튀르크화

Turkification

튀르키예, 튀르키예, 또는 튀르키예 (튀르크어:튀르클 ş티르메)는 인구나 장소가 문화, 언어, 역사, 민족과 같은 튀르크 속성을 받거나 채택하는 변화를 설명합니다.그러나 종종 이 용어는 터키어만을 의미하는 것이 아니라 터키어를 의미하는 것에 더 좁게 적용되며, 따라서 오스만 제국터키소수 민족에 대한 터키 공화국터키 민족주의 정책을 의미합니다.튀르크계 국가들이 발전하고 성장하면서 이러한 문화적 변화의 많은 예들이 있었습니다.

튀르크화의 최초의 사례는 중앙아시아에서 일어났는데, 서기 6세기에 내아시아에서 튀르크 부족들의 이주가 이 지역의 이란 민족들 사이에 언어의 이동을 일으켰습니다.[1]또한 서기 8세기에 이르러 카슈가르의 투르크화가 칼루크 투르크에 의해 완성되었고, 그들은 인구를 이슬람화하기도 했습니다.[2]

아나톨리아의 투르크화는 셀주크 제국럼 술탄국 시대에 일어났는데, 아나톨리아는 이전에 헬레니즘화된 후 다양하고 주로 그리스어를 사용하는 지역이었습니다.[3][4][5]

어원

20세기 이전에는 아나톨리아, 발칸, 코카서스, 중동 지역이 오스만 제국화를 겪었다고 합니다.'투르크화'는 20세기 터키 민족주의가 대두된 이후 '오토만화'와 혼용되기 시작했습니다.[6]

이 용어는 1300년대 또는 후기 비잔티움 제국 시대부터 εκτουρκισ μ ός 또는 τούρκε μα로 그리스어에서 사용되었습니다.이것은 문자 그대로 "터키인이 되는 것"을 의미합니다.사람과는 별개로 터키인들에게 정복당한 도시나 이슬람 사원으로 개조된 교회를 지칭할 수도 있습니다.동사형 "τουρκεύω"(turkify, 이슬람교도 또는 터키인이 됨)에서 더 자주 사용됩니다.

역사

튀르크화의 초기 예

750년까지, 칼루크 투르크에 의한 카슈가르의 투르크화가 진행되고 있었습니다.Qarluq족은 인구를 이슬람화하기도 했던 Karakhanid족의 조상이었습니다.[2]중앙아시아 오아시스 지역인 흐와렘이란어는 결국 투르크화로 소멸했습니다.[10]

중앙아시아 투르크화

현재의 중앙 아시아 인구는 적어도 1,400년 전부터 시작된 길고 복잡한 과정의 결과입니다.오늘날 이 지역은 페르시아어를 사용하는 타지크족을 제외한 주로 튀르크계 민족으로 구성되어 있지만, 수세기 전에는 토착민들이 이란 민족이었습니다.[1]중앙 아시아[note 1] 이란 원주민 인구에 대한 튀르크화는 서기 6세기에 시작되었는데, 이는 부분적으로 이너 아시아에서 온 튀르크 부족의 이주 때문입니다.오늘날 타지키스탄의 영토를 구성하는 지역들과 타지크 원주민들이 거주하는 우즈베키스탄의 일부 지역을 제외한 중앙아시아의 투르크화 과정은 몽골의 중앙아시아 정복과 함께 가속화되었습니다.[note 2][11]마흐무드카슈가리는 부하라와 사마르칸트 사이에 살았던 사람들이 튀르크화된 소그드인이라고 쓰고 있는데, 그는 이를 "소그닥"이라고 부릅니다.[12]

타직족은 중앙아시아의 투르크화 과정에서 살아남은 유일한 민족으로 여겨집니다.이란 민족성이 명확함에도 불구하고, 타지크족의 이란 정체성을 비난하고 대신 이란에서 자란 아랍인의 후손이나 페르시아 문명의 영향으로 언어를 잃은 터키인들과 연결시키려는 주장들이 있습니다.[1]

아제르바이잔의 튀르크화

비투르크계 인구의 튀르크화는 셀주크 시대에 시작되어 가속화된 아제르바이잔이라고 알려진 지역의 튀르크계 정착지에서 유래합니다.[13]오늘날 투르크메니스탄에서 오구즈 터키인의 이주는 언어적 유사성으로 증명되며 몽골 시대에도 높은 수준을 유지했는데, 이는 일카나테 군대의 대부분이 투르크계였기 때문입니다.사파비드 시대까지 아제르바이잔의 투르크계는 사파비드 제국의 중추였던 투르크멘 유목민족의 연합체인 키질바시의 영향으로 증가했습니다.[14]

소련 학자들에 의하면, 아제르바이잔의 투르크화는 일카나테 시대에 대부분 완성되었다고 합니다.터키의 학자 파룩 수메르는 튀르크화가 일어난 세 시기를 다음과 같이 언급합니다.셀주크, 몽골, 포스트-몽골(카라 코윤루, 아크 코윤루, 사파비드).처음 두 곳에서, 오구즈 투르크 부족은 아나톨리아와 아란으로 진격하거나 쫓겨났습니다.마지막 시기에, 이란의 튀르크계 요소들(위구르족, 치프차크족, 칼루크족과 튀르크계 몽골족의 혼합물이 적은 오구즈족)은 아나톨리아계 터키인들이 이란으로 다시 이주하면서 합류하게 되었습니다.이것은 튀르크화의 마지막 단계를 의미했습니다.[13]

아나톨리아 투르크화

데브 ş르메에 대한 기독교 소년들의 등록 예시.오스만 미니어처 페인팅, 1558)[15]

아나톨리아는 고대에 원주민이나 정착민 그리고 침략자였던 많은 다양한 사람들의 고향이었습니다.이들은 아르메니아인, 아나톨리아인, 페르시아인,[16] 후리아인, 그리스인, 침메르인, 갈라티아인, 콜키아인, 이베리아인, 아랍인, 아람인, 아시리아인, 코르두에네인, 그리고 수십 명의 다른 사람들을 포함했습니다.그리스 역사의 미케네 시대와 고전 시대 동안, 그리스인들은 아나톨리아의 서부, 북부, 남부 해안을 식민지로 삼았습니다.수 세기에 걸쳐 내부 아나톨리아에서 헬레니즘화의 과정이 일어났는데, 이는 코이네 그리스어가 정치계에서 언어-프랑카라는 사실과 후에 주요 전례 언어가 되었고, 아나톨리아의 일부 토착 언어가 그리스어(cf)와 유사함에 의해 도움을 받았습니다.프리기안).5세기경 소아시아의 원주민들은 그들의 언어는 전적으로 그리스인이었고 종교는 기독교인이었습니다.[17]소아시아의 그리스어를 사용하는 이 기독교인들은 비잔틴 그리스인으로 알려져 있지만, 그 당시에 그들은 스스로를 로마인(Rhomaioi)이라고 생각했을 것이고, 그들은 천 년 동안 비잔틴 제국의 그리스어를 사용하는 인구의 대부분을 형성했습니다.5세기부터 15세기에 비잔티움 국가가 멸망할때까지흑해를 따라 북동쪽으로 이 민족들은 결국 트레비존드 제국으로 알려진 그들만의 국가를 형성했고, 이것은 현대 폰토스 그리스인들을 낳았습니다.동쪽의 페르시아 제국과의 국경 지대 근처에는 아르메니아어,[18] 아시리아어, 쿠르드어 등 다른 토착 언어들이 남아 있었습니다.비잔틴 당국은 종교적 통일성을 강요하고 반란을 진압하기 위해 대규모 인구 이동을 일상적으로 실시했습니다.예를 들어, 1018년 불가리아 제1제국이 멸망한 후, 그 군대의 대부분은 아나톨리아 동부에 재정착되었습니다.비잔티움 제국은 특히 많은 아르메니아인들을 동화시키고자 했습니다.이를 위해, 11세기에 아르메니아 귀족들은 그들의 땅에서 분리되어 서부 아나톨리아 전역에 재정착되었고, 저명한 가문들은 비잔티움 제국의 귀족들에 속하게 되었고, 수많은 비잔티움 장군들과 아르메니아인들의 황제들로 이어졌습니다.이러한 재정착은 아르메니아어를 사용하는 공동체를 소아시아까지 깊숙이 확산시켰지만, 의도하지 않은 결과는 동부 비잔틴 국경을 따라 지역 군사 지도력을 잃으면서 터키 침략자들의 진출을 위한 길을 열었습니다.[19]

11세기부터 시작된 터키와 비잔티움 제국 사이의 전쟁은 소아시아의 많은 사람들을 죽음으로 이끌었고, 다른 사람들은 노예가 되어 제거되었습니다.[20]지역에 인구가 줄어들자, 터키 유목민들이 그들의 무리들과 함께 이주했습니다.[21]그러나, 투르크와 특히 투르코만 부족민들의 손에 의해 지역 기독교 인구가 겪는 고통에도 불구하고, 만지케르트 전투 이후 50년이 지난 지금까지도 그들은 여전히 인구의 압도적인 다수를 차지하고 있습니다.[22] 많은 터키 통치자들이 기독교인들을 무장해제시키기 위해 노력했다는 사실을 입증하듯, 터키인들은 이 시기 동안 그들의 수적 열세를 알고 있었던 것 같습니다.에데사의 마태오가 증명한 바와 같이, 터키인들은 기독교 아이들을 납치하여 터키인으로 키우는 것에 의지했다는 증거도 있습니다.[23]아나톨리아의 터키인과 그리스인, 아르메니아인과 조지아인 사이의 결혼은 전례가 없는 것은 아니었지만, 이들 결혼의 대다수는 터키인 남성과 기독교인 여성 사이였습니다.'미소바르바로이'로 알려진 이 연합들의 자녀들은 터키인으로 자랐고 무슬림 신앙을 가지고 있었습니다(비록 미소바르바로이가 비잔티움으로 망명한 경우도 있었습니다).이 조합들은 아나톨리아의 기독교 인구가 궁극적으로 감소하고 그리스/기독교에서 터키/이슬람으로 이행하는 데 역할을 했을 가능성이 있습니다.

아나톨리아의 튀르크계 목회자 수

아나톨리아로 이주한 튀르크계 유목민의 수는 논의의 대상입니다.이븐 사이드 알마그리비에 따르면 데니즐리와 그 주변 지역에 20만 개, 볼루와 그 주변 지역에 3만 개, 카스타모누와 그 주변 지역에 10만 개의 투르크멘 텐트가 있었다고 합니다.[25][26]라틴어 소식통에 따르면, 12세기 말, 데니즐리이스파르타 지역에 10만 개의 유목민 텐트가 있었다고 합니다.[27]

오스만 제국의 세금 기록 보관소에 따르면, 오늘날 아나톨리아, 카라만, 둘카디르, û름 지방에 1520년대와 1530년대에 약 872,610가구가 있었고, 그 중 160,564가구가 유목민이었고, 나머지는 정착민이었습니다.네 지방 중 아나톨리아(지리학적 아나톨리아 전체를 포함하지 않고 오직 아나톨리아 서부와 북서부 일부만을 포함)가 77,268가구로 가장 많은 유목민이 살고 있었습니다.1570년에서 1580년 사이에 네 지방의 전체 1,360,474가구 중 220,217가구가 유목민이었는데, 이는 적어도 아나톨리아의 20%가 16세기에도 여전히 유목민이었다는 것을 의미합니다.유목민이 77,268가구로 가장 많았던 아나톨리아 지방은 그 해에 유목민이 116,219가구로 증가했습니다.[28]

데브 ş르메

데브 ş르메(, 문자 그대로 터키어로 "수거")는 오스만 제국이 발칸 반도의 마을에서 기독교 신자들의 둘째 또는 셋째 아들들을 재니세리로서 군사 훈련에 압박하기 위해 군대를 보낸 연례 관행이었습니다.그 후 그들은 터키어를 배우고 군대나 공무원을 위해 제국의 가장 뛰어난 아이들을 선발하고 훈련시키는 것을 주요한 목표로 이슬람교[30] 개종했고, 대부분 재니세리 계급으로 말이죠.[31]무라드 1세가 터키 귀족들의 세력 확장에 대항하기 위한 수단으로 시작한 이 관행 자체가 이슬람 율법을 위반한 것입니다.[32]1648년에 이르러 이 관행은 서서히 끝나가고 있었습니다.1703년에 재설치하려는 시도는 군직과 민간직을 탐내는 오스만 제국 구성원들의 저항에 부딪혔고, 아흐메트 3세의 통치 초기에 이 관행은 폐지되었습니다.

오스만 후기

후기 오스만 정부는 "터키의 종교, 언어, 역사, 전통, 문화, 관습을 가진 핵심 정체성"을 만들기 위해 노력했으며, 다른 종교나 민족을 동화시키려 하지 않았던 초기 오스만 제국의 전통을 대체했습니다.오스만 제국은 터키인, 아랍인, 알바니아인, 보스니아인, 그리스인, 페르시아인, 불가리아인, 세르비아인, 아르메니아인, 쿠르드인, 가자인, 체르카인, 아시리아인, 유대인, 그리고 라즈인을 포함한 인종적으로 다양한 인구를 가지고 있었습니다.터키 민족주의자들은 터키인들만이 국가에 충성한다고 주장했습니다.튀르크화에 대한 이념적 지지는 오스만 제국에서 널리 퍼지지 않았습니다.[33]

그것의 주요 지지자들 중 한 명은 사회학자이자 정치 활동가인 Ziya Gökalp였는데, 그는 현대 국가는 문화, 종교, 그리고 국가 정체성 면에서 동질적이 되어야 한다고 믿었습니다.[34]이러한 민족적 정체성에 대한 그의 믿음은 통일된 미덕으로서 터키성의 우위에 대한 믿음에 의해 강화되었습니다.이러한 믿음의 일환으로, 현대 터키 국가의 청렴성을 위협할 수 있는 국가 그룹을 국가의 영토에서 제거할 필요가 있었습니다.[35][36]1876년 오스만 제국 헌법 제18조는 터키어가 유일한 공용어이며,[37] 터키어를 사용하는 사람만이 정부에 고용될 수 있다고 선언했습니다.[38]

1909년 젊은 터키인들이 집권한 후, 터키화 정책은 몇 가지 새로운 층위를 받았고, 아랍어를 사용하는 인구가 대다수였던 지역의 행정부, 법원, 교육부에 터키어를 부과하는 것이 모색되었습니다.또 다른 목적은 아랍어의 영향을 터키어로 정화하려는 노력을 통해 제국의 터키인들과 민족적으로 터키인이 아닌 사람들 사이의 관계를 완화하는 것이었습니다.터키의 정체성에 대한 민족주의적 비전에서 언어는 최고였고 종교는 종속적인 역할로 밀려났습니다.아랍인들은 터키어를 페르시아어와 아랍어에서 많이 차용한 "몽그렐" 언어로 묘사하면서 아랍어의 우월성을 주장했습니다.튀르크화 정책을 통해 젊은 튀르크 정부는 아랍어를 억압했습니다.터키인 교사들은 학교의 아랍인 교사들을 대체하기 위해 고용되었습니다.오스만 제국의 우편 서비스는 터키어로 운영되었습니다.[39]

터키화를 지지한 사람들은 이슬람교에 해를 끼친다고 비난 받았습니다.Rashid Rida는 터키어에 대항하는 아랍어를 지지하는 옹호자였습니다.[39]1908년 젊은 투르크 혁명 이전에도 시리아 개혁가 타흐리르 알자라이리는 미드하트 파샤에게 아랍어를 공립학교에서 공식적인 수업 언어로 채택하도록 설득했습니다.교육 언어는 1885년 술탄 압둘하미드 치하에서 터키어로 바뀌었을 뿐입니다.[40]어니스트 던과 같은 작가들은 제2헌법 시대의 "아랍주의"의 기초가 1908년 이전이라고 언급했지만, 여전히 지배적인 견해는 아랍 민족주의가 오스만 제국의 투르크화 정책에 대한 대응으로 등장했다는 것입니다.[41][42]아랍 민족주의의 한 역사가는 "연합주의자들은 아랍어에 반대하고 튀르크화 정책을 채택함으로써 심각한 도발을 도입했다"고 썼지만, 모든 학자들이 튀르크화 정책이 아랍 민족주의에 기여한 것에 대해 동의하는 것은 아닙니다.[41]

CUP가 튀르크화를 통해 비터키인들의 권리를 박탈했다고 비난한 유럽 비평가들은 튀르크, 오스만, 무슬림을 동의어로 보았고, 젊은 튀르크 "오스만주의"가 오스만 기독교인들에게 위협이 된다고 믿었습니다.제라드 로더 영국 대사는 이 계획이 "터키의 박격포에 터키인이 아닌 요소들을 박는 것과 같다"고 말했고, 다른 동시대 유럽 소식통은 CUP 계획이 "제국의 다양한 인종들과 지역들이 터키의 통일성을 한 단계 떨어뜨릴 것"이라고 불평했습니다.'알리 아부 엘 하지'의 리파는 "일부 오스만 문화 요소와 이슬람 요소는 민족 정체성에 기반을 두고 언어에 기반을 둔 민족주의에 의존하는 더 강력한 장치인 튀르크주의를 위해 포기되었습니다."라고 썼습니다.[41]

젊은 투르크 정부는 강제 동화를 포함한 일련의 계획들을 시작했습니다.우 ğ르 ü외르는 "무슬림 쿠르드족과 세파르디 유대인들은 다른 사람들보다 약간 더 '튀르크화 가능한' 사람들로 간주되었다"고 쓰고, 이러한 민족주의 시대의 "사회 공학" 정책들 중 많은 것들이 "선명되고 실제적인 충성심을 거의 고려하지 않고" 박해를 지속했다고 언급합니다.이러한 정책들은 아르메니아아시리아의 대량 학살로 끝이 났습니다.[43]

1차 세계대전 동안, 오스만 정부는 제국 전역에 아르메니아인, 쿠르드인, 터키인 어린이들을 포함한 고아원을 설립했습니다.아르메니아 고아들에게는 아랍어와 터키어 이름이 붙여졌습니다.[44]1916년 쿠르드족 전체가 지역 인구의 10%를 넘지 않는 지역에 재정착하는 투르크화 운동이 시작되었습니다.탈라트 파샤는 동부 지역의 쿠르드족을 서부 지역으로 이주시키라고 명령했습니다.그는 또한 쿠르드족이 새로운 정착지에서 튀르크화를 했는지와 터키인들과 잘 지내는지에 대한 정보를 요구했습니다.[45]게다가 그리스, 알바니아, 보스니아, 불가리아 출신의 비 쿠르드계 이민자들은 추방된 쿠르드족이 이전에 살았던 디야르박 ı르 지방에 정착할 예정이었습니다.1918년 10월, 오스만 군대가 레바논에서 철수하면서, 살루트 신부는 아르메니아 고아들을 안투라에 가둔 채 터키와 쿠르드족 고아들을 다마스쿠스로 보냈습니다.그는 아르메니아 고아들이 그들의 원래 이름을 기억하도록 함으로써 튀르크화 과정을 뒤집기 시작했습니다.[47]적어도 2백만 명의 터키인들이 적어도 한 명의 아르메니아인 조부모를 가지고 있다고 여러 학자들은 믿고 있습니다.[47]

약 150만 명의 오스만 그리스인들이 제2차 세계대전 동안 55만 명의 손실을 입은 후 오스만 제국에 남아있었습니다.콘스탄티노플을 제외한 거의 모든 이들이 1923년 그리스-터키 전쟁(1919-1922) 이후 국제연맹이 강제한 인구교류로 그리스로 도피했거나 강제 이주당한 경험이 있습니다.[48]19세기 아나톨리아에서 그리스어 사용자들의 언어 튀르크화는 잘 기록되어 있습니다.Speros Vryonis에 따르면 카라만라이드는 오스만 제국 시대 이전에 발생한 부분적인 투르크화의 결과라고 합니다.[24]전쟁 전까지 120만 명의 아르메니아인이 남아 있었고, 40만 명의 아시리아인 중 10만 명도 남아 있지 않았습니다.

현대 터키

1917년의 테살로니키 대화재살로니카 유대인들스미르나의 화재로 많은 사람들이 사라졌고, 오스만 제국 이후의 터키와 그리스 민족 국가들에 의한 이러한 장소들의 재건은 터키인이 아닌 (그리고 헬레니즘이 아닌) 거주지의 과거를 황폐화시키고 지워버렸습니다.[49]역사학자 탈린 수치얀에 따르면, 터키 공화국의 비이슬람교도들에게, 튀르크화는 "자신의 조부모, 사회화, 문화, 역사에 대한 모든 언급을 잃어버리지만, 부과된 제도의 사회, 문화, 정치의 일부가 될 수 없는 비식별화"를 초래했습니다.비이슬람계 시민들의 파일을 보관하는 등 국가가 조직한 차별이 계속되고 있습니다.[50]

오스만 터키 고전 음악은 학교 교육과정에서 금지되었습니다.오스만 제국의 기록 보관 문서들은 재활용 종이로 불가리아에 팔렸습니다.일요일을 금요일(무슬림 종교의 전통적인 휴식일) 대신 공식적인 휴식일로 정했습니다.[51]

초기 공화국의 정치 엘리트들은 분열되었습니다: 급진적인 변화를 촉진하고 오스만 과거의 모든 흔적을 지우는 모더니즘 의제와 오스만 유산의 일부 요소를 유지하는 부드러운 전환을 선호하는 온건한 민족주의자들.[52]

민족 정체성

1923년 현대 터키 공화국이 세워졌을 때 민족주의와 세속주의는 건국의 원칙 중 하나였습니다.[53]공화국 초기의 지도자 무스타파 케말 아타튀르크는 국민국가를 만드는 것을 목표로 삼았습니다.오스만 제국의 터키 잔당 출신인 울루스(Ulus).2008년 터키 교육부는 "터키 국민"을 "터키 국가의 도덕적, 정신적, 문화적, 인본주의적 가치를 보호하고 증진하는 사람들"로 정의했습니다.[54]새로운 터키 국가 수립의 목표 중 하나는 "사람들이 거리에서 말하는 언어부터 학교에서 가르쳐야 할 언어, 교육에서 산업 생활, 무역에서 국가 공무원의 간부에 이르기까지 사회 생활의 모든 측면에서 터키 민족 정체성의 지배를 보장하는 것"이었습니다.시민들이 특정 지역에 정착할 때까지 시민법에 따라."[55]2008년, 당시 터키 국방부 장관이었던 벡디 괴눌은 아나톨리아의 터키화에 관한 무스타파 케말 아타튀르크의 행동을 옹호했다: "그리스인 공동체가 에게 해에 여전히 살고 있거나 아르메니아인들이 터키의 많은 지역에 살고 있다면 터키가 같은 국가가 될 수 있을까?"[56]

튀르크화를 통한 통일 과정은 현대 터키 내에서 다음과 같은 정책으로 계속되었습니다.

  • 1924년 터키 헌법 12조에 따르면, 터키어를 말하고 읽을 수 없는 시민들은 국회의원이 될 수 없었습니다.[57]
  • 1925년 12월의 법은 모든 회사에서 직원들이 입는 옷은 터키 제품이어야 한다고 요구했습니다.[58]
  • 동양의 개혁을 위한 보고서는 1925년 9월에 발표되었는데, 터키어 이외의 언어들은 금지되어야 합니다.[59][60]
  • 1926년 3월 18일 공무원법이 발효되어 터키인만 공무원이 될 수 있게 되었고 아르메니아인과 그리스인은 공무원이 될 수 없게 되었습니다.[61]
  • 1927년 5월 28일, 업무 서신은 터키어로 작성되어야 하며, 해외 보증 회사는 이사와 부이사를 제외하고는 터키인을 고용해야 한다는 결정이 내려졌습니다.[58]
  • 1927년 9월부터 1164년까지 제정된 법은 광범위한 튀르키파 정책이 적용되는 지역 행정 구역인 감찰관(Torkish: Umumi Müfetti şlikler)의 창설을 가능하게 했습니다.감찰관은 1952년까지 존재했습니다.[64]
  • 시민 여러분, 터키어를 하세요! (터키어: Vatanda ş Türkçe konu ş!) – 법대 학생들이 만들었지만 터키 정부가 후원한 계획으로 1930년대에 터키어를 사용하지 않는 사람들에게 공공장소에서 사용하도록 압력을 가하는 것을 목표로 했습니다.일부 지방자치단체에서는 터키어 이외의 언어를 사용하는 사람들에게 벌금이 부과되기도 했습니다.[68][69][70][71]
  • 1932년 6월 11일의 2007년 법은 변호사, 건설 노동자, 장인, 미용사, 메신저 등과 같은 다양한 직업을 터키 시민들에게 제공하고 외국인들도 시골 지역에 가게를 여는 것을 금지했습니다.법의 영향을 가장 많이 받은 것은 그리스인들이었습니다.[72][73]
  • 1934 재정착법(Law No.[74] 2510이라고도 함) – 이민의 기본 원칙을 제시하는 터키 정부의 정책이 법은 강제적이고 집단적인 재정착을 통해 비터키계 소수민족에 대한 강제 동화 정책을 부과하기 위해 발표되었습니다.[75]
  • 성법 – 성법은 외국의 문화, 국가, 부족, 종교를 내포한 특정 성을 금지했습니다.[66][76][77][78]그 결과, 많은 아르메니아인, 그리스인, 쿠르드인들은 터키식 성을 채택해야만 했습니다.[77]"yan, of, ef, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin"(아르메니아어, 러시아어, 그리스어, 알바니아어, 아랍어, 조지아어, 쿠르드어, 기타 기원을 나타내는 이름)으로 끝나는 이름은 등록할 수 없었고, "-o ğ루"로 대체해야 했습니다.
  • 1932년부터, 디야넷아드한족과 살라족을 터키어로 부르도록 시행했습니다.아랍어로 아드한을 전달한 이맘들은 터키 형법 제526조에 따라 "공공질서와 안전을 유지하는 관리들의 지휘에 반대한다"는 이유로 기소됐습니다.[80]1941년 터키 형법 제526조에 새로운 단락이 추가되었고, 그때부터 터키어로 아드한을 전달하기를 거부한 이맘들은 최대 3개월 동안 투옥되거나 10-300 터키 리라의 벌금을 물게 될 수 있습니다.[81]1950년 선거에서 민주당이 승리한 후, 1950년 6월 17일 아랍어로 다시 기도를 할 수 있도록 결정되었습니다.[82]
  • 1941년부터 1942년까지 20개 계급에서 근무하는 대대의 징집.주로 유대인, 그리스인, 아르메니아인을 포함한 비이슬람교도들만이 어려운 환경에서 일하도록 징집되었습니다.[83][84]
  • ı베르기시 ("부유세" 또는 "수도세") – 1942년 터키의 부유한 시민들에게 부과된 세금으로, 궁극적으로 제2차 세계 대전에 참전할 경우 국가 방위를 위한 기금을 마련하기 위한 목적으로 명시되었습니다.가장 심각한 고통을 받은 사람들은 유대인, 그리스인, 아르메니아인, 레반트인과 같은 비이슬람교도들이었고, 이들은 경제의 많은 부분을 지배했습니다;[85] 가장 무거운 세금을 부과받은 아르메니아인들이었습니다.[86]이뇌뉘 대통령의 클라우스 크라이저에 따르면 이 세금의 목적은 터키 경제를 지배하는 외국인들을 쫓아내고 터키인들에게[87] 경제를 옮기는 것이었습니다.
  • 1972년 인구법 제16조는 신생아에게 민족문화에 반하는 이름을 붙이는 것을 금지했습니다.[88]
  • 터키의 동물 이름 변경아르메니아쿠르디스탄에 대한 라틴어 이름의 어떤 언급도 없애기 위한 터키 정부의 계획입니다.[89][90][91][92][93][94][95][96]
  • 터키아르메니아인 재산 몰수 – 터키 아르메니아 공동체의 재산, 재산, 토지 압류와 관련된 오스만터키 정부의 계획입니다.[97]이 정책은 터키계가 아닌 소수 민족의 소유권을 없애 국가 경제를 국유화하고 터키화하는 것으로 간주됩니다.[98]
  • 터키의 지명 변경터키 정부가 터키 공화국 또는 오스만 제국 내에서 터키어가 아닌 지명을 터키어 이름으로 대체하기 위한 계획.[99][100][101][102][103][104]이 계획의 주요 지지자는 터키의 단일화에 반대하고 분열을 일으키는 것으로 여겨졌던 지리적 또는 지형적인 이름을 동화시키거나 제거하는 것을 목표로 하는 터키의 동질화 사회공학 캠페인이었습니다.외래어로 여겨졌던 이름들은 보통 아르메니아어, 그리스어, 라즈어, 슬라브어, 쿠르드어, 아시리아어, 또는 아랍어에서 기원했습니다.[99][101][103][104][105]예를 들어, 아르메니아와 같은 단어들은 1880년에 언론, 교과서, 그리고 정부 기관에서 사용이 금지되었고, 그 후에 아나톨리아나 쿠르디스탄과 같은 단어들로 대체되었습니다.[106][107][108][109][110]아시리아인들은 역사적으로 아람어로 명명된 도시와 지역을 강제로 튀르크화하는 것에 대한 항의를 늘렸고, 이 과정을 그들의 정체성과 역사에 대한 문화적 대량학살을 계속하는 것으로 보고 있습니다. (아시리아, 쿠르드, 아르메니아 문화를 더 광범위하게 삭제하는 것의 일부로).[111][112][74]
  • 제301조(터키형법전) – 터키, 터키국가 또는 터키정부기관을 모욕하는 것을 불법으로 규정한 터키형법전 조문2005년 6월 1일부터 발효되었으며, 터키유럽 연합 가입을 위한 협상 개시에 앞서 터키를 유럽 연합 기준에 맞추기 위해 형법 개혁 패키지의 일부로 도입되었습니다.[113][114]
  • 터키의 교육제도에도 터키화가 만연했습니다.소수 학교에서는 터키어 수업을 의무화하고 경제 기관에서는 터키어 사용을 의무화하는 방안이 채택됐습니다.[115]

튀르크의 정확한 의미

19세기 동안 튀르크라는 단어는 아나톨리아의 마을 사람들을 가리키는 경멸적인 용어였습니다.오스만 제국의 엘리트들은 자신들을 터키인이 아닌 오스만인이라고 밝혔습니다.[116][117]19세기 후반, 유럽의 민족주의 사상이 오스만 제국의 엘리트들에 의해 채택되었고, 아나톨리아의 터키어 사용자들이 오스만 제국의 통치에 가장 충실한 지지자들이라는 것이 명백해 졌기 때문에, 튀르크라는 용어는 훨씬 더 긍정적인 의미를 가지게 되었습니다.[118][119]

튀르크라는 명칭의 부정확성은 다른 민족 이름들에서도 볼 수 있는데, 예를 들어 서부 아나톨리아인들은 아다나 동쪽의 모든 사람들, 심지어 터키어만 사용하는 사람들에게도 종종 적용됩니다.[117]반면에, 아나톨리아 동부의 쿠르드족이나 아랍어를 사용하는 수니파는 종종 터키인으로 여겨집니다.[120][verification needed]

따라서 터키에서 일반적으로 사용되는 다른 인종 범주와 마찬가지로 튀르크 범주는 획일적인 용법을 가지고 있지 않습니다.최근 몇 년간 중도 성향의 터키 정치인들은 튀르크족은 터키 공화국의 시민인 누구나라는 점을 강조하며 좀 더 다문화적인 방식으로 이 범주를 재정립하려고 시도했습니다.[121]1982년 이후, 터키 헌법 제66조는 "터키인"을 "시민권의 유대를 통해 터키 국가에 구속된" 사람으로 정의하고 있습니다.[122]

유전자 검사

소아시아(아나톨리아)와 그리스를 포함한 발칸 반도의 인구는 서기 600년에 1,070만 명으로 추정된 반면, 소아시아는 중세 초기 (950년에서 1348년)에 약 800만 명이었을 것입니다.서기 1204년경 소아시아의 추정 인구는 셀주크 영토의 300만 명을 포함하여 600만 명이었습니다.[123][better source needed]터키의 게놈 변이는 다른 몇몇 서아시아 인구와 함께 남부 이탈리아인과 같은 남유럽 인구의 게놈 변이와 가장 유사해 보입니다.[124]

구석기 시대, 신석기 시대, 청동기 시대를 아우르는 고대 DNA의 데이터는 터키 유전자를 포함한 서아시아 유전자들이 그 지역의 초기 농업 인구에 의해 크게 영향을 받고 있다는 것을 보여주었습니다. 터키어 사용자들의 유전자와 같은 후대의 인구 이동도 기여했습니다.[124]2014년 터키에서 최초로 유일하게(2017년 기준) 전체 게놈 염기서열 분석 연구가 수행되었습니다.[124]게다가, 중앙아시아의 다양한 개체군의 유전적 변이는 "잘 구분되지 않았다"; 서아시아 개체군은 또한 "동쪽 개체군과 밀접한 관련이 있을 수 있다".[124]

2011년 이전의 리뷰에서는 "소규모의 불규칙적인 이주 사건"이 "아나톨리아의 다양한 자치적인 주민들 사이에서" 언어와 문화의 변화를 일으켰다고 제안했는데, 이것은 오늘날 아나톨리아 주민들의 프로필을 설명합니다.[125]

참고 항목

메모들

  1. ^ 주로 오늘날 카자흐스탄, 투르크메니스탄, 키르기스스탄의 영토
  2. ^ 몽골인들은 터키인이나 튀르크어를 사용하는 사람들이 아니었음에도 불구하고, 그들의 군대는 중앙아시아의 정복이 끝날 무렵까지 대부분 튀르크족 전사들로 구성되었습니다.

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