아말테아 (신학)

Amalthea (mythology)
제우스의 유아기, 1630년대 초 제이콥 조던스에 의해 (루브르 박물관)
그리스 신들
시리즈
수생신
님프스

Ⅱn 그리스 신화, 아말테아 또는 아말테아(Amalthea) (Ancient 그리스어: ἀμάθθθεεαα)는 제우스의 양어머니가 가장 자주 언급하는 말이다.

어원

아말테아라는 이름은 그리스어 "텐더 여신"에서 분명히 비명으로, 우리가 알고 있는 헬레네인들이 크레타에 있는 것으로 알고 있던 일찍이 양성된 여신이나[1] 처녀 여신의[2] 존재를 나타내는 것으로, 미노안들은 그녀를 '다이크테'의 버전이라고 불렀을지도 모른다.[3]

신화

아말테아에 대해서는 다른 전통이 있었다.[4] 아말테아는 가끔 크레탄산 아이고이온("고트 산")[5]의 동굴에서 영아 신을 빨아먹은 염소로 표현되기도 하고,[11] 때로는 불확실한 모태(오세너스의[6] [7]딸, [8]헬리오스, 하에모니우스,[9] 또는———Lactantius—Melisseus[10])에 의하면 염소 젖을 먹고 자란 염소로 표현되기도 한다. 여러 명이고 불확실한 신화적 부모의 소유는 다양한 지역 전통을 가진 많은 문화에서 신을 폭넓게 숭배한다는 것을 의미한다. 아드라스테아, 이데아 산의 님프, 아이다 산의 님프, 또는 신화 핸드북에 등장하는 아틀레시아와 같은 다른 이름들은 단순히 아말테아를 복제한 것이다.[12]

헤시오드의 테오고니로 대표되는 전통에서 크로노스는 태어난 직후 그의 모든 아이들을 삼켰다. 제우스의 어머니 레아 여신은 동생에게 제우스 대신 아기처럼 보이도록 돌을 포장해 줌으로써 동생인 크로노스를 속였다. 그녀가 대신 아기 제우스를 슈타게아에게 주어 크레타의 산에 있는 동굴에서 간호하게 하였으므로, 슈타게아는 아말테아의 쌍둥이라는 것이 분명하다. 많은 문학적인 언급에서, 그리스 전통은 크로노스가 유아의 울부짖는 소리를 듣지 않도록 하기 위해, 아말테아(Amalthea)가 쿠레테스(Kuretes)나 코리반테스(Korybantes) 동굴에 모여 춤을 추고, 소리를 지르고, 창을 방패에 부딪치게 했다고 언급하고 있다.[13]

이지스함

제우스가 죽었을 때 그녀를 기리기 위해 가져간 아말테아의 피부, 즉 그녀의 염소의 피부는 어떤 전통에서는 보호용 이지스가 되었다.[14]

별들 사이

"아말테이아 별 마차부 자리 마차부 자리의 팔걸이(ôlenê)에 카펠라를 둘러싼 별자리 Capra—the 단체로 별들 사이에 놓여졌습니다."카프라 단순히 의미한다[15]"she-goat"그리고star-name 카펠라는"little goat"지만, 어떤 현대의 독자들이 조디악 킬러, 염소 자리, Amalthea, 관계 없고의 남자 sea-goat로 그녀를 혼동한다. 그리스어나 라틴어 문학적 출처에서의 연관성이나 그 둘에 합류하기 위한 어떤 의식이나 비문도 없다. 히기누스는 시적 천문학에서 이러한 카타스터리즘을 묘사하고 있는데, 차리오테어인 오리가에 대해 다음과 같이 말한다.

파르메니쿠스는 어떤 멜리세우스가 크레타에서 왕을 지냈으며, 그의 딸들에게 요베는 간호사로 데려왔다고 말한다. 그들은 젖이 없었으므로, 그에게 이름하여 아말테아라는 암캐를 주었다. 아말테아는 그를 기른 것으로 전해진다. 그녀는 종종 쌍둥이 아이를 낳았고, 조브가 간호하기 위해 그녀에게 데려온 바로 그 시간에 한 쌍의 아이를 낳았다. 그래서 어머니, 아이들 또한 별자리 사이에 놓이게 되었다. 테네도스의 클레오스트라투스는 별들 사이에서 이 아이들을 처음 지적했다고 한다. 그러나 무사에우스는 요브에게 테미스와 요정 아말테아에게서 보살핌을 받았고, 요브에게는 그의 어머니인 옵스가 주었다고 말한다. 아말테아는 요브에게 젖을 먹였다고 전해지는 어떤 염소를 애완동물로 키웠다.[16]

참고 항목

  • 원초적 실체 이미르와 부리에게 영양을 공급한 노르웨이 신화에 나오는 원시적 소 오움블라
  • 로물루스와 레무스는 늑대에게 젖을 먹였다.

메모들

  1. ^ "...the business of Amaltheia, caves and the nurturing of Zeus lands us squarely in Minoan times", John Bennet remarked in passing (Bennet, "The Structure of the Linear B Administration at Knossos" American Journal of Archaeology 89.2 [April 1985:231–249] p. 107 note 39); cf. M.P. Nilsson, The Minoan-Mycenaean Religion and its Survival in Greek Rel피이온(1950:537ff).
  2. ^ 그레이브스, 42페이지
  3. ^ 마이클 C가 논의한 아멘호테프 3세(기원전 1406년–1369년)의 이집트 비문. 아스토어, "이집트 비문 속의 에게어 지명" 미국 고고학 저널 70.4 (1966년 10월:313–317) "이집트 서기가 디크테의 미노어 형식을 북서부 셈어 dqt로 잉태했다는 것을 보여준다... 아이게이온 오로스=딕테는 우가리아 의례에서 '제사를 위한 작은 소의 암컷 머리'를 뜻하는 용어였고 양이 아닌 염소를 뜻하는 용어였기 때문에, 그라이코-세미티어 쌍둥이가 될 수 있다. Dqt는 또한 신들의 우가리아인 목록에 있는 신성한 이름으로 발견되는데, 이것은 우리에게 딕타에 동굴에서 제우스를 양육했던 염소를 떠올리게 한다."(314 페이지)
  4. ^ "아말테아" 스미스를 보라.
  5. ^ 헤시오드, 테오고니 484.
  6. ^ 염소를 잡아먹는 님프보다는 염소로써 원시 아말테아는 R. W. 허친슨, 선사시대 크레타(1962:202)를 참조한다.
  7. ^ 히기누스, 파불래 182(스미스와 트르자스카코마, 페이지 158). 히기누스의 파불래에 관한 구식 라틴어 본문에는 알타에아가 있다. 스미스와 트라스카코마, 페이지 191의 182; 웨스트, 133); 스미스, 숄 ad Hom을 인용한 "아말테아"가 있다. II. 21.194.
  8. ^ 에라토스테네스 카타스테리스모이 13의 대명사를 인용한 131-132페이지.
  9. ^ 아폴로도로스, 2.7.5.
  10. ^ 4세기 초의 기독교 사과주의자 락탄티우스(Institutiones I.22)는 아말테아의 아버지와 꿀을 제공하는 언니 멜리사(Melisseus)를 '크레테의 왕'으로 삼는다; 그리스 신화를 시간의 경과 동안 초자연적인 힘을 미신적으로 인정받은 인간의 우화로서 흔히 해석하는 예다. 아말테아의 실제 문화사를 나타내지 않고, 제우스가 꿀을 먹었다는 대체 신화적 전통의 합성된 반영에서 구한다: 벌(신체학)을 보라.
  11. ^ 시시온의 아라투스에 따르면, 아차아인들은 그가 자신의 수도인 애기움(스트라보, 지리, 8세 7,5)에서 일어났다고 믿었다. 일부 역사적 인물들, 그리고 롱거스의 답니스와 같은 시적 인물들의 전설적인 유아기 에피소드들은 염소들에게 빨려들었고, 실제 관습은 19세기까지 이탈리아에서 남아있었다: 윌리엄 M. 칼더, III, "롱거스 1. 2. 쉐고트 간호사" 고전 필로학 78.1 (1983년 1월:50–51년 1월)을 보라.
  12. ^ 베르나르 에블린, 신, 데미고드와 악마: 그리스 신화의 핸드북: s.v. "아다만테아", "아말테아"; 패트리샤 모나한, 여신과 헤로인의 백과사전, 2009년, s.v. 스트로게아"
  13. ^ 케렌이 94쪽
  14. ^ 히기누스. 드 천문학자, 2.13.7-8
  15. ^ "Theoi Project: "Amaltheia"".
  16. ^ 히기누스, 드 천문학자 2.13.5–6.

참조

외부 링크