세메비

Cemevi
Bismillahir Rahmanir Rahim

니자리-ismaāli 바티니야, 후루피야, 케이산인, 트윌버 슈아름에 관한 시리즈의 일부분

알레비즘
믿음
연습
열두 이맘
리더십
중요한 인물과 영향
알레비 역사
관련 무슬림 자르슈카
기타 영향력 있는 그룹
Allah-green.svg 이슬람 포털

공동묘지 또는 공동묘지(jemevi로 발음되고 가끔 쓰여진다; 터키어로 문자 그대로 "집회의 집"이라는 뜻이다. 이곳은 터키의 알레비-벡타시야 타리카 인구에게 근본적인 중요성을 지닌 곳이다. 특정 알레비 단체들은 묘지를 예배 장소로 묘사하며, 이를 공식적으로 인정해 줄 것을 요청한다. 그러나 터키 종교국장은 공동묘지를 이슬람교 예배 장소로 인정하지 않고 수니파와 자파리시 모스크만 인정하고 있다.[1]

벡타쉬'īyah tariqa의 집합장소

이스탄불의 카드코이에 있는 역사적인 에라쿨루 술탄 데르가히 세메비의 내부.
주요 기사: 젬(알레비즘), 벡타시즘, 타사우프, 벡타시야, 타리카트, 하치베크타슈-벨리

주로 집회의 장소(Cem; 발음 djam, 아랍어 الجم,, al-jamʕ)로 여겨진다. 역사적으로 묘지는 보통 야외에서 열렸는데, 날이 어두워지면 모이는 장소를 밝히기 위해 촛불과 횃불을 사용했다. 종종, 가까운 곳에서 온 사람들은 공동 식사를 하기 위해 공동묘지에 오곤 했다. 참가자들은 종종 음식을 가지고 오곤 했는데, 그들은 식사 중에 음식을 나눠주곤 했다. 오늘날, 이러한 관습들 중 일부는 여전히 보존되어 있다. 남녀가 함께 묘지 활동과 제사를 지낸다.

그들의 현재 특성과 의식에 대한 묘지의 구조는 터키 알레비 문화의 다양한 역사적 흐름 속에서 벡타시 전통에 힘입은 바가 크다. 많은 알레비스의 도시화는 또한 공동묘지에 대한 개념에 변화를 가져왔다. 오늘날 터키의 더 큰 마을에서, cemevi는 다양한 문화 활동이 이루어지는 다기능 건물이다. 터키에서는 종교 문제에 대한 엄격한 국가 간섭과 알레비스에 대한 차별 사례로 인해 공동묘지가 그라운드에서 내리는 것은 항상 문제가 되고, 이로 인해 각 공동묘지가 정치적 차원을 획득하고 사례별 로비활동이 필요하게 된다.

대부분의 알레비스는 터키 정부가 공유하는 견해인 이슬람교도라고 생각한다. 알레비즘이 종교적인 전통으로 간주되어야 하는지에 대해서는 일부 알레비스가 그것을 아종교적인 연대나 문화적 전통으로 묘사할 수 있을 지에 대해서는 의견이 분분하다. 그것을 종교적인 것으로 인정하는 사람들에게는 이슬람의 한 형태(종종 시아파의 한 분파)로 간주하는 반면, 소수의 사람들은 그것을 독립적이고 비이슬람적인 종교(상대적으로 소수의 추종자들이 갖고 있는 급진적인 지위)를 대표한다고 주장한다. 터키 수니파 다수파와의 관계는 다소 대화가 오갔지만 난항을 겪고 있다. 역사적 또는 신학적 불만 외에도, 문제는 종종 반-알레비 폭력, 조직적 차별에 대한 불만, 알레비 정체성의 공식 불인정 등이 중심이 된다. 후자는 예를 들어 국영 이슬람 사원의 건립이나 알레비 실천과 가르침을 배제하거나 소외시키는 의무적인 종교 교육을 통해 알레비스를 수니파 중심의 이슬람교로 동화시키려는 시도를 낳았다.

베키르 보즈다 터키 부총리는 2002년 11월 3일 터키 정당이 집권한 이후 총 329개의 묘지가 세워졌다고 밝혔다.[2]

이스탄불의 세메비

참고 항목

참조

  1. ^ 터키 종교문제 대통령, 보도자료 (터키어)
  2. ^ . 8 January 2013 https://web.archive.org/web/20130108074121/http://todayszaman.com/news-303342-329-cemevis-established-under-ak-party-says-bozdag.html. Archived from the original on 8 January 2013. Retrieved 8 January 2013. {{cite news}}: 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)