헤마찬드라

Hemachandra
아차리아

헤마찬드라

수리
Hemachandra
Vikram Samvat 1294 야자잎을 이용한 Hemchandra 그리기
공식명아차리아 헴찬드라 수리
개인적인
태어난
창가데프

c. 1088 (참고 참조)
단두카
죽은c. 1173 (참고 참조)
안힐와드 파탄
종교재인주의
부모님차차, 파히니
종파śtābara
주목할 만한 작품요그사스트라 시드 헴 샤브다누샤아산
종교 경력
입문솜찬드라
함바트
데반드라수리로
게시하다아차리아 (자이나교)
다음에 대한 시리즈 일부
재인주의
Jain Prateek Chihna.svg
철학
윤리학
자인 기도
주요 수치
주요 종파
자인문학
축제
순례자
기타

아차리아 헤마찬드라(Acharya Hemachandra)는 문법, 철학, 프로소디, 수학, 현대사에 관해 저술한 인도의 자인 학자, 시인, 수학자, 폴리매틱스였다. 동시대 사람들에 의해 신동으로 알려진 그는 "그 시대에 모든 지식을 아는 사람"이라는 칼리카하라사르바냐라는 칭호를 얻었다.

초년기

헤마찬드라는 현재의 구자라트인 단두카에서 카르티카 수드 푸르니마(카르티카 달의 보름날)에 태어났다. 그의 생년월일은 출처에 따라 다르지만 1088년은 일반적으로 받아들여진다.[note 1][1] 그의 아버지 차치가 데바는 모드 바니아 바이슈나바였다. 그의 어머니 파히니는 자인이었다.[2][3] 헴찬드라(Hemchandra)의 원래 이름은 Changadeva이다. 어린 시절, 자인 승려 데바찬드라 수리가 단두카를 방문하여 젊은 헤마찬드라의 지성에 감명을 받았다. 그의 어머니와 외삼촌은 데바찬드라에게 그의 아버지에게 반대하여 헤마찬드라가 그의 제자가 되는 것에 동의하였다. 데바찬드라는 헤마찬드라(Hemachandra)를 함바트(Khambhat)로 데려갔고, 그곳에서 헤마찬드라(Hemachandra)는 지방 총독 우다야나의 보살핌을 받게 되었다. 차치가는 우다야나의 집으로 아들을 데려가기 위해 찾아왔으나, 그가 받은 친절한 대우에 너무 압도되어, 기꺼이 아들을 데바찬드라에게 맡기고 떠나기로 했다.[4]

몇 년 후, 헤마찬드라는 마가 수드 초어(마하가 달의 밝은 반월 4일)에 자인 스님이 시작되어 새로운 이름인 솜찬드라(Somchandra)를 얻게 되었다. 우다야나는 의식에서 데반드라 수리를 도왔다.[2][3] 그는 종교 담론, 철학, 논리학, 문법 등을 익혀 자인과 비-자인 경전에 정통하게 되었다. 21세의 나이로 현 라자스탄의 나가우르에서 자이나교의 śvētambara 학파의 아차리아로 서품되었다. 이때 헤마찬드라 수리(Hemachandra Suri)라는 이름이 붙었다.[2][3][5][6]

헤마찬드라·싯다하라자

헴찬드라차랴 북구자라트 대학교 헤마찬드라 흉상

당시 구자라트는 안힐라바다(파탄)로부터 차울루키아 왕조의 지배를 받았다. 헤마찬드라가 언제 처음으로 파탄을 방문했는지는 확실치 않다. 자인 스님들은 8개월 동안 수기생이며 장마 4개월인 차투르마스 기간 동안 한 곳에 머물기 때문에, 그는 이 기간 동안 파탄에서 살기 시작했고 그곳에서 대부분의 작품을 제작했다.[2][3]

아마 1125년경에는 자야심하 싯다하라자(fl. 1092–1141)를 소개받았고, 곧 차울루키아 왕실에서 두각을 나타냈다.[3] 헤마찬드라 최초의 전기인 프라바칸드라(Prabhaarcarita)의 프라바카카리타에 따르면, 자야시마(Jayasimha)는 그의 수도의 거리를 지나다 헤마찬드라(Hemachandra)를 발견했다. 왕은 젊은 스님이 내뱉은 즉흥적인 시구에 감명을 받았다.[7]

1135년, 싯다하라자가 말와를 정복하자, 그는 다르에서 보자의 작품들을 다른 것과 함께 가져왔다. 어느날 Siddhraja는 산스크리트어 문법에 관한 논문인 Sarasvati-Kanthabharana(일명 락샤나 프라카시라고도 한다)의 원고를 우연히 발견했다. 그는 그것에 감명을 받아 궁중의 학자들에게 그만큼 쉽고 명쾌한 문법을 만들어 내라고 했다. 헤마찬드라는 싯다하라자에게 카슈미르에서 최고의 문법 8가지를 찾아달라고 요청했다. 그는 그것들을 연구했고 파지니의 아지디야스 스타일로 새로운 문법 작품을 제작했다.[2][3] 그는 자신의 작품을 자신과 왕의 이름을 따서 시다-헤마-합다누아나(Siddha-Hema-Habdanu-aśana. 싯다하라자는 그 일이 너무 기뻐서 코끼리의 등에 올려놓으라고 명령하고 안힐와드 파탄 거리를 행진했다.[8] 헤마찬드라는 또한 그의 문법을 설명하기 위해 차우루키아 왕조의 역사에 관한 서사시인 드바샤랴 카비아를 작곡했다.[3]

헤마찬드라 쿠마라팔라

미국 뉴저지 자인센터의 헤마찬드라 아이돌

프라하찬드라에 따르면, 쿠마라팔라의 손에 왕국이 멸망할 것이라는 예언이 있었기 때문에 싯다하라자가 조카 쿠마라팔라를 죽이려 했던 사건이 있었다고 한다. 헤마찬드라는 쿠마라팔라를 구하기 위해 원고 더미 밑에 숨겼다.[2] 그러나 이러한 모티브는 인도 민속 문학에서 흔히 볼 수 있는 것이어서 실제 역사적 사건일 가능성은 낮다. 또한 싯다하라자의 동기에 대해서도 많은 출처가 다르다.[2]

헤마찬드라는 쿠마라팔라의 고문이 되었다.[2][3] 쿠마라팔라의 통치 기간 동안 구자라트는 문화의 중심지가 되었다. 아네칸타바다의 자인접근법을 이용해 헴찬드라는 마음이 넓은 태도를 보여 쿠마라팔라를 기쁘게 했다고 한다.[5] 쿠마라팔라는 사이바 사람으로 프라바스파탄에 솜낫을 재건하라고 명령했다. 쿠마라팔라로 헤마찬드라의 인기가 높아지는 것을 시기한 일부 힌두교 성도들은 헤마찬드라가 매우 거만한 사람이고, 독신들을 존중하지 않으며, 힌두교 신 시바에게 절하기를 거부한다고 불평했다. 쿠마라팔라와 함께 취임식 때 사원을 방문하라는 부름에 헤마찬드라는 흔쾌히 링엄 앞에서 절을 하였으나 이렇게 말했다.

Bhava Bijankaura-jana Lagadyam Kshayamupagata Yasya, Brahma Vishnu va Haro Jino va Namastasmai.

나는 그가 브라흐마, 비슈누, 시바, 지나 등 출생과 죽음의 주기의 원인이 되는 애착과 악의와 같은 정열을 파괴한 그에게 절을 한다.[5][9]

결국 왕은 헤마찬드라(Hemachandra)의 헌신적인 추종자가 되었고 자이나교의 챔피언이 되었다.[2][5]

1121년부터 헤마찬드라는 타랑가의 자인 신전 건설에 관여하였다. 쿠마라팔라에 대한 그의 영향으로 자이나교는 구자라트의 공식 종교가 되었고 주에서는 동물 도살이 금지되었다. 종교라는 이름으로 동물을 제물로 바치는 전통이 구자라트에서 완전히 뿌리째 뽑혔다. 그 결과, 헤만드라 이후 거의 900년이 지났음에도 불구하고 구자라트는 넓은 해안선을 가지고 있음에도 불구하고 여전히 젖당 채식주의 국가가 지배적인 상태를 유지하고 있다.[2][3]

죽음

그는 6개월 전에 죽음에 대해 미리 발표했고 마지막 날에 단식을 했다, 살레카나라고 불리는 자인 관습이다. 그는 안힐라바드 파탄에서 죽었다. 사망연도는 출처에 따라 다르지만 일반적으로 1173년이 받아들여진다.[1]

작동하다

위대한 작가인 Hemachandra는 산스크리트어와 프라크리트어, 시, 프로소디, 어휘, 과학과 논리에 관한 문헌과 인도 철학의 많은 분야들을 썼다. 헤마찬드라는 총 3.5개의 크로어 시를 작곡했다고 하는데, 이 중 상당수는 현재 분실된 것이다.[citation needed]

자인 철학

산스크리트어로 된 헤마찬드라 요가사스트라의 12세기 원고. 본문은 소형화된 1mm의 데바나가리 문자를 사용한 것으로 유명하다.

요가극의 자인길과 그 자동 해설에 대한 그의 체계적 해설은 자인 사상에서는 매우 영향력 있는 텍스트다. Olle Quarmnstöm에 따르면 그것은 "우리에게 알려진 스베탐바라 자인주의에 관한 가장 포괄적인 논문"[10]이다.

문법

헤마찬드라 문법 텍스트 산스크리트어로 Siddhahemashabdanushana

시다-헤마-아랍다누아나(Siddha-Hema-Habdanu aāana)는 다음과 같은 6개 언어를 포함한다. Sanskrit, the "standard" Prakrit (virtually Maharashtri Prakrit), Shauraseni, Magahi, Paiśācī, the otherwise-unattested Cūlikāpaiśācī and Apabhraṃśa (virtually Gurjar Apabhraṃśa, prevalent in the area of Gujarat and Rajasthan at that time and the precursor of Gujarati language). 그는 아파브하르샤의 문법을 상세히 알려 주었으며, 또한 더 나은 이해를 위해 당시의 민요 문학으로 그것을 삽화하기도 했다. 그것은 유일하게 알려진 Apabhraṃa 문법이다.[3] 그는 규칙의 형태로 문법을 썼는데, 1년 동안 8개의 아디아야스(Chapters)와 "타트바프라카시카 프라카시"가 "마하르나브냐스"와 함께 쓰여졌다. 자야시마 시다하라자는 파탄의 (역사적으로 안힐푸르) 주립도서관에 문법 작업을 설치했었다. 많은 복사본이 만들어졌고, 문법 연구를 위한 많은 계획들이 발표되었다. 카칼과 카야스라는 이름의 학자들은 문법을 가르치기 위해 많은 노력을 기울였다.[11]

시

시다헤마샤브다누샤나의 폴리오 바르샤바나타 예배

문법을 설명하기 위해 그는 초루키아 왕조의 역사에 관한 서사시 드바샤랴 카비아를 제작했다. 그것은 그 시대 지역의 중요한 역사의 원천이다.[3] The epic poem Trīṣaṣṭiśalākāpuruṣacharitra or "Lives of Sixty-Three Great Men" is a hagiographical treatment of the twenty four tirthankaras and other important persons instrumental in defining the Jain philosophical position, collectively called the "śalākāpuruṣa", their asceticism and eventual liberation from the cycle of death and rebirth, as w전설적인 자인 세력 확산과 같은 것. 그것은 여전히 자이나교의 초기 역사를 위한 원천 물질의 표준 합성 역할을 한다.[3] 이 작품의 부록인 《Pariśiṭṭaparvan》이나 《Thetaviaravalcarcarita》[12]는 자신의 해설을 포함하고 있으며 그 자체로 상당한 깊이의[3] 논문이다.이 책은 영어로 <자인 장로들의 삶>으로 번역되었다.[13] 이 시험에서 헴찬드라는 드라우파디의 다단성을 받아들이고 더 나아가 드라우파디가 전생 중 하나에서 나가스리였고 자인 스님을 독살했다는 것을 암시한다. 따라서 그녀는 후에 자인 수녀가 된 여자로 태어나기 전에 몇 번의 생을 지옥과 동물의 형화 속에서 고통받아야 했다. 사후 드라우파디로 다시 태어나 다섯 판다바와 결혼했다.[14] 그의 카비야누프라카샤는 카슈미르 수사학자 맘마타(Mammata)의 카비야프라카샤(Kavya-prakasha)의 모델을 따르고 있다. 그는 그의 작품에서 아난다바르다하나나 아비나바굽타 같은 다른 학자들을 인용했다.[3]

사전 편찬

아비한친타마니(IAST abhidhan-chintamani, IAST abhidhaha-cintaāi-kośa)는 어휘목록이고, 아네카스 코샤는 다의어가 포함된 어휘목록이다. 데시-샤브다-상라호 또는 데시-나마-말라는 지방 또는 비산스크리트어 기원의 사전이다. 니건투세사는 식물 사전이다.[3]

프로소디

그는 프로소디에 관한 작품인 찬도누샤사나(Chandonushasana)를 해설로 작곡했다.

수학

길이 6의 긴 음절과 짧은 음절을 배열하는 13가지 방법, 여기에 길이 1cm와 길이 2cm의 Cooksenaire 로드가 표시됨

헤마찬드라는 초기의 고팔라를 따라 피보나치 수열을 피보나치(1202년)보다 약 50년 전인 1150년경에 기술했다. 그는 길이 n의 cads 수를 고려하고 있었고, 이러한 cadcords를 길이 n - 1에 짧은 음절, 또는 길이 n - 2 중 하나에 긴 음절을 추가함으로써 형성될 수 있다는 것을 보여주었다. 이 재귀 관계 F(n) = F(n - 1) + F(n - 2)는 피보나치 수열을 정의하는 것이다.[15][16]

그는 산스크리트 시의 리듬을 연구했다. 산스크리트어로 된 음절은 길거나 짧다. 긴 음절은 짧은 음절의 두 배를 가진다. 그가 물어본 질문은 주어진 총 길이의 리듬 패턴이 짧고 긴 음절에서 얼마나 많이 형성될 수 있는가 하는 것이다. 예를 들어, 5개의 짧은 음절의 길이를 가진 패턴이 몇 개인가? SSSS, SSSL, SSLS, SLS, LSSS, SLL, LSL, LLS 리듬 패턴으로, xxxx, xxxx, xx.xx, xx.xx, xx.x, xx.x, xx.x, xx.x, xx.x, xx.x.x.x가 있다.

기타 작품

그의 다른 작품들은 수사 작품인 알란카라 추다마니, 아비하나친타마니,[2][18] 프라마나-미만사(로직), 비타라가-스토트라(기도자)의 논평이다.[3]

참고 항목

메모들

  1. ^ 생년월일은 소식통에 따라 다르다. 그는 21살에 개업했다.
  • 던다스에 따르면, (1089–??)[2]
  • Datta 및 Jain World에 따르면,[3][5] (1088–1173)
  • 구자라트 가제츠에 따르면 18권(1087–1174)[19]
  • 인도 상인 및 기업가 기준(1089–1173)[20]

참조

인용구

  1. ^ Jump up to: a b Joshi, Dinkar (1 January 2005). Glimpses of Indian Culture. Star Publications. pp. 79–80. ISBN 978-81-7650-190-3.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l Dundas, Paul (2002). The Jains. Psychology Press. pp. 134–135. ISBN 978-0-415-26606-2.
  3. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n o p q Datta, Amaresh; various (1 January 2006). The Encyclopaedia Of Indian Literature (A To Devo). 1. Sahitya Akademi. pp. 15–16. ISBN 978-81-260-1803-1.
  4. ^ 아소케 쿠마르 마금다르 1956, 페이지 97.
  5. ^ Jump up to: a b c d e "Hemacandra". Jain World. Archived from the original on 29 April 2008. Retrieved 6 May 2008.
  6. ^ Pandit, Shankar Pandurang, ed. (1936). The Kumarapalacarita (Prakrta Dvyasraya Kavya) of Hemachandra with commentary of Purnakalashagani. Bombay Sanskrit and Prakrit Series Book LX. P. L. Vaidya (revision) (2 ed.). Poona: The Bhandarkar Oriental Institute. pp. xxiii–xxv.
  7. ^ 아소케 쿠마르 마금다르 1956, 페이지 83.
  8. ^ Meghani, Jhaverchand (2003). A Noble Heritage: A Collection of Short Stories Based on the Folklore of Saurashtra. Bharatiya Vidya Bhavan. p. xviii.
  9. ^ Encyclopaedia of Oriental Philosophy. Global Vision Pub House. 2005. p. 278. ISBN 978-81-8220-113-2.
  10. ^ 올레 퀘렌스트룀, 헤마칸드라 요가사스트라 : 스베탐바라 자이나교의 12세기 편람, 2002, 소개
  11. ^ '프라스타아브나', 판디트 시블랄 넴찬드 샤의 하임 산스크리트 프라브시카, 바드란카르 프라카산.
  12. ^ Upinder Singh 2016, 페이지 26.
  13. ^ Hemacandra; R. C. C. Fynes (1998). The Lives of the Jain Elders. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283227-6.
  14. ^ 도니거 1993, 페이지 241.
  15. ^ Koshy, Thomas (2001). Fibonacci and Lucas numbers with applications. John Wiley & Sons. ISBN 9780471399698. ... before Fibonacci proposed the problem; they were given by Virahanka (between 600 and 800 AD), Gopala (prior to 1 135 AD), ...
  16. ^ Tetlow, Philip (2007). The Web's awake: an introduction to the field of Web science and the concept. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-13794-9. This sequence was first described by the Indian mathematicians Gopala and Hemachandra in 1150, who were investigating the possible ways of exactly packing items of length 1 and 2 into containers. In the West it was first studied by ...
  17. ^ http://people.sju.edu/~rhall/멀티/rhythm2.pdf[데드링크]
  18. ^ 올레 퀘른스트룀(2002년), Hemacandra의 요가: 하버드 대학 출판부, ISBN 978-0674009349
  19. ^ Gujarat (India) (1984). Gazetteers. Directorate of Government Print., Stationery and Publications. p. 183.
  20. ^ Mehta, Makrand (1 January 1991). Indian Merchants and Entrepreneurs in Historical Perspective: With Special Reference to Shroffs of Gujarat, 17th to 19th Centuries. Academic Foundation. p. 65. ISBN 978-81-7188-017-1.

원천

외부 링크