예언이 실패했을 때

예언이 실패했을 때

책 표지, 1964년판
작가.	리언 페스팅거, 헨리 리켄, 스탠리 샤흐터
나라	미국
언어	영어
주제	심리학
장르.	논픽션
출판인	하퍼토치북스
발행일자	1956년 1월 1일
미디어 타입	하드커버
페이지	253
ISBN	0-06-131132-4
OCLC	217969

예언이 실패했을 때: 세계의 파괴를 예견한 현대 집단의 사회심리학 연구는 1956년 발표된 레온 페스팅어, 헨리 리켄, 스탠리 섀처의 고전 사회심리학 작품으로, 종말론이 임박했다고 믿었던 시카고의 작은 UFO 종교에 대한 연구를 상세히 기술하고 있다.저자들은 사건이 일어나지 않은 후 구성원의 대처 메커니즘에 특별한 관심을 가져 구성원의 신념과 실제 사건 사이의 인지 부조화, 그리고 이러한 확인되지 않은 기대의 심리적 결과에 초점을 맞췄다.처음 발표된 불협화음 사례 중 하나가 이 ^{[citation needed]}책에 보고되었다.

개요

페스팅거, 리켄, 샤흐터는 이미 예언이 신자들에게 미치는 영향에 대해 연구하던 중 지역 신문에서 '행성으로부터의 예언'이라는 제목의 기사를 읽었다.클라리온 콜 투 시티: 홍수 피해라.12월 21일 우리를 휩쓸 것이다" 이 예언은 자동 글쓰기를 실천한 시카고의 주부 도로시 마틴(19001992)으로부터 나왔고, 가까운 미래에 특정한 날짜에 일어날 재앙의 윤곽을 그렸습니다.현대 사례 연구를 통해 그들의 이론을 실험할 기회를 본 연구팀은 예언이 검증되지 않을 때, 그 시간 동안 그리고 그 이후에 데이터를 수집하기 위해 마틴의 추종자들에게 침투했다.

마틴은 그녀가 클라리온이라고 부르는 행성으로부터 우월한 존재들로부터 메시지를 받고 있다고 주장했다.이 메시지들은 1954년 12월 21일 동트기 전에 레이크 시티와 미국, 캐나다, 중앙 아메리카 및 유럽의 많은 지역이 홍수로 파괴될 것이라는 예언을 포함하고 있다.찰스 로헤드(미시간의 대학 의사)와 다른 지인들의 절제된 채용 활동을 통해 마틴은 소수의 신도들에 의해 그녀의 중급 생활을 지원받았다.일부 신도들은 예언에 대한 높은 헌신을 나타내는 의미 있는 행동을 했다.일부는 직장을 떠났거나 잃거나, 방치되거나 학업을 중단하고, 비신자와의 관계와 우정을 끊고, 돈을 기부하거나 비행접시를 타고 떠날 준비를 하기 위해 소지품을 처분했는데, 그들은 홍수가 나기 전에 자신과 다른 사람들을 구조할 것이라고 믿었다.

연구팀이 예상한 대로, 예언된 날짜는 예고된 홍수의 징후 없이 지나갔고, 예언에 대한 그룹의 헌신과 펼쳐지는 현실 사이에 불협화음을 일으켰다.그 그룹의 구성원들마다 다른 방식으로 반응했다.최고 수준의 신념, 헌신 및 사회적 지원을 가진 많은 사람들은 자신의 신념에 더욱 헌신하게 되었고, 이전에는 없었던 방식으로 홍보를 호소하기 시작했고, 홍수가 발생하지 않은 것에 대한 다양한 합리화를 개발했다.이전의 확신과 헌신이 적거나 지속적인 그룹 지원에 대한 접근이 적었던 일부 다른 사람들은 이전의 신념과 관여 수준을 유지하거나 증가시키지 못했고, 일부는 그룹을 떠났다.연구팀의 연구결과는 특정 조건이 성립되거나 성립되지 않을 경우 신자들이 예언 불확증에 어떻게 반응할 수 있는지에 대한 초기 가설과 대체로 일치했다.

스터디

가설

페스팅거, 리켄, 그리고 샤흐터는 실패한 예언에서 비롯된 특정한 유형의 불협화음에 직면했을 때 사람들이 어떻게 행동할 것으로 예상될지에 대한 그들의 이론을 실험하기 위해 연구를 이용했다.몬타니스트, 아나베티스트, 사바테아인, 밀러파, 기독교의 시작과 같은 역사적 사례로부터, 팀은 어떤 경우에 있어서, 원래의 믿음 체계를 거부시키는 것이 아니라, 예언의 실패가 신도들로 하여금 그들의 개인적인 헌신을 증가시키고, 또한 그들의 노력을 증가시킬 수 있다는 것을 보았다.남을 설득하여 믿게 하다.그들은 이러한 유형의 반응을 일으킬 수 있는 다섯 가지 조건을 식별했다.

확인 후 열의를 높이기 위한 조건

조건.	영향
"1. 신념은 깊은 신념을 가지고 있어야 하며 행동과 관련이 있어야 합니다. 즉, 신자가 무엇을 하거나 어떻게 행동하는지와 관련이 있어야 합니다."	믿음은 변화에 저항하게 만듭니다.
2. 신념을 가진 사람은 그 신념을 위해 돌이키기 어려운 중요한 행동을 했을 것이다.일반적으로 이러한 행동이 중요할수록, 그리고 되돌리기가 어려울수록, 믿음에 대한 개인의 헌신은 더 커집니다."	믿음은 변화에 저항하게 만듭니다.
"3. 그 믿음은 사건이 그 믿음에 명백하게 반박할 수 있도록 충분히 구체적이고 현실 세계에 충분히 관심을 가져야 한다."	자신의 믿음이 반증될 가능성에 신자들을 노출시킵니다.
4. 그러한 부인할 수 없는 확증적 증거가 발생해야 하며 신념을 가진 개인에 의해 인정되어야 한다.	신자들에게 믿음을 버리도록 압력을 가한다.
5. 신자 개인이 사회적 지원을 받아야 한다.	개인이 사실을 부인하는 것에 직면하여 그들의 믿음을 버려야 한다는 압박에 저항할 수 없는 반면, 집단은 그 믿음을 유지하기 위해 서로를 지지할 수 있을 것이다.

모든 조건이 갖춰진 경우, 그들의 가설은 신자들이 "더 많은 사람들이 될 수 있다면"이라는 이유로 불신에 직면하여 그들의 신념을 버리는 것을 어려워하고, 그들의 신념을 유지하기 위해 이용 가능한 사회적 지지를 사용할 것이며, 그들의 개종을 통해 모집에 의해 자음을 증가시키려 할 것이라는 것이었다.신념의 체계가 올바르다고 설득하고, 그렇다면 그것은 결국 옳아야 한다.

연구팀은 마틴과 그녀의 추종자들이 참여한 사례 연구에서 모든 조건이 충족될 가능성이 있다고 생각했다.이 경우 그룹 리더가 다른 리더를 기본 전제로 전환함으로써 자음 요소를 추가할 수 있다면, 불협화음에 따른 그녀의 불협화음의 크기는 줄어들 것이다.연구팀은 불가피한 불인정에 이어 사회적 지원을 구하고 불인정의 고통을 줄이기 위한 적극적인 개종 노력이 뒤따를 것으로 예상했다.

방법론

연구는 본질적으로 질적이었으며, 사람들의 허락 없이 참여자 관찰을 통해 데이터를 수집했다.연구의 저자와 유료 관찰자 선정은 신뢰할 수 있는 내부자로서 데이터를 수집하기 위해 두 곳의 신도 그룹에 침투했다.관찰자들은 비행접시와 그룹의 신념 체계에 진정한 개인적 관심을 가진 사람으로 가장하여 그룹에 대한 정보를 수집하면서 가능한 한 수동적인 역할을 하는 것을 목표로 그룹 구성원들과 친분을 쌓았다.그들 사이에, 관찰자들은 모든 주요 행사에 참석하는 것을 목표로 했다.각각의 주목할 만한 사건 후에, 각각의 관찰자들은 그들의 기억이 아직 생생할 때 그들의 노트를 쓰거나 오디오 테이프에 녹음하기 위해 그들 자신을 변명하려고 시도했다.그들은 집의 화장실, 현관, 또는 그 목적을 위해 빌린 근처의 호텔 방 등 다양한 장소에 노트를 녹음했다.관찰자들은 자신의 노트 외에도 마틴이 제작한 원본이나 자동필기 사본, 연구 대상자들이 직접 녹음해 관찰자들에게 빌려준 녹음된 전화 통화 녹취록과 같은 유물들을 수집했다.

연구 대상자의 프라이버시를 보호하기 위해 저자는 모든 그룹 구성원과 연구 장소에 대해 가명을 사용했다.

연구에 사용된 가명

이름.	필명
도로시 마틴	마리안 키치
찰스 로헤드	토머스 암스트롱 박사
시카고	레이크 시티
미시간 주	스틸 시티

연구대상자의 신념체계

그룹의 신념 체계는 연구 전, 연구 중, 연구 후에 지속적으로 진화했다.마틴의 초기 영향에는 신지학, 고드프레 레이 킹, 존 발루 뉴브러와 비행접시와 외계인 방문자에 대한 일반적인 관심이 있었다.마틴은 이전에 L. Ron Hubbard의 Dianetics 운동에 참여했고, 그녀는 후에 사이언톨로지가 ^[1]된 것에서 아이디어를 통합했다.

마틴은 자동 쓰기 연습을 시작했고, 처음에는 돌아가신 아버지로부터 메시지를 받았다고 한다.마틴은 그녀의 아버지가 수많은 영혼과 존재들이 살고 있는 "아스트랄"에 살고 있다고 믿었다.그녀는 영적 진동의 주파수가 다르며, 밀도가 낮은 주파수는 더 높은 수준의 존재와 동일하다고 믿었다: 더 높은 수준의 영적 존재는 더 발달된 영적 존재의 집이다.그녀는 계속해서 자신이 클라리온과 세루스라고 불리는 행성에 살고 있는 가디언즈라고 불리는 영적인 존재들과 형이라는 높은 수준의 영적인 지도자들로부터 메시지를 받고 있다고 믿었다.그녀의 주요 메시지 출처는 사난다였는데, 그녀는 그를 역사적 예수의 현대적 현상으로 이해했다.그러므로 기독교는 진화하면서 신앙체계의 중심이었다.마틴이 그녀 주위에 동료 신자들의 그룹을 그리기 시작하면서, 그녀는 신비롭고 추정된 외계 생명체의 다른 측면을 연구한 다른 사람들과 함께 시스템을 발전시켰고, 더 넓은 범위의 영향과 함께 시스템을 노출시켰다.또 다른 그룹 멤버(가명 Bertha Blatsky)도 우주인들로부터 메시지를 받고 목소리를 내고 있다고 주장했으며, 마틴과 "Blatsky"는 때때로 서로의 메시지에 대한 검증 과정을 수행하곤 했다.계속되는 직접적인 계시를 바탕으로, 믿음 시스템은 매우 유동적이고 적응력이 뛰어났다.

이 단체는 가디언이 핵무기 실험으로 야기된 대기 변화를 통해 인간과 접촉할 수 있는 인류의 온화한 정신적 스승이라고 이해했다.그들은 지구에 대한 외계인의 방문이 곧 증가할 것이며, 우주인들이 인간의 형태나 "식스"로 방문하는 것이 가능하여, 어떤 새로운 사람도 변장한 우주인이 될 수 있다는 것을 이해했다.그들은 또한 광범위한 파괴와 지구 정화로 이어질 미래의 대격변과 이 사건에 앞서 선택된 인간들이 우주선에 의해 구조될 것이라고 믿었는데, 이것이 연구의 초점을 제공한 예측이었다.이 예언이 실현되지 못하자, 그 그룹에 남아 있는 사람들은 그들의 활동이 사건에 영향을 미쳤고 신이 일시적으로 세상을 파괴로부터 구했다고 믿게 되었다.

이벤트의 순서

Festinger, Riecken 및 Schachter는 다음과 같은 일련의 사건을 보고했다.

• 12월 17일.키치 씨는 우주에서 온 '캡틴 비디오'라는 전화를 받고 오후 4시에 접시가 뒤뜰에 착륙해 자신을 태울 것이라고 말했다.그룹 중 일부는 처음에 통화를 받아들이고 접시에 의해 수집될 준비를 하기 전에 통화에 대해 질문했고, 모든 금속 물체를 개인에게서 제거했습니다.오후 5시 30분이 되자 그 그룹은 포기한 것처럼 보였고, 왜 접시가 도착하지 않았는지에 대한 문제를 논의하는 것을 꺼렸다.이 문제가 논의되었을 때, 그들은 그 행사가 연습회였다는 것에 동의했다.키치 씨는 그날 오후 1시 30분에 접시가 그들을 데리러 올 것이라는 또 다른 메시지를 받았다.그 그룹은 새벽 3시 30분까지 받침접시를 기다린 후 포기했다.
• 12월 20일 이전에.그 그룹은 홍보를 피한다.인터뷰는 마지못해 하는 것일 뿐이다.키치의 집에 대한 접근은 그들이 진정한 신봉자라는 것을 설득할 수 있는 사람들에게만 제공된다.이 그룹은 Clarion 행성의 자동 기사에 의해 제공되는 신념 시스템을 발전시켜 대격변의 상세, 발생 이유 및 그룹이 재해로부터 구조되는 방법을 설명합니다.
• 12월 20.그 그룹 우주에서 온 방문자. 그들에게 자정 무렵에 대기 중인 우주선에 그들에게 전화해서 기대하고 있다.실제 이 그룹은 많은 노력을 그들의 개인으로부터 금속 종류는 항목을 제거할 간다.으로서 자정이 다가오면서 지퍼를, 브라 끈과 다른 물체들 폐기된다.그 그룹은 기다린다.
• 12:05 있다.12월 21일이다.아니오 방문객이다.그 그룹 중 누군가가 통지는 다른 시계 11시 55분을 보여 준다.이 그룹은 아직 아니자정에 동의한다.
• 0입니다.두번째 시계가 자정.아직 방문객이다.아득한 침묵에 있는 그룹이 앉아 있다.그 대재앙 자체는 더 7시간 이상 떨어져 있다.
• 오후 4시.그 일행은 망연자실한 채 앉아 있었다.설명을 찾으려는 몇 가지 시도가 실패했습니다.키치가 울기 시작한다.
• 새벽 4시 45분자동 기입을 통한 또 다른 메시지가 Keech로 전송됩니다.그것은 사실상 지구의 신이 지구를 파괴로부터 구하기로 결정했다고 말하고 있다.이 대격변은 취소되었다: "밤새도록 앉아있던 작은 무리가 너무 많은 빛을 퍼트려서 신이 세상을 멸망으로부터 구했다."
• 12월 21일 오후.신문이 호출되고, 인터뷰가 요구됩니다.홍보에 대한 이전의 혐오감을 뒤집기 위해, 그 그룹은 가능한 한 광범위한 청중에게 메시지를 전파하기 위한 긴급 캠페인을 시작한다.
• 12월 24일.이 단체는 우주인들이 비행접시에 착륙해 그들을 태울 것이라는 새로운 예측을 언론에 발표하기 위해 초대했었다.기다리는 동안 그들은 크리스마스 캐럴을 불렀고, "200여 명의 제멋대로 구경하는 사람들"이 지켜보았다.폭도들을 통제하기 위해 경찰을 불러야 했다.지역사회는 키크 부인과 행복하지 않았다.
• 12월 26일.부인에 대한 영장이 발부되었다.키치와 암스트롱 박사는 몇 가지 혐의를 받고 있다.

여파

예측이 실패한 후 마틴은 체포와 비자발적인 헌신이라는 위협을 받고 시카고를 떠났다.그녀는 후에 사난다와 사낫 쿠마라 협회를 설립했다.테드라 수녀라는 이름으로 그녀는 1992년 사망할 때까지 채널링과 컨택자 그룹에 참여하는 연습을 계속했다.

비판

페스팅거, 리켄, 그리고 샤흐터의 연구는 방법론적인 근거에서 강하게 비판 받아왔다.Fernando Bermejo-Rubio가 요약합니다.

우선, '예언 실패 시'는 방법론적인 이유로 잘못되어 왔다.원래 관찰된 현상은 고립된 그룹에 의해 생성된 오염되지 않은 일련의 사건이 아니었다.그것은 실제로 관찰자(사회과학자와 언론)에 의해 중재되고 연구되었으며, 따라서 그들의 존재로 인한 간섭과 왜곡의 대상이 되었다.그룹 구성원의 거의 3분의 1이 참여 관찰자로 구성되는 경우가 종종 있었다.더 중요한 것은, 사회과학자들 스스로가 그 사건에 기여했다는 것이다.게다가, 언론은 그들의 헌신을 설명하기 위해 계속해서 그 단체를 괴롭혔다. 따라서, 늘어난 개종과 믿음의 확언은 언론의 압력에 의해 영향을 받았을 수 있다.이러한 조건들은 그룹이 혼자 남겨졌더라면 무슨 일이 일어났을지 결정하는 것을 어렵게 만든다.두 번째 문제는 사회학자들의 작업 가설이 사건 및 집단의 설명에 대한 그들의 인식을 고도로 형성하여 부정확한 보고서를 초래한 것으로 보인다는 것이다.그 가설은 두 가지 단계, 즉 선출자가 적극적으로 추종자나 영향력을 얻으려고 하지 않는 비밀의 기간과 예측의 검증 불능에 대한 반응으로 개종 기간을 식별하는 것을 포함했다.그러나, 이 그룹을 단지 예측에 근거한 것으로 묘사하는 것은 페스팅거와 그의 동료들로 하여금 운동에 결정적일 수 있는 다른 측면들(영적, 도덕적,^[2] 문화적)을 간과하게 만들었다.

관련 작업

2021년 심리학자 스튜어트 비스는 QA논 음모론을 볼 때 페스팅어, 리켄, 그리고 샤흐터의 연구를 이용했다.Vyse는 "Qnon 그룹의 가장 중요한 예언이 실패했기 때문에 그들은 환멸을 느낄 것인가, 더 헌신적일 것인가, 아니면 둘 다 아닐 것인가?"라고 묻습니다.QAnon의 신봉으로 검증 후 열의를 높이는 첫 번째 4가지 조건이 충족되며, 사회적 지원을 지속하는 마지막 조건만이 문제다.2021년 4월 현재 QDrops는 중단되었지만, 인터넷을 통해 이 신도들은 서로를 찾을 수 있을 것이며, 계속해서 사회적 지원을 할 것입니다.Vyse는 모든 것은 도널드 트럼프가 재등장하느냐, 아니면 다른 '민주적 지도자'^[3]가 나타나지 않느냐에 달려있다고 말한다.

「 」를 참조해 주세요.

• Unfulfilled 기독교 종교적 예측

레퍼런스

읽고 추가

• 페스팅 거, 레온, 헨리 W.Riecken, 스탠리 Schachter(1956년).언제 예언:A와 심리 사회 연구 근대적 그룹의 세계의 파괴 Predicted으면 실패합니다.미네소타 대학의.아이 에스비엔 1-59147-727-1.핀터 및에 의해;마틴 엘리어트 Aronson, 아이 에스비엔 978-1-905177-19-6의 서문 2008년 Reissued.
• Pargament, Kenneth I. (1997). The Psychology of Religion and Coping: Theory, Research, Practice. Guilford Press. pp. 150–153, 340, section: "Compelling Coping in a Doomsday Cult". ISBN 1-57230-664-5.
• Petty, Richard E.; John T. Cacioppo (1996). Attitudes and Persuasion: Classic and Contemporary Approaches. Westview Press. pp. 139: "Effect of Disconfirming an Important Belief". ISBN 0-8133-3005-X.
• Prilleltensky, Isaac (1997). Critical Psychology: An Introduction. Sage Publications Inc. pp. 35, 37–38. ISBN 0-7619-5211-X.
• Newman, Dr. David M. (2006). Sociology: Exploring the Architecture of Everyday Life. Pine Forge Press. p. 86. ISBN 1-4129-2814-1.
• Stangor, Charles (2004). Social Groups in Action and Interaction. Psychology Press. pp. 42–43: "When Prophecy Fails". ISBN 1-84169-407-X.

외부 링크

• 핀터&마틴 Publishers, 2008년판의 퍼블리셔이다.