우모토

Oomoto
데구치 오니사부로
아야베쵸세이덴

오오모토교(大本敎)[1]는 1892년 데구치 나오(1836~1918년)에 의해 창시된 종교이다.이 운동의 영적 지도자는 항상 데구치 [2]가문의 여성이었지만, 데구치 오니사부로(1871~1948)는 오모토에서 영적 스승으로서 중요한 인물로 여겨져 왔다.2001년 이래, 이 운동은 제5대 리더인 쿠레나이 데구치씨가 지도하고 있다.

역사

교토부 아야베시의 작은 마을 출신의 주부 데구치 나오(,,,)는 1892년 설날, 「영혼의 꿈」을 꾼다고 선언해, 우시토라의 곤진에 귀신이 되어 말을 전하기 시작했다.데구치의 오오모토 전기에 따르면, 그녀는 오랫동안 가난했던 가정 출신으로 자녀와 병든 남편을 먹이기 위해 거의 모든 재산을 저당잡혀 있었다고 한다.데구치는 분명 유명한 인물은 아니었고, 그녀에 대한 독립적인 설명도 존재하지 않는다.1895년 이후, 신봉자가 증가해, 그녀는 곤코쿄교의 교사가 되었다.1898년에 가미가카리에서 공부한 우에다 기사부로를 만나 1899년에 금명회를 설립하여 금명회가 되었다.1900년, 기사부로는 나오의 다섯 번째 딸 수미와 결혼해 데구치 오니사부로라는 이름을 얻었다.그래서 오모토는 나오의 자동문서와 오니사부로의 [citation needed]영적 기술을 바탕으로 세워졌다.

1908년 이래, 이 그룹은 다이 니혼슈세이카이, 다이혼쿄, 코도 오모토 등 다양한 이름을 가지고 있다.이후 오모토 고도에서 오모토로 바뀌어 1929년 쇼와세이넨카이, 1934년 쇼와신세이카이 등을 결성했다.

1916년 해전대학(海軍大 da) 교사인 아사노 와사부로(ō野和 was)는 다양한 지식인과 고위 군관료를 이 운동에 끌어들였다.1920년에는 다이쇼니치신문이 생겨나 해외에도 진출했다.1919년부터 1921년까지 가장 널리 행해진 '친콘기신'이라는 영혼의 소유를 유도하는 방법에서 많은 인기를 얻었다.경찰의 단속이 있은 [3][need quotation to verify]후, 오니사부로씨는 1923년에 금혼 기신을 금지했다.

제1차 오모토 사건 기사
아사히그래프에 게재된 제2차 오모토 사건의 흔적 사진

오모토의 인기에 놀라 고쿠타이와 황도를 장려한 일본 정부는 이 종파가 일본 천황이 후손이라고 주장한 태양신 [4]아마테라스 위에서 오쿠니토코타치를 숭배했다고 규탄했다.이로 인해 오모토가 신문 검열법, 1925년 공안 보존법에 의해 박해당했을 때 두 가지 큰 사건이 일어났다.1921년 제1차 오모토 사건(오모토 사건)으로 오모토 본부가 파괴되고 오니사부로와 두 신하가 투옥되었다.1924년 퇴역 해군 대장 야노 유타로(野野由太郞)와 흑룡회 동료들이 오니사부로를 몽골로 초대했다.오니사부로는 아이키도의 창시자 우에스시바 모리헤이를 포함한 오모토의 제자들을 이끌었다.이들은 중국 군벌 장주린의 손에 잡혔지만 일본인이라는 사실을 깨닫고 풀려났다.그는 귀국 후 진루이젠카이 등의 종교동맹을 결성해 보편적인 형제애와 세계평화를 도모했다.붉은 스와스티카 학회를 포함한 한국, 중국, 러시아, 독일, 불가리아의 외국 종교들이 이 운동에 동참했다.그 후 1935년 제2차 오모토 사건이 일어나 본부는 폐허가 되고 지도부는 감옥에 갇히게 된다.제2차 오모토 사건에서 오오모토는 1925년 공안보전법에 따라 기소된 최초의 종교단체가 되었다.

전후 세계평화 실현을 위한 운동인 아이젠엔으로 재등장하여 1946년 종교법인령으로 등록되었다.

1949년 오모토는 세계연방운동과 세계평화운동에 참여했다.1952년 종교법인법에 따라 종교법인 오모토로 개명했다.현재 교토부에 본부를 두고 있으며 회원수는 약 17만 명이다.[5]아야베에는 종교 예배용 절이 있고, 가메오카 성터에는 사무실, 학교, 출판사, 신사가 있는 큰 공원이 있다.

국제 활동

데구치 오니사부로 시대부터 에스페란토어가 오오모토 종교에 큰 역할을 하고 있다.1924년부터, 그 종교는 에스페란토어로 된 책과 잡지를 출판했고, 이것은 오늘날에도 계속되고 있다.1921년 바하이 신앙과 접촉하면서 에스페란토를 도입했다고 한다.

우모토와 그 추종자들은 노극장이나 다도 등 일본의 예술과 문화를 홍보하고 있다.오오모토씨는, 평화 운동, 원조 활동,[6] 그 외의 유사한 활동에 종사하고 있다.

1925년부터 1933년까지 오오모토는 파리에서 선교 활동을 계속했다.그곳에서 선교사들은 유럽 전역을 돌아다니며 오니사부로 데구치가 메시아 또는 미륵이라는 말을 퍼뜨리고 세계를 통일했다.

독트린

오모토쿄는 곤고쿄, 고신토, 민속정신과 점술의 영향을 강하게 받아 세계화합과 평화에 관한 고쿠가쿠의 가르침과 근대사상을 통합해 새로운 교의를 만들었다.이전에는 악덕으로 여겨졌던 곤진의 자애에 대한 신념을 곤고쿄와 공유하고, 만국 화합의 한 걸음으로서 인덕의 달성을 선언하는 다른 고대 신도의 가르침도 공유하고 있다.

데구치 나오가 귀신이 된 우시토라의 곤진은 실제로 세상을 만든 구니토코타치노미코토라는 것이 기본적인 이야기다.구니토코타치가 세상을 만들고 세계를 지배하기 시작한 지 몇 년 후, 나쁜 것을 배운 다른 신들이 그를 은퇴시키고 동북쪽으로 쫓아내고 그를 최악의 신으로 부르기 시작했다.이것이 세상이 악으로 가득 찬 이유이며, 데구치 나오의 예언은 구니토코타치노미코토의 제2원칙의 시작이었으므로, 곧 세상의 변화가 시작될 것이다.우시토라 곤진은 예언을 통해 사람들에게 이기심을 멈추라고 경고했다.세츠분은 우시토라의 곤진에 대한 박해라고까지 합니다.

신자들은 하나의 신이 만물을 창조하고 육성하며 우주에 산다고 생각한다.그러나, 오오모토는 일부 다신교이며, 우주의 만물을 창조하는 신, 오오모토쓰메오미카미를 포함한 모든 정의로운 신이라고 부른다.오오모토는 위대한 기원, 섬메는 통치, 오오미카미는 신을 의미합니다.신의 목적을 실현하기 위해 한 신을 제외한 어떤 신도 등장하기 때문에, 우오모토에서는 모든 신이나 사물은 결국 한 신의 또 다른 모습일 뿐이다.동시에 신은 에너지, 우주의 원리이자 만물이 가지고 있는 보편적인 정신이다.그리고 신도들은 아브라함 종교의 신 아메노 미나카누시 등을 창조신의 다른 이름으로 생각한다.하지만, "정령세계 이야기"는 우주는 "호치"라고 불리는 """의 갑작스러운 출현으로 시작된다고 말한다.그는 '수'라고 불리는 '수'로 발전하고, '수'의 코토다마로 신의 위대한 기원이다.

오오모토에서 인간은 우주에서 특별한 역할을 받는다.우주에서 가장 영적인 존재로서 인간은 우주의 주인이자 신의 대리인이며, 인간의 영혼이 신에게 닿아 하나가 되면 신의 뜻에 따라 무한한 힘이 생긴다.

신에게 도달하는 기본적인 방법은 다음과 같습니다.

  • 신의 몸은 우주의 진실을 관찰함으로써 알 수 있어야 한다.
  • 신의 힘은 모든 사물의 움직임의 정확성을 통해 알 수 있어야 한다.
  • 신의 정신은 생명의 영혼에 대한 인식을 통해 알 수 있어야 한다.

大本의 멤버는 몇 가지 카미를 믿는다.가장 중요한 것은 오오쿠니토코타치, 우시토라의 곤진, 히츠지사루입니다.우모토 회원들은 또한 다른 종교의 저명한 종교 인사나 심지어 유명한 비종교 인사들을 카미로 인식하는 경향이 있다. 예를 들어, 에스페란토의 창시자인 L. L. 자멘호프는 신으로 숭배된다.그러나, 이러한 카미는 모두 하나의 신의 개념의 측면이라고 여겨진다.

자멘호프의 신성에 대한 우모토의 확언은 에스페란토어로 다음과 같이 기술되어 있다.

...[L]자멘호프 수녀님 da're agadas kiel misiisto de la an an ela regno; spirito apoteozita en la kapelej-aa.도.[7]

영문으로 번역하면, 상기의 내용은 다음과 같습니다.

자멘호프의 영혼은 지금도 천사의 선교사 역할을 하고 있기 때문에 센레이샤 신사에서 신격화되어 있다.

아마테라스 오미카미에 의해 쫓겨난 쿠니토코다치노 미코토와 스사노오노 미코토라는 두 명의 가미가 일본의 시조이자 통치자라는 믿음은 이 종교를 전쟁 전 일본 정부에 반대한 것이다.그러나 아마테라스 오미카미는 정의로운 신으로도 여겨진다.

오오모토의 추종자들은 이자나기로부터 지구를 지배하라는 지시를 받은 하야스사노오노 미코토가 모든 신 대신 모든 아마쓰쓰미에게 벌을 받고, 주로 아마노이와토와 그가 타카마하라에서 추방된 이야기를 바탕으로 세상의 구원자라고 믿고 있다.

오오모토씨의 목표는 현실의 천국을 의미하는 미로쿠의 세계를 실현하는 것이다.매화에서 소나무로, 세계의 정화, 아마노이와토의 개국, 맑은 석영의 세계 등 여러 가지로 표현하고 있다.

설립자는 토양의 중요성과 그들에 대한 존중을 강조했다.이것은 오니사부로의 농지주의 사상을 낳기도 했다.

그들의 교리는 아야베에서 일어나는 일은 일본이나 세계에서 일어난다는 생각을 담고 있다.그 탄압, 오모토 사건, 그 후의 시설이나 조직의 파괴는 제2차 세계대전의 전조이며, 그 결과 일본의 멸망이라고 생각된다.

알려진 팔로워

  • 오오모토의 가장 유명한 추종자 중 한 명은 일본의 무술가이자 합기도의 창시자인 우에시바 모리헤이였다.우에시바는 후년에 평화주의에 대한 애착이 높아져 아이키도가 평화의 예술이 되어야 한다는 신념이 이 종파와의 관계에서 영감을 얻었다고 생각된다.오오모토 스님은 매년 4월 29일 이와마의 아이키 신사에서 우에시바를 기리는 의식을 감독한다.
  • Yamantaka Eye – 비주얼 아티스트, DJ, 아방뮤지컬 그룹 Virthoms 멤버
  • 세계메시아니티 교회(일명 신지 슈메이카이)의 창시자인 오카다 모키치(小田,一)는, 자신의 종교를 설립하기 전에 오오모토교의 신봉자였다.
  • 세이초의 창시자인 다니구치 마사하루 씨도 자신의 종교를 창시하기 전에는 오오모토 씨의 신봉자였다.
  • 일본학자 알렉스 커는 1977년부터 [8]20년간 오오모토 재단에서 일했다.

레퍼런스

  1. ^ "Frequently Asked Questions About Oomoto". Ōmoto. Retrieved 2010. {{cite web}}:날짜 값 확인: access-date=(도움말)
  2. ^ Tamura, Yoshirō (2000). Japanese Buddhism: a cultural history. Translated by Jeffrey Hunter (1st English ed.). Tokyo: Kosei Pub. Co. ISBN 4-333-01684-3. OCLC 45384117.
  3. ^ Stalker, Nancy K. (2008). Prophet motive : Deguchi Onisaburō, Oomoto, and the rise of new religions in Imperial Japan. Honolulu: University of Hawai'i Press. p. 101. ISBN 9780824831721.
  4. ^ James L. McClain, 일본: A Modern History p 469 ISBN 0-393-04156-5
  5. ^ "Frequently Asked Questions About Oomoto".
  6. ^ Wilkinson, Philip (2016). Visual Reference Guides: Religions. New York: Metro Books. pp. 276. ISBN 978-1-4351-2132-4. The group encourages the Japanese arts, such as Noh theater and the tea ceremony, and sponsors a volunteer organization that does aid work, campaigns for peace. . .
  7. ^ "Demandoj kaj Respondoj". Ōmoto. Retrieved 19 July 2014.
  8. ^ "About Me". Alex Kerr. Retrieved 2022-03-08.

추가 정보

  • 낸시 케이스토커 '선전 동기: 데구치 오니사부로, 오오모토와 일본 제국신교의 부흥', 2008년, ISBN 0-8248-3226-4
  • 일본 메이지의 에밀리 그로조스 옴스 여성 밀레니안 시위: 데구치 나오와 오모토쿄, 1993년 코넬 대학 동아시아 프로그램, ISBN 978-0-939657-61-2
  • 데구치 오니사부로 지음, 데구치 교타로 지음, 찰스 로에 옮김, ISBN 4-900586-54-4
  • 이와오, 히노오오모토 개요1968년 일본 가메오카.
  • 무라카미 시게요시근대 일본의 종교H. Byron Earhart 옮김도쿄, 1980년『킨다이 히아쿠넨노 슈쿄』의 원판.ISBN 978-0-86008-260-6
  • 야스마루 요시오데구치 나오 도쿄, 1977년.
  • 빌 로버츠, 우모토 초상화: 21세기의 예술, 정신, 평화의 길, 오오모토 재단과 빌 로버츠, 오오모토 재단의 국제부, 2006년.ISBN 4-88756-069-9
  • 빌 로버츠, 우모토 초상화: 오오모토 신도의 20년 동안의 인물, 신사, 의식, 성지, 예술 이미지, 오오모토 재단, 2020년, ISBN 978-4-600-00406-4

외부 링크