소버린 그레이스 처치스

Sovereign Grace Churches
소버린 그레이스 처치스
Sovereign Grace Ministries.png
약어SGC
분류개신교, 복음주의
오리엔테이션계속주의자, 칼뱅주의자
신학webelieve.sovereigngrace.com
거버넌스sovereigngrace.com/governance
전무이사마크 프레이터
지역주로 미국
본부켄터키 주 루이빌
기원1982
메릴랜드 주, 가이터스버그
집합87[1]
출판물sovereigngrace.com/journal, sovereigngracemusic.org/music
공식 웹사이트sovereigngrace.com

소버린 그레이스 교회(SGM; 이전 소버린 그레이스 부처와 데스티니 인터내셔널 피플 오브 데스티니티 인터내셔널, PDI)는 주로 북아메리카에 위치한 리폼드,[2] 신차론,[3] 복음주의, 복원주의자,[4] 기독교 교회들의 모임이다.[5] 교회 가족,[6] 교파,[7] 사도적 네트워크로 다양하게 묘사되어 왔다.[8] 북미인 집회 외에도 호주, 볼리비아, 에티오피아, 영국, 독일, 멕시코에서도 집단이 있다.[9]

역사

80개 이상의 회원 교회들의 조직은 가톨릭 카리스마 래리 톰작의 지도 아래 1970년대의 카리스마적인 갱신으로부터 성장했다. 소버린 그레이스의 전신인 코버넌트라이프교회로 성장한 당시 워싱턴DC에서 열린 카리스마 넘치는 기도회에 뿌리를 두고 있다.[10] 톰잭은 C. J. 마하니와 함께 교회를 공동 설립했다.[11] 마하니는 자신을 "전 항아리 두목"이라고 표현했다.[2] 래리 톰잭은 코버넌트 라이프 교회 설립 직전 카리스마 가톨릭 신자계를 탈퇴했다.[12]

1981년 펜실베이니아주 인디애나 크리스천 펠로우십의 브렌트 데트바일러 목사는 마하니와 톰작에게 교회에 감독 및 책임감을 제공해 줄 것을 요청했다. 두 교회는 비공식적인 교회 플랜팅 파트너십을 맺었다. 클리블랜드에 교회를 세운 직후인 1982년 마하이니, 톰차크, 데트웨일러는 여러 부처의 하부조직으로 '피플 오브 데스티니 인터내셔널'을 결성했다. 원래 사도단은 마하이니, 톰작, 데트웨일러, 빌 갈브레이스로 구성되었다.[13][14]

톰작과 마하니와 그 운동은 브린 존스와 영국 신교회 운동의 지도자 테리 비르고의 영향을 받았다. 톰작과 마하니는 뉴프런티어 성경주간과 스톤리 콘퍼런스에서 모두 연설했다. 그들은 또한 일정 기간 동안 마라나타 캠퍼스 부처와 우호적이었다.[15]

1995년 발간된 '현대 기독교 사상의 블랙웰 백과사전'에서 앨리스터 맥그래스는 PDI를 셰퍼드 운동과 결부시켜 영국 가정교회 지도자인 브린 존스와 "비공식적인 연계를 맺고 있다"고 묘사했다.[16][17] 1990년대 중반 톰잭이 여전히 이 그룹의 지도력에 관여하고 있는 동안, 종교 인류학자 칼라 포웨 박사는 "비야드는 특히 젊고 지적인 사람들에게 매력적"이라고 썼다. 당시 참석자들은 이 평가에 동의하지 않아 포도밭 교회와 PDI를 대조했다.[18]

신학적 초점은 1990년대 중반에 점차 옮겨갔으며, 이후 PDI의 뉴칼빈주의가 래리 톰작의 이탈에 주요 요인으로 제시되었다.[19][20]

톰잭은 2011년 C. J. 마하니와 화해했지만,[21][22] 앞서 소버린 그레이스 부처와의 결별을 "믿을 수 없는 악몽"이라고 표현했는데, 그 과정에서 그의 가족은 "[그들이] [PDI/SGM]에 협조하지 않으면 여러 가지 방법으로 위협을 받는다"고 했다. 내 명예를 실추시키고 내 출국을 둘러싼 사건들을 왜곡하려는 시도로 편지가 돌았다고 말했다.[23] The Call 기도회 설립자인 루엥글, 캘리포니아 패서디나 하베스트락교회 세안 목사 등 다른 유명한 카리스마적인 인물들도 이 기간 동안 PDI와 공식적으로 관계를 끊었다.[24]

2008년 현재 이 단체는 자신을 "예수 그리스도의 복음에 열정적인 교회 가족... 복음주의, 개혁주의, 지속주의적인 강력한 교조적 근거를 가지고."[25] 리폼드(Calvinist) 교리를 향한 이러한 움직임은 소버린 그레이스가 복음을 위한 모임과 같은 행사에서 존 맥아더, 마크 디버, 존 파이퍼와 같은 리폼드 신학자들과 협력함으로써 잘 드러난다.[26][vague]

2009년 여름 SGM 이사회를 떠났던 데트웨일러는 마하니의 리더십 스타일에 대한 우려 등 마하니와의 수많은 고충을 상세히 기록한 문서를 잇달아 공개했다. 2011년 7월 6일, 마하니는 팀이 그에게 제기한 "자살, 불요용, 기만, 죄 많은 판단, 위선"이라는 혐의를 검토하면서 휴직할 것이라고 발표했다. 이 시기의 목적 중 하나는 전직 SGM 각료들과의 화해를 포함했다. 래리 톰잭은 마하니가 13년 간의 소원한 생활을 끝내고 그들의 관계를 재건하기 위해 길을 벗어났다고 보고했다.[21][22][27] 2012년 1월 25일, 세 개의 검토 위원회가 C.J.의 대통령으로서의 역할에 결격사유가 없거나 "복음 사역에 대한 그의 적합성에 의문을 제기할 것"을 발견한 후, 마하니는 이사회에 의해 조직 회장으로 복직되었다.[28][29]

2012년 초 소버린 그레이스 부처는 루이빌의 낮은 생활비와 시내의 남침례신학교와의 연계성을 이유로 메릴랜드주 가이테스버그에서 켄터키주 루이빌로 본부를 이전할 의사를 밝혔다.[30] 일부 비평가들은 이번 조치가 SGM의 대표 교회인 가이테르스부르크의 코버넌트 라이프 교회와의 관계가 분열된 상태와 더 관련이 있을 수 있다고 제안했다.[31]

이후 2012년, 이 운동의 전신인 코버넌트 라이프 교회는 투표자의 93%[32]가 찬성하는 결정인 SGM에서 출발했다.[33] 또한 인디애나 주와 알투나 주, PA, 사라소타 주, 데이토나 해변, FL, 샬러츠빌 주의 소버린 그레이스 교회들은 이 기간 동안 이 운동과 관계를 끊었다. 데이토나 비치의 제시 자비스 목사는 교회가 떠나는 근거로서 "지나친 권위와 불충분한 책임감으로 특징지어지는 리더십 문화"를 언급했다.[34] 위에서 언급했듯이 인디애나 교회는 SGM의 헌장 중 한 사람이었다. 이 조직에는 미국과 전 세계에서 온 80여 개의 교회가 남아 있었다.

2013년 3월까지 약 20개의 교회가 소버린 그레이스 사역을 떠났다.[35] 같은 달 C.J. 마하니는 "SGM의 궁지에 몰린 교회 네트워크의 회장직에서 물러나겠다"[36]고 발표했다.

2015년 1월 SGM의 전 대표 교회인 코버넌트라이프교회의 조슈아 해리스 단장은 보다 공식적인 교육과 기독교의 다른 분과와의 연계를 추구하기 위해 신학교에 다닐 계획이었다며 담임목사직을 사임했다. 그는 "코버넌트 라이프와 그것이 일부였던 작은 교회들의 고립은 목회자들이 경찰에 가지 않고 내부적으로 아동 성학대 사건을 처리하기로 결정한 것을 포함한 지도자의 실수를 부추겼을 수도 있다"고 믿었다. [37]

이름 변경 내역

소버린 그레이스 교회는 1998년까지 "운명의 국제 사람들"로 알려져 있었다.[38] 영국의 복원운동 지도자 테리 비르고는 당시 지도자였던 래리 톰작과 C. J. 마하니가 '운명의 사람들'이라는 이름으로 "더 이상 불편해"졌고, "PDI 부처"[39]로 단축되었다고 말한다. 2002년에 이 단체는 "소주권 그레이스 부처"[40]라는 다음 이름을 채택했다.

2014년 12월 마크 프라터 전무이사는 새롭게 바뀐 구조를 반영해 그룹명을 '소주권 은혜교회'로 바꾸겠다고 발표했다.[41]

교회식재

교회 플랜터 프레드 헤런은 새로운 교회 설립의 PDI/SGM 교회 식재법을 설명했는데, 목사가 신도들을 이끌고 다른 도시로 이주해 새로운 교회를 형성하거나 식물을 심는 것이다.[42][self-published source?]

첫번째 교회 입양은 클리블랜드 오하이오에서 있었다. 노스 코스트 교회는 이전에 크로스로이드 기독교 공동체라고 불리던 교회가 1980년에 설립되었다. 그것은 200명으로 구성된 성장하는 펠로우쉽이었지만 더 큰 성장을 위한 사도적 감시가 부족했다. 스티브 위트와 밥 코헨 공동 목사는 1980년 가을 '아포스트릭 팀'을 초청해 '아포스트릭 구조조정'을 도왔다. 스티브 위트의 아버지는 래리 톰잭스의 구원과 클리블랜드에서 DC 지역으로 전학하는 데 영향력을 행사했었다. 1981년 4월 톰잭과 가족을 포함한 11명의 팀이 도착했다. 그들은 1년을 머물다가 노스 코스트 교회를 감시하고 건설할 팀을 남겨두고 DC로 돌아왔다. 노스 코스트는 수십 년 후 최후로 멸망할 때까지 번창하고 성장했다.

여러 해 동안 PDI는 기존 교회를 채택하지 않았지만 이후 방침을 바꿨다. 기존 교회의 SGM 채택은 리더십과의 관계 발전에서 시작하여 채택을 원하는 교회와 소버린 그레이스의 교리적·실용적 양립성을 평가하는 대화로 이어진다.[43]

소버린 그레이스 뮤직

소버린 그레이스 뮤직
기원미국 켄터키 주 루이빌
장르
년 활동1984년 (1998년)-현재
레이블소버린 그레이스 뮤직
웹사이트https://sovereigngracemusic.org/
회원들
  • 밥 카우플린
  • 마크 알트로게
  • 스티브 쿡
  • 빅키 쿡
  • 팻 스체벨
  • 조엘 스체벨
  • 더그 플랭크
  • 조너선 베어드
  • 라이언 베어드
  • 메건 베어드

소버린 그레이스 처치스는 또한 1980년대 이후 몇 년마다 현대 예배 앨범이 발매되어 온 켄터키주 루이빌을 기반으로 소버린 그레이스 뮤직도 운영하고 있다.[44] 소버린 그레이스 뮤직은 기독교 밴드 글래드의 전 멤버인 예배 지도자 밥 카우플린이 지휘하며, 성서 교리에 기반을 둔 가사로 유명하다.[45][46] 카우플린은 소버린 그레이스 뮤직의 작곡 과정에 도움을 주기 위해 다른 많은 작곡가와 다른 교회의 목회자들을 고용한다.[47] 2011년 소버린 그레이스 뮤직의 앨범 Rise는 빌보드 탑 크리스천 앨범 차트에서 41위에 올랐다. 이후 5개의 다른 앨범이 차트화되었는데, 가장 높은 순위는 From Age to Age(2012년)로 25위에 올랐다.[48]

남용 은폐 주장

2012년 말 메릴랜드 주 몽고메리 카운티에서 아동 성학대 은폐 공모 혐의로 소버린 그레이스 부처를 상대로 한 소송이 제기되기도 했다.[49] 원고들은 마하니를 비롯한 교회 지도자들이 위법행위에 대한 고발을 경찰에 신고하지 않았다고 주장했다.[49] 1990년대 말 탈퇴한 SGM의 래리 톰작 공동창업자(공동창업자)는 25년 동안 체벌을 집행하는 형태로 어린이를 학대하고 폭행한 혐의를 받았다.[50] [51] [52] 톰잭은 조사를 받았으며 어떠한 혐의도 제기되지 않았다. 소송에서 이름이 거론된 메릴랜드주 코버넌트라이프교회 목회자와 소버린 그레이스 직원, 버지니아주 페어팩스교회 등 다른 사람들도 모두 사법당국의 조사를 받았으며 고소는 나오지 않았다.[49][53]

원고들은 다만 재판부에 학대를 은폐하기 위한 음모가 있었는지 여부만 판단해 달라고 요청했다. 버렐 판사는 은폐하려는 음모가 학대 혐의의 기간 내에 이루어졌어야 한다는 것을 발견했다. 따라서 2013년 5월 메릴랜드 원고의 모든 청구는 공소시효가 만료되어 각각 18세가 된 지 3년이 지난 후 기각되었다. 버지니아 원고의 청구는 여전히 공소시효 안에 있었다.[54] 하급심 판결에 대한 항소는 2014년 5월 메릴랜드 항소법원에서 들었고, 원고의 변호인이 너무 일찍 항소를 제기했다는 법원 판단이 나오면서 다시 소송이 기각됐다. 메릴랜드의 최고 민사재판소인 상고법원은 2014년 9월 24일 certiari를 기각하여 이 사건이 영구적으로 종결되었다.[55] [56]

메릴랜드의 원고들이 제기한 모든 혐의는 메릴랜드 순회재판소 판사인 샤론 버렐에 의해 기각되었고, 앞으로 언제라도 다시 메릴랜드 민사재판에서 원고들이 그러한 또는 관련 혐의를 제기하는 것을 영구적으로 금지했다. 버렐 판사는 심리에서 브렌트 데트윌러가 원고들의 주장을 뒷받침하는 진술서를 "비극적이고 무관하다"고 언급했다. 재판부는 또 원고들이 고소한 '공동생활학교'가 학대 혐의 기간 동안 존재하지 않았다고 판단했다.[57][58]

타임 매거진(2016년 2월)에 보도된 바와 같이, 피해자들의 변호사인 수잔 버크는 버지니아에서 그 관할구역에서 온 두 사람이 연루된 또 다른 소송을 제기할 계획이다.[59] 그로부터 2년이 지난 2018년 1월 현재 이 같은 소송은 제기되지 않고 있다.

메릴랜드 주 상원 위원회 청문회(2016년 3월)

2016년 3월 8일 메릴랜드 주 상원 사법처리위원회에서 소버린 그레이스 부처 소송과 관련해 개인 2명이 증언했다.[60] 이 교회의 일원인 샬럿 에니스는 이 소송이 "아동 성학대를 주장하는 터무니없고 심지어 기괴한 5,000만 달러의 집단소송과 의심할 여지 없이 거짓이었다"고 증언했다. 에니스에 따르면 이 소송은 당초 5000만 달러의 손해배상을 청구했지만, 증빙과 발견 절차가 진행되면서 "원고인들은 훨씬 더 낮은 금액을 받고 법정 밖에서 합의하기 위해 노력했다"고 밝혔다. 그녀는 변호인이 법정에서 이 사건을 심리할 것을 요구하는 합의를 거부했다고 증언했다. 그 결과, 그 사건은 기각되었다. 에니스는 메릴랜드 원고들에 대해서만 증언했다. (에니스는 파머 상황에 개인적인 관여 외에도 뉴스 조직의 리서치 매니저로서 전문적인 경력을 가지고 있었다고 증언했다.)

1. 르네 파머 감비가 가져온 파머 사건에서 에니스는 이렇게 증언했다.

원고 1명의 가족이 당국에 즉시 통보하도록 권고받았음을 보여주는 문서가 발견되었다. 증인들(나는 하나였다)은 그 사실을 선서하고 증언할 준비가 되어 있었다. 그 아이는 1993년에 형사 입건된 베이비시터에게 2살 때 학대를 당했다.

2. 로빈 로(가명)가 가져온 사건에서 에니스는 이렇게 증언했다.

또 다른 교회 원고는 학대받은 적이 없고, (여동생은 1987년 기소된 아버지로부터 학대를 당했다), 그러나 원고는 교회가 자신을 감금해 그녀의 삶을 망쳤다고 주장했다. 사실, 그녀는 사기, 절도, 마약 소지, 마약 밀매, 무기 거래의 범죄로 주와 연방 당국에 의해 기소되고 수감되었다. 예상대로, 판사는 원고로서의 그녀의 합법성에 의문을 제기했다. 실제 피해자는 그 소송에 참여하지 않았다.

(소송의 57번 소송은 다음과 같다.

교회가 행한 행동과 잘못된 표현으로 로빈 로는 사랑스럽고 책임감 있는 어른들의 보살핌을 받지 못하고, 대신 범죄 청소년들과 함께 소년 반쪽 집에 감금되었다.) [61]

3. 에니스는 "제3의 원고가 결국 자신의 혐의에 대해 허위임을 인정하며 취하했다"고 증언했다.

4. 교회 학교 에니스에서 제기된 아동 성애자 반지에 대해서는 다음과 같이 증언했다.

수사관들은 이 주모자로 추정되는 교사가 그 해의 대부분 동안 학교에 있지도 않았다는 것을 발견했다. 그는 허리가 너무 아파서 걸을 수 없어서 병원에 입원해 있었다. 실제 교사는 고발자의 친어머니였다. 그 혐의에는 학교 건물과 일치하지 않는 벽장과 방들이 포함되었다. 현재까지 경찰은 그 사건의 누군가를 기소하지 않았다.

에니스는 3명의 원고가 교회학교에서 아동학대 및 강간치상 혐의를 받고 있는 것과 관련해 "메릴랜드주에서는 범죄 공소시효가 없는데도 그 중 단 한 명도 형사 고발을 하지 않았다"고 증언했다. 그러나 허위 범죄 혐의는 징역이나 벌금형을 받을 수 있다고 말했다.

에니스는 이어 몽고메리 카운티 경찰국에 의해 "추격적이고 의심할 여지 없이 비싼" 수사가 진행되었지만 어떠한 혐의도 제기되지 않았다고 증언했다. 이후 한 독립 수사관이 이 사건을 조사한 결과, 소송에서 구체적으로 언급된 아동 성학대 의혹은 "사실상 전혀 일어나지 않았다"(몇십년 전에 즉각 보고되고 기소되었던 두 가지 의혹 제외)는 밝혀졌다.

같은 상원 청문회에서 또 다른 개인인 테리 메이요도 증언했다. 메이요는 소버린 그레이스 소송에서 남편이 피고인 중 한 명이라며 "그와 남편이 거짓 고소의 악몽을 경험했다"고 증언했다. 그의 고소인은 원고 헤더 톰슨 브라이언트였다.

마요가 증언했다.

2013년 우리 교회를 상대로 낸 소송에서 한 여성이 25년 전 남편과 다른 3명을 성추행했다며 고소했다. 그녀는 30대 이전에는 '갑질' 혐의를 기억하지 못했고, 그리고 나서 잃어버린 기억을 되찾고 있다고 믿었다. 그녀는 또한 18명이 학대를 목격했다고 상상했고, 그녀는 그것들을 이름으로 열거했다. 하지만, 아무도 그녀의 학대 이야기를 지지하지 않았다. 몽고메리 카운티 경찰은 조사했지만 아무런 기소도 하지 않았다. 18개월 후, 한 독립 수사관은 그녀의 비난은 결코 일어나지 않을 것이라고 결론지었다. 하지만 그것이 마녀사냥에서 우리를 구해 주지는 못했다. 초기 몇 달 동안, 피고는 아동 성범죄자라는 딱지가 붙었고, 학대에 대한 이야기인, 저주받을 만한 사실이 뉴스, 라디오, 소셜 미디어에서 공격적으로 홍보되었다.

1) 우리 주소에 있는 "소아성애자"를 "정보"하면서 전단지가 이웃에게 나갈 것이라는 온라인 협박을 받았다. 2) 기업고객에게 익명의 전화가 걸려와 우리와 거래한다고 협박했다.3) 온라인 포럼은 우리를 갈기갈기 찢겼다 4) 대중의 반응에 질식한 미성년자 아이들은 참혹하게 고통받았다. 5) 미취학 배우자는 해고되고 나중에 다른 직업을 거절당했다. 6) 사람들은 우리에게서 철수하거나, 침묵했다. 7) 질문이 우리를 괴롭혔다: 우리가 방어 자금을 조달하는 모든 것을 잃을 수 있을까?

메이요는 또 "남편이 1980년대부터 혐의를 반박하는 동시대의 기록을 갖고 있었다"고 증언했다.

메이요는 상원위원회 증언이 끝난 후 "70년대 초반 성적 학대로 인해 화상을 입었다"고 말했다. 인터넷 린치 폭도는 영원히 계속될 수 있지만 법은 먼 옛날의 사람들처럼 그들이 방어할 수 없는 법적 혐의로부터 무고한 사람들을 보호해야 한다. 현행법은 생존자들에게 충분한 소송 시간을 주고, 형사재판에 고발할 수 있는 평생의 시간을 준다. 생존자와 비생존자 모두 법적 보호가 필요하다. 현행법은 두 가지를 다 한다. 당신의 삶이 거짓된 비난으로 찢어지는 것을 경험할 때까지, 우리에게 일어난 일은 누구에게나 일어날 수 있다는 것을 생각해 보십시오. 그래서 이 제안은 분명히 득보다 실이 많은 범주에 속하게 된다."

에니스는 상원위 증언에서 아동 성학대 공소시효 연장에는 찬성하지만 2016년 발의된 SB 69는 개인이나 단체에 대한 허위 고발을 근거로 한 소송을 막기 위한 '충치'가 없었다고 밝혔다.

소송을 기획했으며 원고인 르네 파머 감비의 어머니이기도 한 팸 파머는 2016년 3월 8일 메릴랜드 상원위원회 청문회에 출석해 SB 69의 손을 들어 증언했다.

SB 69는 청문회에 이어 위원회에서 사망했다.

다음 해 새로운 법안인 HB 642가 도입되어 메릴랜드 주 의회에서 통과되었다. HB 642는 메릴랜드주 가톨릭교회가 처음으로 지원하는 법안으로 다수가 된 뒤 20년까지 공소시효를 연장했지만 원고가 25세가 된 뒤 교회나 시민단체가 아동성폭력 민사소송에 연루되는 것은 훨씬 더 어려워졌다. 그 법안은 2017년 3월 4일 래리 호건 메릴랜드 주지사에 의해 법안으로 통과되었다.[62]

워싱톤 매거진의 기사

2016년 2월 14일자 티파니 스탠리의 워싱턴 매거진에 실린 한 기사는 소송에서 원고였던 세 가족과 소버린 그레이스 부처와의 관계를 조명한다. 이 기사는 원고측 변호사인 수잔 버크의 말을 인용해 "버지니아에서 적어도 2명의 원고 대신 페어팩스 교회를 상대로 새로운 소송을 제기할 계획"이라고 보도했다. 그로부터 2년이 지난 2018년 1월 현재 새로운 소송은 제기되지 않고 있다.

코버넌트 라이프 사과

버지니아주 페어팩스 교회 지도자들은 "학대에 대한 이야기를 인정하고 가족들에게 눈물겨운 사과문을 발표했다"고 주장했다. 원로목사인 마크 멀러리 목사는 교회의 화해 모델을 비난했다. 워싱턴 매거진 기사에 따르면, "이 때문에 희생자의 가족은 피해자로서 부드럽게 보살펴졌어야 했을 때 바로잡혀졌다."고 한다.[63]


나다니엘 모랄레스

2014년과는 다른 사례로 '청소년 성경공부를 주도하고 예배팀을 지휘하며 심지어 잠자리까지 참석'[64]한 코버넌트생명교회 청년 멘토 나다니엘 모랄레스는 1983~1991년 소년 4명을 학대한 혐의로 유죄판결을 받았다.[65][66] "1990년과 2007년 사이에 적어도 5명의 교회 교직원이 모랄레스의 학대에 대해 들었다. 아무도 경찰에 알리지 않았다."[63] 이어 코버넌트생명교회 전 목사 그랜트 레이먼[마하니의 처남]은 나타니엘 모랄레스에 대한 의혹에 대해 증언하면서 [레이먼]이 학대를 경찰에 신고하지 않았다고 밝혔다. 레이먼은 재판을 받지 않았고 법정에서 자신의 발언을 밝힐 기회가 주어지지 않았다. 메릴랜드주에서 목회자들은 의무 리포터가 아니다. 모랄레스는 코버넌트 라이프 교회의 유급 직원이 결코 아니었다고 독립 조사관이 보고했다. 에니스는 메릴랜드주 상원위원회에서 모랄레스 재판 과정에서 교회가 보고하지 말 것을 권고했다고 증언한 사람은 아무도 없다고 증언했다.[67][68]

2013년 11월 SGM은 목회자문을 구한 지 몇 년이 지난 뒤 성명을 내고 "법원이 목회자 지도를 두 번째 추측하도록 허용하면 수정헌법 1조에 타격을 줄 것"이라고 밝혔다.[69] SGM은 원고측 주장의 정확성에 대해 "SGM은 현재 구체적인 혐의에 대해 언급할 입장이 아니지만, 검토 결과 고소장에는 상당수의 오해의 소지가 있는 주장과 함께 상당한 고의성 오인 등이 포함된 것으로 보인다"[70]고 성명을 발표했다.


각주

  1. ^ "List of all Sovereign Grace Churches". Sovereign Grace Churches. Retrieved January 12, 2022.
  2. ^ a b Duin, Julia (December 23, 2002). "KEEPING THEIR EYES on the CROSS; Gospel truth draws at Covenant Life". The Washington Times. Retrieved July 20, 2011.
  3. ^ Maseko, Achim Nkosi (2010). Church Schism & Corruption. p. 326. ISBN 978-1-4092-2186-9.
  4. ^ 호켄은 복원가 명단에 SGM을 포함하고 있다; 스탠리 M 버지스, 에두아르 M 반 데르 마스 (eds) 오순절과 카리스마 운동의 새로운 국제 사전 (그랜드 래피드: Zondervan, 2002) S.V. 교회, 신학 (p550 참조)을 참조하라.
  5. ^ "Sovereign Grace Churches". SGM Official Website. Retrieved February 29, 2008.
  6. ^ "Get to Know Sovereign Grace Church". Archived from the original on August 18, 2013.
  7. ^ Smith, Peter (July 3, 2013). "C.J. Mahaney pulls out of Louisville pastors conference". The Courier-Journal. Retrieved July 13, 2013.
  8. ^ 바그너는 그의 사도적 네트워크 목록에 SGM을 포함한다; 스탠리 M 버지스, 에두아르 M 반 데르 마스 (eds) 오순절과 카리스마 운동의 새로운 국제 사전 (그랜드 래피드: Zondervan, 2002) s.v. 카리스마 운동 (p507 참조)을 참조한다.
  9. ^ "Sovereign Grace Churches, by Country". SGM Official Website. Retrieved March 4, 2008.
  10. ^ Tomczak, Larry (1989). Clap Your Hands. Word Publishing. pp. 179–196. ISBN 978-0-85009-315-5.
  11. ^ Tomczak, Larry (1989). Clap Your Hands. Word Publishing. p. 164. ISBN 978-0-85009-315-5.
  12. ^ Tomczak, Larry (1989). Clap Your Hands. Word Publishing. p. 185. ISBN 978-0-85009-315-5.
  13. ^ "First Detweiler document" (PDF).
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