미국화(이민)

Americanization (immigration)
1931년 캘리포니아 오션사이드에 세워진 미국화학교는 스페인어를 사용하는 이민자들이 영어와 시민학을 배울 수 있도록 돕기 위해 세워진 학교의 한 예이다.

미국화는 이민자나 원주민에 의해 미국의 관습[1]가치관에 문화화하는 과정이다.이 과정은 일반적으로 미국 영어를 배우고 미국 문화, 가치관, 관습에 적응하는 것을 포함한다.

미국화 운동은 1910년대에 수백만 명의 최근 이민자들을 미국 문화 시스템에 끌어들이기 위한 전국적인 조직적인 노력이었다.30개 이상의 주가 미국화 프로그램을 요구하는 법을 통과시켰습니다.수백 개의 도시에서 상공회의소는 영어와 미국 공민학 수업을 조직했습니다.많은 공장들이 협력했습니다.특히 북동부와 중서부에서 3000개 이상의 교육위원회가 방과후 및 토요일 수업을 운영했습니다.노조, 특히 탄광 노동자들은 조합원들이 시민권 서류를 꺼내는 것을 도왔다.도시에서는 특히 YMCAYWCA가 활발했고, 미국 독립 혁명의 딸들과 같은 건국 세대의 후손들의 조직도 활발했다.이 운동은 제1차 세계 대전 동안 절정에 달했고, 자격을 갖춘 젊은 이민자들이 군대에 징집되었고, 국가는 유럽 민족 집단을 국가 [2]정체성에 통합하기 위해 모든 노력을 기울였다.

문화적 동화의 한 형태로서, 그 운동은 다문화주의에 대한 이후의 사상과 대조적이다.이 시기 동안의 미국화 노력은 교육과 영어 학습을 넘어 "외국" 문화 요소에 대한 적극적이고 때로는 강압적인 억압으로 이어졌다.비록 미국이 독일에 선전포고를 한 이후 반독 감정이 확산되었지만, 이 운동은 남유럽 사람들에 대한 외국인 혐오와 편견이라는 비판을 받아왔다.

배경

이민자 미국화의 초기 단계는 1830년대에 시작되었다.1820년 이전에 미국으로의 외국인 이민은 주로 영국 제도에서 왔다.식민지 시대의 프랑스인, 스웨덴인, 독일인 등 다른 민족이 존재했지만, 상대적으로 이들 민족은 전체의 극히 일부였다.1820년 직후, 처음으로 상당한 아일랜드와 독일인들의 미국 이주가 시작되었다.1885년까지 이민자들은 압도적으로 북서유럽인(당시 90%)이었고, 이는 미국에 이미 존재하는 것과 유사한 문화를 가져왔고, 그들의 원주민과 새로운 이민자들의 거품 속에서 안정을 유지했다.1905년까지, 큰 변화가 일어났고, 이러한 새로운 사람들의 4분의 3은 남유럽과 동유럽에서 태어났다.그들의 종교는 주로 로마 가톨릭, 그리스 가톨릭, 유대인이었다; 미국화는 북유럽과 서유럽 [example needed][3]이민자들의 관습, 습관, 그리고 이상과 현저한 대조를 보였기 때문에 더욱 어려워졌다.

미국 인구조사국에 따르면, 1910년에는 약 1300만 명의 외국 태생과 3300만 명의 외국 출신 거주자가 미국에 살고 있었다.10세 이상 외국인 출생자 중 약 300만 명이 영어를 할 수 없었고 약 165만 명이 어떤 언어로도 읽고 쓸 수 없었다.외국 태생 인구의 절반 가까이가 투표 연령의 남성이었다; 그러나 그들 중 1,000명 중 4명만이 영어와 미국 시민권에 대해 배우도록 교육을 받고 있었다.미국 전체 약 500만 명이 영어를 할 수 없었고, 그 중 200만 명이 문맹이었다.제1차 세계 대전(1914년에 시작)과 그 직후의 세월은 미국화 [4]과정의 전환점을 의미했다.1910년, 징병 연령의 외국인 남성 중 34%가 영어를 할 수 없었다; 등록된 외국인 남성 징병자들 중 약 50만 명이 영어로 주어진 군 명령을 이해하지 못했다.동시에, 전쟁으로 인해 추방된 더 많은 이민자들이 [3]도착하기 시작했다.

많은 미국인들은 이민자들의 증가가 정치 질서에 충분한 위협이 될 것이라고 우려했다.이민자들과 그들의 대외 관계에 대한 미국인들의 인식과 태도는 세계에서 [5]미국의 역할이 증가함에 따라 극적으로 변화했다.이민자들에 대한 미국인들의 관점이 점점 부정적이고, 두렵고, 외국인 혐오적이 되자, 미국은 강제적인 미국화 프로그램과 1924년의 이민법을 포함한 1920년대의 이민 제한 행동에 의지했고, 그 외에도 주로 남유럽과 남동유럽으로부터의 이민을 제한하는 데 초점을 맞췄다.n, 아프리카인의 이민을 엄격히 제한하고 아랍인과 아시아인의 이민을 전면 금지한다.동시에, 다원주의 사회에 대한 새로운 긍정적인 전망도 [clarification needed][6]진전되기 시작했다.

역사

1902년 뉴욕 트리뷴의 미국화 기사에서 홀리요크 프랑스인이 YMCA 야학에서 영어 수업을 듣는 사진

"미국화"라는 용어는 1915년 7월 4일 여러 도시에서 "미국화의 날" 기념 행사를 개최하는 동안 널리 사용되었다.이러한 프로그램들이 "미국화"로 지정되기 전까지 동화 과정에 대한 관심은 수년 동안 증가해왔다.1911년 미국 이민위원회의 보고서는 이민과 귀화를 위한 건설적인 국가 정책을 수립하려는 시도의 정점을 찍었고 이후 [7]채택된 많은 프로그램의 기초가 되었다.

1915년 5월, 미국 이민 위원회의 도움을 받아 미국 시민들을 하나로 모아 어디에서 태어나든 미국인으로서 공통의 권리를 축하하기 위해 설립되었습니다.이 위원회는 정부 부처, 학교, 법원, 교회, 여성 클럽, 기관, 단체 등 미국 사회의 많은 측면을 다루는 강력한 조직으로 변모했다.이 위원회는 이민자의 사고, 흥미 및 활동을 자극하는 미국화 작업과 방법의 표준화를 담당했다.그들의 많은 실험들은 후에 그 나라의 정부, 교육, 그리고 사업 시스템에 통합되었다.그것의 서비스와 출판물은 [3]무료였다.

대량 이민 기간 동안, 미국 이민 프로젝트의 주요 목표 그룹은 유대인과 가톨릭 신자, 그리고 남유럽과 남동유럽 출신이었다.교회, 노조, 그리고 자선단체들은 구조화된 프로그램을 통해 공식적으로 그리고 경영진에 의해 만들어진 환경을 통해 비공식적으로 새로운 이민자들을 미국화하려고 시도했다.미국화는 또한 이민자들이 그들의 새로운 환경을 이해하기 위한 일상적인 투쟁과 어떻게 그들이 그것에 [4]대처하기 위한 방법을 발명하는지를 포함한 광범위한 과정을 제안합니다.

"19세기 후반에는 숙련된 독일인, 영국인, 아일랜드인 및 원주민 출신의 남성 노동자들이 강력한 공예 조합을 만들어 편안한 지역사회에 정착했습니다.공예조합, 교회, 친목단체, 기타 기관을 통해 그들은 [4]종종 새로운 사람들을 위한 공간을 거의 남기지 않는 그들만의 문화 세계를 만들었습니다.

민간 대행업체들은 또한 미국화 프로젝트에 높은 우선순위를 두었다.포드 자동차 회사는 특히 잘 알려진 프로그램을 가지고 있었다.이민자들 사이에서 체계적인 일을 하는 종교 단체들 에는 개신교 종파, 전미 가톨릭 전쟁 평의회, Y.M.C.A., Y.W.C.A., 콜럼버스 기사단, Y.M.HA 등이 있었다.National Security League, 미국 독립 혁명의 아들딸들, 그리고 Colonial Dames of America와 같은 오래된 주식 애국 단체들에 의해서도 광범위한 캠페인이 수행되었다.전국상공회의소와 수백 개의 시의회도 조직적인 작업을 했다.공공도서관은 또한 [8]제1차 세계대전 중과 후에 애국적인 의무로서 미국화를 받아들였다.전국여성클럽연합과 전국유대여성평의회도 명확하고 포괄적인 [7]업무 프로그램을 채택했다.그 단체들은 귀화 서류로 신입사원을 돕고, 가족의 재결합을 돕고, 통역사를 제공하고, 부정 제안에 대해 경고하고, 변호사에게 접근하고,[9] 고용에 대한 정보를 제공했다.

그 여파로 목표 인구는 영어를 배웠고 언어, 옷차림, 레크리에이션 분야에서 미국식 생활 방식을 채택했다.그들은 자신들의 역사적 종교를 고수했다.그들은 그들의 전통 [10]음식을 유지했을 뿐만 아니라, 더 많은 미국 대중들에게 피자, 베이글, 타코를 맛보게 했다.역사가 빈센트 칸나토는 덧붙입니다.스포츠와 음식에서 영화, 음악까지, 그들은 문화에 기여했을 뿐만 아니라,[11] 문화를 재정의하는데 도움을 주었습니다.

사회복지사들은 일반적으로 미국화 운동을 지지했지만, 그들 모두를 지지하지는 않았다.에디스 테리 브레머는 전쟁 전에 미국화 프로그램에 강하게 반대했고 미국화는 공포와 증오를 자극했다고 썼다.그 후 그녀는 미국 이민 위원회의 특별 대리인으로 일했고, 그녀는 이민자들을 섬기는 기존의 공공 기관과 민간 기관들이 여성을 대부분 무시하는 것을 우려하여 1910년 [12]12월 YMCA 실험으로 뉴욕에 최초의 국제 연구소를 설립함으로써 그녀의 가장 중요한 공헌을 했다.

제1차 세계 대전

미국에서 태어난 외국인들에 대한 관심은 1914년 제1차 세계대전이 발발하면서 더욱 빨라졌다.미국은 1917년 4월까지 중립을 지켰지만, 유럽에서의 전쟁은 미국의 많은 최근 이민자들에게 관심을 주었다.특별한 관심사는 미국에 대한 것이든 모국에 대한 것이든 그들의 정치적 충성심과 미국 사회로의 동화에 대한 장기적인 긴장감이었다.

국방위원회, 미국 내무부, 식량청, 그리고 정부의 [7]전쟁 목표를 지원하기 위해 미국 국민을 단결시키는 임무를 맡은 다른 연방 기관과 같은 많은 기관들이 활동하게 되었다.National Americanization Committee (NAC)는 단연코 이 운동에서 가장 중요한 민간 조직이었다.그것은 Frances Kellor에 의해 감독되었다.두 번째로 중요한 것은 연방 [13]교육국의 이민자 교육 부서에 자금을 지원하는 미국 이민자 위원회였다.미국화의 출판인이자 선전가인 존 포스터 카는 미국 공공도서관이 가장 효과적인 미국화 세력이라고 확신했다.그는 1913년 미국 도서관 협회에 가입하여 미국 도서관이 이민자들과 함께 미국화 작업에 그의 출판물을 사용하기를 희망했다.1년 후 그는 뉴욕 이민 출판 협회를 설립하여 이민자들을 위한 가이드북뿐만 아니라 사서들과 [14]사회복지사들을 위한 미국화 주제에 대한 안내 책자와 팜플렛을 출판했습니다.

프레데릭 C. 엘리스 섬의 커미셔너인 Howe는 전국의 시장들에게 1915년 7월 4일을 그들의 지역사회에서 미국화의 밤으로 만들어달라고 요청했다.

전쟁의 영향

원래 모국으로 돌아가려고 했던 수백만 명의 최근에 도착한 이민자들은 1914년부터 1919년까지의 전쟁 때문에 유럽으로 돌아갈 수 없었다.대다수의 사람들은 미국에 영주하기로 결정했고, 그들이 영어로 바꾸면서 외국어 사용이 급격히 감소했다.미국화에 저항하는 대신 그들은 종종 영어 수업에 등록하고 저축한 돈을 집을 사고 다른 가족들을 [15]데려오는 데 쓰면서 그것을 환영했다.

1916년 NAC를 대표하여 켈러는 미국화 프로그램에서 효율성과 애국심을 결합할 것을 제안했다.공장 근로자들이 모두 영어를 이해하고 주문을 더 잘 이해하고 사고를 피할 수 있게 되면 그것이 더 효율적일 것이라고 그녀는 주장했다.일단 미국화되면, 그들은 미국의 산업 이상을 파악하고 미국의 영향에 개방적일 것이며, 단지 선동가나 외국의 선전가들에게만 굴복하지 않을 것이다.그녀는 그 결과가 무관심하고 무지한 주민들을 이해심 많은 유권자로 변화시키고, 그들의 집을 미국인의 집으로 만들고, 민족 공동체 전체에 걸쳐 미국인의 생활 수준을 확립할 것이라고 주장했다.결국 그녀는 "자유와 [16]정의라는 우리의 국가적 이상에 대한 열정적인 충성심으로 외국 태생과 토박이 모두를 통일할 것"이라고 주장했다.

1920년대

제1차 세계대전 후, 미국화 프로그램에 대한 강조는 점차 긴급 선전에서 장기 교육 프로그램으로 바뀌었습니다.그때 미국 의무총장실에 의해 만들어진 징병군의 상황에 대한 연구는 18%에서 42%의 남자들이 신문을 읽거나 집에 편지를 쓸 수 없다는 것을 보여주었고, 그리고 그 때, 미국화 프로그램에 대한 강조는 점차적으로 바뀌었습니다.미국 북동부, 중서부, 서부에서 이 문맹자들은 거의 완전히 외국에서 태어났다는 것이다.미국의 목적과 이익을 이해하는 데 있어 이보다 더 많은 장벽이 노년층 남녀 사이에서 두드러졌다는 징후가 나타났다. 수백 개의 미국화 기관들이 하룻밤 [7]사이에 생겨났다.

20세기 후반

1970년대 이후 다문화주의 지지자들은 미국화 프로그램을 강압적이고 이민자 문화를 존중하지 않는다고 공격하기 시작했다.오늘의 주요 토론은 영어를 말하는 것이 미국인이 되는 데 필수적인 요소인지에 대한 것이다.

이민자 집단

케이준스

루이지애나 남부의 프랑스어를 사용하는 카준족은 이민자가 아니었다. 그들은 미국 독립 전쟁 전에 다른 집단과 거의 접촉할 수 없는 고립된 지역에 도착했다.카준가는 20세기에 강제적으로 영국화 되었다.아이들은 프랑스어를 사용했다는 이유로 학교에서 벌을 받았다; 그들은 "swamp rat"와 "bougalie"와 같은 이름으로 불렸고, 대사를 쓰도록 강요당했고, 옥수수 알갱이에 무릎을 꿇게 했고,[17]: 18 통치자들에게 뺨을 맞았다.프랑스어는 1912년 [17]: 18 루이지애나 주(州)에 의해 교육 매체로 금지되었다.영어는 또한 영어 영화, 신문, 라디오가 아카디아나로 [17]: 20 확산되면서 카준 프랑스어보다 더 많은 명성을 얻었다.전시 군 복무는 젊은 남성들을 위한 전통주의의 틀을 깨는 반면 자동차와 고속도로 시스템은 영국 도시로 쉽게 이동할 수 있게 했다.번영과 소비자 문화, 그리고 많은 다른 영향들은 카준족의 [18]언어적, 문화적 독특함의 많은 부분을 지웠다.

네덜란드어

레너드 디너스타인과 데이비드 M.라이머스는 19세기에 서유럽과 북유럽에서 대거 이주한 이민자들이 대부분 동화되었다는 것을 보여주었다.그들은 이 과정을 "구세계 문화"의 상실이라고 부르는데, 여기에는 토착 민족 집단 외부의 결혼 비율이 증가하고 일상생활, 교회, 학교 또는 미디어에서 토착 언어를 사용하지 않는 것을 포함한다.이 과정은 세대를 초월하여 계속되고 있으며,[19] 이러한 이민자 집단은 시간이 지나면서 미국 주류 문화에 더 동화되었다.

아일랜드어

아일랜드인들은 미국 이민과 미국화의 초기 물결에서 가장 영향력 있는 민족 집단이었다.미국 도시에 새로 도착한 이민자들은 아일랜드인들을 피하는데 어려움을 겪었다.아일랜드인들은 미국 노동계급 사회의 모든 면에서 존재하기 때문에 새로 온 사람들에게는 아일랜드인들 주변에 방법이 없었다.1840년과 1890년 사이에 300만 명 이상의 아일랜드 이민자들이 미국에 들어왔으며 1900년에는 그들의 1세대와 2세대 중 약 500만 명이 정착했다.아일랜드보다 미국에 아일랜드인이 더 많이 살고 있었다.아일랜드계 미국인은 신인의 미국화에 큰 역할을 했다.다시 말해, 미국의 정체성은 특정 집단의 고유한 역사와 [20]전통뿐만 아니라 민족 간의 역동적인 관계에서 나타났다.

새로운 인종 집단은 미국 문화의 주류에 직접적으로 동화되지 않고, 오히려, 새로운 이민자들이 그들의 독특한 경험을 통해 새로운 기술과 습관을 배우고 새로운 삶의 방식에 적응하는 점진적인 문화화 과정이 있었다.이러한 형태의 미국화는 부분적으로 강제력과 강압에 의해 행해진 과정으로, 정착촌, 야간 학교 수업, 기업 프로그램에서 일어났으며, 이들 노동자 계층 이민자들은 WASP의 가치를 배우도록 강요받았다."다인종 미국 도시를 이해하는 열쇠는 대부분의 이민자들이 그들의 새로운 세계를 거리, 교회,[20] 극장에서 다양한 민족적 배경을 가진 아일랜드인 및 다른 경험 많은 미국인들과의 비공식 접촉을 통해 덜 이해하게 되었다는 것입니다."역사학자 제임스 배럿은 "노동 운동, 가톨릭 교회, 그리고 많은 노동자 계층의 정치 조직 안에서 아일랜드인들은 후대의 [21]미국화자로서 중요한 위치를 차지했습니다."라고 말한다.

외국인 이민의 시작부터 오늘날까지, 이민자 미국화는 매우 복잡하고 150년 동안의 점진적인 교양 과정입니다.미국화는 쉽고 단순하며 일방적인 과정이라는 생각은 부정확하다.이것의 주된 이유는 사람들이 그들의 문화를 고수하는 경향이 있기 때문이다.

19세기 후반까지 인종차별은 진정으로 많은 노동자들의 세계관에 뿌리를 두고 새로운 이민자들에게 전달되어 계급 통합의 [4]과정을 가속화했다.

유태인

제이콥 쉬프는 19세기 후반 미국 유대인 사회의 지도자로서 중요한 역할을 했다.이민 제한에 대한 요구가 높아지자, 쉬프는 유대인 미국화를 지지하고 일했습니다.개혁적인 유대인인 그는 보수적 유대교 신학교의 설립을 지지했다.그는 이전의 반대를 뒤집고 시오니즘의 변형된 형태를 지지하는 입장을 취했다.무엇보다도, 쉬프는 미국 유대인이 유대인과 미국 세계 모두에서 살 수 있다고 믿었고, 이는 지속적인 미국 유대인 [22]공동체를 가능하게 하는 균형을 만들었다.

1893년 시카고에서 설립된 전미 유대인 여성 평의회는 자선활동과 유대인 이민자의 미국화를 목표로 했다.동유럽에서 온 유대인 여성과 소녀들의 곤경에 대응하여 NCJW는 여성 이민자들이 엘리스 섬에 도착했을 때부터 그들이 최종 목적지에 정착할 때까지 그들을 돕고 보호하기 위해 이민 지원부를 만들었다.NCJW의 미국화 프로그램에는 주거, 건강, 고용 문제를 안고 있는 이민자들을 돕고, 여성들이 사회생활을 시작할 수 있는 조직으로 인도하고, 강한 유대인의 정체성을 유지하는 것을 돕는 영어 수업을 진행하는 것이 포함되었다.이 평의회는 순응주의보다는 다원주의로 미국화 노력을 계속했고 제1차 세계대전 이후 제한적인 이민법에 맞서 싸웠습니다.그 활동의 최전방에는 정교회에서 [23]무시당한 유대인 소녀들의 종교 교육이 있었습니다.미국화는 전통적인 민족 [24]음식을 포기하는 것을 의미하지 않았다.

이탈리아인

제1차 세계 대전은 이탈리아에서 대부분의 신규 입항과 출항을 중단시켰다.이탈리아계 미국인 사회는 미국의 전쟁 노력을 지지했고, 다른 사람들이 전쟁 공장에 취직하면서 수만 명의 젊은이들을 군대에 보냈다.전쟁 채권을 사는 것은 애국심이 되었고, 지역사회가 미국화 [25]운동을 지지하면서 영어 사용이 급증했다.1920년대까지 리틀 이탈리아인들은 안정되었고 노동자들이 기술을 습득하고 기업가들이 식당, 식료품, 건설 회사 그리고 다른 작은 사업체들을 열면서 부유해졌다.새로 온 사람들이 거의 없기 때문에, 이탈리아어는 적고, 특히 젊은 [26]세대들에 의해 사용되는 영어는 더 많아졌다.

멕시코인

멕시코 민족은 미국에서 가장 큰 집단 중 하나이다.일찍이, 많은 멕시코 이민자들과 멕시코계 미국인들은 적극적으로 영미 사회의 일부가 되려고 노력했다.1910년대 이후 캘리포니아의 젊은이들에게 큰 초점이 맞춰져 왔다.젊은이들에 대한 고정관념은 '불법체류자'에서 '범죄자'까지 다양했다.백인 미국 사회에 동화되거나 받아들여지는 것에 관심이 있는 멕시코계 미국인들.미국의 멕시코인들과 관련된 부정적인 고정관념과 싸우기 위해, 일부 멕시코인들은 캘리포니아의 [27]토착주의자들에 의해 촉진된 멕시코계 미국인의 정체성을 수용하는 것을 선택했다.

머튼 E에서.힐은 "미국화 프로그램의 개발"에서 "대중들은 영어, 올바른 미국 풍습, 그리고 가능한 한 최선의 기준의 사용을 촉진할 교육, 직업 및 위생 프로그램에 대한 준비를 시급히 해야 한다는 것을 깨달아야 한다"고 말한다."미국인의 삶"[28]목표는 멕시코계 젊은이들을 미국 사회에 통합시켜 대중의 시각에서 진정한 미국인이 되도록 하는 것이었다.이러한 미국화는 사람들의 멕시코 문화를 이어받았고, "외향적인 멕시코" 문화를 비미국적인 문화로 만들었다.

미국화 노력도 가정을 통해 전해졌다.영국계 미국인의 관점에서, 젊은이들을 변화시키는 가장 좋은 방법은 엄마들의 도움을 통해서였다.어머니들은 멕시코인들의 미국화 과정에서 선호되는 배들 중 하나였다. 왜냐하면 그들은 가정에서 더 많은 시간을 보내고 젊은이들에게 그들의 배운 미국적 가치를 물려줄 수 있었기 때문이다.어머니들을 미국화하기 위해, 그들은 1915년 가정교사법의 도움을 받아 교육을 받았다.이 법으로, 선생님들은 캘리포니아에 있는 멕시코인들의 집에 들어가 여자들에게 미국인이 되는 방법과 그들의 [29]자녀들에게 가치관을 물려주는 것을 가르칠 수 있었다.

엄마들 말고도, 젊은이들을 미국화하기 위한 또 다른 노력은 어린 멕시코 소녀들을 미국화시키는 것이었다.어린 소녀들은 바느질, 예산 책정, 그리고 [30]모성애와 같은 활동을 통해 학교에서 다양한 미국적 가치와 관습에 대해 가르치기 시작했다.어린 소녀들을 교육하는 것과 같은 생각은 그들이 엄마들을 교육하는 이유였고, 소녀들은 엄마로 자라서 가정 안팎의 멕시코계 미국인들의 삶에 영향을 미칠 것이다.

교육은 미국화 노력의 주요 초점이었다.곧, 멕시코계 미국인들의 마음속에 새겨지게 되었다. 미국 사회의 일부가 되는 가장 좋은 방법은 그들 자신의 멕시코 문화를 뒤로 하는 것이라는 것이.남서부 전역에서 멕시코계 미국인들을 사회에 완전히 통합시키기 위한 새로운 조직들이 만들어지고 있었다.한 가지 예로 1929년에 설립되어 미국 시민들만 가입할 수 있었던 라틴 아메리카 연합 시민 동맹이 있다.LULAC의 팜플렛에는 "우리는 교육이 이 나라의 문화 성장과 발전을 위한 기반이며 최고의 미국 원칙과 기준에 따라 우리 국민의 교육을 보호하고 촉진할 의무가 있다고 믿는다"는 문구가 있어 미국화에 대한 이 단체의 헌신을 보여준다.제2차 세계대전 전에 만들어진 미국화를 지지하는 단체들을 통해 멕시코 이민자들과 멕시코계 [31]미국인들 사이에 더 큰 분열이 생겼다.

일부 멕시코계 미국인들은 또한 [32][33]동부 해안재즈와 스윙 음악계에서 흑인들의 반(反)문화에 영향을 받아 미국화를 거부하기도 했다.1940년대 반자살주의자인 멕시코계 미국 청년들은 영미사회나 미국사회에 동화하려는 이전 세대의 야망을 거부하고 대신 "멕시코인도 [34]아니고 미국인도 아닌 소외된 파추코 문화"를 발전시켰다.일부 파추코와 멕시코계 미국 청년들은 1940년대와 1950년대 초에 치카노라고 인식하기 시작했다.치카노/a로 식별하는 것은 [35][36][37]미국화되지 않은 멕시코 민족을 향한 계급주의적 조롱의 용어로 널리 사용되어 온 것을 되찾는 방법이었다.치카노/a는 1960년대와 1970년대에 멕시코계 미국인의 [34][38]정체성에서 벗어나 정치적 권한, 민족적 연대, 원주민 혈통이라는 자부심을 표현하기 위해 널리 개간되었다.

폴스

미국으로 이주폴란드인들대한 연구는 유럽과 미국폴란드 농민(1918-1920)이 이 [39]과정의 획기적인 첫 번째 연구가 되었다.

기타 용도

이 용어는 [40]또한 알래스카와 같은 미국으로 유입된 지역의 문화적 변화와 아메리카 [41]원주민의 동화에도 사용된다.

다른 나라에 대한 영향

Americanization이라는 용어는 1907년부터 미국이 다른 [42]나라에 미치는 영향을 위해 사용되어 왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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주요 소스