이슬람 부부 법학

Islamic marital jurisprudence

이슬람 율법(샤리아)에서 결혼(nikaḥ نکح)은 두 개인 간의 법적·사회적 계약이다.[1] 결혼은 이슬람교[2] 행위로서 강력하게 권고되고 있다.[1][3] 일부 조건에서는 이슬람교에서는 다처제가 허용되지만 다처제는 금지되어 있다.[4]

결혼의 종류

니카시

니카나마나 결혼증명서에 서명하는 무슬림 신부

니카호(아랍어: نكا, 문자 그대로 "함께 모으고 묶는 것")[5]이슬람교도들에게 있어 최초의, 그리고 가장 흔한 형태의 결혼이다. 수라 4장 4절의 쿠란에 기술되어 있다.[6]

규정:

  • 영구적인 상태를 의도했지만, 탈라크 과정에 관여하는 남편이나 훌라를 찾는 아내에 의해 종료될 수 있다.
  • 그 부부는 서로 물려받았다.
  • 결혼에 들어갈 때 법적 계약이 체결된다. 그러나 계약서를 서면으로 작성해야 한다는 요구사항은 아니다. 특히 문맹자들 사이에서 구두일 수 있으며, 니카스 계약서에 합의된 종료 날짜가 명시되어 있는 경우:
    • 수니파 법학에서는 그 계약이 무효다.
    • 시아 법학에서는 계약서에 임시 결혼인 니카무트 무타(nika,

목격자 요구 사항:

  • 양측의[7] 증인 두 명

월리의 허가:[8]

니카 할랄라

니카 할랄라는 타흘렐 결혼으로도[9] 알려져 있으며, 여성이 최종 이혼으로 이혼한 후, 전 남편과 재혼한다는 유일한 목적으로 다른 남자와 결혼하고, 결혼생활을 마치며, 즉시 이혼하는 관습이다. 이슬람 율법에서는 금지되어 있다.[10]

니카우 이티마아

니카 이티마아(Nikah ijtima, 또는 결합 결혼)는 이슬람 이전의 아라비아에서 행해지는 결혼의 한 형태로서, 여러 남자가 여자와 성교를 하고, 만일 아이를 낳게 되면 그 남자들 중 한 명을 아이의 아버지로 선택하게 된다.[11] 이런 형태의 결혼은 이슬람교에 의해 불법화되었는데, 이슬람교에서는 어떤 남녀라도 성교 전에 결혼해야 한다.[12]

니카 잇티브다

니카 이스티브다아는 남편이 대개 귀족 혈통의 다른 사람에게 아내를 보내 성관계를 맺게 하는 결혼( marriage ( ( اتضع)이다. 남편은 아내가 다른 남자에게 임신을 할 때까지 아내와의 성관계를 자제하곤 했다. 그 후에, 그 남자는 임신한 아이의 친자식을 주장할 것이다. 이것은 고귀한 품종의 아이를 얻기 위해 행해진 것이다. 그것은 이슬람에 의해 근절되었다.[13]

니카우 미샤르

Nikaḥ Misyaar는 정상적인 계약 절차를 통해 수행되는 니카로, 남편과 아내가 함께 사는 것, 일부 다처제의 경우 아내간의 동등한 야간분할, 그리고 유지비("nafaqa"), 남편의 리("nafaqa") 등 자신의 자유 의지에 의해 여러 권리를 포기하는 특수성을 가지고 있다.가정주부, 접근 등의 [14]ght 이것과 무타의 차이점은 무타가 혼인계약 전에 일정한 기간과 별거 날짜를 가지고 있다는 점이다. 순나 학자들은 결혼 계약 중 아내가 알리지 않거나 이혼을 예상할 경우 이혼할 의사가 있는 여성과 결혼하는 것이 허용된다고 말해왔다.[15]

니카우르프

니카우 무타

Nikāḥ mut‘ah (Arabic: نكاح متعة) is a temporary marriage.[16] 수니파는 이 결혼이 무함마드나 우마르에 의해 폐지되었다고 믿고 있지만 [citation needed]시아스는 이 같은 견해를 갖고 있지 않기 때문에 이러한 결혼의 이슬람적 합법성에 대해 논란이 일고 있다. 시아 하디스에 따르면: 알리(r)는 '우마르가 무타를 금지하지 않았더라면, 무타아는 쉽고, 목표를 달성할 수 있기 때문에, 그 때, 무타에게 버림받은 유일한 사람은 수치스런 행동을 할 필요가 없었을 것이라고 말했다. 무타의 폐위가 사히였다면 자비르는 오마르를 반대하지 않았을 것이 분명하고, 이슬람 예언자가 이를 불법화했다면 '동료들'은 아부 바크르 통치 기간 동안 이를 실천하지 않았을 것이다. 어떤 사람이 압둘라 빈 우마르(무타에 대해)에게 물었다. '네 아버지가 금지하셨어. (이븐 우마르가 대답하였다): '알라의 사신의 명령이 더 지켜질 만하니, 아니면 아버지의 명령이 더 지켜질 만하니?' [3]

그러나 수니파와 시아파의 일반적인 결혼과 마찬가지로 여자는 여전히 마흐르를 받고, 여자는 재혼할 수 없는 기간인 iddah를 여전히 관찰해야 한다. 전 남편에게서 임신이 없도록 해 부계 혈통을 명확히 하기 위해서다.

쿠란 4:24 (Pickthall)- 그리고 모든 기혼 여성들은 (당신에게 금지된) 당신의 오른손이 가지고 있는 (포획물)들을 구한다. 그것은 너를 위한 알라 훈령이다. 너희들은 모두 언급된 것 이상으로 합법적이니, 너희들은 정직한 결혼 생활에서 재물을 찾아라. 방탕하지 말고. 그리고 당신이 (그들과 결혼함으로써) 만족을 찾는 사람들은 의무로서 그들에게 그들의 몫을 나누어 준다. 그리고 의무를 다한 후에 서로 합의하여 하는 일에는 너희에게 죄가 없다. 로! 알라는 영원한 노하우야, 와이즈.[17]

니카우 시가르

Nikaḥ Shigha는 결혼( mah daughters, or other close)으로, 두 남자가 자신의 딸이나 자매 또는 다른 가까운 여자들과 마흐르료를 지불하지 않고 결혼으로 교환하는 것이다. 그것은 무함마드에 의해 금지되었다.[18]

종교간 결혼

종교간 결혼은 이슬람교도와 비무슬림교인 사이에 인정된다(보통 유대인, 기독교인, 사비아인으로 열거된다).[19] 역사적으로 이슬람 문화와 전통적인 이슬람 율법에서 이슬람 여성들은 기독교인이나 유대인 남성과 결혼하는 것이 금지되어온 반면 이슬람 남성들은 기독교인이나 유대인 여성과 결혼하는 것이 허용되어 왔다.[20][21]

역사적으로 수니파 이슬람교도들은 이슬람 여성들이 종교간 결혼에서 비무슬림 남성들과 결혼하는 것을 금지했지만, 세계 각지에서 이슬람 여성과 비무슬림 남성들간의 종교간 결혼은 상당한 비율로 이루어지며, 이즈마에 대한 수니파의 전통적인 이해를 거스르고 있다.[21] 예를 들어, 미국에서는 무슬림 여성의 약 10%가 비무슬림 남성과 결혼한다.[22] 개혁적이고 진보적인 이슬람의 전통은 이슬람 여성들과 비 이슬람 남성들 사이의 결혼을 허용하고 있다;[21] 이러한 견해를 주장하는 이슬람 학자들은 칼렐 모하메드, 하산 알-투라비 등을 포함한다.[23]

결혼제한

폴리기니

이슬람 남성들은 다처제를 하는 것이 허용된다. 즉, 수라 4절 3절당 최대 4명의 아내를 동시에 둘 수 있다.

반면에, 한 여성이 한 명 이상의 남편을 갖는 관행인 폴리엔드리(Polyandry)는 허용되지 않는다. 이것의 주된 이유 중 하나는 부계 혈통에 대한 잠재적인 의문일 것이다. 쿠란은 다음과 같이 말하고 있다. (30:21) "그의 징조 가운데 하나님은 너를 위해, 네 자신으로부터, 네 동료들에게서, 네가 그들에게 경각심을 느끼고 그들에게서 휴식을 찾을 수 있도록 창조하셨고, 네 사이에 사랑과 부드러움을 심어 주셨다. 확실히 이 속에는 성찰하는 사람들을 위한 징조가 담겨 있다."

허용연령

사히 이슬람교도들은 한 사람이 성적 성숙기에 도달하면 결혼을 허용한다.[citation needed] 샤리아 법에서 성적 성숙은 일반적으로 사춘기를 의미하는 것으로 이해된다.[24] 동시에 성교는 육체적으로 견딜 수 있을 때까지 금지된다.[25]

타종교

전통적으로, 이슬람 법학자들은 이슬람 여성들이 이슬람 남성들과 결혼만 할 수 있다고 주장한다. 쿠란은 이슬람 남성들이 유대인기독교인을 포함하는 용어인 '의 민족'의 정숙한 여성과 결혼하는 것을 명시적으로 허용하고 있다.[26][27]

중매 및 강제 결혼

자녀를 위해 가족 간에 약혼을 할 수도 있지만, 합법적인 결혼에 대한 이슬람 요건은 신부, 신랑, 신부(왈리)의 보호자 쌍방이 법적 동의를 해야 한다는 요건을 포함하고 있다. 신부의 동의 없이 결혼하거나 강요에 의해 행해지는 것은 대다수의 학자들에 따르면 불법이다.

만약 한 소녀가 사춘기의 나이에 도달하지 못했다면, 대부분의 학자들은 그녀가 결혼할 수 없다고 생각한다; 많은 학자들은 그것이 유효한 결혼으로 여겨지기 위해서는 그녀에게 가장 이익이 되어야 한다고 규정한다. 미성년자인 신부가 아직 사춘기에 이르지 않았다면 가족의 양육권을 떠나 남편의 양육권으로 옮겨질 수 있을지에 대해서는 약간의 논란이 있다. 양측의 주장을 뒷받침하는 일부 증거는 무함마드의 다음과 같은 서술에서 확인할 수 있다.

사이히 부하리 제7권 제6권 제65권 '아이샤: 예언자가 6살 때 그녀와 결혼하고 9살 때 결혼했다는 것. 히샴은 이렇게 말했다. 나는 '아이샤가 예언자와 함께 9년 동안(즉, 죽을 때까지) 머물렀다는 소식을 들었다.

사히 부하리 7.18 내레이션 '우르사: 예언자는 아부 바크르에게 '아이샤의 결혼 승낙'을 요청했다. 아부 바크르는 "하지만 난 네 형이야"라고 말했다. 예언자는 "당신은 알라의 종교와 히스북에 있는 나의 형제지만, 그녀(아이샤)는 내가 결혼할 합법적인 존재"라고 말했다.

그러나, 다른 이슬람 출처에서 나온 증거는 이것이 모든 이슬람교도들에게, 특히 무함마드를 위해 허용된 것이 아니라는 것을 암시하는 것 같다. 이 견해에 대한 증거는 다음과 같다.

아부 후라야는 예언자가 다음과 같이 말했다고 전했다. "비열한 여자는 명령 없이는 결혼하지 않을 수 있고, 처녀는 허락 없이 결혼하지 않을 수 있다. 그리고 그것은 그녀가 침묵을 지킬 수 있는 충분한 허락이다. (그녀의 타고난 수줍음 때문에)." [알부하리:6455, 무슬림 & 기타]

아이샤가 예언자에게 "부모가 시집가는 어린 소녀의 경우, 허락이 구해져야 하느냐, 말아야 하느냐"고 부탁한 적이 있다고 전해진다. 예수께서 대답하셨다. `그렇다. 그녀가 허락해야만 한다.' 그러자 여인은 이렇게 말하였다. `그렇지만 처녀는 부끄러울 것이다. 알라의 메신저여 !' 그가 대답하였다. `그녀의 침묵은 그녀의 허락을 받은 것으로 간주된다.' [알부하리, 이슬람교, 기타 등]

미성년인 신부의 허가는 그녀의 결혼이 유효한 것으로 간주되기 위해 정말로 필요한 것으로 보인다; 위의 서술은 신부의 승인이 유효한 결혼 계약의 조건이라는 것을 분명히 만들어주는 것 같다.

간병인

이슬람은 불륜남자에게 정숙한 여자와 결혼할 권리를 주지 않으며, 정숙한 남자와 결혼하지 못한다. 다만, 그 문제가 법정에 가지 않고 두 사람이 성실한 회개에 의해 이 죄의 자신을 정화하지 않는 한 말이다.[28][29]

순결한 여자는 순결한 남자를 위한 것이고, 순결한 남자는 순결한 여자를 위한 것이다.

기타

여자나 남자는 직접 또는 중간자(중매자)를 통해 결혼을 제안할 수 있다.

이슬람교도들 사이의 동성애 결혼은 쿠란의 노골적인 구절과 동성애 행위를 불법으로 보는 전통적인 관점에 근거하여 이슬람 율법에서는 인정되지 않는다.

결혼반지는 고대에는 이슬람 문화 전반에 널리 퍼지지 않았다. 그러나 오늘날 많은 이슬람교도들은 유럽의 전통에서 유래된 다른 관습들과 함께 결혼 밴드를 착용하는 전통을 채택했다.

마흐르

마하는 신랑이 신부에게 주는 의무 선물이다. 그러나 신부값과는 달리 신부에게 직접 주는 것이지 신부에게 주는 것은 아니다. 선물은 종종 돈이지만, 그녀의 명의로 된 집이나 실행 가능한 사업과 같이 신랑과 신부가 합의한 어떤 것이든 될 수 있고, 그녀가 선택한다면 전적으로 그녀가 경영하고 소유할 수 있다.

이슬람 결혼 계약

무슬림 결혼은 성찬이 아니라 어느 한쪽 파트너라도 조건을 자유롭게 포함시킬 수 있는 단순하고 합법적인 합의다. 이러한 조건은 서면 계약서에 명시되어 있다. 본 계약에 명시된 조건을 위반하는 것은 이혼을 원하는 파트너에게 법적인 근거가 된다. 니카의 첫 번째 부분인 '결혼식'은 결혼 계약 그 자체다.

서로 다른 집단이 서로 다른 본문을 권위적인 것으로 받아들이기 때문에 니카가 어떻게 수행되는지가 다양한 전통이 다를 수 있다. 따라서 수니파는 무함마드부카리하디스를 받아들일 것 같고, 시아는 후루카피와 같은 그들만의 컬렉션을 갖게 되어 다른 절차를 만들어 낼 것 같다. 이 계약은 쌍방의 동의를 필요로 한다. 일부 이슬람 국가들에서는 종교를 벗어나 어린 아이들을 위한 결혼을 미리 준비시키는 전통이 있다. 그러나 결혼은 합법적으로 결혼식이 진행되려면 여전히 동의가 필요하다.

이혼은 최후의 수단으로 금지되지 않지만, 탈라크의 계약 해산은 이슬람에서 허용되는 것 중 가장 싫어하는 것으로 종종 묘사되며 최후의 수단으로 이용되어야 한다.

왈리마

왈리마는 신부가 가족들에게 환영받는 것을 축하하기 위해 신랑측이 주는 저녁 식사다. 강한 순나(마호메트의 행동을 반복하는 것)이며, 니카 다음 날 가능한 한 빨리 개최하는 것이 좋다.

결혼생활에서의 행동

배우자의 권리와 의무

이슬람은 남편과 아내 사이의 역할 기반 관계를 옹호한다.

압드 알라 이븐 우마르는 다음과 같이 서술했다.

예언자가 말하였다. `너희는 모두 보호자요, 네 병동을 책임져야 한다. 통치자는 후견인이요, 남자는 집안의 후견인이요, 부인은 후견인이며 남편의 집과 그 자손에게 책임을 지니, 너희 모두 후견인이며, 너희의 병동에도 책임이 있다.'

Sahih al-Bukhari: Volume 7, Book 62, Number 128

그것은 남편보다 수입이 더 큰 책임이 있다. 둘 다 상대방의 성적 욕구를 충족시킬 의무가 있다. 두 사람 모두 서로 친절하게 대할 의무가 있다.

아내를 위한 별도의 숙소

아내는 시댁이나 친척과 같은 누구와도 나누고 싶지 않다면 남편, 자녀와 따로 숙소에서 생활할 권리가 있다. 하나피, 사파이, 한발리 푸카하의 대부분 풍경이다. 그녀는 또한 남편의 아버지, 어머니, 형제 자매들과 함께 사는 것을 거부할 권리가 있다.

나레이션된 압둘라 빈 우마르: 그는 알라의 사도(死道)가 말하는 것을 들었다. `너희는 모두 후견인이며, 통치자는 후견인이며, 신하들은 후견인이며, 남자는 집안에서 후견인이며, 자기 죄에 대한 책임이 있다. 여자는 남편의 집을 지키는 후견인이며, 그 죄에 대한 책임이 있다. 그리고 하인은 그의 후견인이 된다. 주인의 재산이며 그의 죄에 대한 책임이 있다." 나는 분명히 예언자로부터 그 말을 듣고 예언자 역시 "사람은 아버지의 재산을 지키는 수호자요, 그 죄에 대한 책임이 있으니, 여러분 모두가 그 죄에 대한 책임을 지는 수호자"라고 말했다고 생각한다. [사히 부하리

남편의 집을 아내가 책임지고 있다는 의미다. 또한 남자는 가족의 수호자가 되어야 한다는 것, 즉 결혼 후 아버지의 집에서 나와 자신의 집안일을 운영하며 가족의 수호자가 되어야 한다는 것. 공동 가정에서, 일반적으로 머리는 남편의 아버지 또는 남편의 어머니 중 하나이다. 이는 남편이 '남자는 아버지의 재산을 지키는 수호자'로 부모 집을 돌봐야 한다는 뜻이기도 하다. 그러므로 아내는 남편이 부모의 일을 돌볼 때 반대해서는 안 된다.[30]

성감정

이슬람에서의 성행위는 대체로 쿠란, 이슬람 전통, 그리고 과거와 현재를 통틀어 종교 지도자들이 남녀의 부부 관계에 국한된 것으로 묘사하고 있다. 대부분의 전통이 독신주의를 단념시키는 반면, 모든 전통은 성별을 초월하는 어떤 관계에 대해서도 엄격한 정절과 겸손함을 장려하며, 이슬람 내에서 인식되는 친밀감은 결혼에 유보되어야 한다고 주장한다.

압드 알라 이븐 마수드는 다음과 같이 서술했다.

우리는 젊었을 때 예언자와 함께 있었고 재산이 전혀 없었다. 그래서 알라의 사도는 "젊은이들! 너희 가운데 결혼할 수 있는 사람은 누구든지 결혼을 해야 한다. 왜냐하면 그것은 그가 시선을 낮추고 겸손함을 지키게 해주기 때문이다(즉, 그의 사적인 부분이 불법 성교를 저지르는 것 등). 결혼을 할 수 없는 사람은 금식을 해야 한다. 단식은 그의 성욕을 감소시키기 때문이다.

Volume 7, Book 62, Number 4:[31]

불륜 관계는 엄격히 금지되어 있는 반면, 결혼 내 허용되는 성관계는 관련 부부에게 있어 사랑과 친밀감의 큰 웰로 이슬람 출처에 묘사되어 있다. 부부간의 성관계는 그 반대, 즉 불법적인 수단을 통해 성욕을 만족시키는 것이 벌을 받는 것이기 때문에 으로부터 보상의 원천이 되기도 한다. 특정 사건(대부분 두드러지게 낮 금식( 참조)과 월경)은 성교를 위해 금지되어 있지만, 다른 방법으로 서로 만지고 친해지는 것은 아니다. 아내와의 항문 성관계도 엄격히 금지된다.

이슬람은 성관계에[32][33] 대해 개방적이고 장난기 많은 접근을 하고 있는데, 그것은 결혼생활 내에서 음탕함, 간음, 간통 등이 없는 한이다.

성별 역할

쿠란은 여성과 남성 사이에는 선천적인 차이가 있다고 주장한다.[34] 그러므로 이슬람은 남편과 아내에게 서로 다른 권리를 부여한다.

남편과 아내가 서로에게 지녀야 할 유사한 권리는 다음과 같다.

  • 서로 즐길 권리.
  • 서로 상속받을 권리.
  • 자녀의 혈통을 확인할 수 있는 권리.

남편이 아내에게 진 권리는 다음과 같다.

  • 더 드워 (마흐르)
  • 지원
  • 친절하고 적절한 대우[35]
  • 부부관계
  • 프라이버시
  • 복수의 아내 사이의 정의
  • 그녀의 종교를 가르치다
  • 그녀의[35] 명예의 수호

아내가 남편에게 진 권리는 다음과 같다.

  • 가장이 되는 것
  • 알라에게 불복종하지 않는 모든 것에 복종하는 것
  • 부부관계
  • 그가 싫어하는 사람을 집에 들이지 못하게 한다는 것
  • 그의 허락 없이 그녀가 집을 떠나지 않는다는 것.
  • 그녀가 그의 재산을 보호한다고
  • 그의 노력에 감사하다.
  • 그의 허락을 받아야만 자발적으로 단식을 할 수 있다는 것

이것들은 배우자들이 서로에게 빚진 권리들 중 일부다.[36][37]

참고 항목

참조

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  2. ^ "Surah 4:4".
  3. ^ http://www.onislam.net/english/ask-about-islam/ethics-and-values/muslim-character/166329-marriage-is-the-prophets-sunnah.html
  4. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2011-03-11. Retrieved 2011-03-12.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
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  12. ^ 살라피 이슬람 학자 무신 칸영어로 번역하지는 않았지만, 아랍어 원문에는 아예샤(사히 부하리, 제2권 37장 44-45쪽) CS1 유지: 직함으로서 보관된 사본(링크)이 있다.
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  33. ^ [2], …에 대한 100가지 흥미로운 사실
  34. ^ "그리고 수컷은 암컷과 같지 않다."
  35. ^ a b "Part 2: The Duties of Men". 12 September 2018.
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  37. ^ Wayback Machine의 섹션 18 2015-05-09 아카이빙 참조

추가 읽기

  • Ali, Kecia (2010). Marriage and Slavery in Early Islam. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-05059-4.

외부 링크