카이루스

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그리스 신화에서 카이로스 /ˈsɪərəs, ˈsiːrəs/(그리스어: καιρςς,, 카이로스, 동일)는 기회, 행운, 호기를 의인화한 것이었다. 그는 머리 한 묶음만 가지고 있었다. 그의 로마인 등가물은 디레시오나 템푸스였다. 카이로스는 제우스의 막내아들이다. 케루스와 포르투나는 모든 사람이 그렇게 생각하듯이 케루스가 아버지를 전복시키는 것을 소홀히 한 후 연인이 되었다.

Caerus는 목적을 달성하는 정당한 조치다. 이 신은 편리하고, 잘 맞고, 적당한 순간에 오는 것을 가져온다. 때로는 위독하거나 위험한 순간일 수도 있지만, 더 많은 경우 케이러스는 유리하거나 유리한 순간을 나타낸다. 그러므로 무엇이 기회인가, 또는 "기회"이다. 헬레니즘 시대에 (P로서) 찬트레인은 우리에게 알려준다), 이 용어는 또한 "시간" 또는 "계절" (좋은 시기, 또는 좋은 계절)으로도 사용되었다.

파우사니아스에 따르면 올림피아 경기장 입구 근처에 카이루스의 제단이 있었는데, 이는 오퍼튜니티가 단순한 우화가 아닌 신성으로 여겨지기 때문이다. 이 끈질긴 여행자는 또한 카이루스가 치오스의 이온 (기원전 490년-425년)의 찬송가에서 제우스의 막내로 여겨졌다는 것을 말해준다.

외관

카이로스는 젊고 아름다운 신으로 대표된다. 기회는 결코 늙지 않고 아름다움은 언제나 기회적이며, 그 자신의 계절에 번성한다. 카이로스는 항상 달리고 있기 때문에 발끝으로 서 있으며 헤르메스처럼 바람과 함께 날 수 있는 날개가 발에 달려 있다. 그는 면도칼을 들고 있거나 날카로운 모서리에 균형 잡힌 비늘을 들고 있는데, 이것은 사건이 나타나고 사라지는 순간의 순간 순간을 예시하고 있다.

A. 페어뱅크스(Callistatus의 번역자)는 오퍼튜니티 동상의 유형이 체육대회에서 승리를 허가한 헤르메스족의 형태에서 발전되었다고 제안한다. 그리고 만약 누군가가 오퍼튜니티와 헤르메스의 다른 유사점을 생각한다면, 그는 또한 "도둑을 누가 만드느냐?"라는 속담 같은 질문을 던질지도 모른다. 헤르메스가 도둑의 보호자로 끌려가듯이, 오퍼튜니티는 그들의 제조자로 불려왔다. 그리고 케로스가 절도 문제에 있어서 나쁜 영향을 끼친다고 설득했고, 인간은 자물쇠와 열쇠와 비밀번호, 그리고 모든 종류의 안전 조치들을 완벽히 하는데 엄청난 자원과 노력을 들였고, 그들은 기회보다 앞서기를 희망했다. 그러나 그들은 문을 잠그면서 불가피하게 다른 사람들을 열어둔다. 그리고 예상대로 신은 언제나처럼 날아서 모든 사람에게 놀라운 놀라움을 선사하고, 도둑뿐만 아니라 연인도 만든다. 게다가 그는 위대한 세두커 카이루스가 그들에게 제공하는 이점이 무엇이든 재빨리 잡을 수 있는 능력 때문에 "기회주의자"라는 별명이 붙은 그런 인간들을 온갖 종류의 인간들을 생산한다.

반면에 판단력이 있는 남자나 여자는 대개 '기회' 같은 것은 신사는커녕 실체나 힘이 아니라 근면한 남자의 산물이라고 생각한다. 그리고 그들의 성격상(그의 이유)은 그들을 정리하거나 통제할 수 있었다. 그것은 또한 프란시스 베이컨이 글을 쓸 때 우리에게 말하려는 것처럼 보인다: "사람은 기회를 찾아야 한다."^[1]

캐러스는 도착하는 동안 얼굴에 걸려 있는 머리카락에 쉽게 사로잡힐 수 있다. 그러나 일단 그가 지나가면 아무도 그의 뒷머리가 대머리인 그를 잡을 수 없다. 그의 머리카락으로 행동의 순간은 사라졌다. 방치된 상황은 회복될 수 없다. 에크프라세이스(Description)의 저자는 시시온의 카이루스 동상이 디오니소스와 닮았다는 것을 발견했는데, 이마는 번들번들하게 빛나고 볼에는 섬세한 홍조를 띠고 있었다. "...동상이긴 했지만, 얼굴을 붉혔고, 천성적으로 힘들었지만 부드러움으로 녹았다." 그리고 동상이 오퍼튜니티 그 자신인 것처럼 앞마당에 잡히면 부드러움 속으로 녹아들지만 일단 달려들면 자신의 딱딱한 본성을 상정하고 좀처럼 두 번째 기회를 주지 않는다.

표현

고대 그리스인에 따르면, 카이로스는 "인간의 운명에 반대되는 좋은 기회"인 "파이트팅 순간"의 신이었다. 그러한 순간은 반드시 파악되어야 한다. 그렇지 않으면 그 순간은 사라지고 다시 포착될 수 없다.

카이로스의 청동상은 유명한 그리스의 조각가 리시포스에 의해 만들어진 문학에 알려져 있다. 그것은 헬레니즘 시키온의 아고라에 있는 그의 집에 서 있었다. 동상에는 포세이디포스의 다음과 같은 경구가 새겨져 있었다.

조각가는 누구와 언제였는가? 시키연 선배님.
그리고 그의 이름은? 리시포스.
그런데 넌 누구냐? 모든 것을 제압하는 시간.
너는 왜 남의 일에 간섭하지 않니? 나는 항상 달리고 있다.
그리고 왜 발에 날개가 달려있니? 나는 바람을 안고 날아간다.
그리고 오른손에는 왜 면도기를 들고 있는가? 남자들에게 내가 어떤 날카로운 가장자리보다 더 날카롭다는 표시로.
그리고 왜 머리카락이 얼굴에 드리워져 있지? 나를 만난 그 사람이 나를 앞잡이로 데리고 가도록.
그리고 왜, 천국의 이름으로, 뒤통수가 대머리인가? 내가 한때 날개 달린 발로 달려본 적이 있는 사람은, 비록 그가 아프기를 바라지만, 이제 나를 뒤에서 붙잡아 주지는 않을 것이기 때문이다.

왜 그 예술가가 너에게 옷을 입혔니? 널 위해, 이방인, 그리고 그는 나를 교훈으로 현관에 세웠어.

이 조각상은 고대나 중세에도 만들어진 카이로스의 다양한 모습을 보여주는 최초의 모델이었다. 존 테츠테츠는 히메리우스뿐만 아니라 그것에 대해서도 썼다. 이마에 늘어뜨린 머리와 대머리 뒷머리 이미지. For instance Disticha Catonis II, 26 refer to the Latin concept of Occasio (a female word which can be considered as a literal translation of the Greek Kairos) in these terms: "Rem tibi quam scieris aptam dimittere noli: fronte capillata, post haec occasio calva", which means "Don't let that what you consider good for you escape by; chance has hai이마를 샅샅이 뒤졌지만 뒤로는 대머리야" 파에드루스(V,8)는 비슷한 글씨를 가지고 있으며, 그 자신도 그 테마가 자신의 것이 아니라 더 고대의 것이었음을 인정한다. 캘리스트라투스(Description, 6)에는 리시포스의 동상을 설명하는 긴 글이 있다.

트로기르(고대 로마 트라구리움)에서는 베네딕토 수녀회의 크로아티아가 젊은이로서 기원전 3세기부터 카이로스의 대리석 바스 릴리프를 전시하여 달리게 되었다. 그 기초 구조물은 현재 트로기르 시립 박물관에 보관되어 있다.

카이로스의 주제는 중세 시대에 매우 중요한 것으로 여겨졌다. 카미나 부라나 16(Carmina Burana 16)은 카이로스를 이렇게 언급한다. "읽어보니 이마에는 머리카락이 있을 수 있는 것이 사실이지만 대머리가 오는 것이 보통"이라는 뜻이다. Several representations of Kairos survive; a relief (about AD 160) is kept at the Museum of Antiquities of Turin (Italy); another relief was kept (now lost) at Palazzo Medici in Florence; an onyx gem (originally from the collection of the Duc de Blacas, 1st-2nd century AD) with an incision of the god Tempus with attributes of Kairos is kept now at the British Museum; a marble relief showing Kairos, Bios (the Life), and Metanoia (Afterthought, the female Latin Paenitentia) is in the cathedral of Torcello (11th century); a monochrome fresco by Mantegna at Palazzo Ducale in Mantua (about 1510) shows a female Kairos (most probably Occasio) with a young man trying to catch her and a woman repres배니텐티아를 끼워넣는 것.

메모들

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 디제시오와 관련된 미디어가 있다.

• Caerus의 구호 mlahanas.de