월로프화

Wolofization

월로프화 또는 월로프화(Wolofization)는 인구나 주(州)가 월로프어 또는 세네갈비아 지역과 같은 문화를 채택하는 문화 및 언어의 변화다. 세네갈에서 월로프는 언어적 프랑카다[1][2][3] 월로프화 현상은 세네갈의 모든 면을 장악하고 감비아 땅을 잠식해 왔다.[3] 이러한 현상은 다른 세네감비아 민족 집단의 큰 우려를 야기시켰고 그들의 언어와 문화를 보존하기 위한 조치를 취하는 결과를 낳았다. 이와 관련해 이슬람화와 월로프화에 맞서 오랜 역사를 가진 세러 민족은 언어와 문화, '고교적 과거'를 보존하기 위해 협회 등을 설립하는 등 지난 수십년간 적극적인 행보를 보여 왔다.[4][5][6] 할풀라르 화자, 즉 풀라와 투쿨레우르도 그들의 언어를 보존하기 위한 조치를 취하고 있다.[7]

프로스

많은 사람들은 월로프가 세네갈의 언어인 만큼, 그것이 공용어가 되어야 한다고 주장한다.[8]

비판

세네갈에서 일어나고 감비아 땅을 잠식하는 월로프화 현상은 많은 세러, 만딩카, 할풀라르(풀라와 투쿨레우르) 지식인들에 의해 비판 받아왔다.[9][4][10][11][12][13] 세러 역사학자 겸 작가인 바바카르 세디크 디우프는 월로프화를 세러, 졸라, 만딩카, 풀라 등 다른 세네감비아 민족들의 언어와 문화에 파괴적인 것으로 보고 월로프와 다른 민족들 사이의 '통제된 삼투병'을 요구한다. 디우프는 그의 견해에 따르면 월로프화를 월로프에 의한 세네갈의 "통제되지 않는" 동질화의 한 형태로 간주한다.[11][12][9] 그의 동료 세러 지식인 마르셀 마하와 디우프, 만디나카 지식인 두두 카마라, 하울푸라르 지식인 요로 도로 디알로 디알로, 체이크 하미두 케인이 디우프의 정서를 공유하고 있다.[9] 역사학자 마르셀 마하와 디우프는 '월오피케이션 문제'를 다루는 데 있어 보다 과감한 해결책을 제시한다. 월로프는 세네감비아 지역의 여러 민족이 섞여 있고, 그것마저도 그들의 언어(월로프어)는 사실 원산지 월로프의 언어가 아니라 르부족의 원어가므로 마르셀 마하와는 서로 역사적인 동맹을 맺은 모든 비 월로프족의 동맹을 요구한다. 사실상 그것은 세레르족, 투쿨레우르족, 소닌케족(사라콜레스), 소세족(만딩카), 졸라, 르보우일 것이다. (한 부족 도움을 오래 된 Serer 용어 gamohou 또는 gamahou에서 다른 대답은 일반적으로 세네감비아에 gamo으로 알려져라고 부른다(" 잃어버린 심장을 찾기", 그 자체가 고대 Serer 종교 festival[14])이 고대 동맹 revisitng의 유일한 목적하여 세네감비아 지역에서 그들 disinheriting은 풀라를 분리하는 것이다.sh이소리의[9]

참고 항목

참조

  1. ^ Shiohata, Mariko (2012). "Language use along the urban street in Senegal: Perspectives from proprietors of commercial signs". Journal of Multilingual and Multicultural Development. 33 (3): 269–285. doi:10.1080/01434632.2012.656648. S2CID 144044465.
  2. ^ 카스탈디, 프란체스카, 아프리카 정체성의 안무: 네그리튜드, 무용, 세네갈 국립발레단, 일리노이 대학 출판부(2010), 페이지 13, 76-8, 124, 154, ISBN 9780252090783 [1]
  3. ^ Jump up to: a b Mwakikagile, Godfrey, Chambia의 인종 다양성과 통합: The Land, People and the Culture, Continental Press(2010), pp.84, 221, ISBN 9789987932221 [2]
  4. ^ Jump up to: a b 응옴, 피에르, 게이, 알리우, 그리고 이브라히마 사르, 이브라히마; 세네갈의 민족 다양성과 동화: 1988년 인구조사, 2000년 2월 [ACAP] 아프리카 인구조사 분석 프로젝트에서 나온 증거, 페이지 3, 27, [3] (2020년 3월 23일 회수)
  5. ^ 아산테, 몰레피 케테, 마자마, 아마, 아프리카 종교 백과사전, SAGE 출판물(2008), 페이지 846, ISBN 9781506317861 [4]
  6. ^ 디오프, 체이크 안타, 문명의 기원 : 신화 또는 현실, (Mercer Cook이 편집 및 번역) 로렌스 힐 북스 (1974), 페이지 191-9, ISBN 978-1-55652-072-3
  7. ^ Fiona Mc Lauglin, Halpulaar Identity to response to Wolofization, African Language and Cultures Vol.8, 2번(1995), 153-168, Taylor & Francis Ltd. [in] JSTOR (2020년 3월 23일 철회) [5]
  8. ^ 이브라히마 디알로 , 세네갈의 민족 언어 정치, 캄브리아 출판(2010), 페이지 75-76, ISBN 9781604977240(2020년 3월 23일 철회) [6]
  9. ^ Jump up to: a b c d Smith, Étienne, La nation « par le côté » - "Le récit des cousinages au Sénégal", (pp. 907-965), 2006 [in] Cahiers d'Études africaine., Notes: 45, 81, 93; Texte intégral: 3, 54, 55, 71. [7] (retrieved March 23, 2020)
  10. ^ Mwakikagile, Godfrey, Chambia의 인종 다양성과 통합: The Land, People and the Culture, Continental Press(2010), 페이지 84, ISBN 9789987932221 [8](2020년 3월 23일 철회)
  11. ^ Jump up to: a b 에콜 프라티크는 에투데스(프랑스)를 숭배한다. 섹션 데스 과학 경제학 등 사회학, 에콜 데스 오트스 과학 사회학, 카히어 데투데스 아프리카계, 제46권, 제4권, 제46권, 제184권, 무톤(2006), 페이지 933, 938권
  12. ^ Jump up to: a b 스미스, 에티엔, « 세네갈의 민족사 병합: 누구의 도덕 공동체인가? », 데릭 피터슨 & 지아코모 마콜라 (1992년), 과거: 현대 아프리카, 아테네, 오하이오 대학 출판, 2009년 (213-232년) 페이지 12 (PDF) [in][9] (202020년 3월 23일)
  13. ^ Wolf, Hans-Georg , 카메룬의 영어, Walter de Gruyter (2013), 페이지 36, ISBN 9783110849059 [10] (202020년 3월 23일 철회)
  14. ^ Diouf, Niokhobaye, « Chronique du Royaume du Sine », Suivie de Notes sur ur orales et les sources et les sources eccries an le Royaume du Sine par Charles Becker et Victictor Martin(1972). 게시판 de l'IFAN, Tome 34, Série B, no 4, 1972, pp 706-7 (pp 4-5), pp 713-14 (pp 9-10)

추가 읽기

  • 아프리카의 브로커링 민주주의: 세네갈의 국가주의적 민주주의의 대두
  • 아프리카의 언어와 국가 정체성
  • SAGE 전쟁 백과사전: 사회과학적 관점



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