 퀴리-스크라우도프스키에즈, [4]
  31. ^ 레인 2017, 페이지 44.
  32. ^ Lane, Ann (2017). Yugoslavia: When Ideals Collide. Palgrave MacMillan. p. 45. ISBN 9780230214071.[영구적 데드링크]
  33. ^ 20세기 초까지만 해도 국제 사회는 마케도니아인을 불가리아인의 지역적인 변종으로 여겼습니다. 서부 불가리아 사람들. 그러나 1919년 파리평화회의에서 연합국은 마케도니아인들이 사실은 남세르비아인이라는 믿음을 받아들였기 때문에 세르비아인들이 마케도니아의 많은 부분을 지배하는 것을 승인했습니다. 이 놀라운 의견의 변화는 주로 베오그라드 대학의 저명한 지리학자인 요반 크비치라는 한 남자 덕분이라고 할 수 있습니다. 민족주의와 영토: 동남유럽의 집단 정체성 구축, 인류의 과거에 대한 지리적 관점, George W. White, Rowman & Littlefield, 2000, ISBN 0847698092, 페이지 236.
  34. ^ Poulton, Hugh (2003). "Macedonians and Albanians as Yugoslavs". In Djokić, Dejan (ed.). Yugoslavism: Histories of a Failed Idea, 1918–1992. C. Hurst & Co. Publishers. p. 123. ISBN 9781850656630.
  35. ^ Crampton, Richard J. (2003). Eastern Europe in the twentieth century–and after. Routledge. p. 20. ISBN 9781134712229.
  36. ^ "Report of the International Commission to Inquire into the Causes and Conduct of the Balkan War". Retrieved 2015-04-12.
  37. ^ 발칸 전쟁의 원인과 행위를 조사하기 위한 국제 위원회 보고서(52쪽)
  38. ^ a b c 발칸 전쟁의 원인과 행위를 조사하기 위한 국제 위원회 보고서(165쪽)
  39. ^ 발칸 전쟁의 원인과 행위를 조사하기 위한 국제 위원회 보고서(53쪽)
  40. ^ a b c d Papavizas 2015, 페이지 92.
  41. ^ "An article by Dimiter Vlahov about the persecution of the Bulgarian population in Macedonia". newspaper "Balkanska federatsia", No. 140, 20 August 1930, Vienna, original in Bulgarian. Retrieved 2007-08-03.
  42. ^ Friedman, V. (1985). "The Sociolinguistics of Literary Macedonian". International Journal of the Sociology of Language. 1985 (52): 31–57. doi:10.1515/ijsl.1985.52.31. S2CID 143667209.
  43. ^ "By the Shar Mountain there is also terror and violence". newspaper "Makedonsko Delo", No. 58, 25 January 1928, Vienna, original in Bulgarian. Retrieved 2007-08-03.
  44. ^ a b c d Poulton, Hugh (1995). Who are the Macedonians?. Bloomington: Indiana University Press. p. 90. ISBN 9781850652380.
  45. ^ Papavizas 2015, pp. 92–93.
  46. ^ Horowitz, Shale (2004). "Structural Sources of Post-Communist Market Reform: Economic Structure, Political Culture, and War". International Studies Quarterly. 48 (4): 765. doi:10.1111/j.0020-8833.2004.00324.x. "마케도니아 슬라브인들은 인종적으로 불가리아인들과 가장 가까우며, 전간기 동안 세르비아화의 대상이 되었습니다."
  47. ^ a b c d e f g Boškovska 2017, p. 281.
  48. ^ a b Palairet, Michael (2016). Macedonia: A Voyage through History (Vol. 2, From the Fifteenth Century to the Present). Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. p. 186. ISBN 9781443888493.
  49. ^ a b c Livanios 2008, 23페이지
  50. ^ a b c d Ieseni 2008, 312쪽.
  51. ^ Стојан Киселиновски, Етничките промени во Македонија: 1913-1995, Институт, 2000, ISBN 9989624518.
  52. ^ a b c Boškovska 2017, p. 284.
  53. ^ Livanios 2008, pp. 23–24, 68.
  54. ^ a b c d Boškovska 2017, p. 282.
  55. ^ a b Livanios, Dimitris (2008). The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939-1949. Oxford University Press. pp. 82. ISBN 9780199237685. Serbianization.
  56. ^ 토믹 이브, 1941-1945년 유고슬라비아의 대학살. 사이언스 포, 2010년 6월 7일; (https://www.sciencespo.fr/mass-violence-war-massacre-resistance) .
  57. ^ Papavizas, George C. (2015). Claiming Macedonia: The Struggle for the Heritage, Territory and Name of the Historic Hellenic Land, 1862-2004. McFarland. p. 153. ISBN 9781476610191.
  58. ^ 페리 1994, 페이지 197.
  59. ^ a b Boškovska 2017, p. 283.
  60. ^ Boškovska 2017, pp. 283–284.
  61. ^ a b Boškovska 2017, pp. 282–283.
  62. ^ Boškovska, Nada (2017). Yugoslavia and Macedonia Before Tito: Between Repression and Integration. Bloomsbury Publishing. pp. 282, 284. ISBN 9781786730732.
  63. ^ Perry, Duncan M. (1994). "Une Crise En Gestation ? La Macédoine Et Ses Voisins" (PDF). Politique Étrangère. 59 (1): 194. doi:10.3406/polit.1994.4255.[영구적 데드링크]
  64. ^ 디미트리스 리바니오스, 마케도니아 문제: 영국과 남발칸 반도 1939-1949, 옥스포드 역사 모노그래프, 2008, ISBN 0191528722, 페이지 179.
  65. ^ Bytçi 2015, 14쪽.
  66. ^ a b di Valdalbero, Domenico Rossetti; Thérasse, Martine (1995). "Aspects géopolitiques de la "question albanaise"". Il Politico. 60 (4): 709. JSTOR 43101606. "세르베메네스 비정치적인 이민 세력과 코소보의 세르비아화. Ils voulaienta insir placplacer une popuiable parune autre, 그리고 loyale, surun territoire dont la la stratégique endaitla 소지 필수 불가결한 pour la sécurité du Royaume."
  67. ^ Zürcher, Christoph (2002). "Chechnya and Kosovo: Reflections in a Distorting Mirror". In Van Ham, Peter; Medvedev, Sergei (eds.). Mapping European Security after Kosovo. Manchester University Press. p. 184. ISBN 9781847790170. "코소바르인들은 20세기 초로 거슬러 올라가 행정 조치나 폭력으로 조국의 세르비아화가 계속되는 정치를 잊지 않고 있습니다."
  68. ^ a b c d e f Karoubi, Mohammad Taghi (2017). Just or Unjust War?: International Law and Unilateral Use of Armed Force by States at the Turn of the 20th Century. Routledge. pp. 175–176. ISBN 9781351154666.
  69. ^ 이세니 2008, 312~313쪽.
  70. ^ a b c Clark, Howard (2000). Civil resistance in Kosovo. Pluto Press. p. 10. ISBN 9780745315690.
  71. ^ Leurdijk & Zandee 2001, 13페이지
  72. ^ Leurdijk & Zandee 2001, 14페이지
  73. ^ Ramet, Sabrina P. (1995). Social currents in Eastern Europe: The sources and consequences of the great transformation. Duke University Press. p. 198. ISBN 9780822315483.
  74. ^ a b c Iseni, Bashkim (2008). La question nationale en Europe du Sud-Est: genèse, émergence et développement de l'indentité nationale albanaise au Kosovo et en Macédoine. Peter Lang. p. 313. ISBN 9783039113200.
  75. ^ Ludanyi, Andrew (1979). "Titoist Integration of Yugoslavia: The Partisan Myth & the Hungarians of the Vojvodina, 1945-1975". Polity. 12 (2): 230. doi:10.2307/3234278. JSTOR 3234278. S2CID 155831683. "그와 동시에, 전간 정부는 보이보디니아 헝가리인들을 이기기 위한 진지한 시도를 하지 않았습니다. 대신 그들은 세르비아화 정책을 받았습니다."
  76. ^ 어렸을 때 마케도니아 표준어의 창시자인 블레이즈 코네스키가 학교를 다녔던 세르비아 마을에서 마케도니아 모국어로 돌아왔을 때, 그는 세르비아어로 조롱을 받았습니다.코넬리스 반 쇤펠드, 링구아룸: 시리즈마이어, 20호, Mouton., 1966, p. 295
  77. ^ ...그러나 이것은 코네스키 자신이 증언하고 있듯이 전혀 그렇지 않았습니다. 슈와의 사용은 불가리아인들과 마케도니아인들 사이에서뿐만 아니라 마케도니아인들 사이에서도 가장 중요한 논쟁의 지점 중 하나입니다. 마케도니아에는 1990년대 초에 표준어에서 슈와를 제외하는 것을 폭력적인 세르비아화의 적대적인 행위라고 비난한 사람들이 있습니다. 자세한 내용은 다음을 참조하십시오. 알렉산드라 이오아니두(아테네, 예나) 코네스키, 그의 후계자이자 발칸반도의 "후기 표준화"라는 독특한 이야기. Romanica et Balcanica: 볼프강 다멘줌 65. 게부르슈타그, 제너 베이트래게 주르 로마니스틱 7권, 데 드 칼, 요하네스 크라머, 엘튼 프리티아사 에드, 아카데미셰 베를라그스게마인샤프트 뮌첸 AVM, 2015, ISBN 3954770369, 페이지 367-375.
  78. ^ 크론슈타이너, 오토, 제르폴 주고스라위엔스 언드 다이 주쿤프트 더 메이크도니셴 문학가투르스프라체: Der späte Fall von Gottotomie? 인: Die slawischen Sprachen (1992) 29, 142–171.
  79. ^ 설전: 미국은 구글 북스에서 유고슬라비아 분쟁을 다루고 있습니다. 43쪽.
  80. ^ 마케도니아 분쟁: 초국적 세계의 민족주의, 로링 M. 댄포스, 프린스턴 대학 출판, 1997, ISBN 0-691-04356-6, 페이지 65–66.
  81. ^ 스티븐 E. 파머, 로버트 R. 킹, 유고슬라비아 공산주의와 마케도니아 문제, 아르콘 북스, 1971, ISBN 0208008217, 9장: 마케도니아 문화의 장려
  82. ^ 1945년 이후의 유럽: 버나드 앤서니 쿡의 백과사전 ISBN 0-8153-4058-3 [5]
  83. ^ a b 보스 C, 마케도니아 표준어: 티토--유고슬라비아의 실험 혹은 '위대한 마케도니아' 민족적 포용의 상징? 주식회사. 마르-몰리네로, P. 스티븐슨의 애즈드. 언어 이념, 정책 및 실천: 언어와 유럽의 미래, Springer, 2016, ISBN 0230523889, 페이지 126.
  84. ^ Lerner W. Goettingen, 표준어의 형성 - 슬라브어의 마케도니아어, 32권, Walter de Gruyter, 2014, ISBN 3110393689, 109장
  85. ^ Stojan Kiselinovski, Macedonian Language Codification의 역사적 뿌리, 폴란드 과학 아카데미, 2016, Studia Srodkoweuropejskiei Bałkanistyczne, 133–146쪽. DOI: 10.4467/2543733XSSB.16.009.6251
  86. ^ 마케도니아 파르티잔은 "공식" 마케도니아어 문학 언어(1945년)를 만들기 위한 위원회를 설립했으며, 이는 마케도니아 슬라브족의 법적 "최초" 언어(세르보-크로아티아어는 "제2"로 인정되고 불가리아어는 공식적으로 금지됨)가 되었습니다. D. Hupchick, 발칸반도: 콘스탄티노플에서 공산주의로, 스프링어, 2002, ISBN 0312299133, 페이지 430
  87. ^ Clare Mar-Molinero, Patrick Stevenson (편집자)의 언어 이념, 정책 및 관행 - 마케도니아 표준 언어: "위대한 마케도니아" 민족적 포용을 위한 티토-유고슬라브 실험 혹은 상징? 크리스티안 보스, ISBN 9780230580084, 팔그레이브 맥밀란, 2009, 페이지 120-122.
  88. ^ a b 유럽의 언어와 언어학: 포괄적인 가이드, Hans Henrich, Bernd Kortmann, Johan van der Auwera, Walter de Gruyter, 2011, ISBN 3110220261, 페이지 420.
  89. ^ Ciscel, Mathew (2012). "Multilingualism and the disputed standardizations of Macedonian and Moldovan". In Hüning, Matthias; Vogl, Ulrike; Moliner, Olivier (eds.). Standard languages and multilingualism in European history. John Benjamins Publishing. p. 312. ISBN 9789027273918.
  90. ^ Marinov, Tchavdar (2013a). "Famous Macedonia, the Land of Alexander: Macedonian Identity at the Crossroads of Greek, Bulgarian and Serbian Nationalism". In Daskalov, Roumen; Marinov, Tchavdar (eds.). Entangled Histories of the Balkans - Volume One: National Ideologies and Language Policies. Brill. p. 327. ISBN 9789004250765.
  91. ^ Marinov, Tchavdar (2013b). "In Defense of the Native Tongue: The Standardization of the Macedonian Language and the Bulgarian-Macedonian Linguistic Controversies". In Daskalov, Roumen; Marinov, Tchavdar (eds.). Entangled Histories of the Balkans - Volume One: National Ideologies and Language Policies. Brill. pp. 464, 487. ISBN 9789004250765.
  92. ^ 2007. 9. 국가소수자보호기본협약 제25조 제1항에 따라 제출된 대안보고서. 크리스 - 세르비아 인권 위원회 네트워크, 4쪽.
  93. ^ Naumović, Slobodan (1999). "Identity creator in identity crisis: Reflections on the politics of Serbian ethnology". Anthropological Journal of European Cultures. 8 (9): 70. JSTOR 43234857. "두 번째 이야기는 세르비아인들이 공산주의 통치 기간 동안 그들의 중심적인 문화적 전통을 포기했기 때문에, 그들은 그들의 문화적 정체성을 잃기 시작했고, 따라서 그들의 진정한 국가 이익을 알지 못하게 되었다고 말했습니다. 그 결과, 그들은 역사적인 패배에 직면해 있었습니다. 이 과정은 "탈인종화", "탈민족화" 또는 "탈서비화"와 같은 용어를 사용하여 언급되었습니다.
  94. ^ a b c d e Goow 2003, 페이지 57.
  95. ^ Gow & Zver ž하노프스키 2013, 페이지 37.
  96. ^ Seibert, Leif-Hagen (2018). Religious Credibility under Fire: Determinants of Religious Legitimacy in Postwar Bosnia and Herzegovina. Springer. p. 57. ISBN 9783658210335.
  97. ^ Goow 2003, 57-58쪽.
  98. ^ a b c d Goow 2003, 페이지 58.
  99. ^ Arfi, Badredine (1998). "State Collapse in a New Theoretical Framework: The Case of Yugoslavia". International Journal of Sociology. 28 (3): 37. doi:10.1080/15579336.1998.11770181. "1991년 6월 말에 그들의 독립 국가 설립 운동은 유고슬라비아 연방의 완전한 해체의 시작이었습니다. 크로아티아에서 전쟁이 발발하면서 슬로베니아인과 크로아티아인 장교들이 세르비아화되었고, 이후 비세르비아인 장교들(특히 무슬림과 마케도니아인)이 그 대열을 이탈했습니다."
  100. ^ Goow 2003, 66쪽.
  101. ^ a b Gow & Zver ž하노프스키 2013, 페이지 29.
  102. ^ a b Koonings & Kruijt 2002, 페이지 302, 305.
  103. ^ a b c d e Goow 2003, 59쪽.
  104. ^ a b Gow, James; Zveržhanovski, Ivan (2013). Security, Democracy and War Crimes: Security Sector Transformation in Serbia. Palgrave MacMillan. p. 28. ISBN 9781137276148.
  105. ^ a b Goow 2003, 60쪽.
  106. ^ Koonings, Kees; Kruijt, Dirk (2002). Political Armies: The Military and Nation Building in the Age of Democracy. Zed Books. p. 305. ISBN 9781856499798.
  107. ^ Goow 2003, 59, 85쪽.
  108. ^ Coward, Martin (2006). "Against Anthropocentrism: The Destruction of the Built Environment as a Distinct Form of Political Violence" (PDF). Review of International Studies. 32 (3): 424. doi:10.1017/S0260210506007091. S2CID 2986740.
  109. ^ Wallon, Emmanuel (1993). "Ex-Yougoslavie: l'alibi d'impuissance, la logique de l'inertie". Esprit. 193 (7): 90. "Quoiquil's n'iient perdu aucune optité de les criteria, ceenontons disposition juridiqui qui empéchéles Serbosanques decredatifier de Genève 문서. 콩세데레유르 콩세데레유르의 국제 aux, il étiant déja assurés de pours suivre leur œuvre d'homogénéisation et d'imilation. Ainsique, dansune moindre mesure, la « 크로아티아화 » au sudet au centre du pays, la « 세르비아화 » 계속 dans les teritoires conquis, gráce à des méthodes plus discrètes - Mais pas toujours moins burtales - que celles applicées le long des lignes de front et que les Musulmans à leeur tour sontamnés à à em é prunter pour élargirleurs réduits."
  110. ^ Gow, James (2003). The Serbian Project and Its Adversaries: A Strategy of War Crimes. C. Hurst & Co. Publishers. p. 86. ISBN 9781850656463.
  111. ^ Dulić, Tomislav; Kostić, Roland (2010). "Yugoslavs in Arms: Guerrilla Tradition, Total Defence and the Ethnic Security Dilemma". Europe-Asia Studies. 62 (7): 1066–1067. doi:10.1080/09668136.2010.497015. S2CID 144603117.
  112. ^ MacDonald, David Bruce (2013). Balkan holocausts?: Serbian and Croatian victim-centred propaganda and the war in Yugoslavia. Manchester University Press. p. 66. ISBN 9781847795700.
  113. ^ Marie-Françoise & Galmiche 1993, p. 80. "벨그레이드는 1986년, Puis décida, 1989-1990년, 날짜 O'Autonomie a été annulée par enjamination de la Constitution, un servivization à marche forcé."
  114. ^ Bytçi 2015, 22쪽.
  115. ^ a b c d e f g h i Bellamy 2012, 페이지 114.
  116. ^ a b c d e f Mertus, Julie A. (2009). "Operation allied force: Handmaiden of independent Kosovo". International Affairs. 85 (3): 466. doi:10.1111/j.1468-2346.2009.00808.x. "세르비아 의회는 코소보의 인구학적, 경제적, 정치적 힘의 균형을 재편하기 위해 고안된 일련의 법안들을 통과시키기 위해 계속했습니다. '세르비제화' 프로그램을 시도하면서 코소보 알바니아 의사, 시 공무원, 교사, 산업 노동자 수만 명이 해고되었고, 세르비아계 민족은 코소보에 살 수 있는 경제적 인센티브를 받았습니다. 세르비아 정부는 현지 알바니아 경찰관들을 세르비아 내무부 소속 특수경찰대로 교체했습니다."
  117. ^ a b c d Leurdijk, Dick A.; Zandee, Dick (2001). Kosovo: From crisis to crisis. Ashgate. p. 20. ISBN 9780754615545.
  118. ^ a b c 코스토비코바 2005, 페이지 77.
  119. ^ Corson, Mark W.; Turregano, Clemson G. (2002). "Spaces of Unintended Consequences: The Ground Safety Zone in Kosovo". GeoJournal. 57 (4): 274. doi:10.1023/B:GEJO.0000007205.16802.d7. S2CID 143238786. "1989년 밀로세비치는 코소보의 자치적 지위를 취소하고 학교와 정부에서 알바니아어 사용을 금지하고 새로 세르비아화된 경찰이 코소보 시민권을 남용하는 것을 허용함으로써 알바니아계 다수 민족을 심각하게 소외시켰습니다."
  120. ^ Bache & Taylor 2003, 페이지 288.
  121. ^ Bache, Ian; Taylor, Andrew (2003). "The politics of policy resistance: reconstructing higher education in Kosovo" (PDF). Journal of Public Policy. 23 (3): 287. doi:10.1017/S0143814X03003131. S2CID 33341334. Archived from the original (PDF) on 2019-02-25.
  122. ^ Kostovicova, Denisa (2005). Kosovo: The politics of identity and space. London: Routledge. p. 151. ISBN 9780415348065.
  123. ^ a b c d e f g h i j k l 벨라미 2012, 페이지 115.
  124. ^ Bellamy, Alex J. (2002). Kosovo and International Society. Palgrave MacMillan. p. 9. ISBN 9780230597600.
  125. ^ Marie-Françoise, Allain; Galmiche, Xavier (1993). "Guerre ou terreur au Kosovo? Deux façons de mourir..." Esprit. 190 (3/4): 78. "Dansle domaine culturel par example, la procédure estalle d'une suppression pure et simple des organism (du quotidien Rilindja, en juillet 1990, de l'Académie des sciences, en octobre 1991, des musées et thétres), à une serviciation du person, 데크레테 수르 라 베이스 드 artif리체 레프레센테 르 데크레트 드 « 메세레스 임시 »: tour les memployees albanais on été chassés de la radio, de la télévision (1990년 dont aussi vieneles rédactions albanais on été suprimées enju on été suprimées enju, de la base), de la bibiotèque, des maisons d'édition."
  126. ^ Howard, Lise Morje (2014). "Kosovo and Timor-Leste: neotrusteeship, neighbors, and the United Nations". The Annals of the American Academy of Political and Social Science. 656 (1): 120. doi:10.1177/0002716214545308. S2CID 144211313. "세르비아의 지도자들은 국가의 억압적인 장치를 강화했고, 10년 동안 코소보의 자치권을 취소했고, 10만 명 이상의 알바니아계 사람들을 그들의 자리에서 해고했으며, 강제적인 "세르비아화" 과정에서 알바니아인들의 정치적, 재산적 권리를 제한했습니다."
  127. ^ Ramet, Sabrina P. (1996). "The Albanians of Kosovo: The Potential for Destabilization". The Brown Journal of World Affairs. 3 (1): 359.
  128. ^ a b Bytçi 2015, 페이지 131–132. [6]
  129. ^ Bellamy, Alex J. (2012). "Human wrongs in Kosovo, 1974-99". In Booth, Ken (ed.). The Kosovo Tragedy: The Human Rights Dimensions. Routledge. p. 116. ISBN 9781136334764.
  130. ^ Bytyçi, Enver (2015). Coercive Diplomacy of NATO in Kosovo. Cambridge Scholars Publishing. p. 102. ISBN 9781443876681.
  131. ^ Todorova-Pirgova, Iveta (2001). "Langue Et Esprit National: Mythe, Folklore, Identité". Ethnologie Française. 31 (2): 291. doi:10.3917/ethn.012.0287.
  132. ^ a b Sutton, David E. (1997). "Local Names, Foreign Claims: Family Inheritance and National Heritage on a Greek Island". American Ethnologist. 24 (2): 430. doi:10.1525/ae.1997.24.2.415.
  133. ^ Jasmin Mujanovic, 기아와 분노: 발칸반도 민주주의의 위기, 옥스퍼드 대학교 출판부, 2018, ISBN 01908777391, 페이지 115; 162
  134. ^ Радио Слободна Европа, јануари 23, 2015, Марија Митевска, Србизација на Македонија?
  135. ^ M.V. 피버. 동화 또는 문화화: 새로운 유럽에서 정체성을 만드는 것. 세르비아의 블라흐스 사건. 중앙유럽의 문화 정체성과 민족성, 자겔로니아 대학, 크라코우
  136. ^ 프레더릭 버나드 싱글턴, 20세기 유고슬라비아, 뉴욕, 컬럼비아 대학교 출판부, 1976, 222쪽