타르타루스

Tartarus
이 기사는 그리스 신화의 신과 장소에 관한 것이다.다른 용도는 Tartarus(동음이의)를 참조하십시오.
Sisyphus depicted on a black-figure amphora vase
지하세계의 시시포스를 감독하는 페르세포네, 아틱의 검은 형상의 암포라, 기원전 530년
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그리스 신화에서 타르타로스(//tərtər/s/; 고대 그리스어: τραρο, Tartaros)[1]는 사악한 자들의 고통과 고통의 지하감옥으로, 티탄들의 감옥으로 사용되는 깊은 심연이다.타르타로스는 플라톤의 고르기아스(c.기원전 400년)에 따르면 영혼은 죽은 후에 심판받고 악인은 신성한 벌을 받는 곳이다.타르타로스는 또한 지구, 밤, 시간과 같은 실체와 함께 원시적인 힘이나 신으로 여겨진다.

그리스 신화

그리스 지하세계
거주자
지리
유명한 타르타로스 수용자
방문객들

그리스 신화에서 타르타루스는 신이자 지하세계의 한 장소이다.고대 오르페스의 자료와 미스터리 학파에서, 타르타로스는 빛과 우주가 탄생하는 무한한 최초의 실체이기도 하다.

신

그리스 시인 헤시오드의 테오고니(c.기원전 8세기 말)에서 타르타로스는 혼돈과 가이아(지구)에 이어 세 번째 원시 신이었고, [2]가이아에 의해 괴물 티폰의 [3]아버지였다.히기누스에 따르면, 타르타로스는 에테르와 가이아의 [4]자손이었다.

장소

헤시오드는 하늘에서 떨어지는 청동 모루는 땅에 닿기 9일 전에 떨어진다고 주장한다.모루는 지구에서 [5]타르타루스로 떨어지기까지 9일이 더 걸릴 것이다.일리아드 c.(기원전 8세기)에서 제우스는 타르타로스가 "하늘이 [6]땅 위에 있는 것처럼 하데스 아래에 있다"고 주장한다.마찬가지로 신화작가 아폴로도로스는 타르타루스를 [7]"하늘에서 지구가 멀리 떨어져 있는 것처럼 하데스의 음울한 장소"라고 묘사한다.

그리스 신화에 따르면 하데스의 왕국은 죽음의 장소이지만, 타르타로스에는 또한 많은 거주자들이 살고 있다.크로노스는 타이탄족의 왕으로 권력을 잡았을 때 외눈박이 사이클로프족과 백팔의 헤카톤헤이레족을 타르타로스에 감금하고 괴물 캄페를 경비원으로 세웠다.제우스는 캄페를 죽이고 타이탄과의 갈등을 돕기 위해 수감된 거인들을 풀어주었다.올림푸스의 신들은 결국 승리했다.비록 프로메테우스, 에피메테우스, 그리고 메티스와 같은 여성 티탄들이 목숨을 건졌지만 크로노스와 다른 많은 티탄들은 타르타루스로 추방되었다.다른 신들도 타르타로스에게 형벌을 받을 수 있다.제우스가 그를 풀어줬지만 아폴로가 대표적인 예다.헤카톤키어족은 타르타루스의 포로가 되었다.나중에 제우스가 괴물 티푸스를 물리쳤을 때, 그는 그를 "넓은 타르타로스"[8]에 던져 넣었다.

거주자

원래 타르타로스는 올림푸스의 신들에게만 위험을 가하는 데 사용되었습니다.후대의 신화에서 타르타로스는 신들에게 죄를 지은 인간들을 감금하고 고문하는 공간이 되었고, 각각의 처벌은 사형수들에게 독특했다.예를 들어 다음과 같습니다.

  • 시시포스 왕은 그의 환대를 어기고 그의 성에서 손님들과 여행자들을 죽이고, 그의 조카딸을 유혹하고,[9] 강 신 아소푸스에 그의 딸 아이기나의 행방을 말해 제우스의 성적 정복 중 하나를 신고한 혐의로 타르타루스로 보내졌다.하지만 제우스의 잦은 정복의 부적절함에도 불구하고, 시시포스는 스스로를 그들의 무분별한 행동을 정당하게 보고할 수 있는 신들의 동료라고 생각함으로써 그의 한계를 넘었다.제우스가 타나토스에게 타르타로스에서 시시포스를 묶으라고 명령했을 때, 시시포스는 타나토스에게 그 쇠사슬이 어떻게 작동하는지 물어봄으로써 타나토스를 속였고, 결국 타나토스를 묶게 되었다. 그 결과 더 이상의 죽음은 없었다.이로 인해 아레스는 타나토스를 풀어주고 시지포스를 그에게 [10]넘겨주었다.얼마 후, 시지포스는 페르세포네에게 자신을 제대로 묻지 않은 아내를 꾸짖기 위해 그를 수면으로 돌려보냈다.시시포스는 헤르메스에 의해 강제로 타르타루스로 끌려갔고 그 후 지하세계로 돌아가는 것을 거부했다.타르타로스에서 시시포스는 산비탈 꼭대기까지 큰 바위를 굴려야만 했고, 아무리 그가 그의 시도에 거의 성공했더라도,[11] 그것은 항상 바닥으로 굴러가곤 했다.이것은 시시포스의 영리함이 제우스의 영리함을 능가한다고 감히 주장한 것에 대한 (범죄에 맞는) 처벌이었다.제우스의 교활한 처벌은 시시포스를 굴욕적인 무익과 좌절의 영원으로 비난하면서 정반대임을 보여주었다.
  • 에리스
  • 탄탈로스 왕은 또한 그의 아들 펠롭스를 잘라 삶고 [12]신들과 함께 식사하도록 초대받았을 때 그를 음식으로 대접한 후에 타르타루스에 도착했습니다.그는 또한 신들로부터 암브로시아를 훔쳤고 그의 사람들에게 그것의 [13]비밀을 말했다.또 다른 이야기는 그가 헤파이스토스가 위조하고 탄탈루스의 친구 판다레우스가 훔친 황금 개를 가지고 있었다고 언급하였다.탄탈루스는 금빛 개를 보관하기 위해 붙잡았고 나중에 판다레우스에게 그가 가지고 있다는 것을 부인했다.그의 행동에 대한 탄탈루스의 처벌은 낮은 가지가 있는 과일 나무 아래 물웅덩이에 서 있는 것이었다.그가 과일을 집으려고 손을 뻗을 때마다 나뭇가지들은 그가 먹으려고 했던 음식을 그의 손아귀에서 들어올렸다.그가 음료수를 마시기 위해 허리를 굽힐 때마다 물을 마시기도 전에 물이 빠졌다.그의 머리 위에는 시지포스처럼 [14]위협적인 돌멩이가 높이 솟아 있었다.
  • 익시온은 테살리아의 가장 오래된 부족인 라피스의 왕이었다.Ixion은 그의 장인을 증오하게 되었고, 결국 그를 석탄과 나무로 된 바닥으로 밀어넣어 최초의 친족과 관련된 살인을 저지르게 된다.다른 나라의 왕자들은 Ixion에게 죄를 씻지 말라고 명령했다.제우스는 익시온을 불쌍히 여겨 올림푸스에서 식사하는 데 그를 초대했다.그러나 Ixion이 헤라를 보았을 때, 그는 헤라와 사랑에 빠졌고 제우스가 그에게 멈추라는 신호를 보낼 때까지 물밑에서 애무를 했다.익시온이 잘 곳을 찾은 후, 제우스는 헤라를 유혹하기 위해 얼마나 멀리까지 갈 수 있는지 시험하기 위해 네펠레라는 이름의 헤라의 구름 클론을 만들었다.Ixion은 그녀에게 사랑을 했고, 그 결과 Centaurus가 탄생했고, 그는 Pelion 산의 Magnesian 암말과 짝짓기를 했고, 따라서 Centaurs의 종족(그들의 후손으로부터 그들은 Ixionidae라고 불린다.제우스는 올림푸스 산에서 익시온을 몰아낸 후 벼락을 맞았다.그는 항상 회전하는 날개 달린 불타는 바퀴에 묶이는 벌을 받았다. 처음에는 하늘에서, 다음에는 타르타로스에서.오르페우스가 에우리디케를 구하기 위해 지하세계로 내려왔을 때, 오르페우스가 연주하던 음악 때문에 그것은 회전을 멈췄다.Ixion이 불타는 바퀴에 묶여있는 것은 그의 불타는 욕망을 의미했다.
  • 어떤 버전에서는, 다나데스가 그들의 남편을 살해하고, 그들의 죄를 씻기 위해 물을 주전자에 담도록 강요당함으로써 벌을 받았다.하지만 그 항아리는 균열이 있어서 항상 물이 [15][16]새어 나왔다.
  • 거대한 티토스는 헤라의 명령에 따라 레토를 강간하려 했지만 아폴로와 아르테미스에 의해 살해당했다.처벌로, 티토스는 타르타루스에 누워 그의 간을 먹고 사는 독수리 두 마리에게 고문당했다.이 형벌은 타이탄 프로메테우스의 형벌과 매우 유사하다.
  • 살모네우스 왕은 또한 자신을 제우스라고 속인 후 타르타루스에 투옥되어 진짜 제우스가 그를 [17]벼락으로 때리게 했다고 언급되었다.
  • 아케는 타이탄들의 전령 여신으로 편을 들었던 아이리스의 여동생이다.제우스는 타이탄에 대한 신의 승리 이후 그녀의 날개를 제거했고 그녀는 타이탄과 함께 타르타루스에 던져졌다.
  • Ocnus는 당나귀가 재빨리 먹는 짚으로 된 밧줄을 짜는 것에 대해 타르타루스에서 비난을 받았다.그가 타르타루스에 도착하기 위해 무엇을 했는지에 대한 언급은 없다.
  • 그의 임신한 딸 코로니스가 아르테미스나 아폴로에게 죽임을 당했을 때, 라세야스 왕은 델포이에 있는 아폴로 신전에 불을 지르고 아폴로에게 살해당했다.그는 타르타로스에서 바위에 파묻혀 영원한 축제 앞에서 굶주린 채 다른 주민들에게 신을 경멸하지 말라고 소리친다.

플라톤 c.(기원전 427년)에 따르면, 라다만투스, 아이아쿠스, 미노스는 죽은 자를 심판하고 타르타루스로 가는 사람을 선택하였다.라다만투스는 아시아인의 영혼을, 아이아쿠스는 유럽인의 영혼을, 미노스는 [18]그리스인의 결정적 투표이자 심판이었다.부당하거나 위증된 영혼들은 타르타루스로 [18]갈 것이다.치료할 수 있는 범죄를 저지른 사람들은 그곳에서 정화되고, 치유할 수 없는 범죄를 저지른 사람들은 영원히 저주 받을 것이며,[18] 살아있는 사람들을 위한 경고의 본보기를 보여줄 것이다.고르기아스에서 플라톤은 [19]힘이 옳다고 믿는 칼리클레스에게 타인에게 불의를 행하는 것이 불의에 고통 받는 것보다 더 나쁘다고 말한 소크라테스에 대해 쓰고 있다. 그리고 타르타로스의 대부분의 불우한 주민들은 그들에게 [18]큰 범죄를 저지를 기회를 줄 수 있는 폭군이었다.마케도니아의 아르켈라우스 1세가 이것의 가능한 예로 언급되고 있는 반면 테르시테스는 [18]힘이 부족하기 때문에 치료할 수 있다고 한다.플라톤의 파에도에 따르면, 참을 수 없는 사람들은 성전 강도들과 살인범들로 구성되었고, 반면 분노한 상태에서 부모 중 한 명을 죽였지만 평생 후회했던 아들들과 비자발적인 남성 약탈자들은 1년 후에 타르타루스에서 쫓겨나 희생자들에게 [20]용서를 구할 수 있었다.만약 그들이 용서받아야 한다면, 그들은 해방되었지만, 그렇지 않다면, 그들이 마침내 [20]용서받을 때까지 돌아가서 그곳에 머물 것이다.공화국에서 플라톤은 죽음에서 부활한 전사이자 그들의 [21]왕국을 봤다는 에르 신화를 언급한다.이에 따르면 타르타로스에서 많은 죽음, 국가 또는 군대를 배신하고 노예로 팔아넘기거나 유사한 악행을 저지른 죄에 대해 성인이 받는 형벌의 길이는 100년 중 [21]10배에 해당한다.

그리스 신화에는 타르타루스로 가는 입구가 많이 있었다.하나는 오르눔에 [22]있었다.

로마 신화

로마 신화에서 죄인은 (그 시대의 로마 사회와 문화적 풍습에 의해 정의됨) 사후 처벌을 위해 타르타루스로 보내진다.버질은 아이네이드의 제6권에서 타르타루스를 매우 상세하게 묘사하고 있다.그는 그것을 확장적이라고 묘사했다.그것은 세 개의 주변 벽으로 둘러싸여 있고, 그 너머로 "플레게톤"이라는 이름의 불타는 강이 흐릅니다.탈출을 막기 위해, 50개의 검은색 턱을 가진 히드라는 문을 열었을 때 소리를 지르는 문 위에 앉아 있다.그것들은 다이아몬드처럼 단단한 물질인 아다만틴 기둥이 양옆에 있다.

타르타로스의 성벽 안에는 높은 철제 포탑이 있는 넓은 성벽이 있다.복수를 상징하는 에린예스 중 한 명인 티시폰은 포탑 꼭대기에 서서 채찍을 휘둘렀다.로마 신화는 내부에 있는 구덩이가 산 자의 땅에서 올림푸스까지의 거리의 두 배나 더 멀리 땅속으로 뻗어 있는 것을 묘사한다.타이탄 알로에우스의 쌍둥이 아들이 이 구덩이 바닥에 갇혀 있다고 한다.

성경의 위경문

다음 항목도 참조하십시오.유대인의 가성비와 유대인의 외경

타르타루스는 기원전 400-200년으로 거슬러 올라가는 코이네 그리스어로 번역된 헵타루스(40:20과 41:24)와 헬레니즘 유대 문학에서 나타난다.이는 하나님이 대천사 우리엘을 "세상과 타르타로스의 책임자"로 두셨다고 말한다(20:20:2)타르타로스는 일반적으로 200명의 전사자(천사)가 [23]수감되는 곳으로 알려져 있다.

서기 350년 이전에 작성된 외경 영지학 논문인 '아콘의 하이포스타시스'에서 타르타로스는 소피아(지혜)의 딸 조(Zo ()가 타르타로스의 [24]심연 바닥에 일다바오스를 던졌을 때 잠깐 등장한다.

타르타로스는 또한 시빌린 신탁의 일부에서도 나타난다.또는 4:186).[citation needed]

신약성서

다음 항목도 참조하십시오.기독교의 지옥

신약성서에서는 타르타로스라는 명사는 나오지 않지만, 그리스 고전 동사 카타-타르타로오의 줄임말인 타르타로오(ααταό " " " " " "throwthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrowthrow)가 베드로 2장 2장 4장에 등장한다.리델-스콧은 아쿠실라오스 (기원전 5세기), 조앤 로랑리우스 리두스 (기원전 4세기), 아이스킬로스의 [25]에우메니데스의 스콜리아스 (Scholist on Aeschylus' Eumenides)를 포함한 이 동사의 단축형에 대한 다른 자료들을 제공한다.고전 문헌에서, 더 긴 형태의 카타 타르타루는 종종 타이탄족이 타르타루스로 [26]내던지는 것과 관련이 있다.

영어 표준판은 그리스어판 타르타루스를 각주로 제공하는 여러 영어판 중 하나이다.

만약 하느님이 천사들이 죄를 지었을 때 그들을 구해주지 않고 지옥으로 던져버리고 그들을 어두운 어둠의 사슬에 묶어 심판 때까지 지키게 하셨다면,

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아담 클라크는 피터가 타이탄족과 관련된 언어를 사용한 것은 고대 그리스인들이 타락한 [27]천사에 대한 성경에 나오는 형벌에 대해 들었음을 보여주는 것이라고 추론했다.일부 복음주의 기독교 해설은 이 [28]구절을 근거로 타르타루스를 사악한 천사의 장소로, 게나를 사악한 인간의 장소로 구분한다.다른 복음주의 논평은 타르타루스에 속박된 몇몇 천사들이 있고, 다른 천사들은 속박되어 있다는 것을 화해하면서, 어떤 종류의 천사와 [29]다른 종류의 천사를 구별하려고 시도한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 그 단어는 어원이 불분명하다.온라인 어원 사전).
  2. ^ Hesiod, Theogony 116–119; Gantz 페이지 3; Hard, 페이지 23.
  3. ^ Hesiod. Theogony 820–822; Tripp, s.v. Tartarus; Grimal, s.v. Tartarus.
  4. ^ 히기누스, 파불래 서문, 스미스, s.v. 타르타루스
  5. ^ 헤시오도스, 테오고니, 720-725
  6. ^ 호머, 일리아드, 8.17
  7. ^ 아폴로도로스, 1.1.2.
  8. ^ 헤시오도스 Theogony, 868
  9. ^ 해밀턴, 에디스"간단한 신화"신화.
  10. ^ "Ancient Greeks: Is death necessary and can death actually harm us?". Mlahanas.de. Archived from the original on 2 July 2014. Retrieved 19 February 2014.
  11. ^ 호머, 오디세이, 11.593~600
  12. ^ 핀다르 올림픽 오데스, 1.24-38
  13. ^ 핀다르, 올림픽 오데스, 1.60f
  14. ^ 호머. 오디세이, 11.582-92; 탄탈루스의 위반은 언급되지 않았다; 그것들은 호머의 청취자들에게 이미 잘 알려져 있었을 것이다.
  15. ^ 덴마크 정부의 세 번째 세계 원조 기구의 이름은 이 불행한 함축이 발견되었을 때 DANAID에서 DANIDA로 변경되었습니다.
  16. ^ Tripp, Edward (2007). The Meridian handbook of classical mythology. Edward Tripp. New York, N.Y.: Plume. ISBN 978-0-452-00927-1. OCLC 123131145.
  17. ^ 버질 아이네이드, 6.585~594
  18. ^ a b c d e 플라톤, 고르기아, 523a-527e.
  19. ^ 플라톤, 고르기아, 482d-486e.
  20. ^ a b Platon, Phaidon, ed. 및 옮김. 루돌프 카스너, 예나 1906, S. 105–106.
  21. ^ a b 플라톤, Der Staat, ed. 및 옮김. 아우구스트 호르네퍼, 라이프치히 1908, 페이지 348-351.
  22. ^ 로버트 그레이브스(1990년)의 그리스 신화(1권) 112페이지: "..."그는 테스프로티스의 아오르눔에서 열리는 통로를 이용했고, 도착하자마자 뱃사공 카론의 마음을 사로잡았다.."
  23. ^ Kelley Coblentz Bautch 1 Enoch 17-19 지리학 연구: "내가 본 것을 본 사람은 아무도 없다" p134
  24. ^ Bentley Layton The Gnostic Scripts: "통치자의 현실" 95:5 p.74
  25. ^ A. 타르타로스에 캐스팅되거나 지옥, Acus.8 J., 2 Ep.Pet.2.4, Lyd.Men.4.158(합격), Sch.T Il. 14.296.헨리 조지 리델.로버트 스콧.그리스-영어 어휘집입니다.에 의해 수정 및 보강되었습니다.헨리 스튜어트 존스 경입니다의 도움을 받아 들여서.로데릭 맥켄지.옥스퍼드.클라렌든 출판사, 1940년
  26. ^ 아테네의 아폴로도로스, 호메로스에 관한 디디모스의 스콜리아; 플루타르코스의 강
  27. ^ 클라크 코멘터리 "고대 그리스인들은 전통에 따라 '낙하천사'와 사후 악인의 형벌에 대한 설명을 받은 것으로 보인다.그리고 그들의 시인들은 그 설명에 따라 타르타루스를 목성에 반기를 든 거인들과 악인들의 영혼이 갇혀 있는 곳으로 만들었다."여기," Theogon의 Hesiods, line. 720, 1 '반역적인 타이탄들은 형벌사슬에 묶여 있었다.'"
  28. ^ 폴 V. 해리슨, 로버트 E.피키릴리 제임스, 1, 2 피터, 주드 랜들 하우스 해설 1992 p267 "그렇다면, 우리는 피터가 에녹의 책을 반성하거나 승인했다고 말할 필요가 없다."(20:2) 타르타루스를 사악한 인간의 장소로 구별되는 사악한 천사의 장소로 명명할 때.
  29. ^ Vince Garcia The Resuration Life Study 2007 p412 "그렇다면 문제가 있습니다:사탄과 그의 천사들은 타르타루스에 갇혀있지 않아!사탄과 그의 천사들은 예수의 시대에 살아있고 활동적이었고, 오늘날에도 여전히 존재한다!그러나 피터는 구체적으로 적어도 한 무리의 천사들이 말 그대로 타르타루스로 내몰려 최후의 심판 때까지 쇠사슬에 묶여 있었다고 말한다.그래서 사탄과 그의 천사들이 현재 타르타로스에 묶여 있지 않다면, 누구일까?정답은 인간과 교배한 천사들에게로 거슬러 올라간다.그럼 아자젤이 사탄의 다른 이름이라는 건 불가능한가?그럴 가능성은 있지만 확실히 알 방법은 없어요..."

레퍼런스

  • 아폴로도로스, 아폴로도로스, 도서관, 제임스 조지 프레이저 경의 영어 번역본, F.B.A., F.R.S. 2권.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사. 1921년.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • 간츠, 티모시, 초기 그리스 신화: 문학 예술 소스 가이드, 존스 홉킨스 대학 출판부, 1996년 2권:ISBN 978-0-8018-5360-9(1권), ISBN 978-0-8018-5362-3(2권)
  • 그리말, 피에르, Wiley-Blackwell, 고전 신화 사전, 1996.ISBN 978-0-631-20102-1.
  • 하드, 로빈 그리스 신화의 루트리지 핸드북: Psychology Press, 2004년 H.J. Rose의 "그리스 신화 핸드북"을 바탕으로 ISBN 9780415186360.구글 북스
  • Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, 케임브리지, M.A., Harvard University Press; London, William Heinemann Lt. 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 같은 웹사이트에서 구할 수 있습니다.
  • 호머, A.T.의 영어 번역 일리아드.머레이, 박사학위 두 권으로 나눠요케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만, 1924년페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • 호메로. 호메로 오페라 5권.옥스퍼드, 옥스퍼드 대학 출판부. 1920년.그리스어 텍스트는 페르세우스 디지털 라이브러리에서 구할 수 있습니다.
  • 호머, A.T.의 영어 번역본 오디세이머레이, 박사학위 두 권으로 나눠져 있어케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만, 1919년페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 같은 웹사이트에서 구할 수 있습니다.
  • 히긴스, 히긴스 신화에 나오는 파불래, 메리 그랜트가 번역하고 편집했습니다.캔자스 대학교 인문주의 연구 출판물.Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
  • 핀다, 오데스, 다이앤 아른슨 스발린 옮김1990년 페르세우스 디지털 도서관 온라인판
  • Pindar, 서문과 영문 번역본이 포함된 Pindar의 오드. 존 샌디스 경, Litt.D., FBA.케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사. 1937년.그리스어 텍스트는 페르세우스 디지털 라이브러리에서 구할 수 있습니다.
  • 푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네이드테오도르 C.윌리엄스, 트랜스포트입니다보스턴.호튼 미플린 주식회사 1910페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • Publius Vergilius Maro, Bucolics, Aeneid 및 Georgics.J. B. 그리너보스턴.진앤컴퍼니 1900페르세우스 디지털 라이브러리에서 제공되는 라틴어 텍스트.
  • 스미스, 윌리엄, 그리스 로마 전기와 신화 사전, 런던 (1873년).페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • 트립, 에드워드, 크로웰의 고전 신화 핸드북, 토마스 Y.크로웰사; 초판(1970년 6월).ISBN 069022608X.