디크 (신학)
Dike (mythology)| 둑 | |
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정의의 여신과 도덕적 질서와 공정한 판단의 정신 | |
| 호레이의 멤버 | |
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| 아보데 | 올림푸스 산 |
| 기호 | 척도/균형 |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 제우스와 테미스 |
| 형제의 | 호래와 에레네와 은오미아와 모이라와 |
| 로마 등가 | 저스티티아 |
| 그리스 신들 시리즈 |
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| 의인화된 개념 |
| 리스트
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그리스 신화에서 디케 또는 주사위[1](/ˈdaɪkiː/또는 /ˈdaɪsiː/;[2] 그리스어: Δίκηηηη, dikē, '관습')는 정의의 여신이며 초월적인 보편적 이상으로서의 도덕적 질서와 공정한 판단의 정신 또는 사회적으로 강제된 규범과 관습의 의미에서 태곳적 관습을 바탕으로 한다. 헤시오드(Theogony, l. 901)에 따르면, 그녀는 제우스의 두 번째 왕비 테미스에 의해 양육되었다. 그녀와 그녀의 어머니는 둘 다 정의의 의인화다. 그녀는 균형잡힌 저울을 들고 월계관을 쓰고 있는 젊고 호리호리한 여성으로 묘사된다. 천칭자리(비늘)는 고대에는 그녀의 독특한 상징을 나타내는 것으로 생각되었다.
그녀는 종종 순수함과 순결의 여신인 아스트라에와 연관된다. 아스트라이아는 아스트라이아를 대표하는 것으로 알려진 처녀자리 부근에 있는 자신의 모습을 가리키는 말로, 아스트라이아도 그녀의 비문 중 하나이다. 이는 아스트라에와의 상징적인 연관성을 반영하는 것으로, 아스트라에 역시 비슷한 우상화를 가지고 있다.
묘사
올림피아에 있는 제우스 신전의 조각상들은 그들의 통일된 우상적 개념으로 제우스의 디케이션을 가지고 있으며,[3] 시에서 그녀는 종종 제우스의 수행자(파레드로스)가 된다.[4] 5세기 후반 아테네의 철학적인 풍토에서 디케이드는 도덕적 정의의 여신으로 의인화될[5] 수 있었다.[a] 그녀는 은오미아('주문') 에레네('평화')[6]와 함께 3대 호레이 중의 한 사람이었다.
은오미아와 그녀의 누이동생인 그 불순분수 디끄와 함께 도시의 든든한 버팀목인 동족 에레네와 지혜로운 테미스의 영광스러운 세 딸이 있다.'
그녀는 인간의 정의를 지배했고, 그녀의 어머니 테미스는 신의 정의를 지배했다. 그녀의 정반대는 아디키아였다; 올림피아에 보존된 고대 사이프셀루스 흉부에 있는 구호품에서,[b] 오만한 디끄가 못생긴 아디키아를 마구 때렸다.
후기 미사여구술은 추상적 개념의 의인화를 예술적 장치로서 다루었고, 이것은 후기 고대가 패트리스틱한 문학에 귀속된다는 우화로 이어졌다. 더 나아가 유신론적 해석에서 디키는 인간으로 태어났고 제우스는 인류를 정의롭게 유지하기 위해 그녀를 지구에 두었다. 그는 이것이 불가능하다는 것을 재빨리 깨닫고 그녀를 올림푸스 산 위에 그의 옆에 놓았다.
디케 아스트라에아
그녀의 비문 중 하나는 처녀자리라는 그녀의 외모를 언급하는 아스트라이아였다. 아라투스의 별자리의 기원에 대한 설명에 따르면, 디케는 황금과 은 시대에 지구에 살았는데, 전쟁이나 질병이 없었던 시기에 남자들은 좋은 농작물을 기르고 아직 항해할 줄 몰랐다.[8] 그러나 그들은 욕심을 부렸고, 디케는 역겨워졌다. 그녀는 다음과 같이 선언했다.
골든 에이지의 아버지들이 어떤 종족들을 남겨두고 떠났는지 보라! 그들보다 훨씬 더 비열하다! 하지만 넌 비일러의 자손들을 길러낼 것이다! 참혹한 전쟁과 잔혹한 유혈은 인간에게 닥쳐올 것이며, 그 위에 비통한 재앙이 내려질 것이다.
— Aratus, Phaenomena 123
디케는 하늘을 향해 지구를 떠났고, 거기서 별자리로서 비열한 인류를 지켜보았다. 그녀가 떠난 후, 인류는 질병이 생기고 인류는 항해하는 법을 배운 청동기 시대로 쇠퇴했다.
참고 항목
메모들
참조
- ^ Smith, William (1880). A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. London: John Murray. p. 1002. Retrieved 2 April 2018.
- ^ Gardner, Dorsey (1887). Webster's Condensed Dictionary. George Routledge and Sons. p. 719. Retrieved 10 April 2018.
- ^ Hurwit, Jeffrey M (March 1987), "Narrative Resonance in the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia", The Art Bulletin, 69 (1): 6–15.
- ^ 소포클레스, 콜론루스의 오이디푸스, 1377년, 플루타르크, 알렉산더 52세의 삶, 오르피스의 찬송가 61. 2.
- ^ Burkert, Walter (1985), "The special character of Greek anthropomorphism", Greek Religion, Harvard University Press, III (4): 182–89.
- ^ 핀다르, 13번째 올림피아 오데, 콘웨이가 번역한 6 ff.
- ^ Pausanias, 그리스 설명, v.18.2.
- ^ Aratus (1921). "Phaenomena". Callimachus, Hymns and Epigrams. Lycophron. Aratus. Loeb Classical Library. 129. Mair, A. W. & G. R. (trans). London: William Heinemann. ll. 96–136.
