무어 과학사

Moorish Science Temple of America
1928년 시카고에서 열린 무어 과학 사원 대회의 참석자들. Noble Drew Ali는 맨 앞줄 중앙에 흰색으로 있습니다.

미국 무어 과학 사원(Moorish Science Temple of America)은 20세기 초 노블 드류 알리(Noble Drew Ali, 티모시 드류로 출생)가 설립한 미국의 국가 및 종교 단체입니다.[1] 그는 아프리카계 미국인들이 모아비파의 후손이기 때문에 국적상으로는 '무어리시', 신앙상으로는 이슬람교라는 전제를 바탕으로 했습니다.[1] 알리는 역사 교육, 인종 자부심, 영적 고양을 통한 개인적 변화의 메시지를 개발하기 위해 주요 전통의 요소들을 합쳤습니다. 그의 교리는 또한 아프리카계 미국인들에게 세계에 대한 정체성을 제공하고 시민의 참여를 촉진하기 위한 것이었습니다.

메릴랜드주 볼티모어에 본부를 두고 있는 단체는 "무어족 운동의 완전한 국가적 측면을 가르치는 유일한 무어인 과학 사원"[2]이라고 주장하는 무어인 과학 사원이며, 북아메리카의 신과 민족 운동 주식회사와 무어인 미국 민족 공화국의 등록된 사업명을 가지고 있습니다.[3][4]

무어 과학 사원의 주요 교리 중 하나는 아프리카계 미국인들이 "무어족", 특히 "모로칸 제국" 출신이라는 믿음입니다. 알리에 의하면, 이 지역은 북서 아프리카 주변의 다른 나라들을 포함하고 있다고 합니다. 이 운동에 참여하기 위해서는 개인들이 "무어리 국적"을 선언해야 했습니다. 그들은 "국적증"을 받았습니다. 종교적 문헌에서, 지지자들은 인종적으로 자신들을 "아시아인"이라고 부르는데, 중동은 또한 서아시아이기 때문입니다.[5] 이 운동을 지지하는 사람들은 "무어계 미국인 이슬람교도"로 알려져 있고 일부 서클에서는 "무어계 과학자"라고 불립니다.[6]

미국 무어 과학 사원은 일리노이 종교 회사법 805 ILCS 110에 따라 설립되었습니다. 예언자 노블 드류 알리(Noble Drew Ali)로 알려진 티모시 드류(Timothy Drew)는 1913년 호황을 누리고 있는 산업도시 뉴저지 뉴어크(Newark)에 무어 과학 사원(Moorish Science Temple of America)을 설립했습니다. 몇 가지 어려움이 있은 후, 알리는 시카고로 이사하여 그곳에 센터를 설립하고 다른 주요 도시들의 사원들을 설립했습니다. 이 운동은 1920년대 후반에 빠르게 확대되었습니다. 무어 과학 사원의 급속한 확장은 북부 도시로의 대이동 당시 흑인들 사이에서 정체성과 맥락을 찾는 데서 비롯되었고, 그들이 도시화된 사람들이 되었습니다.[7]

특히 카리스마 넘치는 알리의 죽음 이후, 신도들과 지도자들 사이에 경쟁적인 파벌들이 생겨났습니다. 이 발효물로부터 3개의 독립된 조직이 발전했습니다. 1930년 월리스 파드 무함마드에 의해 이슬람 국가가 설립되면서 회원들의 경쟁도 시작되었습니다. 1930년대 회원 수는 30,000명으로 추산되었고, 시카고의 3분의 1이 가입했습니다. 전후 몇 년 동안, 미국 무어 과학 사원은 그 속도는 더 느리지만 회원 수가 계속 증가했습니다.

드류 전기

노블 드류 알리

티모시 드류는 1886년 1월 8일 미국 노스캐롤라이나에서 태어났다고 믿어집니다.[8] 그의 배경과 성장에 대해서는 서로 다른 소식통들이 있는데, 한 소식통은 그가 체로키 부족에 입양된 두 명의 전 노예의 아들이었다고 보고하고 있고,[9] 또 다른 소식통은 드류를 모로코 무슬림 아버지와 체로키 어머니의 아들이라고 설명하고 있습니다.[10] 2014년 온라인 인종 민족 종교 저널의 한 기사는 인구 조사 기록, 제1차 세계 대전 징병 카드, 거리 기록을 사용하여 티모시 드류를 1886년 1월 8일에 태어난 토마스 드류와 연결하려고 시도했습니다.[11]

무어 과학사 창건

드류 알리는 여행 중에 이집트 마법의 고위 성직자를 만났다고 보고했습니다. 드류 알리의 전기의 한 버전에서 지도자는 그를 설립자의 환생으로 보았습니다. 다른 사람들은 신부님이 자신을 예수님과 부처님, 무함마드와 다른 종교적 예언자들의 환생으로 여겼다고 말합니다. 전기에 따르면, 이 대제사장은 알리를 신비주의에서 훈련시켰고, 그에게 코란의 "잃어버린 부분"을 주었습니다.[12]

이 텍스트는 미국 무어 과학 사원의 홀리 코란(Holy Koran)으로 알려지게 되었습니다. 이것은 또한 파란색 원으로 둘러싸인 빨간색 "7"이 특징인 덮개 때문에 "써클 세븐 코란"이라고도 알려져 있습니다. 첫 19장은 난해한 오하이오 설교자 레비 다울링이 1908년에 출판한 예수의 물병자리 복음서에서 나온 것입니다. 물병자리 복음서에서, 다울링은 신약성서에 설명되지 않는 예수님의 생애 동안 인도, 이집트, 팔레스타인을 여행한 것으로 추정되는 것을 묘사했습니다.[13]

20장부터 45장까지는 스타일과 어법의 약간의 변화가 있는 로시크루치의 작품인 <내가 그란트에게>에서 차용한 것입니다. 그것들은 어떻게 살아야 하는지, 그리고 신도들의 교육과 의무에 대한 지침입니다.[14]

드루 알리는 서클 세븐 코란의 마지막 4장을 직접 썼습니다. 그는 다음과 같이 썼다.

북미 아시아 국가의 몰락한 아들과 딸들은 증오 대신 사랑하는 법을 배워야 합니다; 그리고 그들의 높은 자아와 낮은 자아를 알아야 합니다. 이것은 모든 무어계 미국인들을 가르치고 가르치는 메카의 성 코란의 연합입니다. 문명의 열쇠는 아시아 국가들의 손에 있었고 그들의 손에 달려 있었습니다. 고대 모아비파였던 무어인들과 메카의 신성한 도시의 창시자들.[15]

드류 알리와 그의 추종자들은 이 자료를 사용하여 "예수와 그의 추종자들은 아시아인이었다"고 주장했습니다. ("아시아인"은 드류 알리가 모든 어두운 색 또는 올리브 색의 사람들에게 사용한 용어였고, 그는 모든 백인을 유럽인이라고 분류했습니다. 그는 모든 아시아인들이 연합해야 한다고 제안했습니다.)[16]

드류 알리는 "내부의 신에 대한 신비한 지식을 통해 개인적인 변화를 가져올 수 있는 개인의 힘에 초점을 맞춘 대체 영성의 네트워크"인 다양한 출처에서 무어 과학을 만들었습니다.[16] 시카고와 다른 주요 도시들의 전쟁 중 몇 년 동안, 그는 이러한 개념들을 인종적인 자부심과 고양을 설교하기 위해 사용했습니다. 그의 접근 방식은 대이동을 통해 남부에 극심한 억압적인 상태를 남겼고 새로운 도시 환경에서 어려움을 겪었던 수천 명의 아프리카계 미국인들에게 호소했습니다.[16]

실천과 신념

알리는 아프리카계 미국인들이 모두 무어인들이라고 믿었고, 그들은 고대 모압 사람들(이름에서 알 수 있듯이 고대 가나안 왕국인 모압이 아닌 모로코라고 그가 말하는 왕국)의 후손이라고 주장했습니다.[17] 이 주장은 아프리카계 미국인들의 유전학과 사하라 사막 이남 아프리카의 유전자 역사와 같은 인류 역사에 대한 과학적 연구와 일치하지 않습니다. 그는 이슬람과 이슬람의 가르침이 그들의 지상 구원에 더 유익하며, 그들의 "진정한 본성"이 그들로부터 "억제"되었다고 주장했습니다. 그가 설립한 전통에 따르면, 성전의 남성 구성원들은 머리 덮개로 페즈나 터번을 쓰고, 여성들은 터번을 씁니다.[18]

그들은 그들의 성에 Bey 또는 El이라는 접미사를 붙여서 무어인의 유산과 무어인 미국인으로서의 새로운 삶을 시작하는 것을 의미했습니다. 그것은 조상의 노예화에 빼앗긴 것에 대한 새로운 정체성을 주장하고 선포하는 방법이기도 했습니다. 이 접미사들은 다른 사람들에게는 자신의 아프리카 부족 이름이 결코 알려지지 않을지 모르지만, 그들의 노예들에 의해 붙여진 유럽 이름들도 그들의 것이 아니라는 신호였습니다.[citation needed]

드류 알리는 무어계 미국인들이 더 나은 시민이 되도록 가르치는 그의 버전을 시작하면서 "국가를 위한 예언자에 의한 신성한 경고"와 같은 연설을 했는데, 그는 그들에게 "검은색", "색깔", "네그로"와 같은 경멸적인 라벨을 거부하라고 촉구했습니다. 그는 모든 인종의 미국인들에게 증오를 거부하고 사랑을 받아들이라고 촉구했습니다. 그는 시카고가 제2의 메카가 될 것이라고 믿었습니다.[citation needed]

사원의 주인들은 검은 페즈를 입었습니다. 특정 사원의 지도자는 그랜드 쉬크, 즉 총독으로 알려져 있었습니다. 노블 드류 알리는 아내가 여럿 있었습니다.[19] The Chicago Defender에 따르면, 그는 마음대로 결혼하고 이혼할 수 있는 권한을 주장했습니다.[20]

역사

노블 드류 알리(상단 중앙)와 시카고 알더만 루이스 B. 앤더슨(오른쪽)과 오스카 드 프리스트(왼쪽) 하원의원

초기역사

1913년 드류 알리는 뉴저지 뉴어크에 가나안 사원을 지었습니다.[21] 그는 인종에 대한 자신의 견해로 사람들을 선동한 후 도시를 떠났습니다.[22] 드류 알리와 그의 추종자들은 필라델피아, 워싱턴 D.C., 디트로이트에 회중을 심으면서 이주했습니다. 마침내 드류 알리는 중서부가 "이슬람에 가깝다"며 1925년 시카고에 정착했습니다.[23] 이듬해 그는 공식적으로 9호 사원을 등록했습니다.

거기서 그는 추종자들에게 대립하지 말고 존경받을 사람들을 세우라고 지시했습니다. 이런 식으로, 그들은 성격에 대한 드류 알리의 신념과 일치하는 문화적 정체성을 개발함으로써 미국에서 그들의 자리를 차지할 수 있습니다.[24] 1920년대 후반, 언론인들은 무어 과학 사원이 중서부와 남부 상류 도시의 17개 사원에 35,000명의 신도가 있다고 추정했습니다.[25] 보도에 따르면 시카고 경찰이 연구하고 관찰했습니다.

무어계 미국인 사업체를 건설하는 것은 그들의 프로그램의 일부였으며, 이는 마커스 가비의 보편적인 흑인 개선 협회와 아프리카 커뮤니티 연맹 그리고 나중에 이슬람의 민족과 유사했습니다.[26] 1928년까지 미국 무어 과학 사원의 회원들은 아프리카계 미국인 신문인 The Chicago Defender의 지면에 두드러지게 호의적으로 소개되었고 아프리카계 미국인 정치인이자 사업가인 Daniel Jackson과 눈에 띄게 협력했기 때문에 시카고와 일리노이 내에서 어느 정도 존경을 받았습니다.[27]

드류 알리는 1929년 1월 스프링필드의 주도에서 27번째 일리노이 주지사로서 루이 L. 에머슨의 취임식에 참석했습니다. 시카고 디펜더는 그의 여행에 "모든 곳에서 그를 맞이한 시카고 출신의 많은 유명한 시민들과의 인터뷰"가 포함되었다고 말했습니다.[28] 인구와 회원 수가 증가하면서 시카고가 운동의 중심지로 자리 잡았습니다.

내부 분열과 살인

1929년 초, 자금을 둘러싼 갈등 이후, 시카고 1호 사원의 사업 관리자인 클로드 그린-베이는 미국 무어 과학 사원에서 분리되었습니다. 그는 자신을 그랜드 쉐이크라고 선언하고 많은 멤버들을 데리고 갔습니다. 3월 15일, 그린-베이는 시카고 인디애나 애비뉴에 있는 무어 과학 사원의 유니티 홀에서 칼에 찔려 사망했습니다.[29]

드류 알리는 당시 그린베이의 쿠데타 시도를 지지해온 로맥스 베이 전 최고 통치권자(에잘딘 무함마드 교수)를 상대하고 있었기 때문에 도시를 떠난 상태였습니다.[30] 드류 알리가 시카고로 돌아왔을 때, 경찰은 그와 다른 공동체 구성원들을 살인을 사주한 혐의로 체포했습니다. 그때 드류 알리에 대한 기소장은 없었습니다.

드류 알리의 죽음

경찰에 의해 풀려난 직후, 드류 알리는 1929년 7월 20일 시카고에 있는 자신의 집에서 43세의 나이로 사망했습니다.[31] 그의 정확한 사망 경위는 알려지지 않았지만, 사망 증명서에는 노블 드류 알리가 "결핵성 기관지 폐렴"으로 사망했다고 명시되어 있습니다.[32] 공식적인 보고에도 불구하고, 그의 많은 추종자들은 그의 죽음이 경찰이나 다른 신도들의 부상으로 인한 것이라고 추측했습니다.[33] 다른 사람들은 그것이 폐렴 때문이라고 생각했습니다. 한 무어인은 시카고 디펜더지에 "예언자는 아프지 않았습니다. 그의 일은 끝났고 그는 그의 추종자들 중 한 명의 무릎에 머리를 얹고 기절했습니다."라고 말했습니다.[34][35]

계승과 분열

그랜드쉐이크. 날짜가 없는 사진 속의 Mealy El, 1928

드류 알리의 죽음으로 그의 뒤를 이을 많은 후보들이 나왔습니다. 에드워드 멜리 엘 형제는 자신이 드루 알리 자신에 의해 드루 알리의 후계자로 선언되었다고 말했습니다. 8월, 드루 알리가 죽은 지 한 달 만에 드루 알리의 운전기사 존 기븐스 엘(John Givens El)은 그가 드루 알리로 환생했다고 선언했습니다. 그는 드류 알리의 자동차를 작업하던 중 기절해 "눈에 별과 초승달의 표시가 나타났다"고 합니다.[36]

기븐스는 9월 통일 회의에서 환생에 대한 자신의 주장을 다시 밝혔습니다. 하지만, 미국 무어 과학 사원의 주지사들은 찰스 커크먼 베이를 드류 알리의 후계자로 선언하고 그를 그랜드 어드바이저로 임명했습니다.[37]

멜리 엘(Mealy El)과 기븐스 엘(Givens El)은 각각 여러 사원의 지원을 받아 무어 과학 사원의 개별 파벌을 이끌었습니다. 오늘날 세 파(Kirkman Bey, Mealy El, Givens El)가 모두 활동하고 있습니다.

1929년 9월 25일, 커크먼 베이의 아내는 시카고 경찰에 그가 아이라 존슨에 의해 납치된 것으로 보인다고 신고했습니다. 무어인 과학자 2명과 함께 경찰이 존슨의 집을 방문했을 때, 그들은 총에 맞았습니다. 공격은 주변 지역으로 유출된 총격전으로 확대되었습니다. 결국 총격전에서 경찰은 물론 대원까지 숨졌고, 이후 두 번째 경찰관이 상처로 숨졌습니다.[38] 경찰은 60명을 연행했고, 신고된 1000명의 경찰관들이 그날 저녁 시카고 사우스 사이드를 순찰했습니다.[39] 존슨과 다른 두 명은 나중에 살인죄로 유죄 판결을 받았습니다.[40]

커크먼 베이는 1959년까지 가장 중요한 파벌 중 하나의 그랜드 어드바이저로 일했습니다. Nelson-Bey.[41]

이슬람 국가

사원 내에서 데이비드 포드엘(David Ford-el)로 알려진 월리스 파드 무함마드([42]Wallace Fard Muhammad)도 드루 알리의 환생이라고 주장(또는 일부 사람들에 의해 받아들여짐)하면서 공동체는 더욱 분열되었습니다.[43] 그의 지도력이 거절당했을 때, 포드 엘은 무어 과학 사원에서 벗어났습니다. 그는 디트로이트로 이주했고, 그곳에서 그는 이슬람 국가가 될 자신의 단체를 만들었습니다.[44] 네이션 오브 이슬람은 루이 파라크한이 네이션 오브 이슬람에 대한 노블 드류 알리의 기여와 그들의 설립 원칙을 인정한 2014년 2월 26일까지 무어 과학 사원과의 역사적 연관성을 부인했습니다.[45]

1930년대

혼란과 망명에도 불구하고, 이 운동은 1930년대에 계속해서 성장했습니다. 1930년대 회원 수는 3만 명에 이른 것으로 추정됩니다. 필라델피아, 디트로이트, 시카고에 주요 신도회가 있었습니다.[46]

회원의 3분의 1, 즉 1만 명이 이 운동의 중심지인 시카고에 살고 있었습니다. 20세기 초에 아프리카계 미국인들이 이주해 온 많은 다른 도시들에도 회중이 있었습니다. 이 단체는 몇 개의 잡지를 발행했습니다: 하나는 무어 가이드 내셔널 (Moorish Guide National)이었습니다. 1930년대와 1940년대에 경찰(그리고 나중에 FBI)의 지속적인 감시로 무어인들은 정부에 대해 더 비판적인 입장을 취하게 되었습니다.[47]

FBI의 감시

1940년대에 무어 과학 사원(특히 커크먼 베이 파벌)은 FBI의 주목을 받게 되었는데, FBI는 구성원들이 일본의 선전을 고수하고 퍼뜨려 전복적인 활동을 했다는 주장을 조사했습니다. 수사는 실질적인 증거를 찾지 못했고, 수사는 중단됐습니다. 연방 기관은 이후 1953년에 이 단체를 1948년의 선택적 서비스법 위반과 진정에 대해 조사했습니다. 1953년 9월, 법무부는 위반 혐의에 대해 기소가 정당하지 않다고 결정했습니다. FBI가 사원에서 만든 파일은 생전에 3,117페이지까지 성장했습니다.[48] 그들은 일본에 대한 사원 구성원들의 어떤 연관성이나 동정심에 대한 증거를 전혀 발견하지 못했습니다.

엘룩 연결

1976년 시카고의 블랙 P 스톤 네이션의 리더인 제프 포트는 1976년 감옥에서 가석방된 자리에서 이슬람교로 개종했다고 발표했습니다. 밀워키로 이주한 포트는 미국 무어 과학 사원과 관련이 있습니다. 그가 공식적으로 가입했는지, 아니면 대신 회원들로부터 거절당했는지는 불분명합니다.[49]

1978년, 포트는 시카고로 돌아와 "Circle Seven El Rukn Moorish Science Temple of America"[50]와 "Moorish Science Temple, El Rukn 부족"[51]으로 알려진 "El Rukn"으로 갱단의 이름을 변경했습니다. 학자들은 엘 룩과 미국 무어 과학 사원 사이의 관계의 본질에 대해 의견이 분분합니다.[52] 보도에 따르면, Fort는 명백한 종교 단체와의 제휴가 법 집행을 방해하기를 바랐습니다.[53]

1980~2000년대

일리노이주 시카고에 있는 9번 사원

1984년 시카고 신도들은 우크라이나 마을에 있는 불교 승려들로부터 건물을 샀고, 이 건물은 9호 사원을 위해 계속 사용되고 있습니다. 인구학적, 문화적 변화로 젊은 사람들이 무어 과학 사원에 끌리는 것이 줄었습니다. 2007년에는 수천 명의 회원들이 참석한 것이 아니라 약 200명의 회원들만 참석했습니다. 2000년대 초반에 시카고, 필라델피아, 디트로이트, 워싱턴 D.C.에 있는 사원들은 각각 200명 정도의 신도들이 있었고, 많은 사람들이 나이 든 사람들이었습니다.[54]

21세기

2019년 7월 15일 필라델피아 시장 짐 케니는 다양성 프로그램의 일환으로 7월 15일을 "모로코의 날"로 선포했습니다. 그 도시는 현지 무어 과학 사원의 구성원들이 실제 모로코 혈통이라고 믿고 실수로 그 기념식에 초대했습니다.[55]

무어의 주권자 시민

주 기사: 주권시민운동

1990년대에 미국 무어 과학 사원과 와시타우 네이션의 일부 이전 추종자들은 무어 주권 시민으로 알려지게 된 주권 시민 운동의 분파를 형성했습니다. 회원들은 미국 연방정부가 불법이라고 믿고 있는데, 이를 미국 남북전쟁 이후의 재건과 1930년대 금본위제 포기 등 다양한 요인들이 원인이라고 보고 있습니다.[56] 무어인의 주권자 시민의 수는 불확실하지만 대부분 수십 명의 소규모 그룹으로 조직된 3,000~6,000명 사이일 수 있습니다.[57] 흑인이 미국 사회 내 엘리트 계층을 구성한다고 여기는 무어인 주권자 시민들은 [57]백인 우월주의 환경에서 비롯된 이데올로기를 이용하는 역설적 상황에 놓여 있습니다.[58]

흑인들이 무어인 혈통이라는 무어 과학 사원의 교리 외에도, 무어인의 주권자 시민들은 모로코-미국 우호 조약(1786)이 그들에게 주권을 부여한다는 잘못된 믿음 때문에 미국 연방법, 주법 및 지방법으로부터 면책특권을 주장합니다.[59][56][60] 실제로 1786년 조약은 주로 무역 협정이었습니다.

또한 어떤 사람들은 흑인들이 미국 토착민이라고 믿고 있습니다.[61] 무어인의 주권 시민 운동도 소수의 백인들을 포함하는 것으로 확대되었습니다.[62]

남부빈곤법률센터는 무어인의 주권자 시민들을 극단주의 반정부 단체로 분류하고 있습니다.[57][63] 이 단체가 사용하는 전술은 허위 행위와 재산 청구,[64] 공무원에 대한 허위 유치권, 법원을 압도하기 위한 경박한 법적 움직임, 법정 출두와 제출에 사용되는 법률어를 발명하는 것을 포함합니다.[56] 무어인의 주권자 시민이라고 밝힌 다양한 집단과 개인들은 데이비드 윈 밀러가 만든 비정통적인 "양자 문법"을 사용해 왔습니다.[65] AP통신이 공동으로 작성한 기사에 따르면, 사원은 "급진적이고 전복적인 변방 집단"이라며 책임자들과의 어떤 관계도 부인하고 있으며, "무어의 지도자들은 법적인 치료법을 조사하고 있다"고 언급하고 있습니다. 이 기사는 또한 당국에 등록된 사원들과 주권 시민 운동의 사기꾼들을 구별하는 방법에 대해 조언해온 한 학자의 말을 인용하고 있습니다.[66]

법률사건

일부 '무어리쉬' 운동가들은 자신들의 피해자들이 다른 흑인들을 포함했음에도 불구하고, 자신들의 행동을 정당화하는 이유로 '보상'을 들며 적대적인 재산 소유를 실천해왔습니다.[67] 2021년 6월 휴버트 A. 알 모로코 제국의 시민이라고 자칭하는 존은 뉴저지 뉴어크에 있는 한 주택이 알 모로코 제국의 관할권에 속한다고 주장한 뒤 범죄 장난, 강도, 범죄 침입, 테러 협박 등의 혐의로 체포돼 기소됐습니다.[68][69]

2005년, 음악가 로이 "퓨처맨" 우텐은 1995년과 1998년 사이에 세금을 신고하거나 내지 않았다는 혐의로 2001년 기소된 후, 소득세 탈루 혐의에 대해 유죄를 인정했습니다.[70] 그는 워싱턴 네이션에 소속되어 있었고, 유죄 인정 전에는 이해할 수 없는 주권자 시민 서류를 법원에 제출한 후 자신의 변호를 도울 수 없다고 판단되었습니다.[71]

2016년 미국 루이지애나주 배턴 루지에서 워싱턴 네이션 계열사 개빈 유진 롱(Gavin Eugene Long)이 경찰 6명을 매복시키고 그 중 3명을 살해했습니다. 경찰은 결과적인 대결에서 롱을 죽였습니다.[57]

2021년 7월, 장애 차량에 대응하는 주 경찰관이 장총, 사이드암, 전술 방탄복을 착용한 그룹을 발견한 후, 자신들을 Rise of the Moors라고 부르는 그룹이라고 밝힌 11명의 남자들이 매사추세츠주 웨이크필드의 주간 고속도로 95에서 체포되었습니다. 경찰은 이들이 개인 소유의 땅에서 "훈련"을 위해 로드 아일랜드에서 메인 주로 이동하고 있다고 주장했습니다.[72][73][74] 이 그룹에 속한 인스타그램 계정은 노블 드류 알리의 작업을 계속하는 것이 목표라고 말합니다.[75]

무어스의 부상 대원은 앞서 2019년 매사추세츠주 댄버스에서 미결수 영장으로 체포된 바 있습니다. 그는 자신의 체포가 불법이라며 경찰을 상대로 연방 소송을 제기했는데, 미국 화폐가 "가치 있는 것이 뒷받침되지 않아 위헌"이라며 은화로 법정 수수료를 지급하려다 기각됐습니다.[76]

참고 항목

인용

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  3. ^ "Moorish Science Temple, The Divine and National Movement of North America, Incorporated, N". Dun & Bradstreet. Retrieved April 5, 2021.
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  19. ^ 시카고 트리뷴(1929)과 시카고 디펜더(1929).
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  32. ^ 퍼킨스, 186쪽 그리고 다른 평판이 낮은 출처들. 퍼킨스는 "Illinois, Cook County, Office of Cook County Claffice of Cook County Claffice of the Standard of Death No. 22054, Timothy Drew, 1929년 7월 25일 발행"을 인용했습니다. 이 증명서는 드류 알리가 사망했을 때 병상에 있었던 것으로 알려진 클라렌스 페인-엘 박사가 제출한 것입니다. 스코피노도 참조하십시오.
  33. ^ 맥클라우드, 18쪽; 윌슨, 35쪽. 뉴스 기사가 비판적으로 바뀐 시카고 디펜더는 "진정한 진술을 얻기 위한 노력으로 경찰에게 받은 치료와 함께 재판의 시련이 그의 죽음을 촉발한 질병에 직접적인 책임이 있다고 믿습니다"(1929년 7월 27일)라고 말했습니다.
  34. ^ 파그디왈라가 인용한 24쪽. 또한 Nance(2002, 페이지 659, 노트 84)는 1929년 7월 27일 시카고 디펜더에서 "Cult Leader Dies; Was in Murder Case"를 참조하여 인용했습니다.
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  49. ^ 내쉬(167쪽)는 포트가 밀워키 신전에 합류했다고 말합니다. 햄(25쪽)은 "포트는 밀워키에 있는 무어 과학 사원에 합류하려고 했지만 사원 장로들은 그를 갖기를 거부했습니다."라고 다르게 말합니다.
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외부 링크