벡타시 교단

Bektashi Order
벡타시 기사단
Bektashiyya[1]
약어Bektashiyyah/Bektashism
유형더비시순
본부티라나주 벡타시 세계본부
(이전의 하지 벡타쉬 벨리 단지, 네브 ş히르)
지역
알바니아, 불가리아, 그리스, 코소보, 북마케도니아, 튀르키예, 기타 알바니아 디아스포라(이탈리아, 미국), 터키 디아스포라(독일, 프랑스, 오스트리아, 벨기에)
데데바바
바바 몬디
주요인물
웹사이트공식 홈페이지
벡타시 교단 시리즈의 일부
벡타시 교단
역사적 인물
벡타시 데데바바테
벡타시 유적
이벤트
나라들.
이슬람에 관한 시리즈의 일부
수피즘
이라크 바그다드의 압둘 카디르 길라니 무덤
아이디어들
실천
수피오더
수니파

시아

비유명적

수피 목록
수피즘의 주제
이슬람 포털

벡타시 교단(Becktashi Order) 또는 벡타시즘(Becktashism)은 13세기 오스만 제국에서 시작된 이슬람 수피파의 교단입니다. 그것은 성인 하지 벡타쉬 벨리의 이름을 따서 지어졌습니다. 벡타시 공동체는 현재 바바 몬디(Baba Mondi), 그들의 여덟 번째 벡타시 데데바(Becktashi Dedebaba)가 이끌고 있으며 알바니아의 티라나(Tirana)에 본부를 두고 있습니다.[6] 일괄적으로, 벡타시즘의 지지자들은 벡타시안들 또는 간단히 벡타시라고 불립니다.[1][7]

원래 수니파 이슬람 내의 많은 수피파 교단 중 하나였던 이 교단은 16세기까지 예언자 무함마드의 사위인 ʿ 알 ī와 열두 이맘의 숭배를 포함한 시아파 이슬람의 일부 교리와 다양한 혼합 신앙을 채택했습니다. 벡타시는 수도회가 재니세리 가문을 지배하던 15세기에 정치적 중요성을 획득했습니다.[8] 케말 아타튀르크는 터키 공화국이 수립된 후 종교 사무국에 속하지 않는 종교 기관과 알바니아로 이전하는 것을 금지했습니다. 살리흐 니자지는 알바니아 최초의 데데이자 튀르키예의 마지막 데데였습니다. 이 교단은 알바니아 정치에 관여하게 되었고, 이스마일 케말을 포함한 일부 조직원들은 알바니아 민족 각성의 주요 지도자들이었습니다.

벡타시는 예언자들과 전령들의 이스마, 열두 이맘들, 열네 명의 타락자들, 그리고 현재의 데데바를 믿습니다.[9] 하지 벡타시 벨리의 정신적 가르침 외에도, 벡타시 교단은 후루피스(15세기 초), 수피즘의 칼란다리야 흐름, 아마드 야사위, 유누스 엠레, 샤 이스마일, 샤이크 하이다르, 네시미, 피르 술탄 압달, 귈 바바, 사리 솔틱과 14세기에서 16세기 사이 아나톨리아에서 유통된 시아파 신앙 체계는 다양한 정도로 더 광범위합니다. 16세기에 발 ı름 술탄은 벡타시 교단의 신비로운 관습과 의식을 체계화하고 체계화했습니다.

레샤트 바르디(Reshat Bardhi)가 2005년에 추정한 바에 따르면, 전 세계적으로 7백만 마리 이상의 벡타시(Becktashis)가 있지만, 최근 연구에 따르면 그 수치는 2천만 마리에 이릅니다.[10] 알바니아에서는 이슬람 인구의 20%,[11][dubious – discuss] 알바니아 인구의 2.5%를 차지하고 있습니다.[12] 그 중 12,500만 명이 튀르키예에 살고 있습니다. 벡타시는 주로 아나톨리아, 발칸 반도 전역과 오스만 시대의 그리스 무슬림 공동체에서 발견됩니다.[14] 알레비-벡타시(Alevi-Becktashi)라는 용어는 현재 튀르키예 종교 담론에서 알레비즘과 벡타시즘의 두 종교 집단을 포괄하는 포괄적 용어로 널리 자주 사용되는 표현입니다.

북마케도니아 테토보 아라바티 바바 테 ḱ의 내부 모습.
하지벡타쉬벨리 단지

]

벡타시 세계 본부

역사

기원과 설립

벡타시야는 13세기 학자 벡타시의 추종자로 아나톨리아에서 유래했습니다.[16] 벡타시야의 교리와 의식은 신비주의자 발림 술탄에 의해 성문화되었으며, 발림 술탄은 벡타시스에 의해 ī 알탄 ī('제2의 장로')로 간주됩니다.

이것은 원래 수피 운동으로 설립되었습니다.[17][18] 지부는 오스만 제국에 널리 퍼졌고, 그들의 숙소는 발칸 반도뿐만 아니라 아나톨리아 전역에 흩어져 있었습니다. 그것은 오스만 군대의 정예 보병 부대인 재니사리 군단의 공식적인 명령이 되었습니다.[19] 따라서, 그들은 주로 알바니아인과 북부 그리스인을 중심으로 한 동방 정교회의 아나톨리아와 발칸 이슬람교도들과 연관되기도 했습니다(비록 대부분의 선도적인 벡타시 바바들은 알바니아 남부 출신입니다).[20] 1826년 술탄 마흐무드 2세는 재니사리 군단과 긴밀한 관계를 맺고 있다는 이유로 오스만 제국 전역에서 벡타시 교단을 금지했습니다.[19] 많은 벡타시 잠수부들이 추방당했고, 몇몇은 처형당했습니다.[19] 그들의 기술은 파괴되었고 수입은 몰수되었습니다.[19] 이 결정은 수니파 종교 엘리트들과 더 정통적인 수피 교단의 지도자들의 지지를 받았습니다. Becktashis는 Tanzimat 시대의 도래와 함께 서서히 자유를 되찾았습니다. 터키 공화국이 세워진 후, 케말 아타튀르크는 1925년에 숙소를 폐쇄했습니다. 결과적으로 벡타시 지도부는 알바니아로 이동하여 티라나에 본부를 설립했습니다. 19세기 발칸 반도에서 벡타시의 가장 유명한 추종자들 중에는 알리 파샤와 나임 프래쉬 ë리가 있었습니다.

디데바베이트

튀르키예에 있는 숙소가 폐쇄된 후, 그 주문의 본사는 알바니아로 이동했습니다. 1930년 3월 20일, 살리 은자지는 벡타시 공동체의 초대 데데바바로 선출되었습니다. 은자지는 티라나에 벡타시 월드 본부를 설립했습니다.[27] 건설은 1941년 이탈리아가 알바니아를 점령하는 동안 완료되었습니다.[27] 은자지는 대중적인 술자리에서 주요 의식을 소개함으로써 벡타시 이슬람교를 홍보했습니다.[27] 그가 살해된 후, 알리 리자가 그의 뒤를 이어 데데바가 되었습니다.[27]

숙식 금지가 벡타시 문화에 미치는 부정적인 영향에도 불구하고, 튀르키예의 대부분의 벡타시인들은 이러한 개혁이 역사적으로 공식적인 수니파 기득권층에 의해 보여졌던 종교적 편협성을 비교적 완화시켰기 때문에 오늘날까지도 세속주의를 대체로 지지해 왔습니다.

발칸반도에서 벡타시 질서는 알바니아와 불가리아를 비롯한 마케도니아 일부 지역, 특히 발칸반도와 같은 서부 그리스 마케도니아 출신의 오스만 시대 그리스 무슬림들 사이에서 이슬람화에 상당한 영향을 미쳤습니다. 18세기에 이르러 벡타시즘은 알바니아 남부와 그리스 북서부(에피루스와 그리스 마케도니아 서부)의 인구에 상당한 영향력을 갖기 시작했습니다. 튀르키예 공화국에서 수피 명령이 금지되자 벡타시 공동체의 본부는 아나톨리아 중부의 하크 ı베카 ş에서 알바니아의 티라나로 옮겨졌습니다. 알바니아에서 벡타시 공동체는 수니파 공동체와의 분리를 선언했고, 그들은 수니파 이슬람의 한 분파가 아닌 별개의 이슬람 종파로 인식되었습니다. 벡타시즘은 2차 세계대전까지 계속 번창했습니다. 1945년 공산주의자들이 집권한 후, 여러 명의 아기들과 잠수부들이 처형되었고 벡타시 영향력의 점진적인 수축이 시작되었습니다. 결국 1967년 Enver Hoxha가 모든 종교적 행위를 금지하면서 모든 tek가 폐쇄되었습니다. 1990년에 이 금지령이 폐지되었을 때, 비록 영적인 길에 대한 실제적인 지식이 남아있는 것은 거의 없었지만 벡타시즘은 그것을 다시 설립했습니다. 그럼에도 불구하고, 오늘날 알바니아에는 많은 "테케" (숙소)가 운영되고 있습니다. 알바니아에서 가장 최근에 발주된 발주자는 하지 레샤트 바르디 데데바바(1935–2011)였으며, 티라나에서 메인 찻잔이 다시 열렸습니다. 2011년 6월 바바 에드몬드 브라히마즈는 알바니아 바바 평의회에 의해 벡타시 교단의 수장으로 선출되었습니다. 오늘날 이 교단에 대한 동정은 일반적으로 알바니아에서 널리 퍼져 있으며, 약 20%의 이슬람교도들이 자신들이 벡타시즘과 관련이 있다고 생각합니다.

북마케도니아와 코소보의 알바니아 공동체 사이에도 중요한 벡타시 공동체가 있는데, 가장 중요한 것은 최근까지 바바 타히르 에미니(Baba Tahir Emini, 1941-2006)의 지도 하에 있었던 테토보시의 하라바티 바바 테케(Harabati Baba Tekke)입니다. 바바 타히르 에미니가 사망한 후, 티라나의 데델릭은 이전에 코르크 ë의 투란 철기장이었던 바바 에드몬드 브라히마즈(바바 몬디)를 하라바티 바바 철기장을 감독하도록 임명했습니다. 최근 키체보에서 티라나가 아닌 하이다르 에르칸 데데가 이끄는 터키 벡타시 공동체와 관련된 소수의 분파가 생겨났습니다. 더 작은 벡타시 테케인 딕멘 바바 테케시(Dikmen Baba Tekkesi)가 튀르키예의 벡타시와도 더 강한 유대를 가지고 있는 북마케도니아의 카나틀라시(Kanatlarci)에서 운영되고 있습니다. 코소보에서는 상대적으로 작은 벡타시 공동체가 이자코프 ë 마을에 찻잔을 가지고 있으며 바바 무민 라마의 지도 하에 있으며 티라나의 지도력을 인정하고 있습니다.

불가리아에서는 1842년 이전에 크ı들레미 바바, 아크 야즈 ı ı 바바, 데미르 바바, 오스만 바바의 튀르베가 이질적인 이슬람 순례지로 기능하고 있습니다.

벡타시는 튀르키예에서 지속적으로 활동하고 있으며 이스탄불, 앙카라, 이즈미르에서 반비밀 조직을 찾아볼 수 있습니다. 현재 튀르키예에 있는 데데바와 관련된 두 명의 경쟁자들이 있습니다. 무스타파 에케와 하이다르칸.

1954년 바바 렉스헵(Baba Rexheb)에 의해 미국에 큰 기능을 하는 벡타시 테케(Becktashi tekke)도 설립되었습니다. 이 찻잔은 디트로이트 교외의 테일러에서 발견되며 바바 렉스헵의 무덤(튀르베)은 모든 종교의 순례자들을 계속해서 그립니다.

아라바티 바바 ḱ 논란

2002년, 북마케도니아의 모든 이슬람교도를 대표한다고 주장하는 법적으로 인정된 수니파 단체인 마케도니아 이슬람 종교 공동체(ICM)의 무장 조직원들이 시 ʻ리 벡타시 교단의 아라바티 바바 테 ḱ네를 침공하여 이 찻집을 모스크로 재이용하려고 했지만, 시설이 그렇게 기능한 적은 없었습니다. 그 후 북마케도니아의 벡타시 교단은 1990년대 초에 통과된 유고슬라비아 정부 하에서 국유화된 부동산을 반환하는 법에 따라 정부가 벡타시로 반환하지 않았다고 고소했습니다. 그러나 이 법은 종교 공동체가 아닌 민간 시민에 대한 배상을 다루고 있습니다.[29]

테크케에 대한 ICM의 주장은 북마케도니아의 모든 이슬람교도를 대표한다는 그들의 주장에 근거하고 있습니다. 실제로 그들은 정부가 인정한 두 개의 이슬람 단체 중 하나이며, 둘 다 수니파입니다. 벡타시 공동체는 1993년 마케도니아 정부에 별도의 종교 공동체로 인정해달라고 신청했지만 마케도니아 정부는 인정을 거부해왔습니다.[29]

신념

자세한 정보: 이슬람 신학의 학파 ş 박타시즘 (벡타 §릴리크)
Becktashi와 다른 Sufi 주문을 보여주는 다이어그램입니다.

벡타시는 하나님을 믿고 모든 예언자들을 따라갑니다.[11] 벡타시는 알리, 후사인 이븐 알리, 알리 이븐 자인 알 아비딘과 다른 이맘들의 후손인 하지 벡타시 벨리의 유산이라고 주장합니다.[11][30] 따라서 백타시는 십이마마에 대해 설교한 하지 백타시의 가르침을 따르고 있습니다. 벡타시는 유아기에 죽거나 후사인과 함께 순교한 열네 명의 무고한 사람들을 따르는 것으로 다른 이슬람교도들과 다릅니다.[31] 아바스 이븐 알리는 또한 벡타시 이슬람에서 중요한 인물이며, 벡타시 이슬람교도들은 8월 20일부터 25일까지 아바스 알리 튀르베를 매년 순례하는 동안 그를 기리기 위해 토모르 산을 방문합니다.[32]

벡타시 무슬림들은 무슬림들의 일상적인 5개의 기도 외에도 새벽에 하나, 해질녘에 하나, 모든 인류의 복지를 위해 두 개의 특정한 기도를 합니다.[11] 벡타시즘은 와다트 알 우주드 (아랍어: وحدة الوجود, 로마자: 이븐 아라비에 의해 공식화된 존재의 통일성).

말라캣은 하지 벡타시가 쓴 벡타시의 중요한 텍스트입니다.[33] 벡타시는 또한 코란과 하디스를 따릅니다.

Becktashis는 현재 Baba Mondi가 이끌고 있는 오늘날의 Becktashi Dedebabate를 따릅니다. 벡타시는 데데바를 지부 전체를 감독하는 지도자로 간주합니다.

벡타시즘은 또한 알리의 현저한 숭배, 열두 이맘, 카르발라 전투를 기념하는 아슈라의 의식적 기념과 같은 시아파 개념으로 많이 스며들어 있습니다. 고대 페르시아의 휴일인 노루즈는 Becktashis에 의해 알리의 생일로 기념됩니다(알바니아의 Nevruz 참조).

벡타시 교단은 수피파 교단이며, "바바"라고 불리는 경험 많은 영적 지도자의 필요성뿐만 아니라 "반드시 건너야 하는 4개의 문", 즉 "샤리아" (종교법), "타리카" (영적 길), "마리파" (진정한 지식), "하치카" (진실).

의식적인 식사 (무하벳)와 매년 바바에게 죄를 고백하는 (마그피랏-이 주누브 مغفرة الذنوب)와 같은 다른 종교들과 유사점을 공유하는 많은 관습과 의식이 있습니다. 벡타시는 그들의 관습과 의식을 코란과 예언적 실천(순나)에 대한 그들의 비정통적이고 신비적인 해석과 이해에 기반을 두고 있습니다. 그들은 그들에게 특정한 문서화된 교리가 없으므로, 누구의 영향 아래 가르침을 받았는지에 따라 규칙과 의식이 다를 수 있습니다. 벡타시는 일반적으로 이븐 아라비, 알 가잘리, 루미와 같은 자신들의 질서 밖에 있는 수피파 신비주의자들을 존경하는데, 이들은 많은 이슬람 주류 출신임에도 불구하고 그들과 정신적으로 밀접합니다.

시와 문학

Bismillahir Rahmanir Rahim

니자리-이스마 ʿī리 바티니야, 후루피야, 카이산파, 트웰버 ī주의에 관한 연작의 일부

알레비즘
신념
실천
열두 이맘
리더십
중요한 인물과 영향
알레비 역사
관련 무슬림 ṭ르 ī카
기타 영향력 있는 그룹
이슬람 포털

시는 벡타시 영성의 전달에 중요한 역할을 합니다. 오스만 시대의 몇몇 중요한 시인들은 벡타시이며, 튀르키예어에서 가장 칭송받는 시인 유누스 엠레는 일반적으로 벡타시 교단의 가입자로 인정받고 있습니다.

많은 수피파들과 마찬가지로 벡타시인들은 일상적인 이슬람 율법을 지키는 데 상당히 느슨했고, 남성들뿐만 아니라 여성들도 예배 의식 중에 술을 마시고 춤을 추는데 참여했습니다. 발칸반도의 벡타시는 빵의 의식적인 나눔과 죄의 고백과 같은 기독교적인 관습을 적용했습니다. 벡타시 신비주의 저술은 수피시에 풍부한 기여를 했습니다.[34]

벡타시 시인 발 ı름 술탄 (1517년경/1519년 사망)의 시:

이 ̇스티바이 ı 외즐러 괴ü, (내 눈은 휴식을 추구합니다.)
Seb'al-mesán îdir yüzüm, (내 얼굴은 '흔히 반복되는 일곱'(Sura Al-Fatiha),
에네엘-학크의 ı 쇠일러 쇠쥐엠("나는 진실이다"라고 선언하는 나의 말)
기적의 ı ı즈 다드 ı르비짐, (우리의 승천은) 비계입니다.
Haberald ıkmuhkemattan, ("확실한 편지"를 통해 알게 되었습니다.)
게슈메이즈 자탄 ı파탄, (우리는 본질이나 속성을 버리지 않을 것입니다,)
발 ı름니한 쇠일러 학탄, (발 ı름은 신에 대해 신비롭게 말합니다.)
나는 ̇r şd ım ı즈 s ırd ırbizim. (우리의 가르침은 수수께끼입니다.)

커뮤니티 계층

대부분의 다른 수피 교단과 마찬가지로 벡타시즘은 주도적이며 구성원들은 현실로 가는 영적인 길을 따라 가면서 다양한 단계나 계급을 넘나들어야 합니다. 터키어 이름은 아래에 나와 있으며, 아랍어와 알바니아어가 그 뒤를 잇습니다.[36]

  1. 1급 멤버들은 şı عاشق(알바니아어: ashik)라고 불립니다. 그들은 순서를 시작하지는 않았지만, 그럼에도 불구하고 그것에 끌리는 사람들입니다.
  2. 시작(nasip이라고 함) 후에, 한 사람은 뮈히브 محب(알바어: muhib)가 됩니다.
  3. 뮈힙으로 얼마간의 시간이 지나면, 사람은 더 많은 서약을 할 수 있고 더비시가 될 수 있습니다.
  4. 다음 단계는 바바입니다. 바바(빛. 아버지)(알바어: ë에서)는 찻잔의 우두머리로 여겨지며 영적인 지도를 할 자격이 있습니다(그들은 إرشاد를 가지고 있습니다).
  5. 바바(알바어: gjysh) 위에는 할라이프 바바(또는 데데, 할아버지)의 계급이 있습니다.
  6. 데데바(알바어: kryegjysh)는 전통적으로 벡타시 교단에서 가장 높은 서열의 권위자로 여겨집니다. 전통적으로 데데바의 거주지는 하지벡타쉬 단지로 알려진 중앙 아나톨리아 마을 하크 ı벡타 ş(일명 솔루카카라휘크)에 있는 하지벡타쉬 왈리의 사당에 위치한 피르 에비(성자의 집)였습니다.

전통적으로 12명의 서열이 있었는데, 가장 고위층은 데데바(증조부)였습니다.

행정부.

참고 항목: 벡타시의 유적 목록

알바니아에서는 벡타시 세계본부(알바니아어: Kryegjyshata)가 알바니아를 6개의 다른 행정 구역(기독교 교구 및 총대주교청과 유사)으로 나누고 있으며, 각 구역을 기지샤타라고 부릅니다.[36]

1930년대에 살리 은자지가 세운 알바니아의 6개의 기지샤타는 다음과 같습니다.[36]

다른 나라의 국가 본부는 다음과 같습니다.[37]

벨기에 브뤼셀에도 벡타시 사무실이 있습니다.[38]

세계 벡타시 의회

주 기사: 세계 벡타시 의회

벡타시 공동체의 구성원들이 중요한 결정을 내리는 회의인 국가 벡타시 회의(National Congress of the Becktashi)라고도 불리는 세계 벡타시 회의(World Becktashi Congress)가 알바니아에서 여러 차례 개최되었습니다. 1945년부터 티라나에서만 열리고 있습니다. 두 의회 사이의 가장 긴 간격은 알바니아의 공산당 통치 기간 동안 의회를 열 수 없었던 1950년부터 1993년까지 지속되었습니다. 아래는 의회 목록입니다.[36][39]

아니요. 의회 날짜. 위치 메모들
1 벡타시 제1차 전국대표대회 1921년 1월 14일~17일 스크라파르 지방의 프리슈타 테케 Komuniteti Becktashian (벡타시 공동체)이라는 이름이 채택되었습니다.
2 벡타시 제2차 전국대표대회 1924년 7월 8~9일 Gjirokastra
3 벡타시 제3차 전국대표대회 1929년 9월 23일 코르사 근처의 투란 테케 벡타시족은 자신들이 다른 이슬람 공동체로부터 자율적인 종교 공동체임을 선언했습니다.
4 제4차 벡타시 전국대표대회 1945년 5월 5일 티라나 Xhafer Sadiku Dede는 kryegjysh (또는 dedebaba)가 되었고, 공산주의 협력자인 영향력 있는 Baba Faja Martaneshi가 사무총장이 되었습니다.
5 벡타시 제5차 전국대표대회 1950년 4월 16일 티라나
6 제6차 벡타시 전국대표대회 1993년 7월 19~20일 티라나
7 제7차 벡타시 전국대표대회 2000년 9월 23~24일 티라나
8 제8차 벡타시 전국대표대회 2005년 9월 21일 티라나
9 제9차 벡타시 전국대표대회 2009년7월6일 티라나

데데바의 목록

이 섹션에는 벡타시 교단의 데데바바스(최고 지도자)가 나열되어 있습니다.

튀르키예에서(1930년 이전)

1925년 튀르키예에서 알바니아로 벡타시 교단이 빠져나가기 전의 벡타시 데데바바스(아나톨리아의 하크 ı베타 ş에 본부를 둔 mostly) 목록:

알바니아에서 (1930–현재)

주 기사: 벡타시 데데바바테

1925년 튀르키예에서 알바니아로 벡타시 교단이 탈퇴한 후의 벡타시 데데바바 목록:

아니요. 초상화 이름. 임기
1 Salih Nijazi
(1876–1941) 		1930년[41] 3월 20일 1941년 11월 28일
11년 8개월 8일
2 알리 리자
(1882–1944) 		1942년 1월 6일 1944년 2월 22일
2년 1개월 16일
3 캄버 알리
(1869–1950) 		1944년 4월 12일 1945
0년 또는 1년
4 Xhafer Sadik
(1874–1945) 		1945년 5월 5일 1945년 8월 2일
2개월 28일
5 아바스 힐미
(1887–1947) 		1945년 9월 6일 1947년 3월 19일
1년6개월13일
6 Ahmet Myftar
(1916–1980) 		1947년 6월 8일 1958
9년 또는 10년
7 바바 레샤트
(1935–2011)
 1993년 7월 20일 2011년 4월 2일
17년 8개월 13일
8 바바 몬디
(1959)
 2011년 6월 11일 현직
12년 6개월

종교계 인사들

유명한 벡타시 종교 및 전설적인 인물은 다음과 같습니다.[36]

갤러리

참고 항목

참고문헌

메모들

인용

  1. ^ a b "Encyclopedia Iranica, "BEKTĀŠĪYA"". Archived from the original on 10 September 2015. Retrieved 24 June 2014.
  2. ^ "Encyclopedia Iranica, "ḤĀJĪ BEKTĀŠ"". Archived from the original on 17 May 2018. Retrieved 15 May 2018.
  3. ^ a b "ʿALĪ AL-AʿLĀ (d. 822/1419), also known as Amīr Sayyed ʿAlī, principal successor of Fażlallāh Astarābādī, founder of the Ḥorūfī sect". Archived from the original on 17 May 2018. Retrieved 15 May 2018.
  4. ^ "Encyclopedia Iranica, "ASTARĀBĀDĪ, FAŻLALLĀH" (d. 796/1394), founder of the Ḥorūfī religion, H. Algar". Archived from the original on 17 May 2019. Retrieved 15 May 2018.
  5. ^ "Encyclopedia Iranica, "HORUFISM" by H. Algar". Archived from the original on 17 May 2018. Retrieved 15 May 2018.
  6. ^ Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch., eds. (1960). "Bektāshiyya". Encyclopaedia of Islam. Volume I: A–B (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. p. 1162. OCLC 495469456.
  7. ^ "The Bektashi Shi'as of Michigan: Pluralism and Orthodoxy within Twelver Shi'ism". shiablog.wcfia.harvard.edu. Archived from the original on 31 August 2021. Retrieved 31 August 2021.
  8. ^ https://www.britannica.com/topic/Bektashi
  9. ^ Moosa, Matti (1 February 1988). Extremist Shiites: The Ghulat Sects. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2411-0.
  10. ^ Norman H. Gershman (2008). Besa: Muslims who Saved Jews in World War II (illustrated ed.). Syracuse University Press. p. 4. ISBN 9780815609346.
  11. ^ a b c d Chtatou, Dr Mohamed (23 April 2020). "Unveiling The Bektashi Sufi Order – Analysis". Eurasia Review. Retrieved 11 August 2021.
  12. ^ "Albania Infographic Profile July 2018.pdf" (PDF). Archived (PDF) from the original on 4 September 2018.
  13. ^ https://haber.sol.org.tr/devlet-ve-siyaset/sabahat-akkirazdan-alevi-raporu-haberi-64266
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서지학

더보기

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외부 링크