다이유
Diyu다이유 | |||||||
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제이드 레코드의 삽화:지옥의 6법정에서 행해지는 고문: 쇠못을 몸에 박는 것; | |||||||
대체 중국어 이름 | |||||||
번체 중국어 | 地獄 | ||||||
간체자 중국어 | 地狱 | ||||||
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버마 이름 | |||||||
버마어 | ငရဲ 은예 | ||||||
티베트 이름 | |||||||
티베트어 | དམྱལ་བ་ | ||||||
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베트남 이름 | |||||||
베트남 문자 | 다앙크 | ||||||
짜한 | 地獄 | ||||||
태국어 이름 | |||||||
태국어 | นรก | ||||||
RTGS | 나로크 | ||||||
한국이름 | |||||||
한글 | 지옥 | ||||||
한자 | 地獄 | ||||||
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몽골 이름 | |||||||
몽골어 키릴 문자 | 탐 (탐) | ||||||
몽골 문자 | ᠲᠠᠮ | ||||||
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일본식 이름 | |||||||
한자 | 地獄 | ||||||
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말레이어 이름 | |||||||
말레이어 | 네라카 | ||||||
라오스 이름 | |||||||
라오스 | ນະຮົກ 나호쿠 | ||||||
크메르어 이름 | |||||||
크메르어 | ('N'r'k') | ||||||
신할라어 이름 | |||||||
신할라어 | නිරය 하지 않다 | ||||||
베트남 이름 | |||||||
베트남의 | 다아응옥 |
Diyu(간체 중국어: 狱 tradition, 번체 중국어: yù, 병음: diy, 점등).땅 감옥)은 중국 신화에서 죽은 자의 영역 또는 지옥이다.그것은 느슨하게 불교 개념인 나라카, 사후세계에 대한 전통적인 중국 믿음, 그리고 이 두 전통의 다양한 대중적 확장과 재해석의 결합에 기초하고 있다.
디유는 일반적으로 다양한 층과 방이 있는 지하 미로로 묘사되며, 죽은 후에 그들이 살아있을 때 저지른 죄를 속죄하기 위해 영혼을 데려간다.디유와 그와 관련된 신의 정확한 숫자는 불교와 도교의 해석에서 다르다.어떤 사람들은 3~4개의 "지옥의 10개 법원"을 언급하고, 다른 사람들은 각각 판사가 다스리는 "지옥의 10개 법원"을 언급하며, 다른 중국 전설들은 "지옥의 8단계"에 대해 말한다.각각의 법정은 속죄와 처벌의 다른 측면을 다루고 있다; 대부분의 전설은 죄인들이 죽을 때까지 끔찍한 고문을 당하며, 그 후에 고문이 반복되기 위해 원래 상태로 돌아간다고 주장한다.
대체 이름
- Difu(중국어: 地 pin, 병음:Dif;; Wade-Giles: Ti-fu43), "지구 저택".
- 황취안(黃an; 황취안), 황취안(黃2'安2), 황천(黃川).
- 음진, 음진, 음진, 음진, 음진11.
- 음부, 음부13, 음부, 그늘진 저택.
- 음사, 음사11, 음사, 음사.
- 센루오톈( seno天), 센루오톈4(三ó天12) 법원.
- 옌뤄뎬(延o (; 옌뤄뎬; 옌뤄톈224), 옌뤄 법원.
- 주취안(九an; 주취안32), '나인스프링'
- 중취안(中an; ngng; chungán4; 중취안2), '무거운 봄.
- 콴루(泉 (; ánù; an24),),), '봄으로 가는 길'
- 유밍(Youming; Youmiong; Yu-ming12), 세레네 어둠.
- Yourang(유랑; 유장13), "Serene Land"입니다.
- 훠캉(和康), 훠캉34(和康), '불구덩이'.
- 주유(九31 (), '나인 세레니티'
- 주위안(九元; 주원; 추원32), 구원(九元.
- 밍푸(明富23), '어두운 저택'.
- 밍제(明ie), '어둠의24 왕국', '저승'
- 쿠징(Kujing; Ku'jung; Ku'ching34), "이해", "불만의 장소".
- 아비(Abi; A-pi12), "Avcici", 중단 없는 고문의 지옥, 8개의 뜨거운 나라카의 마지막이자 가장 깊은 곳.
- 주겐(足n; 주겐; 츠켄21), 힐.
- 펑두청(丰頭城, 펑두청11)은2 펑두 유령도시에 대한 언급이다.
개념
도교,[citation needed] 불교[1][2][3], 중국 전통민속신앙의 사상에 따르면, 디유는 환생을 위해 혼령을 처벌하고 새롭게 하는 역할을 하는 연옥이다.이름이나 목적이 엇갈리는 많은 신들이 다이유와 관련되어 있다.
일부 초기 중국 사회에서는 사람들이 [4][5]죽은 후에 타이산, 주위안, 주취안 또는 펑두로 가는 것을 말한다.현재, 펑두와 타이산의 절들은 지옥과 [citation needed]내세를 예술적으로 묘사하여 관광 명소로 재건되었다.대만의 소설 저승여행과 같은 일부 중국 민속 종교는 세상이 변함에 따라 새로운 지옥이 생겨나고 아직 해결되지 [6]않은 고충으로 죽은 사람들을 수용하기 위해 설계된 무고한 죽음의 도시가 있다고 말한다.
Diyu와 관련된 다른 용어는 다음과 같습니다.
- 모든 영혼이 환생하기 전에 건너야 하는 무력감의 다리인 나이허 다리(나이허422 다리)는 나이허차오에서 멍포 수프를 마시기 때문에 현재의 모든 것을 잊고 환생을 준비한다고 한다.
- 왕샹타이(王 tai臺), 왕샹타이(王ā臺4), 왕샹타이1(王ang臺), 홈뷰잉 파빌리온(Home-Viewing Pavilion2), 지하세계로 가는 모든 사람이 지나가는 정자.그곳에서 그들은 살아있는 세상에서 가족과 사랑하는 사람들을 볼 수 있다.
- 유두(중국어: 幽 pin, 병음:디유의 수도 요우두(Wade-Giles11: You-Du)는 일반적으로 장안(長安)과 같은 전형적인 중국의 수도와 비슷하다고 생각되지만, 주변은 어둠으로 가득 차 있다.
- 유궈(Youguo; 유궈; Yoo21 Guo; Youkuo), "기름솥", 지옥의 고문 중 하나.
- 산투(三 (; 산투; 산투12), "3가지 고문":불고문(佛高文), 칼고문(刀2 torture3 (), 칼고문(刀 torture (), 피고문12(血 torture文), 피고문(血 fire文32)
옌뤄 10궁
연뤄 십궁의 개념은 중국 민속 종교가 불교의 영향을 받은 이후에 시작되었다.중국 신화에서 옥황제는 지옥의 왕 연왕에게 다이유의 일을 감독하게 했다.지구 아래에는 12,800개의 지옥이 있습니다 – 8개의 어두운 지옥, 8개의 차가운 지옥, 그리고 84,000개의 다른 지옥들이 우주의 끝에 위치해 있습니다.모든 것이 죽은 후에 다이유에 갈 것이지만 다이유에 머무는 기간은 영원하지 않다.그것은 자신이 저지른 죄의 심각성에 달려 있다.응분의 처벌을 받으면 결국 환생을 위해 보내질 것이다.한편, 영혼은 연왕(延王)의 결정에 따라 이 무대에서 저 무대로 옮겨간다.야마는 또한 지옥의 수를 10개로 줄였다.그는 다이위를 열 개의 궁궐로 나누었고, 각각은 연왕에 의해 감독되었고, 그는 다이유의 [citation needed]통치자로 남아있었다.
# | 제목 | 성 | 중국력 생일 | 담당해서 (자세한 내용은 콜드 및 핫 나라카 참조) | 메모들 |
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1 | 진광왕 秦廣王 | 장 蔣 | 첫째 날 두 번째 달 | 모든 인간의 삶과 죽음과 재산 | 장쯔웬으로 추정됨 |
2 | 추장왕 楚江王 | 리 歷 | 첫째 날 3개월째 | 아르부다 주 | |
3 | 송디왕 宋帝王 | 유 余 | 8일째, 두 번째 달 | 칼라수트라 주 | |
4 | 우관왕 五官王 | 뤼 呂 | 18일 두 번째 달 | 아차아타 주 사하타 | |
5 | 연뤄왕 閻羅王 | 바오 包 | 8일 첫 달 | 라우라바, 하하바 | 바오 정으로 추정됨 |
6 | 비안청왕 卞城王 | 비 畢 | 8일째, 3개월째 | 마하라우라바, 후후바, 무고한 죽음의 도시 | |
7 | 타이산왕 泰山王 | 동 董 | 스물일곱 번째 날 3개월째 | 타파나, 우트파나 | |
8 | 두시왕 都市王 | 후앙 黃 | 첫째 날 4개월째 | 프라타파나, 파드마 | |
9 | 핑둥왕 平等王 | 루 陸 | 8일째, 4개월째 | 마하파드마 주 아벤치 | |
10 | 주안룬왕 轉輪王 | 쉬에 薛 | 17일째 되는 날 4개월째 | 환생을 위해 영혼을 보내다 |
싱가포르 호파빌라에 있는 '지옥의 10개 법원' 명소 입구.입구에 소머리(오른쪽)와 말얼굴(왼쪽)의 지옥경비대가 경비를 서고 있다.
명나라(16세기)는 연왕과 야마왕 중 세 명을 대표하는 유약토기상.
지옥의 18단계
18지옥의 개념은 당나라에서 시작되었다.'지옥에 대한 질문' 불교 경전에는 134개의 지옥 세계가 언급되어 있지만, 편의상 '18지옥경'의 '18단계 지옥'으로 간략화 되어 있다.일부 문헌은 18가지 유형의 지옥 또는 각 유형의 처벌에 대해 18가지 유형의 지옥을 언급한다.
일부 종교서적이나 문학서적에는 살아있을 때 처벌받지 않은 범죄자는 사후 지옥에서 처벌된다고 쓰여 있다.죄인들은 아래에 열거된 고문을 당했을 때 마치 살아있는 인간처럼 고통과 고통을 느낀다.시련이 끝나면 고문이 [7][8][9][10][11][12]반복될 수 있도록 그들의 몸이 원래 상태로 복원될 것이기 때문에 그들은 고문으로 인해 "죽을" 수 없다.
18개의 지옥은 이야기마다 다르지만 일반적으로 언급되는 고문에는 찜질, 기름솥에 튀겨지는 것, 반으로 자르는 것, 자동차에 치이는 것, 박격포와 절굿공이에 두들겨지는 것, 방앗간에서 갈리는 것, 바위에 밟히는 것, 나무나 칼을 타고 피를 흘리는 것 등이 있다.날카로운 물체를 몸에 박고, 갈고리를 몸에 꽂고, 거꾸로 매달리고, 더러운 피 웅덩이에 빠져, 추운 날씨에 벌거벗은 채로 방치되고, 불길에 휩싸이거나 지옥으로 던져지고, 발가벗은 채로 청동 실린더에 묶여 있다, 끓는 액체를 소비하도록 강요당한다, 혀 리핀g;눈을 찌르고, 이를 뽑고, 심장을 파내고, 내장을 파내고, 피부를 벗기고, 동물에 의해 짓밟히고, 상처를 입고, 먹히고, 쏘이고, 물리고, 쪼이고, 등을 당한다.
# | 버전 1 | 버전 2 | '서유기'에서 언급한 바와 같이 |
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1 | 혀를 찢는 지옥 拔舌地獄 | 나라카 지옥 泥犁地獄 | 헬 오브 행잉 바 吊筋獄 |
2 | 지옥의 가위 剪刀地獄 | 칼의 산 지옥 刀山地獄 | 헬 오브 더 위르풀 데드 幽枉獄 |
3 | 칼의 지옥 나무들 鐵樹地獄 | 끓는 모래의 지옥 沸沙地獄 | 지옥의 불구덩이 火坑獄 |
4 | 지옥 거울의 복수 孽镜地狱 | 끓는 대변의 지옥 沸屎地獄 | 펑두지옥 酆都獄 |
5 | 찜질 지옥 蒸籠地獄 | 어둠의 지옥 시체들 黑身地獄 | 혀를 찢는 지옥 拔舌獄 |
6 | 구리 기둥 지옥 銅柱地獄 | 지옥의 불병거 火車地獄 | 스킨링의 지옥 剝皮獄 |
7 | 칼의 산 지옥 刀山地獄 | 가마솥 지옥 鑊湯地獄 | 그라인딩의 지옥 磨捱獄 |
8 | 얼음산의 지옥 冰山地獄 | 지옥의 철제 침대 鐵床地獄 | 두근두근 지옥 碓搗獄 |
9 | 지옥의 석유 가마솥 油鍋地獄 | 지옥 오브 커버 산맥 蓋山地獄 | 차량 분할 지옥 車崩獄 |
10 | 소의 구덩이의 지옥 牛坑地獄 | 지옥의 얼음 寒冰地獄 | 지옥의 얼음 寒冰獄 |
11 | 헬 오브 볼더 크래시 石壓地獄 | 스킨링의 지옥 剝皮地獄 | 털갈이 지옥 脫殼獄 |
12 | 박격포와 절굿공이의 지옥 舂臼地獄 | 짐승의 지옥 畜生地獄 | 할복 지옥 抽腸獄 |
13 | 피바다의 지옥 血池地獄 | 지옥의 병기 刀兵地獄 | 지옥의 석유 가마솥 油鍋獄 |
14 | 헬 오브 더 위르풀 데드 枉死地獄 | 헬 오브 아이언 밀스 鐵磨地獄 | 어둠의 지옥 黑暗獄 |
15 | 지옥의 분할 磔刑地獄 | 지옥의 분할 磔刑地獄 | 칼의 산 지옥 刀山獄 |
16 | 지옥의 불산 火山地獄 | 헬 오브 아이언 북스 鐵冊地獄 | 피바다의 지옥 血池獄 |
17 | 지옥 오브 밀스 石磨地獄 | 구더기 지옥 蛆蟲地獄 | 아비치 헬 阿鼻獄 |
18 | 헬 오브 소잉 刀鋸地獄 | 녹은 구리 지옥 烊銅地獄 | 저울질 지옥 秤桿獄 |
「 」를 참조해 주세요.
- 중국 신화 지리학
- 중국 불교의 지옥 개념인 나라카(불교)
- 지옥을 다스리는 불교의 신 야마
- 지옥이 비워질 때까지 불도를 이루지 않겠다고 다짐한 보살 지시가르바
- 부처의 제자 중 한 명이자 중국 설화의 주인공인 마우드갈랴야나, 그의 어머니를 구함
- 환생하기 전에 전생을 잊게 하는 묘약을 영혼에게 바치는 신 멍보
- 중국 신화에 나오는 지옥 경비병인 소머리와 말 얼굴
- 중국 신화에 나오는 지옥 경비병 헤이바이 우창
- 일부 아시아 국가에서는 불교와 도교의 전통 축제인 유령 축제
- 지옥의 돈, 지폐와 비슷하게 만들어진 조스 종이로, 죽은 자들에게 바치는 제물로 태우도록 되어 있다.
- 나라 국립박물관에 소장되어 있는 지옥 두루마리(나라 국립박물관)
- 대만의 소설 '저승여행'은 다이위(yu di)를 통한 여정을 서술한다.
레퍼런스
- ^ 诸经佛说地狱集要 [Collection of Buddhist Texts about Hell]]. read.goodweb.cn/ (in Chinese). Archived from the original on 12 January 2014. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 萧登福 [Xiao, Dengfu] (August 1988). 汉魏六朝佛教之"地狱"说(上) [Conceptions of "Hell" in the Han, Wei and Six Dynasties (Part 1)]. 东方杂志 [Eastern Magazine] (in Chinese). 22 (2): 34–40. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 萧登福 [Xiao, Dengfu] (August 1988). 汉魏六朝佛教之"地狱"说(下) [Conceptions of "Hell" in the Han, Wei and Six Dynasties (Part 2)]. 东方杂志 [Eastern Magazine] (in Chinese). 22 (3): 23–30. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 印順法師 [Yinshun]. 華雨集第四冊 [Hua Yu Collection Volume 4]. www.yinshun.org.tw (in Chinese). Archived from the original on 12 July 2014. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 泰山崇拜与东岳泰山神的形成 [Origins of the Worship of Mount Tai and the Deity of the Eastern Mountain Mount Tai]. www.taishanly.com (in Chinese). 3 March 2008. Archived from the original on 21 September 2013. Retrieved 8 January 2015.
- ^ =三. 枉死城亡魂戒改 [3. Rehabilitating the Souls of the Dead in the City of Innocent Deaths]. tienton.myweb.hinet.net (in Chinese). Archived from the original on 13 March 2012. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 쉬에, 푸청. 용안비지(용안비지.
- ^ 瀕死經驗(六則) [Near-death Experience (Six Parts)]. 佛教淨土宗.net (in Chinese). Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 8 January 2015.
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- ^ 潘重規 [Pan, Chonggui] (1994). 九、唐太宗入冥記 [Volume 6: Chapter 9: Emperor Taizong of Tang's Journey to the Underworld]. Dunhuang Bian Wenji Xinshu 敦煌變文集新書 (in Chinese). China: 文津出版社 [Wen Jin Publishing House]. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 黎澍 [Li, Shu] (March 2006). 慧淨法師 [Huijing] (ed.). 地獄見聞錄 [Records of Observations of Hell] (in Chinese) (3rd ed.). Taipei: 淨土宗文教基金會 [Pure Land Sect Foundation]. Retrieved 8 January 2015.
- ^ 泰国上校真实因果轮回见证
외부 링크
- 18層地獄:看看你會進幾層 [18 Levels of Hell: See which level you will end up in]. xinhuanet.com (in Chinese). 12 July 2005. Archived from the original on October 22, 2007. Retrieved 8 January 2015.
- 佛說十八泥犁經 [The Buddha speaks about the eighteen hells] (PDF). ccbs.ntu.edu.tw (in Chinese). College of Liberal Arts, Digital Library & Museum of Buddhist Studies.