아바돈

Abaddon
"아폴리온"이 여기로 이동합니다. 기타 용도에 대해서는 Apollyon(동음이의한 설명)을 참조하십시오.
이 기사는 히브리어에 관한 것입니다. 기타 용도에 대해서는 아바돈(Abaddon)을 참조하십시오.
포기(동음이의함)와 혼동하지 않기 위해서입니다.
존 분얀의 '순례자의 진행'에서 크리스천과 싸우고 있는 폴론(위).

히브리어 아바돈(히브리어: אֲבַדּוֹן ă아돈, "파괴", "둠"이라는 뜻)과 그리스어와 동일한 아폴론(고인 ē 그리스어: ἀ πολλύων, "파괴자"라는 뜻의 아폴론)은 파괴의 장소이자 심연의 천사로 성경에 등장합니다. 히브리어 성경에서 아바돈은 바닥이 없는 구덩이를 가리키며, 죽은 사람들의 안식처라는 뜻의 שְׁאוֹל əʾ롤(Sheol)과 함께 나타나는 경우가 많습니다.

신약성경의 요한계시록에는 아바돈이라는 천사가 메뚜기떼의 왕으로 묘사되어 있는데, 그의 이름은 코이네 그리스어(계시록 9장 11절, 히브리어로 아바돈이라는 이름)로 ἀ βα δδών로 먼저 기록되어 있고, 다음에는 ἀ πολλύων 아폴론으로 번역되어 있습니다. 벌게이트와 두에이-림스 성경에는 그리스어로 "멸망자"를 뜻하는 라틴어 단어인 "멸망자"에 없는 추가적인 기록이 있습니다.

중세 기독교 문학에서 아바돈의 묘사는 11세기 대서사시인 "롤랑의 노래"에서 볼 수 있듯이 크게 다릅니다. 아바돈은 마호메(마하운드), 터마간트(터마간트)와 함께 가상의 삼위일체의 일부로 묘사되는데, 이는 이 시가 무슬림들의 종교적 관습에 부정확하게 기인합니다.[1]

어원

브라운-드라이버-브릭스 어휘에 따르면, 히브리어 אבדון 'ăḇ아돈'은 히브리어 성경에서 184번 발생하는 셈어 어근 및 동사 어간 אָבַד 'ăḇ아 ḏ'의 집중적인 형태입니다. 히브리 성경의 초기 그리스어 번역본인 칠십인역은 아바돈을 ἀπώλει알파(아폴레이아)로, 그리스어 ý론은 ἀπόλλυ μ ι 아폴리미의 적극적인 분절인 "파괴하다"로 표현합니다.

유대교

히브리어 성경

아바돈(abaddon)이라는 용어는 히브리 성경의 마소레틱 본문에 여섯 번 등장하는데, 아바돈은 파괴 또는 "파괴의 장소", 즉 죽은 자들의 영역을 의미하며, 설을 동반합니다.

  • 작업 26:6: 설은 그분 앞에서 벌거벗고, 아바돈은 가리개가 없습니다.
  • 막 28장 22절 아바돈과 죽음이 말하기를 "우리는 그것에 대한 보고만 있을 뿐입니다."
  • 욥기 31:12:아바돈으로 타들어가는 불, 나의 모든 증가의 뿌리를 소모하는 것.
  • 시편 88장 12절: 당신의 충직한 보살핌이 무덤 속에서 기록되었습니까, 당신의 변함없는 모습이 영속의 자리에서 기록되었습니까?
  • 잠언 15:11:설과 아바돈이 주님께 드러나서 누워 있으니, 사람들의 마음이 얼마나 더 많으랴!
  • 잠언 27:20:설과 아바돈은 만족할 수 없고 사람의 눈도 만족할 수 없습니다.

제2성전 시대의 문헌

1947년 사해문서 중에서 발견된 추수감사절 찬송가는 "아배돈의 영혼"과 "벨리알의 참화가 아바돈으로 터졌다"는 내용을 담고 있습니다. 성경의 고대 유물(필로에 잘못 귀속됨)은 아바돈을 개인이 아닌 장소(파괴)로 언급하고 있습니다. 아바돈은 게헤나의 구획 중 하나이기도 합니다.[4] 확장하면, 그 이름은 잃어버린 영혼들의 지하 세계 거주지, 즉 게헤나를 가리킬 수 있습니다.

랍비 문학

어떤 전설에서는 아바돈이 모세가 방문한 게헤나의 장소 중 하나인 불과 눈에 저주받은 자들이 누워있는 영역으로 확인되기도 합니다.[5]

기독교

신약성경에는 아바돈을 장소가 아닌 개별적인 존재로 묘사한 최초의 기록이 포함되어 있습니다.

그 이름은 히브리어로는 아바돈이고, 그리스어로는 아폴론이며, 라틴어로는 말살된 왕입니다.

— Revelation 9:11, Douay–Rheims Bible

구약성경에서 아바돈과 죽음은 의인화될 수 있습니다.

아바돈과 죽음이 말하기를, 우리는 그것에 대한 소문을 귀로 들었습니다.'

— Job 28:22, English Standard Version

그리고.

설은 하나님 앞에서 벌거벗었고, 아바돈은 가리개가 없습니다.

— Job 26:6, English Standard Version

그리고.

설이와 아바돈은 결코 만족하지 않고, 결코 만족하지 않는 사람의 눈입니다.

— Proverbs 27:20, English Standard Version

지옥과 멸망은 채워지지 않습니다. 사람들의 눈도 만족할 수 없습니다.

— Proverbs 27:20, Brenton Septuagint Translation

그리고.

그러나 여자와 간통하는 사람은, 자기 영혼을 파괴하는 사람이라는 것을 알지 못합니다.

— Proverbs 6:32, King James Bible

그러나 감각의 결핍을 통한 간음자는 그의 영혼에 파멸을 가져오게 됩니다.

— Proverbs 6:32, Brenton Septuagint Translation

잠언 6장 32절의 히브리어 본문에는 명사 아바돈(אֲבַדּוֹן)이 아니라 동사 샤하트(שָׁחַת)의 참여형이 포함되어 있습니다. 하지만 칠십진법은 ἀπώλεια ν라는 명사를 사용하는데, 이 명사는 ἀπώλεια ν라는 단어를 사용하는 히브리어 여섯 구절 중 다섯 구절에 나오는 baddon도 번역한 것입니다. (칠십진법의 영어 인터라인은 "그의 영혼을 파괴하라"고 읽을지 모르지만, 독자는 "adult자"가 주체이고, "soul"가 간접적인 대상이며, "파괴"가 직접적인 대상이라는 것을 이해해야 합니다.

요한계시록 9장 11절에서 아바돈은 심연의 천사 [8]'멸망자'로 묘사되며,[8] 인간의 얼굴과 여자의 머리, 사자의 이빨, 날개, 쇠가슴판, 이마에 하나님의 직인이 없는 사람은 누구나 다섯 달 동안 괴롭히는 전갈의 침이 달린 꼬리를 가진 말을 닮은 메뚜기의 역병의 왕으로 묘사됩니다.[9]

요한계시록 9장 11절의 상징성은 아바돈의 정체성을 해석의 여지로 남깁니다. 개신교 해설가 매튜 헨리(1708)는 아바돈을 적그리스도라고 믿었고,[10] 제이미슨-포셋-브라운 성경 해설가(1871)와 헨리 햄튼 핼리(1922)는 천사를 사탄이라고 여겼습니다.[11][12]

존 번얀의 순례자의 진행 초기에 기독교 순례자는 악마 아폴론과 "반나절 넘게" 싸웁니다. 이 책은 1678년 처음 출간된 후 300년 동안 영어권의 기독교에 스며들었습니다.

이와 대조적으로 감리교 출판물인 통역사의 성경은 "그러나 아바돈은 사탄이 아니라 하나님의 천사이며 하나님의 명령에 따라 파괴의 일을 수행합니다"라고 요한계시록 20장 1절부터 3절의 맥락을 인용합니다.[13][page needed] 여호와의 증인들은 '심연의 열쇠'를 가진 천사가 실제로 하나님을 대표하는 존재임이 드러난 요한계시록 20장 1~3절을 인용해 '아바돈'이 부활 후 예수의 다른 이름이라고 결론지었습니다.[14]

중세 기독교문학에서

중세 기독교 문학에서 아바돈의 묘사는 종종 당시의 종교적, 문화적 맥락을 반영합니다. 이에 대한 주목할 만한 예는 11세기 서사시 롤랑의 노래에서 찾을 수 있습니다. 이 작품은 아바돈을 마호메(마하운드), 아폴론(아폴린), 터마간트 등의 인물들과 연관시키고, 이들은 시에서 무슬림을 묘사하는 맥락에서 신으로 제시됩니다. 기독교 문헌에 가끔 아바돈(Abaddon)과 연결되는 이름인 아폴론(Apolinon)이 포함된 것은 이슬람 관습에 대한 그 시대의 해석적 접근법을 강조합니다.[15]

중세 기독교 문학에서 이러한 문학적 표현은 중세 시대의 종교 간 이해와 관계의 더 넓은 맥락을 보여줍니다. 그들은 아바돈과 같은 인물들의 묘사와 다른 종교들과의 그들의 인식된 연관성에 있어서 복잡함과 뉘앙스를 반영합니다.[16]

만대주의

긴자 랍바와 같은 만대 경전들은 아바돈(고전 만도어: ʿ브두니아)을 어둠의 세계의 일부로 언급합니다. 우파 긴자는 "상류 아바돈"(ʿ브두니아 ʿ라이아)과 "하류 아바돈"(ʿ브두니아 티타이아)의 존재에 대해 언급합니다. 좌파 긴자의 마지막 시에는 "아바돈의 집"(비트 ʿ브두니아)이 언급되어 있습니다.

Häberl(2022)은 만다릭어 ʿ브두니아를 히브리어에서 차용한 것으로 간주합니다.

아포크립스 텍스트

토마스의 3세기 영지주의 본문에서 아바돈은 악마, 즉 악마 자신의 이름입니다.[19]

아바돈은 알렉산드리아의 사이비 티모시에 의한 아바돈의 즉위와 사도 바르톨로뮤에 의한 예수 그리스도의 부활이라는 두 가지 기록에서 특히 중요한 역할을 맡았습니다.[20][21] 아배돈은 티모시가 지은 호미에서 처음 이름이 무리엘이었고, 하나님으로부터 아담의 창조에 사용될 땅을 모으는 임무를 받았습니다. 이 일을 마치자마자 천사는 수호자로 임명되었습니다. 천사들과 악마들 그리고 육체적 실체들을 포함한 모든 사람들이 그를 두려워했습니다. 아바돈은 인생에서 그를 숭배하는 사람은 누구나 구원받을 수 있다고 약속받았습니다. 아바돈은 또한 최후의 심판에서 영혼을 요사밧 계곡으로 데려갈 사람으로 중요한 역할을 한다고 합니다.[20] 그는 예수 그리스도의 부활서에서 예수가 부활하는 순간에 예수 무덤에 있는 것으로 묘사되어 있습니다.[22]

참고 항목

인용

  1. ^ "The Song of Roland: An Analytical Edition". Retrieved 14 November 2023.
  2. ^ "Greek Word Study Tool". Perseus.tufts.edu. Retrieved 5 April 2014.
  3. ^ JPS, 1985
  4. ^ Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael David (1993). The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. p. 3. ISBN 0199743916.
  5. ^ "Chapter IV: Moses in Egypt". Sacred-texts.com. Retrieved 3 April 2014.
  6. ^ "Proverbs 6:32 Hebrew Text Analysis". Retrieved 1 August 2023.
  7. ^ "Παροιμίες (Proverbs) 6 (LXX) - ὁ δὲ μοιχὸς δι᾽ ἔνδειαν". Retrieved 1 August 2023.
  8. ^ a b "Revelation 9:11 NIV – They had as king over them the angel of". Bible Gateway. Retrieved 5 April 2014.
  9. ^ "Revelation 9:7–10 NIV – The locusts looked like horses prepared". Bible Gateway. Retrieved 3 April 2014.
  10. ^ "Introduction by Andrew Murray". Retrieved 18 March 2013.
  11. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2 January 2015. Retrieved 20 January 2014.{{cite web}}: CS1 유지관리: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  12. ^ Halley (1922) New International Version과 함께 Halley의 성경 핸드북, p936.
  13. ^ Keck, Leander E. (1998). The New Interpreter's Bible: Hebrews – Revelation (Volume 12) ([Nachdr.] ed.). Nashville, Tenn.: Abingdon Press. ISBN 0687278252.
  14. ^ "Apollyon—Watchtower Online Library". Watch Tower Society. Retrieved 5 April 2014.
  15. ^ "The Song of Roland: An Analytical Edition". Retrieved 14 November 2023.
  16. ^ Juferi, Mohd Elfie Nieshaem (20 September 2005). "The Christian Missionaries & Their Lies About Muhammad". Bismika Allahuma. Retrieved 14 November 2023.
  17. ^ Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 9780958034630.
  18. ^ Häberl, Charles (2022). The Book of Kings and the Explanations of This World: A Universal History from the Late Sasanian Empire. Liverpool: Liverpool University Press. p. 214. doi:10.3828/9781800856271 (inactive 18 December 2023). ISBN 978-1-80085-627-1.{{cite book}}: CS1 maint: 2023년 12월 기준 DOI 비활성화 (링크)
  19. ^ Curtin, D. P.; James, M.R. (June 2018). The Acts of St. Thomas in India. Dalcassian Publishing Company. ISBN 9781087965710.
  20. ^ a b Atiya, Aziz S. (1991). The Coptic Encyclopedia. New York: Macmillan [u.a.] ISBN 0-02-897025-X.
  21. ^ "Coptic Martyrdoms Etc. In the Dialect of Upper Egypt". Retrieved 30 November 2020.
  22. ^ "Gospel of Bartholomew". Pseudepigrapha.com. Retrieved 3 April 2014.

일반 서지학

외부 링크