타이화

Thaification
타이삼 알파벳으로 쓰인 치앙마이의 와트 이름판.이 문자의 사용은 권장되지 않았고 북태국어는 현재 태국어 알파벳으로 쓰여 있다.

태국화 또는 태국화는 다른 문화와 민족적 기원을 가진 사람들이 태국 중부의 지배적인 문화에 동화되는 과정이다.

태국화는 20세기 태국 민족국가에서 탄생한 단계로 역사적으로 다문화 왕국인 시암과는 대조적으로 중앙 태국인들이 지배적인 위치를 차지하고 있다.이와 관련된 용어인 "Thainess"는 태국인과 다른 사람을 구별하는 특별한 특징을 말한다.

동기

태국화는 1933년 샴 쿠데타 이후 태국 정부가 명령한 민족주의 정책의 부산물이다.배타적 국가라는 서방의 생각에서 영감을 받은 것으로 알려진 쿠데타 지도자들은 중앙 태국 문화에 의해 왕국 전체에 지배력을 행사하기 위해 가까운 독일 민족주의자와 반민주주의자(나치 이전)에 따라 더 많이 행동했다.전통적으로 상인이었던 태국계 중국인과 같은 소수민족 소유의 사업체들은 국가가 공격적으로 인수했고, 이 회사는 태국인과 [1]협력적인 중국인들에게 특혜 계약을 주었다.

태국의 정체성은 12개의 태국 문화 명령에 의해 의무화되었고 중심지와 시골 지역 모두에서 강화되었다.태국 중부는 경제적, 정치적으로 지배적이 되었고, 중앙 태국어(다국어 샴어와 구별됨)는 언론, 비즈니스, 교육 및 모든 국가 기관의 국가가 요구하는 언어가 되었다.중앙 태국 가치는 성공적으로 주입되어 바람직한 국가 가치로 인식되었고, 인구의 비율은 증가하였다.부와 지위의 문화인 중앙 태국 문화는 한때 민족주의자들의 단합과 동일시되는 것을 추구하는 다양한 사람들에게 매우 매력적으로 만들었다.

대상

태국화의 주요 표적은 지리적으로나 문화적으로나 왕국의 변두리에 있는 중국계 민족과 다른 민족 집단이었다. 즉, 태국 서부와 북부의 산악 부족인 라오족과 남부 태국어를 사용하는 태국인들이었다.[2]이민자 인디언과 베트남 인구의 태국화도 있었다.태국화는 또한 말레이 민족을 목표로 했지만 아마도 가장 [3][4]성공적이지 못했다.

정책들

정부에 의한 태국화는 세 가지 정책으로 나눌 수 있다.

농촌 개발

첫 번째 정책에서는 정부는 특정 정책과 행동들을 프린지 그룹의 대상으로 삼았다.그 예로는 1964년의 가속 농촌 개발 프로그램을 들 수 있다.이 프로그램의 구성 요소에는 방콕과 다른 국가에 대한 충성 강화가 목표의 하나로 포함되어 있다.

교육

두 번째 정책은 전국적으로 적용되는 정책으로 구성되지만, 이는 불균형적으로 주변 그룹에 영향을 미칩니다.이것의 한 예는 학교에서 규정된 중앙 태국어 사용이다.이것은 이미 모국어로 이 언어를 사용하고 있는 태국 중부나 태국 시암에는 거의 영향을 미치지 않았지만, 북동부에서는 이산어, 북부에서는 태국어(ำ山語), 남부에서는 파타니 말레이어(า malay malay ())를 이중언어화했다.

태국인 [5]중국인들에게 더 가혹한 방법이 부과되었다.1949년 중화인민공화국이 수립된 후 우익 독재자 plaek Phibunsongkhram을 시작으로 일련의 반공 군사 정전이 중국인 이민을 대폭 줄이고 태국 [5]내 중국인 학교를 금지시켰다.

1950년대 이후 태어난 태국계 화교들은 중국 학교에 [5]입학할 기회가 매우 적었다.외국에서 공부할 여유가 있는 태국 화교들은 경제적인 [5]이유로 중국어 대신 영어를 공부했다.그 결과, 태국에 있는 중국인은 「조상의 언어를 거의 완전하게 잃어 간다」라고 하는 중국인의 [5]정체성을 서서히 잃어가고 있다.

타이 민족주의 장려

세 번째 정책은 태국의 민족주의를 장려하기 위해 고안되었다.예를 들어 국왕의 국가 대표 승진, 학교에서 국기에 대한 경례, 매일 라디오와 TV를 통한 국가 방송(태국: lพ)) rt; RTGS: phleng chat)이 8:00와 18:00 공공장소에서 두 차례 방송된다.태국 민족주의를 장려하는 것은 중앙 태국인들이 이산[6] 지역의 라오스 문화와 정치적 지배에 대한 두려움과 남쪽의 말레이인에 대한 두려움에서 비롯된 라오스에 대한 충성심 같은 다른 충성심을 꺾는 부작용을 낳았다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Booth, Anne (2007). Colonial Legacies: Economic and Social Development in East and Southeast Asia. University of Hawaii Press. p. 122.
  2. ^ Ganjanakhundee, Supalak (5 October 2016). "Lao are lazy: The problem with 'Thai superiority'" (Opinion). The Nation. Retrieved 6 October 2016.
  3. ^ Ivanoff, Jacques (2010). The Cultural Roots of Violence in Malay Southern Thailand: Comparative Mythology; Soul of Rice. White Lotus Company Limited.
  4. ^ Haji Umar, Umaiyah (2003). The Assimilation of Bangkok-Melayu Communities in the Bangkok Metropolis and Surrounding Areas. ISBN 9789749121344.
  5. ^ a b c d e Tong, Chee Kiong; Chan, Kwok Bun (2001). Alternate Identities: The Chinese of Contemporary Thailand. Brill Publishers. pp. 170–177.
  6. ^ Reyland, William (2009). Sons of Isan (Google Books ed.). Booksmango. p. 47. ISBN 978-6162450655. Retrieved 13 May 2015.

추가 정보

외부 링크

  • 시암의 20세기 인상 중 "시암 측량 및 지도 제작의 영향"; 그 역사, 사람, 상업, 산업 및 자원...편집장:아놀드 라이트.보조 편집기:올리버 T. 브레이크스피어1908년 Loyds Greater Britain Publishing Company, Ltd.에서 발행.런던 [등] 의회 도서관 분류: DS565.W7 오픈 라이브러리
  • 태국식 민주주의를 수호하기 위해.파타나 키티아르사.아시아 연구소싱가포르 국립 대학교2006년 10월 12일 PDF.